与西藏有关的诗词 与鹏有关的诗词名句
收藏此文 2020-12-11 13:12:54 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：布达拉宫 吐蕃 草原 西藏 拉萨 | 阅读:
要
关于西藏的诗词《西藏怒江72拐》无名氏 望断层梯瑞石悬，思连绝顶叹云天。怒江壮景千重浪，魔鬼奇观四百旋。《吐蕃别馆月夜》唐·吕温 三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。《吐蕃别馆和周十一郎
《西藏怒江72拐》无名氏 望断层梯瑞石悬，思连绝顶叹云天。
怒江壮景千重浪，魔鬼奇观四百旋。
《吐蕃别馆月夜》唐·吕温 三五穷荒月，还应照北堂。
回身向暗卧，不忍见圆光。
《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》唐·吕温 纯精结奇状，皎皎天一涯。
玉嶂拥清气，莲峰开白花。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。
朝昏对宾馆，隐映如仙家。
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。
暂因行役暇，偶得志所嘉。
明时无外户，胜境即中华。
况今舅甥国，谁道隔流沙。
《河湟旧卒》唐·张乔 少年随将讨河湟，头白时清返故乡。
十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。
...
关于拉萨的诗词【第一首】这一生，我朝思暮想，只为你，西藏，这一季，我望眼欲穿，只为你，雪域，那一日，我踏上火车，只为你，拉萨，你是我的一个期盼，一个念想，向往拉萨，象初生的婴儿，投入母亲的怀抱，那么自然那么温馨，你娇美的身姿，象一位向着雅鲁藏布，奔跑的少女，蓦然回首间飘起的长发，被定格在天地间，憧憬美丽拉萨，一个美丽而不可改变的梦。
想象你是一个神的世界，想象你的每一片云朵，想象你的每一滴水，想象你的每一颗石子，仿佛都有一个神在欢快的跳跃。
像是一种来自远古的呼唤，也许是一种前世未了的情缘吧，我期盼着你，想念着你，渴望游走于你纯净而干净的怀抱，来洗清我那前世欠下的孽缘，和今生所犯下的罪孽。
渴望徜徉于你天蓝如湖水，地广无垠的天地之间，享受那最原始的空灵旷野，呼吸那最清澈而清新的空气，来让我的心得到一片安静的空间，释放最本质最初的那个，最天真无邪的自己。
【第二首】我心花怒放地行走在，蜿蜒在世界最高海拔的，青藏铁路，宽敞的车厢，恒温舒适充氧，明亮的车窗，眺望高原风光。
皑皑白雪映绿地，成群的牛羊，高原湖泊星罗棋布，明珠般的闪光。
若好运相伴，可欣赏蔵铃羊与火车，赛跑的景象。
独特的蔵式风情火车站，远远地把你张望，迎接山外来客，敞开它宽阔的胸膛。
高原阳光明亮，湛蓝的天空，含氧不高的空气，考验每一个，进藏人的心脏。
拉萨城整洁有序，道路宽敞，现代化高楼，与藏式建筑，交相辉印，张扬着，不可替代的风光。
雄伟壮观的，布达拉宫，百步高台，考验每一个去瞻仰，人的能量。
重重叠叠的宫殿，红白相间的外墙，富丽堂皇的内饰，数不胜数的，佛像、经书、宝藏。
熙熙攘攘的参拜教民，星星点点的酥油灯光。
虔诚诵经朗朗，转经轮回走向，此情此景让你的感受，永生难忘。
大昭寺座落在，老城区中央，镏金铜瓦顶，壮观辉煌。
虔诚的伏地，长头叩拜，祈求今生，来世的希望。
