历史诗词小说九年
收藏此文 2020-12-11 13:07:53 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：故宫 诗词 诗歌 建安 散文 | 阅读:
要
中国诗词历史古典诗词的发展简况 在中国文学史上，我们能看到的最早的诗是距今三千年左右的《诗经》，这是我国最早的一部诗歌总集，一共三百零五篇，古称《诗》或《诗三百篇》。其内容有“风，雅，颂”三个部分，
古典诗词的发展简况 在中国文学史上，我们能看到的最早的诗是距今三千年左右的《诗经》，这是我国最早的一部诗歌总集，一共三百零五篇，古称《诗》或《诗三百篇》。
在表现手法上有“赋，比，兴”三种。
因此前人把“风，雅，颂”和“赋，比，兴”称作《诗》的六义。
继《诗经》之后，公元前四世纪，在楚国出现了一种新的诗体，叫“楚辞”，它的创始人是屈原。
后来，汉朝人把屈原，宋玉等人写的作品编成一书，叫《楚辞》。
《楚辞》突破了《诗经》的四字句，发展为五言句，七言句，即把偶字句（四个字一句）变为奇字句（五个字以及七个字一句），不但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性。
到了汉代，出现了为配合音乐而歌唱的诗即“乐府诗”。
在语言上有四言，五言，杂言，但多数是五言的。
这以后曹操父子以及陶渊明为首的文人们发展了五言诗。
同时，七言诗也有了很大的发展。
在魏晋南北朝以前，诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律，只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作。
到了魏晋，由于受到了印度（古称天竺）的梵音学的影响，我国的声韵学得到了发展。
齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律，提出了“四声”“八病”之说，使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容。
唐代，是我国诗歌发展的全盛时期，是古典诗歌的黄金时代。
在继承前代诗歌的基础上，唐代的诗歌有了进一步的发展，并且形成了固定的分类。
其分类有两种，一是古体诗，也叫古风；所谓古体诗，是指模仿唐代以前的传统诗体，没有一定格律，篇幅可长可短，用韵平仄都比较自由，句子的字数有整齐的，也有不整齐的；其中主要分五言古体和七言古体两种。
二是近体诗，也叫今体诗（这个“今”指的是唐朝），就是我们所说的格律诗；近体诗不象古体诗那样自由，在篇幅，用韵，平仄，对仗等方面都有严格的要求。
它基本上可分为两种：律诗和绝句。
律诗和绝句都分五言和七言，超过八句的律诗称作排律。
在唐代中期，由诗派生出新的体裁，这种体裁到了宋代最为发达，这就是词。
由于词是由诗派生出来的，所以词又被称为“诗余”；另外，由于词的句子字数长短不一，古人也称为“长短句”。
到了元明两代，又出现了一种新的体裁，叫曲，也称散曲。
曲可以说是词的另一体。
那么它跟词有什么不同呢？除了咏唱时的伴奏乐器不同以外，在语言上更加接近口语。
最突出的特点是可以加衬字。
如张养浩的《闲居三首之一》“昨朝杨柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鸿（忒）疾苦。
（不是）浊醪有味，（怎）消磨（这）日月东西。
”其中括号内的字就叫衬字。
上面简略地介绍了中国古典诗词的发展历史
10位古代著名诗人及著名诗作古代作家作品常识是中考语文中常考的内容，但是这一部分内容繁琐，又散见于各册教科书，不易检索复习。
我们特意依据新课标和教科书推荐的优秀古诗文阅读背诵篇目，筛选梳理出古代重要作家作品的相关常识，供大家在复习备考中使用。
1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）之首。
著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。
2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。
我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）。
他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。
中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。
3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人”，春秋时期鲁国人。
孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。
《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）之一。
4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。
主要作品为《孟子》7篇，各篇取开头几字为篇名，该书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。
《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。
5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。
《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。
《公输》即选自《墨子》。
6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。
主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。
代表作《逍遥游》。
7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。
著有《韩非子》一书。
《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。
。
8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。
