做好自己诗词 做好自己的古诗
收藏此文 2020-12-11 13:10:27 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：诗人 诗歌 自己的 诗作 的是 | 阅读:
要
有关做最好的自己的诗比如友情。 没有人能够永远快乐幸福的过每一天。没有人能够坦然的面对自己的坚强和软弱，但可以改变自己。人生如此短暂，有什么理由，不去好好的生活呐，有很重要的人等着你去珍惜。 不要回
比如友情。
没有人能够坦然的面对自己的坚强和软弱，但可以改变自己。
人生如此短暂，有什么理由，不去好好的生活呐，有很重要的人等着你去珍惜。
不要回头看，让道路因你而更有生气；如果你成不了（海洋中的）大梭鱼那就做一条鲈鱼——但一定要做湖里那条最有活力的鲈鱼，幻想过百度知道百度好声音谁会是冠军，有些东西就是无法改变。
也许，是因为还没有找到真正的梦想。
也许。
不知道为何，是理解，是宽容；如果不能长成参天大树就好好做一丛灌木，如果你成不了灌木，为狭隘的目标奋斗过；我们不可能都做船长，我们虚荣过，是爱。
让我们心安的。
因为抛弃了不必要的包袱，是信任，前面的世界才更精彩，那就做一棵小草。
因为在我回首时。
曾几何时，我可以指着那条尽是痛苦和泪水的路，大声地骄傲地说：看，这就是我自己走出来的路 诗歌，就做山谷中的一丛灌木——但一定要做溪边最好的一丛小灌木。
你改变不了事实，但你可以改变态度，主题是【做最好的自己】2012-12-28 | 分享 10分钟内有问必答 前往下载满意回答【你改变不了环境。
待到重新回头看待这一切时，觉得很多事情都云淡风轻了 你改变不了过去：如果你无法成为山顶上的一棵苍松？问知道APP 急需一个主题班会的诗歌或者故事，关于主题的诗歌和故事，还在追求那永远不会有的完美，生活才会更美好，但你可以改变现在。
过去的就让它过去，但可以改变自己】你改变不了环境。
因为年轻，所以会经历一些事情，比如爱情。
让我们成熟的，是经历，是磨难。
让我们幸福的...
做最好的自己的古诗有哪些？1、《长歌行》——汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
2、《冬夜读书示子聿》——宋·陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
3、《明日歌》——文嘉 明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
4、《留诲曹师等诗》——唐·杜牧 万物有丑好，各一姿状分。
唯人即不尔，学与不学论。
学非探其花，要自拨其根。
孝友与诚实，而不忘尔言。
根本既深实，柯叶自滋繁。
念尔无忽此，期以庆吾门。
5、《观书有感》——宋·朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
...
找一些诗词,最好是自己写的！！急！！青春 心怀壮志意莫犹， 放飞梦想信必留。
风雨坎坷勇搏击， 七彩青春不低头。
敢为人先向前走， 机遇未到须绸缪。
花样年华功成就， 青春不枉志已酬。
—共圆飞天梦（遥祝嫦娥一号升空）— 遥遥苍穹把梦圆， 祝贺声声万里延。
嫦女仙舞孤灯下， 娥眉如柳梦翩翩。
一如航船海中现， 号角拉响空陆连。
升入宇宙将星望， 空见嫦娥月里甜。
天涯海角均欢笑， 华夏儿女皆开颜！我的愿望漂流瓶去向何方 我的愿望漂流瓶去向何方？ 茫茫大海使心彷徨， 噢， 我的愿望漂流瓶随波涛 与风激荡。
我的愿望漂流瓶去向何方？ 寥寥海风让心渴望， 噢， 我的愿望漂流瓶伴空气 和雨飘扬。
我的愿望漂流瓶去向何方？ 丝丝轻烟愿心飞翔， 噢， 我的愿望漂流瓶并梦想， 不会遗忘！祝贺祝贺声声
脚踏实地做自己的古诗词徐志摩的诗歌： 徐志摩（1896~1931），浙江海宁人。
出身于商人之家。
父亲是当地商会会长。
他1915年考入北京大学预科，1918年赴美国克拉克大学历史系留学.1919年到哥伦比亚大学经济系学习银行学，一年后获硕士学位，1921年成为英国剑桥大学皇家学院特别生，可以随心所欲地选修自己希望进修的课程。
在剑桥，徐志摩确立起了自己的社会理想和艺术理想；在剑桥，徐志摩把“爱、美、自由”三者结合，形成了自己的人生理想；也是在剑桥，徐志摩开始了诗歌创作。
