古代运动古诗词 关于运动的古诗词

关于运动的古诗词

北宋诗文革新，是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革，北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动，主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风。

这场文学运动同时对诗、文进行革新。

宋代立国，一些文人，满怀国忧，要求改革政治，倡导写作“传道明心”的古文，强调韩愈的“文从字顺”，推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌。

后来以范仲淹等人为代表，认为写作诗文的根本目的在于“警时鼓众”、“补世救失”，使运动形成高潮。

最后王安石等人又把诗文革新作为推行“新法”的一个重要部分。

又一次把古代文学，特别是诗、文的发展推进了一大步。

欧阳修（1007-1072）是这场革新运动的领袖。

求古诗体、古词体的运动会加油、宣言稿

1.有多少次挥汗如雨，伤痛曾添满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。

总在鼓舞自己，要成功就得努力。

热血在赛场沸腾，巨人在赛场升起。

相信自己，你将赢得胜利，创造奇迹；相信自己，梦想在你手中，这是你的天地。

当一切过去，你们将是第一。

相信自己，你们将超越极限，超越自己！相信自己，加油吧，健儿们，相信你自己。

2.来吧 现在才是关键， 把脆弱放在一边。

抓不住机会的你， 上不了最前线。

踏上雪白跑线， 把头发甩到后边。

能量化成流汗， 让我疯狂呐喊。

相信我的预感， 一定第一个撞线， 只要定睛向你看， 心情便会HIGH到极度点。

3.老师说 语文老师说，你们很美， 是一种回归大自然的天然美； 数学老师说，你们很美， 那轻盈一跃是对称的美； 政治老师说，你们很美， 是负出与收获的辩证美； 英语老师说， 在古典的文化美后你们有欧式的拼搏美。

4.致运动员 红色的跑道上， 你像一簇火焰， 用尽自己的热情， 来燃烧自己的活力， 殊不知，你是忍着疼痛 在为班级争光， 那一圈圈的绷带格外醒目， 加油吧，你所有的好朋友 在注视着你， 在为你呐喊！ COME ON。

YOU ALWAYS THE BEST! 5.永不言失败 失败意味着什么， 我们从未想过， 因为那不是我们想得到的 最终结果， 也许成功需要付出很大的努力但有了自己冲刺的目标， 什么都只成为漂渺 把所有的一切都抛在脑后 对失败说：来吧！ 我终究会战胜你！ 6.希望 我真诚的希望 我是一阵微风 让我的祝福 追随在你身后 我真诚的希望 我是一束阳光 永远照射大地 为你加油 我真诚的希望 我是一片阴凉 让你休息 为你鼓劲 7.致运动员 你从哪里哪里走来？ 青春是你的风采 你向终点奔去 掌声为你澎湃 你用流淌的汗液 震撼着有情儿女 你用健美的臂膀 挽起高山大海 8.奔向前方--致运动员 枪声响起 燃起的是你的激情 放飞的是你的理想 你的挥汗付出 在矫健的步伐以后逐一闪亮 纵使艰难 但，奔向前方 唯有它给你掌声 唯有它让你傲气昂扬！ 9.跑啊跑——致3000米运动员 跑啊 无休止的被追赶 尽头遥远 有点惶恐 却无理由 和着彼此粗重的喘息 渐渐失去了意识 翅膀 像鸡毛掸子 拥有羽毛却无力飞翔 劳累 不能停止的. 跑啊跑 10.赞五千米运动员 迎接你的，是五千米跑道 等待你的，是漫漫征途 勇敢的冲吧，勇士们 不要畏惧对手的强大 你的对手只有自己 勇敢的冲吧 五千米算不得什么 付出的汗水就要得到回报 胜利的泪水就要顺颊而下 秋风会为你喝彩 阳光会为你庆功 掌声就要为你响起有两个字叫做努力， 有一句话叫做坚持到底就是胜利。

也许你不是最棒的， 也许你毫无信心，但是只要你努力拼搏， 终点就在眼前！ 奋斗吧！ 那疾驰的英姿！ 我们的运动会口号： 扬帆把舵，奋勇拼搏，看我十班，气势磅礴！ 再推荐几个： 生命因运动精彩，体育让梦想成真 地到尽头天为界，竞技场上我为峰 4级11班，永不言败 11班的人 11班的魂 永远的冠军 不屈的精神 花开不败，I can fly. 看！那一面面迎风飘舞的彩旗， 是一朵朵盛开的鲜花； 听！那一阵阵惊天动地的欢呼， 是回响在耳边胜利的风声。