主要作品为《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。
鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
《陈涉世家》即选自《史记》。
9.曹操：字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）之首。
代表作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等，属乐府歌辞。
开创“建安风骨”新风。
鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。
10.陶渊明：又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，东晋著名诗人，我国第一位杰出的田园诗人。
代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。
11.王勃：字子安，“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）之一。
主要作品为《王子安集》。
其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。
是“初唐四杰”中成就最高的诗人。
12.孟浩然：唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。
主要作品为《过故人庄》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等。
13.王维：字摩诘，官至尚书右丞，故称王右丞，唐朝诗人兼画家。
与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。
主要作品为《使至塞上》《送元二使安西》《竹里馆》《九月九日忆山东兄弟》等。
苏轼称赞王维“诗中有画”“画中有诗”。
14.李白：字太白，号青莲居士，人称“诗仙”。
唐代三大诗人（李白、杜甫、白居易）之一。
主要诗作有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《渡荆门送别》《峨眉山月歌》《行路难》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》等，结为《李太白集》。
其诗属浪漫豪放派，是古典浪漫主义艺术的高峰。
韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。
” 15.杜甫：字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜工部。
与李白齐名，人称“诗圣”，唐代三大诗人之一。
主要作品有《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《登楼》《江南逢李龟年》及“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》） “三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等，结为《杜工部集》。
其诗为现实主义诗歌艺术的高峰，被称为“诗史”。
16.岑参：唐朝边塞诗派的重要代表人物。
主要作品有《白雪歌送武判官归京》《逢入京使》《走马川行奉送封大夫出师西征》等。
17.韩愈：字退之，官至吏部侍郎，谥号文，世称韩吏部、韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。
唐代古文运动倡导者，“唐宋八大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）之首。
与柳宗元并称“韩柳”。
主要作品为《马说》《师说》《进学解》《祭十二郎文》《早春呈水部张十八员外》《左迁至蓝关示侄孙湘》等，结为《昌黎先生集》。
18.刘禹锡：字梦得，唐代文学家，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。
主要作品有《陋室铭》《乌衣巷》《秋词》《竹枝词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。
19.白居易：...
小说中有哪些经典诗词？神墓中经典台词1.穿越了宇宙洪荒，凝练了天地玄黄……纵使摆脱了六道轮回，也难逃那天地动荡…… 2.究竟是我摆脱了历史，还是被历史遗弃了呢？（辰南语） 3.唉！谁叫你没有墓碑呢，恐怕今后你要从世人的记忆中消失了。
这样也好，少一分荣耀，多一分平淡，清清净净，免受人打扰。
从哪里来，回哪里去吧。
（守墓老人语） 4.天地虽大，何处是我家？（辰南语） 5.韶华易逝，红颜易老。
6.登高者必自卑，行远者必自迩，在这个世界上，重要的不是你正站在哪里，而是你正朝什么方向移动！ 7.浮华落尽，平淡归真…… 8.一万年，哈哈……谁能够慨叹岁月万载？我辰南能够！哈哈……（辰南语） 9.是对，是错？也许这个世界本来就没有对错之分吧。
10.强者不怕寂寞，就怕在追寻力量的道路上，失去一颗强者之心！ 11.病老虎也会发威，永远不要轻视你的敌人。
12.克敌之道就是要千方百计为自己创造有利的条件。
13.死亡并不痛苦，只是瞬间而已，最痛苦莫过于等待死亡。
每一分钟都是煎熬，心弦随着时间一点点被拉紧，直到承受不住那巨大的力量而折断、崩溃。
《射雕英雄传》里经典诗词阴世新添枉死鬼，阳间不见少年人！花容月貌无双女，惆怅芳魂赴九泉。
为人切莫用欺心，举头三尺有神明。
若还作恶无报应，天下凶徒人吃人。
【讽宋室南渡诗】山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
【丘处机之未成诗】：自古中秋月最明，凉风届候夜弥清。
一天气象沉银汉，四海鱼龙跃水精。
（后补全）：吴越楼台歌吹满，燕秦部曲酒肴盈。
我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。
甄嬛传经典诗词春日宴，绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常建，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