从徐志摩的诗学背景看.他是一位深受英风浪漫派和唯美派诗歌影响的诗人，虽然他山曾经接触过象征派诗歌和未来派诗歌，但这些诗歌还没有达到足以影响徐志摩的致思方式和诗艺追求的地步。
1922年，徐志摩回国。
此后他在教书之余，负责编辑《晨报副刊·诗镌》，后来又成了新月社的组织者之一。
徐志摩一生都试图追求“爱、自由和美”完善统一的人生，也因爱情和婚姻受尽了苦痛，受尽了挫折和困扰。
1931年11月19日，他应邀赴北平参加林徽音的讲座，因飞机失事遇难。
那一年，诗人徐志摩36岁。
徐志摩有四本诗集：《志摩的诗》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）、《云游》（1932，由新月诗人陈梦家编）；除此之外.徐志摩还有《翡冷翠山居闲话》、《北戴河海滨的幻想》等散文，《卞昆冈》等剧本，《轮盘》等小说，《死城》、《曼殊斐尔小说集》、《涡堤孩》等译著。
徐志摩的诗歌创作在思想倾向上明显地存在着前期和后期的不同。
前期诗作主要致力于表现对理想的追求和对爱情、自然的歌颂，在客观上具有反封建的思想意义。
《志摩的诗》关注现实人生，不少诗篇表达了对非人道的现实的抗议。
《太平景象》、《盖上几层油纸》、《古怪的世界》、《叫化活该》等诗作，揭示出人生的悲剧，讽刺和控诉了违反人道的行为和现象。
《无题》表述的是冲破黑暗、追求理想的心愿。
《这是一个怯懦的世界》表现对那个“容不得恋爱”的黑暗现实的不满。
诗集《翡冷翠的夜》中大部分诗篇都是情诗。
这些情诗记述了爱情的痛苦和欢乐。
《翡冷翠的一夜》、《珊瑚》、《偶然》抒写的是离别之苦，《客中》表现的是对爱人心灵创伤的抚慰.《最后的那一天》则表现出争取到恋爱自由的自豪感。
徐志摩的情诗，虽然不一定完全部是抒写他自己的爱情经历。
但都写得饱含深情；虽然在定程度上是为爱情而咏爱情，但是却因多情而动人，因多情而具有一种纯正的趣味，从而具有值得肯定的价值和意义。
徐志摩后期的诗作在思想倾向和情感倾向上明显地不同于前期诗作。
在《猛虎集》和《云游》中，伤心绝望的情绪弥漫于大部分诗篇。
这有可能与927年的政治风云有关，也极有可能与他个人生活中的某些变故有关。
这种绝望之情正如他在《我不知道风》中反复哀叹的那样：“我不知道风/是在哪一个方向吹——/我是在梦中，/在梦的悲哀里碎！”在梦中可以暂时忘记一些现实中的痛苦，但毕竟不可能永远做梦，醒来都是要面对现实的，而现实中又有太多令人目不忍睹的事，于是徐志摩诗中出现了好些试图回避现实的句子，如《干着急》中“朋友，这干着急有什么用，喝酒玩吧，这槐树下凉快”。
在后期的情诗中，也明显地不同于前期那些情真意切的作品而表现出对肉欲的沉醉，如《深夜》、《别拧我，疼》等诗作。
在一定意义上，可以把这些诗作理解为这一时期诗人徐志摩精神危机的一种体现，他在现实与理想之间巨大的反差中挣扎，努力地寻找或等待一种“真的复活的机会”。
从1930年发表的《雁儿们》、《黄鹂》等诗作来看，徐志摩已经逐渐从悲哀、绝望中慢慢脱身出来，思想中有些新的因素在萌生。
遗憾的是1931年底那场空难把这位极富才情的诗人永远地带走了。
在新月诗人中，徐志摩不像闻一多、饶孟侃等那样积极地探讨诗歌的理论和艺术，而是用创作来实践、拓展新诗的艺术，从而确立起别具一格的诗歌艺术个性。
首先，徐志摩的诗歌是独抒性灵的诗。
徐志摩自己有一段阐述：“我要的筋骨里迸出来的，血液里激出来的，性灵中跳出来的，生命里震荡出来的真纯的思想。
”朱自清在讨论新月派和徐志摩的诗歌艺术时，也做出了非常准确的把握：“作为诗人论，徐氏更为世所知。
他没有闻氏（指闻一多——编者注）那样精密，但也有他那样冷静。
他是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水。
”徐志摩强调的“性灵”，实际上就是一种发自内心的真情实感，一种内在的情性。
由这种情性的牵引，他在诗中尽情地表述着对理想和美好事物的追求，表达对自然和爱情的热爱。
正是这种坦荡率真的情感，使徐志摩的诗总是显得那样自然天成，绝少人为的斧凿之痕，散发出一种自然的“生命水”般的活力，具有独特的艺术魅力。
如那些怀人念旧的诗篇《再别康桥》、《哀曼殊斐尔》，都是发自性灵深处的名篇。
因为记忆中那些美好和心灵深处的那一份情感，所以那些景物都不再是纯客观的自然物，那云彩、金柳、青荇、波光、水影因...
求古诗词。表达不要羡慕嫉妒他人,自己做好自己就好,个人有个人的...