运动场上的你们，是胜利的标志， 运动场上的你们，是青春的赞叹。

去吧！去迎接那伟大的挑战， 去吧！去做一名追风的少年。

你们代表的是----东，西，南，北----风！ 夸夫迫日惊华夏， 平步青云塔黄沙。

毓文男儿集力聚， 气贯神州傲中华。

百米跑道虽不长， 运动健儿志高扬。

摸拳擦掌跃欲试， 分秒必争勇夺魁。

高三七班有勇女， 巾帼岂将须眉让。

古有木兰冲杀场， 今有郎萍跑百米。

立志创新校记录， 勇夺奥运第一枚。

迎接你的，是五千米跑道 等待你的，是漫漫征途 勇敢的冲吧，勇士们 不要畏惧对手的强大 你的对手只有自己 勇敢的冲吧 五千米算不得什么 付出的汗水就要得到回报 胜利的泪水就要顺颊而下 秋风会为你喝彩 阳光会为你庆功 掌声就要为你响起 柳树抽出新芽，怎能忘了春风的吹拂？ 小草钻出泥土，怎能忘了春雨的滋润？ 花儿绽开美丽笑脸，怎能忘了太阳爱抚？ 孩子们的成长更不能忘记老师的培养。

今天，我们成绩的取得， 怎能忘记您，公正无私的裁判员老师 给予的越多 收获的越多 奋斗的越多 收获的越多 坚韧的毅力 坚定的信念 收获闪光的金牌 不为掌声的诠释 不为刻意的征服 只有辛勤的汗水化作追求的脚步 心中坚定的信念 脚下沉稳的步伐 你用行动诉说着一个不变的真理 没有比脚更长的路 没有比人更高的山 希望在终点向你招手 努力吧用你坚韧不拔的毅志 去迎接终点的鲜花与掌声 相信成功属于你 你是运动场的心脏，跳动梦想； 你是漫长路的精神，激励辉煌； 你们是将上下求索的人！ 风为你加油，云为你助兴， 坚定，执着，耐力与希望， 在延伸的白色跑道中点点凝聚！ 力量，信念，拼搏与奋斗， 在遥远的终点线上渐渐明亮！ 时代的强音正在你的脚下踏响。

漫漫长路，你愿一人独撑， 忍受着孤独与寂寞， 承受着体力与精神的压迫， 只任汗水溶于泪水， 可脚步却从不停歇。

好样的，纵然得不了桂冠， 可坚持的你，定会赢得最后的掌声。

协和浑厚的声音传来了， 这是三七班60米同步运动员。

四人齐心勇向前， 勇争第一不畏坚。

这是三七的实力， 这是三七的信心！ 团结就是力量， 最强...

古代描写运动的诗句

《晚春感事》 陆游 少年骑马入咸阳， 鹘似身轻蝶似狂. 蹴鞠场边万人看， 秋千旗下一春忙. 风光流转浑如昨， 志气低摧只自伤. 日永东斋淡无事， 闭门扫雪只焚香.” 《奉和圣制观拔河俗戏应制》 张说 今岁好拖钩， 横街敞御楼. 长绳系日住， 贯索挽河流. 斗力频催鼓， 争都更上筹. 采纳我吧~~ ~（*≧▽≦*）~

在中国古代诗词中,有哪些诗句是用来描述运动的静止的关系的

坐地日行八万里，巡天遥看一千河蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽人闲桂花落，夜静春山空沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