春华竞芬芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故。
锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮。
瞀于淫而不语.朱弦断，明镜缺。
朝露晞，芳时歇。
白头吟，伤离别。
努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀。
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
中国诗歌发展的历史中国文学史发展简史 中国文学源远流长，早在远古时代，虽然文字还没有产生，但在人民中间已经流传着神话传说和民间歌谣等口头文学。
保留在古代典籍中的文献资料表明，《夸父逐日》、《女娲补天》、《大禹治水》等神话故事，闪耀着中华民族文明智慧的光辉。
《弹歌》：“断竹、续竹、飞土、逐肉。
”歌唱原始打猎的英武；《涂山氏女之歌》：“候人兮猗。
”记录了中国原始歌唱中第一首情歌。
甲骨文字的发现，使中国古典散文的源头可以追溯到甲骨卜辞。
殷商时期的《尚书》篇章，结构和表现手法相当成熟，理所当然成为中国古典散文之祖。
西周时期，我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现，是古代文学史上头一件大事。
《诗经》收集了西周初至春秋中叶，约五百多年间，三百零五篇诗。
它按音乐标准分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
“风”是周王朝京都之外的地方乐歌，“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌，“颂”则是宗庙祭祀时的乐舞曲。
《诗经》的思想内容反映的社会生活非常广泛。
有的诗篇揭露了统治者的腐朽，喊出反剥削，反压迫的呼声，如《硕鼠》、《伐檀》；有的诗篇表达了对徭役兵役的憎恨，如《伯兮》、《君子于役》；有的诗篇歌颂了男女之间真挚的爱情，和对美好婚姻生活的向往，如《静女》、《蒹葭》；有的则表现了妇女婚姻的不幸，如《氓》。
总之，当时社会生活的各个方面，以及劳动人民的思想感情，都在《诗经》中得到了真切的反映。
具有鲜明的时代感和人民性。
在艺术上，《诗经》音调流畅，语言朴素，常用赋、比、兴的手法来表情达意。
赋的手法是直陈其事，比即打比方，兴是感物起兴，先咏它物来引发情意。
后世把《诗经》奉为学习的最高典范。
战国后期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚国诗人，在学习楚民歌基础上，创造了具有楚文化独特光采的新体诗——楚辞。
楚辞体诗句式以六言、七言为主，长短参差，灵活多变，多用语气词“兮”字。
诗歌充满着神奇瑰丽的想象，洋溢着楚地特有的文化浪漫。
伟大的爱国主义诗人屈原，运用这种诗歌形式，创作了古代文学史上第一抒情长诗《离骚》，优美动人的《九歌》十一篇，言志述怀诗《九章》九篇，以及《天问》等，共25篇楚辞作品。
屈原的后继者有宋玉、唐勒、景差等人。
《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。
春秋战国时期，列国纷争，游说之士蜂起。
在百家争鸣的政治文化环境中，产生了一批政治家和思想家，写作了大量以说理透辟、逻辑严密、言辞锋利、善用比喻为特点的论说散文，又称诸子散文。
诸子散文各具特色：《论语》雍容和顺富有哲理性、《孟子》雄畅犀利富有鼓动性、《墨子》朴实谨严富有逻辑性、《荀子》淳厚富赡富有学术性、《韩非子》峻峭透辟富有政治性、《老子》玄妙精警富有思辨性、《庄子》汪洋谲怪富有浪漫性。
在诸子散文中，文学性最强当数《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》。
与诸子散文辉映一时的，是以记言记事为主的历史散文。
《左传》、《国语》和《战国策》，或以年为序，或以国为别，多出于各国史官之手。
其中许多优秀篇章，情节曲折，人物生动，剪裁得体，有很高的艺术性，如《左传》中的《鞍之战》、《郑伯克段于鄢》，或叙述激烈的战争进程，或表现统治集团内部的争斗，在叙事写人方面均很出色。
《战国策》中的人物形象更有个性光彩，描写技巧愈加高明，是历史散文中文学价值最高的一部。
秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。
除留存下来少数歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这一时期少有的优秀散文篇章。
两汉崇文，大一统的鼎盛帝国，要求用文学来歌舞升平。
于是一种以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——辞赋便应运而生。
赋是两汉最流行的文体，是一代文学的标志。
其体式导源于荀子的《赋篇》，并吸收了楚辞的某些形式要素而形成的。
汉初贾谊、淮南小山的赋，尚未脱楚辞形迹，被称为骚体赋；枚乘的《七发》奠定了汉代大赋的形式格局；至汉武帝时代，献赋诵赋风气大盛，产生了一大批赋家。
司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，极写帝王苑囿之盛、田猎之乐，稍后的扬雄，有《甘泉》、《羽猎》诸赋。
这些赋写得铺张扬厉：多以歌功颂德为宗旨。
到了东汉，班固的《东都赋》《西都赋》，张衡的《东京赋》《西京赋》仍是散体大赋中的煌煌巨作。
随着社会矛盾的日益激化，帝国强势不再，一些有识之士开始用辞赋来抒情志、来刺时世。
张衡的《归田赋》，赵壹的《刺世疾邪赋》，蔡邕的《述行赋》等是这方面的名作。
他们的创作突破了大赋原有的体制，对以后魏晋时期的抒情小赋和唐宋时期的散文赋产生了积极的影响。
-------------------------------------------------------------------------------- 2 中国文学史发展简史 两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌。
乐府本是国家音乐管理机构，负有采编民歌民谣，配乐演唱的职能。
后人将乐府机构配乐演唱的歌称名为汉乐府诗。
汉乐府民歌和《诗经》是一脉相承的，《诗经》是“饥者歌其食，劳者歌其事”；汉乐府以“感于哀...
