怎样聊些诗词歌赋 诗词歌赋
收藏此文 2020-12-11 13:08:22 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：茶文化 梅花 李清照 寒梅 自己的 | 阅读:
要
如何使自己说话变得有文采？ 楼主的要求挺高，带“影”字的古典诗词不少，经典却少，而经典中的伤感更是少之又少。我想在古诗词查询网一搜“影”，或许会有不少结果，但要得到楼主的结果，可谓要花费不少心思。鄙
楼主的要求挺高，带“影”字的古典诗词不少，经典却少，而经典中的伤感更是少之又少。
我想在古诗词查询网一搜“影”，或许会有不少结果，但要得到楼主的结果，可谓要花费不少心思。
鄙人不才，读书甚少，也只能拿出依稀印象深刻的几句，供楼主斟酌。
至于解释，我想百度一搜有很多，不必我来黏贴。
我个人对部分诗句的喜爱从来都是一见钟情。
不必太在乎意思，而更在乎感觉。
寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
——红楼梦之林黛玉伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。
——陆游《沈园二首》起舞弄清影，何似在人间——苏轼《水调歌头》另外 纳兰容若的词有很多影，且大都伤感，以下两首《如梦令》中正是辘轳金井，满砌落花红冷，蓦地一相逢，心事眼波难定。
谁省？谁省？从此簟纹灯影。
——其一万丈穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
归梦隔狼河，又被河声搅碎。
还睡，还睡，解道醒来无味。
——其二 十八年来坠世间，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿谁边？ 紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函边。
相看好处却无言。
——《浣溪沙》黄昏又听城头角，病起心情恶。
药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。
多情自古原多病，清镜怜清影。
一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。
——《虞美人》姑且就这么多，希望对你有帮助！
求气势磅礴 豪迈的 诗 词 歌 赋 成语 越多越好诗成马上应相忆。
探梅踏雪几何时，斗牛光焰。
我觉山高。
玉龙酣战，鳞甲满天飘落？未锁二乔铜雀上。
官冗从、通天障碍。
虬髯捻断。
心如铁； 几度夕阳红 白发渔樵江渚上 / 惯看秋月春风 /。
世间何事，不来眉上。
鹖弁如云众。
傲阳关。
人生未老宜先省；指浮玉，囊中剩有江淹笔。
百年心事，一犁春雨。
孤云野鹤，杳无踪影，毛发耸。
山鸡唱，渔阳弄。
千古兴亡，百年悲笑。
多情山鸟不须啼，跳 出重围，故国苦恋、巾帼几英雄。
肘后难悬苏季印。
岚光浮动，半江残照。
移文莫待山英校。
烟霞曾结三生好。
三生好。
白云深锁，葛洪丹灶。
许有壬《忆秦娥》。
辛弃疾《一剪梅》（游蒋山） 片石撼江皋， 水激矶头影动摇. 阅尽兴亡千古事， 萧萧， 往日英雄不可招，谁知歌罢剩空筵。
从这个意义上说，嫦娥体态。
完颜亮《鹊桥仙.待月》 天丁震怒，掀翻银海。
何人横槊太匆匆。
清闲境. 铁锁都应拦不住， 滔滔， 和雨和风卷六朝 . 赵维烈《南乡子·登燕子矶》 滚滚银涛，写不尽、心头热血。
著有《云起轩》。
望北固，四方风起，九州云变。
须拼一醉，看取碧空寥廓。
迷途未远奚惆怅，栏杆拍遍。
画栋雕梁寄身易，角弓翎箭入梦难。
怅寂寥，灯火黄昏处，英雄叹！ 湖海平生。
辛弃疾，负青天。
乾坤休问，几番今古，生死同。
今我来思，杨柳依依。
禽能语，一派酸风卷怒涛。
山间妙。
皓虎颠狂，素麟猖獗，八荒定，辞丹凤。
把蓬窗倚遍，算不负。
云为枕。
春摇荡，铁甲无声意依然。
披襟聊快大王风。
知何日； 一壶浊酒喜相逢 /，非与谈兵略。
临歧未信心如铁。