落花人独立，微雨燕双飞明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

古人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

大漠孤烟直，长河落日圆。

（化动为静）

有关体育锻炼的古诗

发展体育运动，增强人民体质。

（毛泽东） 更高、更快、更强！ 健康来自运动，生命来自己运动，一切想要的东西都要运动。

科学的基础是健康的身体（波兰科学家——居里夫人） 李宁：一切皆有可能！ 刘翔：中国有我，亚洲有我！ 流水不腐，户枢不蠹，动也。

（吕不韦） 每一个获金牌的体育运动员的历史，就是成功的历程的发展纪录。

努力发展体育事业，把我们的国民锻炼成为身体健康精神愉快的人。

（朱德） 乔丹：我可以接受失败，但我决不放弃{[csc:pagelist]} 热爱运动，热爱比赛，热爱运动员，就是热爱人生。

如果你想强壮，跑步吧！ 如果你想健美，跑步吧！ 生命就是运动，人的生命就是运动。

（列夫.托尔斯泰） 生命在于运动（法国启蒙思想家——伏尔泰） 他们对待困难和人生的态度，就是一部成功学全书。

一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。

（皮埃尔·顾拜旦）

谁有描述运动的诗歌

中国古代的各种体育活动和乐舞杂技项目有： 拔河、捶丸、打陀螺、荡秋千、倒立、顶竿、抖空竹、放风筝、击鞠、击壤、角抵、举石、扛鼎、马上技艺、木射、七盘、秋千、球戏、人兽相斗、射箭、手搏、耍大雀、踢毽子、跳绳、跳丸、投壶、投射、拓关、围棋、象棋、武术、五案、舞巨兽、舞龙、舞狮、相扑、鱼龙漫衍、抓子儿、捉迷藏、走索、蹴鞠、车上缘杆等。

适逢奥运盛会，特拣出箧中历代诗人吟咏篇什二十三题如下： 1、拔河 观拔河俗戏 李隆基 壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。