故宫的历史,诗词,楹联,故事传说。
故宫（Palace Museum,Forbidden City）故宫旧称紫禁城。
是明清两代皇宫，中国现存最大最完整的古建筑群。
1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。
故宫占地72万平方米，屋宇9999间半，建筑面积15.5万平方米。
为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。
建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。
故宫有四个大门，正门名为午门。
俗称五凤楼。
其平面为凹形，中有重楼，重檐庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座。
明廊相连，宏伟壮丽。
午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。
东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。
故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。
内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。
外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。
内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。
此外还有文华殿、武英殿、御花园等。
乾清宫在故宫内庭最前面。
清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。
清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。
交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间，含天地交合、安康美满之意。
其建于明代，清嘉庆三年（公元1798年）重修，是座四角攒尖，镀金宝顶，龙凤纹饰的方形殿。
明、清时，该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。
清代皇后去祭先蚕坛前，需至此检查祭典仪式的准备情况。
坤宁宫在故宫“内庭”最后面。
明时为皇后住所。
清代改为祭神场所。
其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。
故宫无与伦比的古代建筑杰作紫禁城占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。
这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。
这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。
建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都可以说是上罕见的。
它标志着我们祖国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。
引人注目的三大殿里最吸引人的建筑是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。
它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话中的琼宫仙阙。
第一座大殿太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇帝举行大典的地方，殿高28米，东西63米，南北35米，有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。
御座设在殿内高2米的台上，前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。
整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。
中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。
保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。
太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，是故宫三大殿之一。
建在高约5米高的汉白玉台基上。
台基四周矗立成排的雕栏称为望柱，柱头雕以云龙云凤图案，前后各有三座石阶，中间石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。
殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，上挂“正大光明”匾，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。
太和殿红墙黄瓦、朱楹金扉，在阳光下金碧辉煌，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。
中和殿是故宫三大殿之一，位于太和殿后。
平面呈方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。
形体壮丽，建筑精巧。
保和殿也是故宫三大殿之一，在中和殿后。
平面长方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶。
建筑装修与彩绘十分精细绚丽。
富有生活气的内廷故宫建筑的后半部叫内廷，以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝平日办事和他的后妃居住生活的地方。
后半部在建筑风格上同于前半部。
前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。
后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。
在坤宁宫北面的是御花园。
御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。
名为万春亭和千秋亭的两座亭子，可以说是目前保存的古亭中最华丽的了。
收藏文物100万件游览故宫，一是欣赏丰富多彩的建筑艺术；二是观赏陈列于室内的珍贵的文物。
故宫博物院藏有大量珍贵文物，据统计总共达1052653件之多，统称有文物100万件，占全国文物总数的1/6。
截至2005年12月31日，中国文物系统文物收藏单位馆藏一级文物的总数已达109197件，现已全部在国家文物局建档备案。
在全国保存一级文物的1330个收藏单位中，故宫博物院以8273件（套）高居榜首，并收有很多绝无仅有的国宝。
在几个宫殿中设立了历代艺术馆、珍宝馆、钟表馆等，爱好艺术的人在这些无与伦比的艺术品前，往往久久不忍离去。
设在故宫东路的珍宝馆，展出各种奇珍异宝。
如一套清代金银珠云龙纹甲胄，通身缠绕着16条龙，形状生动，穿插于云朵之间。
甲胄是用约60万个小钢片连结起来的，每个钢片厚约1毫米，长4毫米，宽1.5毫米，钻上小孔，...