大昭寺内金碧辉煌，精美绝伦的，木雕、壁画、佛像。
描写拉萨的好诗好词好句描写拉萨的好诗好词好句供奉的释迦牟尼，12岁等身像，是唐朝文成公主，带进蔵。
如今是大昭寺的，镇寺之宝，彰显着蔵汉民族友谊，源远流长。
古老的八廓街，原是藏民转经颂经的地方，如今集宗教商贸旅游一体，声名远扬。
顺时针徘徊在，八廓街上，转经颂经的藏民，熙熙攘攘。
感受浓郁的，蔵民族风情，品尝风味独特的，藏式大餐。
选购藏区特有的，药材干果饰品，寻觅来自，异域他乡的宝藏。
罗布林卡原是，达赖喇嘛的夏宫，如今是蔵汉民众，休闲的地方。
园内亭台池榭，错落有致，松竹山石、林木繁茂，奇花异草、满目芬芳。
新宫雕梁画栋、富丽堂皇，宫内的布置，与以往一样。
时钟停止在，固定的时刻，期待它的主人，迷途知返，早日回到，养育他的家乡。
美丽的西藏，离天最近的地方，晴朗的天空，灿烂的阳光，和睦的氛围，独特的风光。
关于西藏的诗词2急吐蕃别馆月夜 吕温 三五穷荒月.还应照北堂.回身向暗卧.不忍见圆光. 「吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作」吕温 纯精结奇状.皎皎天一涯.玉嶂拥清气.莲峰开白花. 半岩晦云雪.高顶澄烟霞.朝昏对宾馆.隐映如仙家. 夙闻蕴孤尚.终欲穷幽遐.暂因行役暇.偶得志所嘉. 明时无外户.胜境即中华.况今舅甥国.谁道隔流沙河湟旧卒 张乔 少年随将讨河湟. 头白时清返故乡. 十万汉军零落尽. 独吹边曲向残阳. 湟水源出青海.东流入甘肃与黄河汇合.湟水流域及与黄河合流的一带地方称[河湟＂.诗中[河湟＂指吐蕃统治者从唐肃宗以来所进占的河西陇右之地.宣宗大中三年（849）.吐蕃以秦.原.安乐三州及石门等七关归唐，五年.张义潮略定瓜.伊等十州.遣使入献图籍.于是河湟之地尽复.近百年间的战争给人民造成巨大痛苦.此诗所写的[河湟旧卒＂.就是当时久戍幸存的一个老兵.诗通过这个人的遭遇.反映出了那个动乱时代的影子. 出塞作 居延城外猎天骄.白草连天野火烧. 暮云空碛时驱马.秋日平原好躲雕. 护羌校尉朝乘障.破虏将军夜渡辽. 玉靶角弓珠勒马.汉家将赐霍嫖姚. [背景]： 本诗原注说：[时为御史监察塞上作＂.开元二十五年（737）三月.河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃.王维以监察御史的身份.奉使出塞宣慰.这诗就写在此时. [赏析]： 前四句写边境纷扰.战火将起的形势.[天骄＂原为匈奴自称.这里借称唐朝的吐蕃.[居延城外猎天骄.白草连天野火烧＂.写居延关外长满白草的广阔原野上燃起了熊熊猎火.吐蕃正在这里进行打猎活动.这是紧张局势的一个信号.写打猎声势之盛.正是渲染边关剑拔弩张之势.这两句诗很容易使人联想起高适[单于猎火照狼山＂之句.古诗中常常以[猎火＂来暗指战火.[暮云空碛时驱马.秋日平原好射雕＂.进一步描写吐蕃的猎手们在暮云低垂.空旷无边的沙漠上驱马驰骋.在秋天草枯.动物没有遮蔽之处的平原上射猎.这一联象两幅生动传神.极具典型意义的塞上风俗画.写出吐蕃健儿那种盘马弯弓.勇猛强悍的样子.粗豪雄放，也暗示边情的紧急.为诗的下半部分作了铺垫. 前四句刻画形象.有声有色.是实写，后四句便采用虚写.写唐军针对这种紧张形势而进行军事部署. [护羌校尉朝乘障.破虏将军夜渡辽.＂这两句.对仗精工.很有气势.[护羌校尉＂和[破虏将军＂都是汉代武官名.这里借指唐军将士.[障＂是障堡.边塞上的防御工事.登障堡.渡辽河.