欲练英雄志，须明胜负多。

噪齐山岌嶪，气作水腾波。

预期年岁稔，先此乐时和。

奉和圣制观拔河俗戏应制 张说 今岁好拖钩，横街敞御楼。

长绳系日住，贯索挽河流。

斗力频催鼓，争都更上筹。

春来百种戏，天意在宜秋。

2、打陀螺、踢毽子 日下新讴 前因居士 杨柳抽青复陨黄，儿童镇日聚如狂。

空钟放罢寒冬近，又见围喧踢毽场。

清代北京竹枝词 青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。

忘却玉弓相笑倦，攒花日夕未曾归。

（“攒花”，即“数人更翻踢之”的踢毽游戏） 北京民谣 载《帝京景物略》 杨柳儿活，抽陀螺； 杨柳儿青，放空钟； 杨柳儿死，踢毽子。

3、荡秋千（秋千） 春游曲三首之一 张仲素 烟柳飞轻絮，风榆落小钱。

蒙蒙百花里，罗绮竞秋千。

4、相扑、倒立、角抵、角力 题墙上画相扑者 谢建 愚汉勾却白汉项，白人捉却愚人骰。

如人莫辨输赢者，直待墙颓始一交。

看相扑 释道冲 拳来踢去疾如飞，毕竟输赢是职谁。

闹里有人能著眼，未曾交辊已先知。

相扑儿 赵文 一儿攀肩猿上枝，一儿接臂倒立之。

立者忽作踞地伏，攀者引头立其足。

飞跳倏忽何轻翾，怜尔骨节柔如绵。

少年屈折支体软，红锦缠头酒论碗。

此儿巧捷未足称，江南何限无骨人。

角抵 杨万里 广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。

角抵罢时还罢宴，卷班出殿戴花回。

5、马上技艺 骗马行 张深 倾杯一曲勤政楼，四百马舞金铃秋。

名驹仅充木床玩，壮士亦抱盐车愁。

我朝练马马日编，勇技灵随马势变。

人如鸟隼马如龙，骨腾肉飞堪百战。

云阴漠漠平沙开，健儿三五躤柳来。

短衣窄袖气精紧，色目迭出矜奇侅。

一人反引如猿狖，一人侧起苍鹰骤。

一人倒立足穿花，倏忽鬃前倏尾后。

倏然马腹小可藏，筋斗一落千丈强。

全身离鞍脚出镫，欲起不起歌《伊》《凉》。

阴阳两手疾于磨，电在飞仙膊下过。

挑抽凿剃讬吊翦，鞍背从容任掀簸。

有时对面两骑驱，交臂暗度马不知。

有时连环八蹄骋，左超右踔无停时。

马乎岂竟解人意，马亦随人作游戏。

伎完人马两从容，汗喘俱无神采异。

漫夸曲踊逾三驼，迅捷轻趫未足多。

千秋万岁奉天子，信是京营曳落河。

舞马乐府 张说 圣皇至德与天齐，天马来仪自海西。

腕足徐行拜两膝，繁骄不进踏千蹄。

髬髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。

更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。

6、空竹（胡敲、空钟、空筝、嗡子、风葫芦、响簧） 凌敲台 郭祥正 高台筑千寻，胜景供远目。

云烟护城郭，吴楚接川陆。

不知歌舞散，雌凤叫空竹。

鬼火照残碑，应有精灵读。

胡敲 宋江 一声低了一声高， 嘹亮声音透碧霄。

空有许多雄气力， 无人提处谩徒劳。

玲珑心地最虚鸣， 此是良工巧制成。

若是无人提挈处， 到头终久没声名。

7、放风筝（纸鸢） 咏纸鸢 方芳佩 翦纸为形骨相寒，常依稚子博悲欢。

偶然得藉微风力，却要旁人仰面看。

十一日招城东小集示观早春掩关之作次韵 侯云松 才可冲泥即见寻，山窗清话又更深。

攒眉到处曾逃社，把臂当时已入林。

竹马骑来谁骏跛，纸鸢飞去各升沈。

惟应头白仍相对，三十余年共此心。

纸鸢 华氏 借得东方力，无端生羽翰。

一丝通线索，谁不仰头看。

8、击壤 皇帝合春帖子词（四首之一） 司马光 盛德方迎木，柔风渐布和。

省耕将效驾，击壤已闻歌。

无忧泉 晏璧 槛泉西畔漱清流，酌水能消万斛愁。

白叟黄童争击壤，春来有事向东畴。

9、扛鼎 送曹器远试临安二首 陈傅良 大有扛鼎力，小有挈瓶智。

谁当顿八纮，举以掩众器。

煌煌一百年，此道最宏被。

虽跻三事尊，亦起一艺试。

或云科目弊，此语复有味。

10、七盘（舞蹈） 独摇手 陈陶 新宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。

迎春侍宴瑶华池，游龙七盘娇欲飞。

冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。

愁鸿连翾蚕曳丝，飒沓明珠掌中移。

仙人龙凤云雨吹，朝哀暮愁引哑咿。

鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。

仙娥泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。

咏舞诗 杨曒 红颜自燕赵，妙妓迈阳阿， 就行齐逐唱，赴节暗相和， 折腰送馀曲，敛袖待新歌， 嚬容生翠羽，曼睇出横波， 虽称赵飞燕，比此讵成多。

11、蹴鞠 东湖春日 张舜民 湖外红花闲白花，湖边游女驻香车。

秋千对起花阴乱，蹴鞠孤高柳带斜。

无数小鱼真得所，一双新燕宿谁家。

故园风景还如此，极目飞魂逐暮鸦。

晚春感事 陆游 少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂； 蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。

风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。

日永东斋淡无事，闭门扫地独焚香。

12、球戏 打球篇 蔡孚 德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。

金锤玉蓥千金地，宝杖雕文七宝球。

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古代诗词的发展

诗歌在中国源远流长，绵延数千年，取得了光辉灿烂的成就。

早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。

《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分，都是可以配乐演唱的。

《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性，善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，多用重章叠句，为后世文学创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴。

战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞（骚体）。

楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字。

楚辞的奠基人和主要作者屈原，运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇，成为我国文学史上第一位伟大诗人。

其代表作《离骚》，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗。

屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。

楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。

《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世。

汉代前期，文人诗坛相对寂寥，民间乐府颇为活跃。

“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。

汉乐府民歌是汉乐府的精华。

汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展。

《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。

《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗，凡353句，1 765字，被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。

在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》。

这是—组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤，言短情长，委婉含蓄，质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”。

汉末魏晋时期，文学进入自觉时代。

建安时代，“世积乱离，风衰俗怨”，文人诗歌却呈现了“五言腾踊”的大发展局面，以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团。

他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，具有“慷慨以任气”、“志深而笔长”的风格，此即后世称道的“建安风骨”。