关于诗歌的历史 关于古诗的历史三百零五篇诗。
它按音乐标准分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
与汉乐府民歌长于叙事不同，《古诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情。
它委婉含蓄自然质朴中显出精炼工切的艺术特色，前人有“五言之冠冕”的赞誉。
两汉散文创作的成就很高。
汉初贾谊和晁错的政论散文，思想敏锐、直言时弊、文采飞扬。
后期至东汉的散文虽有骈偶化发展的倾向，但能够保存汉初关注现实，指摘时弊的文风。
而两汉散文成就最高的，是司马迁的《史记》。
《史记》开创了纪传体这种以人物为中心的史书编写体例。
它敢于批判、敢于歌颂的不虚美，不隐恶的实录精神为人们所称道。
从文学的角度看，司马迁以饱满的情感和丰富的历史知识，塑造了一大批出身不同、性格各异的人物形象，使它成为我国传记文学的典范。
如《项羽本纪》中的项羽，《李将军列传》中的飞将军李广，《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如等。
《史记》刻画人物的高超技巧，变化多样的谋篇布局和语言的非凡表现力，都对后世叙事散文起到了示范作用。
鲁迅用“史家之绝唱，无韵之离骚”两语热情地评价《史记》杰出的史学和文学成就。
可以和《史记》相提并论的是班固的《汉书》。
《汉书》记事详赡，写得也颇为精彩有自己的特色，但班固恪守儒家思想准则，来写入记史，显得拘泥和保守，成就稍逊于《史记》。
魏晋南北朝时期，文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。
诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。
诗歌的地位仍然是最重要的。
汉末魏初，在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进入了“五言腾踊”的大发展时期。
这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。
建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的时代风格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等，都是较为成功的篇章。
曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”。
他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”，《白马篇》、《赠白马王彪》分别是他前期和后期诗歌的代表作。
他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性，著名的〈洛神赋〉美不胜收。
“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀诗》、〈登楼赋〉等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。
魏晋之交，随着世风的变易，诗歌创作呈现出与建安时代不同的风貌。
阮籍、嵇康的作品，或沉郁艰深，或风调峻切，他们继承了建安文学的优秀传统，进一步推动了五言古诗的发展。
西晋太康时期诗歌繁荣，诗人有“三张二陆两潘一左”之称，但多数作品流于华采繁缛，唯左思的诗歌骨力遒劲，承传建安文学的精神。
其〈咏史〉诗开启了咏史和咏怀结合的新路子。
东晋在玄学的影响下，“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗泛滥一时，能够超越流俗的大诗人便是陶渊明。
陶渊明的时代，“真风告逝，大伪斯兴”，他因贫而出仕，目睹官场黑暗，不愿同流合污，决心辞官归隐，保持自我的人格精神。
他的田园诗描绘自然风光的美丽，歌颂田园生活的平和，也表现了亲身参加农业生产劳动的喜悦和辛劳。
创造了情、景、理交相融合，平淡和醇美统一的艺术境界。
《归园田居》、《饮酒》是他的田园诗的代表作。
陶诗的风格自然冲淡为主流，但《读山海经》（“精卫填微木”）、《咏荆轲》等也显示了诗人“金刚怒目”的一面。
可以看出诗人内心并不静穆，他没有忘怀世事。
陶渊明诗对后世影响很大，尤其是唐代的山水田园诗派受其直接影响。
陶渊明的文学成就是多方面的，他的散文、辞赋，数量虽不多，却非常出色，著名的有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《感士不遇赋》等。
南北朝时期，许多文人专力于文学创作，而主要运用的文学样式是诗歌和骈文。
南朝诗歌在谢灵运手上山水诗大放光芒，其后谢眺的山水诗写得清新圆熟，世称“大小谢”。
诗人鲍照出身寒微，则擅长用七言古诗体来抒发愤世嫉俗的情怀，他隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展作出了贡献。
北方文苑稍嫌荒寂，但散文方面也不乏名篇，如北魏郦道元的《水经注》、杨炫之的《洛阳伽蓝记》、北齐颜之推的《颜氏家训》。
最有成就的是由南入北的作家庾信。
他的诗赋集南北文学之大成，将南方精美圆熟的艺术技巧和北方刚健爽朗的精神融合，成为唐代诗风的先声。
这一时期骈文统治着整个文坛，鲍照的《登大雷岸与妹书》、《芜城赋》、庾信《哀江南赋》是非常优秀的作品。
总的来说，南朝作家们对形式声律的追求，为唐代文学、尤其是唐代近体诗的定型和成熟，作了充分的准备。
此外，南北朝乐府民歌也足以与汉乐府诗前后辉映。
南朝的吴歌、西曲明丽柔婉，北朝少数民族歌曲则多刚健亢爽，风格各异，但都情意真切。
从我国古代小说体裁的形成和发展来说，魏晋南北朝是一个重要阶段.出现了志怪小说和轶事小说。
其中晋干宝的《搜神记》和南朝刘宋时刘义庆的《世说新语》最值得重视。
《世说新语》记载...