首先，面对一首古诗，我们应能读通基本词义。
在理解词义方面，我们可从以下方面入手：1、注意动词。
诗词中的词最具表现力，如“冷清清的落照，剩一树柳弯腰”中的“剩”有“残存”、“残余”的意思，且具时间性，给人一种“无可奈何”之感，这是“留”“见”等词无法表达的。
又如“羌笛何须怨杨柳”中的“怨”亦如此。
2、注意形容词。
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中“孤”字，写尽环境之孤苦。
3、注意叠音词、象声词等。
最典型的莫过于“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，其作用是增强语言的韵律感或是起强调作用，使诗文更生动形象。
4、注意语序。
古诗为了押韵或强调，常常语序倒置。
5、语言特点。
主要有：清新，即用语新颖，不落俗套；平淡，即不加修饰，平白易懂；绚丽，即词藻富丽、有文采；明快，即斩钉截铁，一语破的；含蓄，即不直接叙述，而曲折倾诉，言此而意彼；简洁，即干净利落，言简意赅。
其次，我们要能够明确诗歌所表现的意象。
所谓意象就是内在的思想感情内涵和外在的客观物象的统一体。
一般地说，一首诗有很多个意象，但是一般只有一个意境。
意象并不是景物与景物的简单排列组合，“藤”、“树”、“鸦”在现实中分属植物和动物，本身并没有感情色彩，但在马致远的《天净沙》里，分别加上了“枯”、“老”、“昏”，组合在一起，就不是自然界的客观事物了，而是带有强烈主观感情的意象，有着浓烈的主观意向和情绪色彩。
可见，我们应从景物的特征入手，根据景物的组合整体感悟诗人的情感。
同时，我们还要明确一些特殊意象的含义，如梅、竹、菊、柳、蓬、鸟、子规、月、雨、流水等。
第二步悟情感，析主旨应明确古诗主要的主题倾向：爱国忧民类有建功立业、报效国家的，如唐朝边塞诗人的多数作品，岳飞的《满江红》，辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”等；有忧国忧民、关心民生疾苦的，如屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，陆游“嘉谷如焚稗草青，沉忧耿耿欲忘生”等；有反映战争给人民带来灾难、痛苦的，如“三吏三别”；身世类古代的诗人总有“治国平天下”的抱负，但是诗人们的清高、自负又常常使诗人四处碰壁、遭人排挤，远大理想总是不能实现，所以抒发壮志难酬、怀才不遇的诗作在古诗中占有相当大的比例。
其特点大多是忧郁、悲愤。
李白最为典型，青年时期“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，充满自信和乐观，经过长安十年受人排挤、不受重用的生活后，不禁产生“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的无奈感慨，最后不得不“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；其它如白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”等。
此外，羁旅思乡、贬谪愁思等也属此类。
爱情类有歌颂爱情的美好，如《诗经静女》，有表达相思之苦，如苏轼《江城子十年生死两茫茫》；有反对封建礼教对青年男女压迫的，如《孔雀东南飞》。
这类作品中还有大量的表达征人思归、思妇念夫的诗作，如李白的《子夜吴歌》等。
闲适类陶渊明的作品除去憎恶世俗、蔑视权贵的感情外，大多是隐逸生活的闲适；唐代的山水田园诗人，如王维的《山居秋暝》等抒写的都是一种寄情山水的情趣。
这类诗歌往往以山川田园的美好来反衬官场的黑暗、社会的腐败。
友情类杜甫《客至》抒发的是友人看望自己的喜悦之情，《送元二使安西》、《别董大》等则表达了对友人的关心和祝愿，是送别诗中的绝唱。
《春日忆李白》则表达了诗人之间的友谊。
其它有叹光阴易逝（少小离家老大回）、感物是人非（旧时王谢堂前燕）的，有蕴含哲理的（横看成岭侧成峰、也无风雨也无晴）等。
在体会诗歌主题时，还要明确诗人生活的时代及诗人的身世。
第三步看风格，辨手法1、风格流派由于作家的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，这就形成了作品的不同风格。
比如李白的飘逸洒脱，杜甫的沉郁顿挫，苏轼的旷达豪迈，柳永的柔美婉丽等。
2、古代诗歌的常见的表现手法和表达方式借景抒情：古代诗歌中的“景语皆情语”，可以说景物中都包含着诗人的感情，都是诗人情感的委婉流露。
景物的色调尤其值得注意，一般暖色预示着热烈活泼，积极向上，意气奋发；冷色代表着冷漠低沉，消极颓唐，孤寂凄凉。
“客舍青青柳色新”中“青青”给人一种因离别而产生的凝重之情；“万紫千红总是春”中大红大紫却给人盎然的春意。
相应的术语还有融情于景、情景交融等。
托物言志：有些情感，诗人总是不愿或不能直接倾诉，于是诗人就将这些情感寄托在外物上。
象征手法也属于这一类。
如明朝于谦的《石灰吟》，借对石灰的赞美来表达自己“要留清白在人间”的情怀。
借古讽今：这在咏史、怀古诗中是最常见的。
辛弃疾《京口北固亭怀古》借对历史上人、事的评价来讽喻时事，表达情感。
杜牧的咏史诗更是如此。
衬托：有映衬，也可以说是烘托，如用“别时茫茫江浸月”来衬托分别时悲凉凄清的感情；有反衬，如“鸟鸣山更幽”以鸟鸣来反衬山的幽...