长剑几时天外倚。
回首向来萧瑟处，仔细看.满江红 举头西北浮云，一时登览。
问何人又卸，片帆沙岸，共粗用，簿书丛。
竹杖芒鞋轻胜马。
问当年。
山人笑，山头斜照却相迎，过危楼。
人生有别休多惜，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
秋色冷并刀。
并马三河年少客. 一剑倚天高， 恐有蛟龙起怒涛。
扬野尘。
卢沟桥畔，晚云如织。
立谈中。
忆昨车声寒易水。
他以词风豪放而冠时独出，掣断真珠索。
应相忆，停歌不发，等候银蟾出海，近接陈维崧.行路难》 长安陌，一诺千金重。
人间不识山间妙。
谁知平地，拍天风浪； 是非成败转头空 /。
太空为幕云为枕。
问人间，何妨吟啸且徐行，秋烟碧，散乱珠箔。
六出奇花飞滚滚，平填了、山中丘壑。
青条无数，为君攀折，那算英雄！杯酒酹长空，我尚飘蓬.《定风波》 山前灯火欲黄昏。
山头来去云。
鹧鸪声里数家村。
潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾。
少年鞍马尘。
如今憔悴赋招魂。
儒冠多误身。
如辛弃疾《阮郎归》 独立苍茫醉不归，轻盖拥。
色映戈矛，光摇剑戟。
玉箫有心音犹在，文廷式堪称清末词坛擎天之柱。
肝胆洞。
花如雪，太平长策。
此老自当兵十万，长安正在天西北。
便凤凰、飞诏下天来，催归急。
车马路，儿童泣。
风雨暗，旌旗湿。
看野梅官柳，东风消息。
笳鼓动，忽奇功.《水龙吟》 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
范仲淹.《渔家傲》 莫听穿林打叶声。
一挥截断紫云腰； 都付笑谈中 临江仙·廿一史弹词（说秦汉） 杨慎 少年侠气；明月共。
尘寰尽有清闲境，交结五都雄。
少年刚道轻离别，思悲翁。
推翘勇，白羽摘雕弓。
怎奈何秋高。
人言此地，夜深长见，只今松竹无颜色，不妨高卧，冰壶凉簟，手寄七弦桐。
松声万壑，月明风冷、谁管别离愁，蒙孤篷。
为农圃，锋芒显，落尘笼、苍髯如戟。
闻道是、君王著意。
恨登山临水，万事付空烟，远绍苏，与陈氏为清代豪放词前后两帅； 青山依旧在 /。
不知何处片云来，狡穴俄空 乐匆匆。
似黄梁梦。
山花舞，杀气横戎幕。
轰饮酒垆，春色浮寒瓮。
吸海垂虹。
老夫只解为农圃。
长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓。
心悲壮，做许大。
山瓢饮。
莫向蔗庵追语笑。
白石岗头曲岸西，联飞鞚 斗城东。
貔虎豪雄，偏裨真勇。
今朝。
慷慨还过豫让桥。
陈维崧《南乡子·邢州道上作》 停杯不举。
（《古轮台》） _______桃花扇。
旧怀新恨，满梁残月。
谁念万里关山，征夫僵立，唾壶敲缺。
游子征衫搀泪雨，高堂短发飞霜雪。
问苍苍、生我欲何为？生磨折！ 清·沈善宝《满江红》 高唱大江东，惊起鱼龙，粗豪。
皂栎林中醉射雕。
残酒忆荆高，倚天万里须长剑。
五湖烟水春摇荡，缟带占旗脚、欲飞还敛。
元老老矣，系斜阳缆。
辛弃疾。
一片闲愁，芳草萋萋、辛。
桃李无言，下自成蹊。
但悲后会知何日，直上崆峒！ 《浪淘沙·赤壁怀古》 文廷式沉雄郁勃、汪洋恣肆的文词使词坛萎靡之风顿作改观，燕赵悲歌事未消。
岩姿能笑禽能语，潭空水冷，月明星淡。
算古来，六合安。
东风杨柳花如雪。
暮云心绪，断鸿消息。
少年中夜心悲壮； 古今多少事 /。
待燃犀下看.沉江 饮罢青阳，三五骑，策马平川，杯中物，《大招》声逐海天运。
神仙护短多官府，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。
闲呼鹰嗾犬，怀倥偬，望救目穿。
使尽残兵血战，不请长缨，击取天骄种。
剑吼西风。
春山碧，秋阳出，目送归鸿。
贺铸《六州歌头》 缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。
白纶巾，扑黄...
有句话怎么讲的？我想带你去看星星看月亮,然后后面就是什么。从诗...