求玄幻小说中的诗歌泥板湮。
泠泠不肯弹，——有如潮汐。
可是， 你的臂膀是青松。
万古云荒兮 老平原， 煮干沧海兮 种桑田，翩跹影惊鸿？？“愁尽弃，你在天堂还好么，万里，镜之大洋； 兄弟， 化为青松： 时光恒透体， 思如水绵延。
重来回首三生外， 伶仃驻足旧梦前； 父神使命，尽王侯？”（沧月《大漠荒颜》）（“我们用风作双翼 我们用火作眼眸 我们饮用情人眼泪酿的酒 云做鞍鞯风做马 天涯无处可还家 我们离弃了故土 我们遗忘了前尘 我们在天的帐幕下休寝 剑胆琴心晶莹剔透 这辈子注定不长寿 我们的命运只烙着‘自由’两个字 我们在历史的眼睛看不到的地方停留……”——可蕊《龙之眼》）（ 噫吁嚱，冰雪民众。
头顶苍天，背掩家乡，抱儿携女，此生与黑暗为伍； 头顶寒岩，身临深渊？？“金樽酒，也会分崩离析。
这世间的种种生离死别来了又去、已纠缠，秦王一怒击缶。
，先祖，共赴雪原，上有倾城倾国之舞袖，死亦何哀。
壮哉，壮哉，生死不弃； 头断血流，先祖尸骨？ 宇宙洪荒几千年？ 蚕丛鱼凫可能诠，冰雪捂成沃土，光荣啊-； 黄沙漫漫生我侧， 积毁劫灰没汝肩？ ？？“铁马秋风人去后，书剑寂寥枉凝眸。
。
？， 未曾通译， 你的身躯是高山？？，天南地北，战死英魂必归故里？ 拂拭残碑当怆然！ 长路浩浩兮，所爱的人啊……如果我曾真的爱过你，那我就永远不会忘记。
但，请你原谅——我还是得不动声色地继续走下去！ 谁设纪元，慷慨在秦宫，新曲且莫唱别离！ 水滴石穿玄武岩， 枯草长风猛悄然。
象形文字兮、锲甲骨， 楔形文字些， 是否感到我无法抹去的悲伤。
兄弟，云雨纵横覆手空？？“宝刀歌哭弹指梦？？“十步杀一人。
----说不得大师《佣兵天下》北部联邦雪月军团军歌 ） 万万年前，红色彤云席卷天下； 黑发黑眼，天之骄子临危受命？“当时谁家女，顾盼有相逢？中间留连意，画楼几万重。
？？“昔时寇， ？，空弦断翎何所求？“奈何江山生倥偬，死生知己两峥嵘。
、泪湲湲， 你的胸怀是大海； 烈火炙烤，黑发黑眼离我而去； 我们终将隐身于幕后…… 无悔，无悔， 曾有激越癫且痫， 更有静女慧且娈。
别后相思一水间， 寻石问梦玄武岩， 是谁风化老誓言？ 变曰： ……时光恒透体， 梦起梦破任变迁！ ----沧月《织梦者》）（“朝露昙花，咫尺天涯，人道是黄河十曲，毕竟东流去。
八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？昨夜风吹处，落英听谁细数。
九万里苍穹，御风弄影，谁人与共？千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。
”“西风其凉，雨雪其秀。
惠而好我，携手同行。
其虚其邪？既亟只且！西风其寒，雨雪其霏。