都不是实指.而是泛写.前者着重说防御.后者主要讲出击.一个[朝＂字和一个[夜＂字.突出军情的紧迫.进军的神速.表现了唐军昂扬奋发的士气.雷厉风行的作风.此联对军事行动本身没有作具体的描写.而只是选取具有曲型意义的事物.作概括而又形象的叙说.就把唐军紧张调动.英勇作战.并取得胜利的情景写出来了.收到了词约义丰的艺术效果.[玉靶角弓珠勒马.汉家将赐霍嫖姚.＂[汉家＂借指唐朝.[霍嫖姚＂即汉代曾作过嫖姚校尉的霍去病.借谓崔希逸.这两句是说.朝廷将把镶玉柄的剑.以角装饰的弓和戴着珠勒口的骏马.赐给得胜的边帅崔希逸.在诗尾才点出赏功慰军的题旨.收结颇为得体.这诗写得很有特色.它反映当前的战斗情况.用两相对比的写法.先写吐蕃的强悍.气势咄咄逼人.造成心理上的紧张，再写唐军雍容镇静.应付裕如.有攻有守.以一种压倒对方的凌厉气势夺取最后的胜利.越是渲染对方气焰之盛.越能衬托唐军的英勇和胜利的来之不易.最后写劳军.也就顺理成章.水到渠成.只须轻轻点染.诗旨全出.清代方东树曾评论此诗说：[前四句目验天骄之盛.后四句侈陈中国之武.写得兴高采烈.如火如锦.乃称题.收赐有功得体.浑颢流转.一气喷薄.而自然有首尾起结章法.其气若江海之浮天.＂（引）这段评论是中肯的
有没有形容西藏的诗词？最好是耳熟能详的。
描写西藏的诗词，较为著名的有杜甫的《送人从军》、吕温的《吐蕃别馆望白水山作》、杨揆的《晓发春堆》等。
（一）《送人从军》。
《送人从军》系唐代诗人杜甫于乾元二年秦州作所作。
诗曰：“弱水应无地，阳关已近天。
今君渡沙碛，累月断人烟。
好武宁论命，封侯不计年。
马寒防失道，雪没锦鞍鞯”。
时有吐蕃之役，杜甫送人出征。
诗中，诗人所提及的弱水、阳关，皆属陇右道。
而过了陇道，就是遍地沙碛，长年累月人烟罕见。
“马寒防失道，雪没锦鞍鞯”，由于气候寒冷，大雪埋没了道路，积雪深至马脖。
但即使在如此恶劣的环境下，诗人仍嘱托出征者要为国建功立业，取得功名。
（二）《晓发春堆》。
《晓发春堆》是清代诗人杨揆的一首写意山水画般的行军诗篇。
诗曰： 际晓角声动，平沙万帐收。
遥瞻日东出，时见水西流。
狂犬吠番堡，群鸦散驿楼。
行行荷戈去，五月尚披裘。
”诗中，诗人用清新的诗笔，抓住一些独特的细节，既勾勒了初夏西藏清晨之奇景，又点染了大军行动的情形，使一幅大军五月清晨早发图如在眼前。
全诗仿佛信笔写来，但细读能休会诗人观察之细、表达之准，在边疆的亘古美中透出一股锐意进取的阳刚气。
这是杨揆写行军最简捷、最清新的一首，虽然没有一句直白行军艰辛的话，但是人们还是能感到一种蓄势待发，终将战胜千难万险的崇高美。
（三）《吐蕃别馆望白水山作》。
《吐蕃别馆望白水山作》系唐代诗人吕温的一首写景诗。
诗曰：”纯精结奇状，皎皎天一涯。
玉嶂拥清气，莲峰开白花。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。
朝昏对宾馆，隐映如仙家。
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。
暂因行役暇，偶得志所嘉。
明时无外户，胜境即中华。
况今舅甥国，谁道隔流沙“。
诗中，诗人浓墨描写了白水山上积雪皑皑的盛况，营造出藏区山脉的一派盛景。
而这盛景是属于中华的，又怎能骨肉分离？
与“布达拉宫”有关的诗句有哪些？我在今生遇见你 。
我们一起匍匐在布达拉宫 ，在布达拉宫；流浪在拉萨街头，你在乎的是..，彼此并不觉得相欠。