李清照的《一剪梅》 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
李清照本来已因丈夫外出而有所牵挂，如今面对这样一个荷残席冷、万物萧疏的景象，免不了触景生情，其思夫之情必然更加萦绕胸怀，内心之苦是不言而喻的。
凡人受愁苦的煎熬，总是要想办法排愁遣闷的，这是人之常情。
李清照也不例外。
她究竟想如何来消除这愁闷呢？此刻，她不是借酒消愁，也不是悲歌当泣，而是借游览以遣闷，下两句就是这样引出来的： 轻解罗裳，独上兰舟。
就是说，我轻轻地解开了绸罗的裙子，换上便装，独自划着小船去游玩吧！上句“轻”字，很有份量，“轻”，是轻手轻脚的意思。
它真实地表现了少妇生怕惊动别人，小心而又有几分害羞的心情。
正因为是“轻”，所以谁也不知道，连侍女也没让跟随就独自上小船了。
下句“独”字就是回应上句的“轻”字的。
“罗裳”，是丝绸制的裙子。
“兰舟”，即木兰舟，船的美称。
这里用“罗裳”和“兰舟”很切合李清照的身份。
因为这是富贵人家之所独有。
这两句的涵义，既不同于《九歌· 湘君》中的“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮无波，使江水兮安流”。
写湘夫人乘着桂舟来会湘君；也不同于张孝祥的《念奴娇》：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
” 写张泛舟在广阔的洞庭湖上的兴奋心情。
而是极写李清照思夫之苦，她之所以要“独上兰舟”，正是想借泛舟以消愁，并非闲情逸致的游玩。
这是李清照遣愁的方法之一。
其实，“独上兰舟”以消愁，若非愁之极何以出此？然而，它不过是象“举杯消愁愁更愁'一样。
过去也许双双泛舟，今天独自击楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了呢？不过，李清照毕竟跟一般的女性不同，她不把自己的这种愁苦归咎于对方的离别，反而设想对方也会思念着自己的。
所以，她宕开一笔，写道： 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
前两句是倒装句。
这几句意思是说，当空中大雁飞回来时，谁托它捎来书信？我正在明月照满的西楼上盼望着呢！“谁”，这里实际上是暗指赵明诚。
“锦书”，即锦字回文书，这里指情书。
作者这么写，看似乎淡，实则含蓄有韵味：一、它体现了李清照夫妻感情的极其深厚、真挚，以及李清照对她丈夫的充分信任。
因为如果她对赵明诚感情淡薄，或有所怀疑，就不会想象“云中谁寄锦书来”，而是必然发出“浮云蔽白日，游子不顾反”（《古诗十九首·行行重行行》）；或是“荡子行不归，空床难独守”（《古诗十九首·青青河畔草》）的怨言。
所以，这里作者这样写，不言情而情已自见。
二、寓抽象于形象之中，因而更觉具体生动。
单说“谁寄锦书来”，未免显得抽象。
作者借助于雁能传书的传说，写道：“云中谁寄锦书来，雁字回时。
”这就通过大雁翔空，形象地表达了书信的到来，使人可看得到，摸得着。
虽然这种写法，并非自她始，但她的云中雁回比之一般的飞雁传书，显然画面更为清晰，形象更为鲜明，这种点化仍然是值得肯定的。
三、它渲染了一个月光照满楼头的美好夜景。
在这夜景里，即使收到情书，无疑是高兴的。
但光是这样理解，还不可能发掘 “月满西楼”句的真正含义。
雁传书信，固可暂得宽慰，但不可能消除她的相思。
其实，在喜悦的背后，蕴藏着相思的泪水，这才是真实的感情。
“月满西楼”句和白居易《长相思》的“月明人倚楼”含义相似，都是写月夜思妇凭栏望远的。
但李作较之白作似乎进了一步，关键在于“西”字，月已西斜，足见她站立楼头已久，这就表明了她思夫之情更深，愁更极。
由于李清照既然思念着自己的丈夫，又相信丈夫也会思念着自己，所以，下片也就顺此思路开展了： 花自飘零水自流。
有人说，这是写李清照慨叹自己“青春易老，时光易逝”。
要是这样，那么，下面“一种相思，两处闲愁”两句，就成为无源之水，无本之木了。
其实，这一句含有两个意思：“花自飘零”，是说她的青春象花那样空自凋残；“水自流”，是说她丈夫远行了，象悠悠江水空自流。
“自”字，是“空自”或“自然”的意思。
它体现了李清照的感叹语气。
这句话看似平淡，实际上含义很深。
只要我们仔细玩味，就不难发觉，李清照既为自己的红颜易老而感慨，更为丈夫不能和自己共享青春而让它白白地消逝而伤怀。
这种复杂而微妙的感情，正是从两个“自”字中表现出来的。
这就是她之所以感叹“花自飘零水自流”的关键所在，也是她俩真挚爱情的具体表现。
唯其如此，所以底下两句： 一种相思，两处闲愁。
就自然地引出来了。
如果说，上面没有任何一句提到李清照和他的丈夫的两相恩爱；那么，这两句就说得再明白也没有了。
她俩是同样互相思念着，也同样因离别而苦恼着。
这种独特的构思体现了李清照对赵明诚的无限钟情和充分信任，体现了她开朗的性格，善于为对方着想，与一般妇女的狭隘心胸不同。
在古典诗词中，写思夫之作的不少，但大多是“过尽千帆皆不是。
斜辉脉脉水悠悠，肠断白萍洲”（温庭筠《忆江南》）；或...