只影随行，孤雁南飞。
其虚其邪？既亟只且！山有榛，隰有苓。
云谁之思？西方美人。
彼美人兮，西陵之人兮，寄心明月。
”“月冷千山，寒江自碧，只影向谁去？万丈冰崖，雪莲花落，片片如星雨。
听谁，露咽箫管，十指苔生，寥落吹新曲。
人影肥瘦，玉蟾圆缺，昆仑千秋雪。
斜斟北斗，细饮银河，共我醉明月。
奈何，一夜春风，心如桑叶，又是花开时节。
”——树下野狐《搜神记》）[“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。
何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。
但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。
江国，正寂寂。
叹寄与路遥，夜雪初积。
翠尊易泣，红萼无言耿相忆。
长记曾携手处，千树压、梅湖寒碧。
又片片吹尽也，几时见得？” “火树银花合，星桥铁锁开。
暗星随马去，明月逐人来.” “问春风，相思是何物，海角天涯，千丝万缕，全是癫狂柳絮。
万水千山又一年，檐前归燕，知否，伊人消息？人道离恨如春草，更行更远还生，偏又逢，梅子黄时雨，怎奈得，这次第！只恨此身非游鱼，一江春水，绵绵流向东海去。
”“妾居昆仑山，君住东海上。
相隔万里遥，咫尺一梦长。
游鱼传尺素，春水寄相思。
一掬多少泪，问君知不知？”——树下野狐《仙楚》][“天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙泛。
自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？” “冷月凝霜寒，傲阳照空炽。
” “生者何为生，亡者何为亡，九天云中影，大道心中寻。
不因万物喜，不以百感忧，静心为仙道，脱离死与悲。
”“龙飞九天仙人术，法震人间鬼神惊。
”“九天仙逍遥，十方魔断魂。
” “十地魔火锻豪情，上得九天斩神灵，血雨倾盆千万年，唯我笑看鬼神惊。
” “擂起战鼓，拿起刀剑，我们要出征。
征服就是一切，战斗才是永恒，英勇的灵魂才能成为夜空中闪闪的明星。
不要犹豫，不要彷徨，看血与火交织的天空是何等的美丽。
战斗吧，伟大的魔族战士，杀戮反抗者是一切光荣的根本。
我们是自己的王，不受任何限制的王，勇往直前的王，我们不在乎天和地，只有我们自己是唯一的王。
” ——方士 ][“春梦催稚草，夜有荆棘林，依稀覆茧时，冬雪不在心 骤雨掩酒溪，婉转娇鸣处，泪聚化蝶时，可以安静了…… 不要伤悼过去，不要苦等落阳，一切都已离去 是一个暗长夜，永远的无风节，只有在灼热中飞翔 感觉世俗喧嚣，抛弃幻境...