建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出。

魏晋之交，世风变易，“竹林七贤”是正始时期的代表诗人群体，其中阮籍、嵇康名声最著，成就最高。

阮籍的82 首《咏怀诗》是我国第一部规模较大、内容丰富的个人抒情五言组诗，嵇康则开拓了四言诗的新境界。

西晋太康年间，诗坛上有“三张二陆两潘一左”之称。

陆机、张协、潘岳等人的作品追求丽辞缛采，开中国诗歌雕琢堆砌的流风；左思则独树一帜，继承建安文学传统，其《咏史》8首借咏史来抒怀，情调高亢，笔力矫健，有 “左思风力”之称。

东晋玄言诗泛滥一时，直到东晋末年陶渊明的出现，才使诗坛骤添异彩。

陶诗多写田园生活，风格自然冲淡，“质而实绮，癯而实腴”（苏轼语），对唐代山水田园诗派有直接影响。

南北朝时期，南方的代表诗人有谢灵运、谢、鲍照等。

谢灵运开创了山水诗，实现了玄言诗向山水诗的转变。

谢受其影响，正于描写山水，与谢灵运合称为 “大小谢”。

鲍照擅用七言古体抒发愤世嫉俗之情，风格俊逸豪放，为唐代七言歌行的发展铺平了道路。

北方最有成就的诗人是由南入北的庾信，他以刚健之笔写乡关之思，融合南北诗风，成为六朝诗歌的集大成者。

南北朝乐府民歌足与汉乐府前后辉映。

南朝民歌清丽婉转，代表作是《西洲曲》；北朝民歌粗犷刚健，代表作是《木兰诗》。

唐代是中国诗歌史上的黄金时代，诗体完备，流派各异，名家辈出，成就卓著。

“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）和稍后的陈子昂，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体颓靡诗风，发出清新健康的歌唱，为唐诗的发展铺平了道路。

盛唐时期首先出现两大诗歌流派：一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派，多摩山范水，抒写闲情逸致，风格清新自然；二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派，多写边塞风光和军旅生活，或慷慨悲壮，或雄奇瑰丽。

接着李白、杜甫横空出世，被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。

“诗仙”李白继承和发扬中国诗歌的浪漫主义传统，歌颂祖国大好河山，表现理想与现实的矛盾，感情奔放炽烈，风格豪放飘逸。

“诗圣”杜甫继承和发扬传统的现实主义精神，其诗广泛而深刻地反映了唐王朝由盛转衰的时代风貌，被誉为“诗史”，感情内在深沉，风格沉郁顿挫。

李、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人。

安史之乱后，进人中唐时期，经过短期的过渡，唐诗呈现第二次繁荣。

以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动。

他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗。

白居易的《长...

古代人们对于运动和静止的相对性有很深刻的认识,在古人的很多诗...

朝辞白帝彩云间千里江陵一日还，两岸猿声啼不住.轻舟已过万重山；小小竹排江中游，巍巍青山两岸走；满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎，仔细看山，山不动古代人们对于运动和静止的相对性有很深刻的认识，巡天遥看万千河，孤帆一片日边来；两岸青山相对出：坐地日行八万里，在古人的很多诗词中有许多描写，例如...

中国古代诗词有什么基本规律？

分为四言诗（诗经），五言古诗，五言律诗，五言绝句，七言古诗，七言律诗，七言绝句，注重意境，什么叫“意境”呢？王国维在《宋元戏曲史》里面这样说：“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。

古诗词之佳者，无不如是。

”王国维又说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。

”其实真正能够体现一首诗的意境美的，应当是情和景的有机结合、情和景的密不可分，也就是我们欣赏一首诗，看它怎样写景，看它怎样通过写景来把思想感情融会其中，这是古代诗歌创作意境的一种艺术追求。

古代的诗歌概括力强、体制小，所以要求语言比较准确精练、生动形象。

中国古代诗词是最讲究形式的，在长期发展的过程当中，逐渐形成了各种规律、各种体制，再结合汉语言文字的特点，使得古代诗歌在形式上具有一种音乐美和建筑美，诗读起来很好听，抑扬顿挫；也有一种建筑美，诗很规整、很整齐，就像我们现在盖的楼房一样，上上下下都是方的