古代关于茶的资料,诗词歌赋都有那些？中国茶文化的起源： 中国茶文化源远流长，巴蜀常被称为中国茶业和茶文化的摇篮。
六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。
茶叶文化的形成，与巴蜀地区早期的政治、风俗及茶叶饮用有着密切的关系。
① 三国以前的茶文化启蒙 很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。
东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。
西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。
到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。
② 晋代、南北朝茶文化的萌芽 随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的é瘛⑸缁嶙饔谩？br ③ 唐代茶文化的形成 “自从陆羽生人间，人间相学事新茶。
”中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。
《茶经》概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。
以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。
唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。
在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。
《茶经》是个里程碑。
干百年来，历代茶人对茶文化的各个方面进行了无数次的尝试和探索，直至《茶经》诞生后茶方大行其道，因此具有划时代的意义。
④ 宋代茶文化的兴盛 宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等 。
宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。
茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。
至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要：“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。
民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。
⑤ 明、清茶文化的普及 此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。
茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。
晚明时期，文士们对品饮之境又有了新的突破，讲究“至精至美“之境。
在那些文人墨客看来，事物的至精至美的极至最后之境就是“道”，“道”就存在于事物之中。
张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏时燥，泡时洁。
精、燥、洁茶道尽矣。
”他认为茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。
元神是茶的精气，元体是精粹外观的色、香、味。
只要在事茶的过程中，做到淳朴自然，质朴求真，玄微适度，中正冲和，便能求得茶之真谛。
张源的茶道追求茶汤之美、茶味之真，力求进入目视茶色、口尝茶味、鼻闻茶香、耳听茶涛、手摩茶器的完美之境。
张大复则此基础上更进一层，他说：“世人品茶而不味其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗。
”他想告诉我们的是，品茶不必斤斤于其水其味之表象，而要求得其真谛，即通过饮茶达到一种精神上的愉快，一种清心悦神、超凡脱俗的心境，以此达到超然物外、情致高洁的仙境，一种天、地、人融通一体的境界。
这可以说是明人对中国茶道精神的发展与超越。
到清朝时，茶叶出口已成一种正规行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。
⑥现代茶文化的发展 新中国成立后，我国茶叶从1949的年产7500T发展到1998年的60余万T。
茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体---“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。
1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。
随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。
国际茶文化研讨会已开到第五界，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。
各省各市及主产茶县纷纷主办“茶叶节”，如福建武夷市的岩茶节，云南的普洱茶节，浙江新昌、泰顺和湖北英山及河南信阳的茶叶节不胜枚举，都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。
2、饮茶的发源时间 （1）神农时期：唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。
”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。
归到这里以后就再也不能向上推了。
也正因为如此，神农才成为农之神。
（2）西周时期：晋·常璩《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，......茶蜜......皆纳贡之。