求自有一番境界的名句或篇章（可选自诗词、文章、小说、典故、歌词...五七、千里江山图 “大鹏一日乘风起， 扶摇直上九万里。
” 五千年里数骄子： 武羞霸王， 文怒苏轼。
龙飞凤舞挥巨笔， 天下第一！ 忽闻天外雷声急， 生灵亿万齐欢喜。
为赴大义轻生死： 生命不息， 奋斗不止。
多少豪情在诗集？ 天开地辟！ 后记 诗潮澎湃 有涯沧海，无涯胸怀。
乱世诗狂，盛世英才。
历经蒙古铁骑的疯狂践踏；饱尝满清胡虏的野蛮奴役；残遭八国联军的枪炮轰击；忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年，几百年。
今天，在华夏大地上，终于爆发出一股强大的生命力，激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这，就是《诗词三百首》！ 读了《诗词三百首》，颇有一种痛快淋漓的感觉，书中有雷鸣，有号角，有虎啸，有龙吟。
好似惊涛骇浪，以波澜壮阔的气势，揭天掀地，席卷而来。
大笔挥舞，铿锵有力，所向披靡。
字字句句落地有声，振聋发聩。
自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界，放眼无限未来，阅尽千古风流，独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。
伟哉！《诗词三百首》。
读了你，我们可以触摸到诗人的高风亮节！ 壮哉！《诗词三百首》。
读了你，我们可以呼吸到诗人的浩然正气！ ——孙培军 跋 诗韵悠悠 天地之道，恒久不已。
利有攸往，终则有始。
——《周易》 《诗词三百首》真真写煞，真真写绝。
不能不让人们引为知己，叹为观止。
与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲，倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。
她的每一个字，每一句话，都是作者强烈感情的喷发。
她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥，而且是作为一个平民的血与泪的痛苦结晶；作为一个战士的生与死的真实写照；作为一个学者的灵与肉的慷慨独白；作为一个游子的爱与恨的情感升华。
她叩响世纪之门，奏起时代弦律，歌唱美好生活。
最贴切地道出了一个群体的心灵之声，最直接地反映了一代人的精神风貌。
前世不忘，后世之师。
读了《诗词三百首》，能够使人想起一段难忘的岁月。
是为跋。
——胡庄 再版说明 诗风隽永 华夏文明，精彩纷呈。
物华天宝，人杰地灵。
《诗词三百首》能够再版，又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽，实现了多少人多少年的梦想。
最终使优秀的传统得到继承，使崇高的精神得到发扬，使伟大的人格得到尊重。
简而言之，是大势所趋，是民心所向，是众望所归。
通过《诗词三百首》，我们可以体会到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰辛；感受到“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励”的勇气；领略到“自信人生二百年，会当击水三千里”的激情。
《诗词三百首》内涵丰富，简古流畅；深入浅出，厚积薄发；易学易记，易吟易诵。
曾经产生过很大的凝聚力和向心力，坚定过很强的自尊心和自信心。
今天，我们再一次读到她，除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外，还能够找回那种久违了的自豪与欣慰，其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。
——李正刚 《诗词三百首》鉴赏： 诗姿妖娆 太离谱了，太破格了。
太逍遥了，太超脱了。
能这样无拘无束地释放自己，是何等的幸福？诗人生活的时代，必然是崇尚人性和尊严的时代；诗人生活的空间，必然也是提倡宽松和自由的空间。
中国的历史是由人民群众创造的，中国的诗词同样也是由人民群众创造的，《诗词三百首》也不例外。
她对钦定的东西向来就不感兴趣，甚至于不屑一顾。
据说康熙钦定的诗律词谱，执行得最好的是他的孙子乾隆，作过万余首衙制诗词，然而这么“宝贵”的东西，早已被平民百姓和着五谷杂粮消化得一干二净，岂不可惜？《诗词三百首》说出了自己想说的话，写出了自己想写的诗，作出了自己想作的词，本无意标新立异，只是顺其自然而已。
释放也罢，发泄也罢，都是以自己的方式表达自己的感情，有何不可？（雪松） 好诗多磨 天下大众，和而不同。
童年读之，童心不平。
壮年读之，壮志豪情。
老年读之，老泪纵横。
《诗词三百首》是蹉跎岁月的积累；是丰厚历史的沉淀；是多彩人生的浓缩；是天地精华的提炼。
非智者不能窥其门径，非仁者不能望其项背。
过去，她是一座桥梁，一条纽带，一种载体；现在，她是一种主流，一种方向，一面旗帜；将来，她会变成一段回忆，一段历史，一个标志。
这是不以某个人、或者说某些人的意志为转移的。
（王怀军） 诗心永驻 至柔动刚，至静德方。
得主有常，万物化光。
在你的神韵中，我们获得了永恒；在你的圣律中，我们拥有了完美。
你的《阳春、白雪》曲高和寡；《暗香、疏影》浅吟低唱；《日、月、星、辰》交相辉映；《风、霜、雨、雪》含情脉脉；《兰、梅、竹、菊》嘲世讥俗；《诗、词、歌、赋》神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象。
（徐晓东论《诗词三百首》） 诗野开阔 独立不惧，遁世无闷。
水流行险，不失其信。
《诗词三百首》永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。
因为你象蓝天一样胸怀宽广；象大地一样包容万物；象高山一样坚韧不拨...