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【急】中国古代关于园林的诗词歌赋？沈园陆游一城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来.二梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵.此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然！阿房宫赋杜牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
和男神怎么找话题聊天这个.............确实不好找 （ 一 ） 虞美人·春花秋月何时了春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
钗头凤 陆游 红酥手，黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错，错，错。
春如旧，人空瘦。
泪痕红邑鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！忏悔（组诗） 忏悔之一 [诗人篇] 为了救赎灵魂的纯洁 我曾向上帝祷告。
忏悔 ？？？？？？——题记 一 夜幕渐垂。
黑色笼罩了 整个大地 呼吸。
越来越稀簿 你在岁月的冷宫里 发出狼一样的嚎叫 你忘记了自己的姓氏 你忘记了你是个诗人 你忘记了为生命吟唱的日子 你是孤独啊。
孤独 越来越深刻。
入骨。
苍白 气息。
越来越虚弱 你开始或结束思考 你开始或结束记忆 你像个孩子一样 喃喃自语。
手足无措 二 人类。
你的出生 没有理由或者根源 你的死亡。
同样如此 上帝说：历史啊 不习惯提问及回答 过去的过去 纵使历历在目 人类习惯遗忘 浮悬的生命或远或近 已毫无怀疑的意义 三 魔鬼只会躲在你的背后 取笑你的言语。
行径 冷不防给你解决的一刀 当热血凝固。
渐凉。
晦黑 四 没有理由选择死亡 没有理由选择生存 更没有理由忏悔。
救赎 灵魂啊，灵魂 孤独只是一条白绫 随时。
让你自己解决自己 不要哭泣。
听我说 （我是你的上帝） 向往纯洁的灵魂啊 你要知道：当死亡降临 污移的，丑陋的，恶毒的 罪孽。
将被重新洗礼 五 我的诗人啊—— 为了救赎灵魂的纯洁 我曾向上帝祷告。
忏悔 （2002/10/16/23:29） 忏悔之二 [孩子篇] 你的出生。
成长。
或死亡。
只是命运的游戏。
？？？？？？？？？？？？？？？——题记 孩子。
两性的玩偶。
你的出生，注定是个错误。
没有爱。
没有恨。
渴望吧。
欺骗吧。
由爱成恨。
黑色的花蕾包裹着自私，无情，和咀咒。
丑陋的胚胎暗藏了自卑，反叛，和狡猾。
命运之子给你不一般的人生。
野生的牵牛花。
翻山涉水，历尽沧桑。
当你的泪水洒满大地。
觉悟吧。
迷惘的灵魂。
当你不能拥有该拥有的。
如同人间游荡的幽灵。
当你得到别人得不到的。
或者。
在成为一个诗人前。
在成为一个诗人后。
或者。
继续思考吧。
继续质问吧。
继续挣扎吧。
扭曲的。
翻腾的。
高调的。
暗涌的。
交给它。
孤独的。
绝望的。
低调的。
痛苦的。
交给它。
魔鬼或上帝。
它们同样以热切的注视对你关爱。
只有你自己不懂什么是爱。
什么是恨。
纵使它们在你心里过早产生或过早终结。
出生。
死亡。
你。
象一片叶子。
单纯得可爱。
生命的依靠或凋零。
简单得没有确切的答案。
你的出生。
成长。
或死亡。
只是命运的游戏。
？？？？？？？？？ （2002/10/17/20:21） 忏悔之三 [情人篇] 熟透的樱桃。
被你亲吻后，吐出一片新嫩芽…… ？？？？？？？？？？？？？？？——题记 [一] 爱神的宠儿。
捧在你手心的太阳。
如黑夜里独放光芒的夜明珠。
你说将它送给你最爱的人儿。
不是海伦。
维纳斯。
或者达佛涅[1]。
是你眼中的樱桃。
熟透的樱桃。
被你亲吻后，吐出一片新嫩芽…… 红艳艳的玫瑰如同你心中的热火。
情人好比神圣而洁白的睡莲花。
你开始像个诗人一样吟唱不朽的诗篇。
写满了铅或银一样的字符。
你的情人。
娇媚，可爱，温柔。
你把她比喻成一只纯情的波斯猫， 或一条会听笛声跳舞的眼镜蛇。
你是它的主人。
你是她的守护神。
你的宝贝儿。
她说想要天上的星星，你愿踏上荆棘悬梯为她摘取。
风儿悠悠。
白云飘飘。
啊，带她到月亮船去吧。
摇吧，摇着爱情。
[二] 熟透的樱桃。
被你亲吻后，吐出一片新嫩芽…… 叶子。
你在甘甜的雨露下滋长。
希望之绿啊。
如阿拉伯人手牵的“沙漠之舟”[2]。
生命之源。
爱的脉搏。
敏感地，急速地，或骤然地跳动。
象一个生物体里的神经线。
啊！爱—— 遍布的，蕴藏的，包裹的神经线的跳动啊。
[三] …… …… 风声凄凄。
白云消散。
爱之火，熄灭了。
死亡使者点着青火来到你的坟前。
熟透的樱桃，被它一层层地剥落，丢离根似的叶子，渐渐枯萎，凋零…… 看到掩藏的内核。
如同碎了的夜明珠，黯淡无光…… 注释： [1]达佛涅：希腊神话故事中河神珀纽斯的女儿。
[2]“沙漠之舟”是指沙漠行走的骆驼。
（创作于2002/10/18/16:09） 忏悔之四 ——吉德拉[1]与大地的对话。
吉德拉傍晚的时候，在林间散步。
无意的来到一座新坟前。
沉思了。
他蹲下，随手抓起一把泥土。
嘴 角露出一丝嘲讽的微笑。
大地刚 好醒来，张开眼睛就看到诗人。
听到他在自言自语。
它好奇想听 他在说些什么。
时间精灵和树林 间的精灵也屏住了呼吸，想听他 在说些什么。
“……。
……。
” （吉德拉） “我们为什么要为名之为‘母亲’ 的一片土地去死？”[2] （大地） 听到这里，它安耐不住了。
儿子。
别这样说话。
你这样说是叛逆的 言举。
是背叛了自然界的定律， 会受到惩罚的。
（吉德拉） 他被吓了一跳。
回顾四周。
终于 在背后看到一张象泥雕而成的女 人脸。
它语气平缓，表情娴恬。
慈颜。
有一双充满智慧的眼睛。
深棕色。
你是谁？为什么会这里？ （大地） 我是大地，你们人类的母亲。
（吉德拉） 大地？母亲？哈哈……可你不是 我的母亲。
你是“nationalism”[3] 的母亲。
你看（他指着坟冢）， 睡在里面的人...
描写蜡梅的诗词歌赋有哪些？赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
山园小梅 林和靖 唐 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
梅 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不足雪 ，为有暗香来。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。
忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。
十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀？不待作年芳 梅花绝句（之—） 陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。
梅花绝句（之二） 幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。
高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。
梅花绝句（之三） 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。
过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。
早梅 南朝·谢燮 迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看。
江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。
绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。
故园不可见，巫岫郁嵯峨。
早梅 唐·齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发映春台。
唐·王维 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。
来日倚窗前，寒梅著花未？ 杂咏 唐·王维 已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向玉阶生。
忆梅 唐·李商隐 定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。
江上梅 唐·王适 忽见寒梅树，花开汉水滨。
不知春色早，疑是弄珠人。
庭梅咏寄人 唐·刘禹锡 早花常犯寒，繁实常苦酸。
何事上春日，坐令芳意阑？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。
梅花 唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。
香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜技依病看。
逆风如解意，容易莫摧残。
梅花 唐·庾信 当年腊月半，已觉梅花阑。
不信今春晚，俱来雪里看。
树动悬冰落，枝高出手寒。
早知觅不见，真悔著衣单。
雪里觅梅花 唐·萧纲 绝讶梅花晚，争来雪里窥。
下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让道腰羸。
定须还剪采，学作两三技。
梅花 唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。
几家门户重重闭，春色如何入得来？ 梅花 宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光。
一朵忽先发，百花皆后春。
欲传春信息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄，东君正主张。
冬日杂兴 宋·张耒 空山身欲老，徂岁腊还来。
愁怯年年柳，伤心处处梅。
绿蔬挑甲短，红蜡点花开。
冰雪如何有，东风日夜回。
再和杨公济梅花 宋·苏轼 莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。
斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。
赠岭上梅 宋·苏轼 梅花开尽白花开，过尽行人君不来。
不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。
墨梅 宋·朱熹 梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。
如今白黑浑休问，且作人间时世妆。
题杨补之画 宋·楼钥 梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。
百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。
雪梅 宋·卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。
雪梅 宋·卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
从张仲谋乞腊梅 宋·黄庭坚 闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。
不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。
钓雪舟倦睡 宋·杨万里 小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。
无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。