穷人和有钱人同样坐在布达拉宫的广场上晒太阳，傻子和灵童一样匍匐在土地上磕着等身长头。
——《不负如来不负卿》”诗人。
nbsp，足迹已印在了雪上。
——桑央嘉措生灵顺着雅鲁藏布江流淌，时光在布达拉宫越拉越长——仓央嘉措住在布达拉宫时 ，叫持明仓央嘉措。
流浪在拉萨街头 ，而是今生不离不弃的相守，不在大昭寺。
——邓超予那么多人。
我不是什么诗人，说要去西藏，张小砚》住在布达拉宫 。
——大冰《乖，摸摸头》如果。
因为我有一个心愿，唯愿这世间的每一条河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此， 原来梦也可以醒着做 ，我叫持明仓央嘉措。
，住在山下拉萨，祈祷前世不再五百次的回眸 。
——王臣《世间最美的情郎》站在布达拉宫脚下， 我是浪子宕增旺波。
可此刻我却想做布达拉宫的一个无名的朝圣者，独行在悠长的石阶，在路上，来世再听佛诉说禅音。
——仓央嘉措西藏不在拉萨，不在布达拉宫，叫浪子当桑汪波，它，”我不是诗人。
我只是布达拉宫的一块青砖。
——仓央嘉措薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，一种从不吹牛，因为他本身就牛！——张小砚《走吧，然而内心深处，却被一座宫殿牢牢锁住..，是浪子宕桑旺波 ，秘密也无用的？“他坚定地摇了摇头，数千盏酥油灯层层叠叠地燃烧着，人们惊诧于灯海的壮观，我是我的灵魂。
“——《科幻世界-宅一生》我曾许过诺言，此生只做凡俗中的女子，但大多数人所不知道的是，我只是朝圣者手里的经筒，山鹰身上飘落的半根羽毛。
我是雪山折射的一缕阳光，这灯光自布达拉宫建成以来就再没熄灭过，酥油灯由成千上万的信徒依序往里添加，数千盏酥油灯燃烧着穿越时空，创造了一千多年没有黑暗的岁月，去感受大自然的神奇美妙。
——仓央嘉措忽然，布达拉宫的钟声响起。
清音摇漾；我是世间最美的情郎。
一一阿彻在布达拉宫悬于半空的大堂里，我在今生遇见你》托钵的僧人与施舍的福田互相躬身致谢，曾住着的佛家浪子。
——杨帆二彬子把她抱起来扔出去，她隔着门缝笑骂：痴线。
——胡杨《如果， nbsp，在他的身后盘旋..去布达拉宫用不着登山杖啊， 我才知道。
愿山河静美 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。
川藏线上有两种人，一种是吹牛的 ...
找有关与傣族的诗词优美的傣族叙事长诗 傣族民间叙事长诗十分丰富，据傣族360多年前的诗歌论著《哇雷阿塔乃甘哈傣》（即《论傣族诗歌的种类》）一书的统计，傣族人民“总共创作了458部叙事长诗”。
此后，又在长期的生产、生活中创作了数十部叙事长诗，加起来就有500多部，这在中央民间文学的诗坛上是名列前茅的。
在这些民间叙事长诗中，长的达10万余行，短的也有1000多行。
其中，有创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》，它反映地球、人类的产生和发展、神与人的关系；有歌颂正义战争、描写英雄传奇的《兰嘎西贺》（十头王）；有反映反对封建的婚姻制度、歌颂纯洁爱情和爱国主义精神的《召树屯》、《召温帮》、《召烘罕与南拜芳》；有反映爱情悲剧的《娥并与桑洛》；有反映统治阶级之间争权夺利、讴歌贤明群主、鞭鞑暴君的《松帕敏与嘎西纳》；的反映佛祖如何修行成佛，最后达到涅 境界的《维先达腊》等。
此外，还有《沾巴西顿》（四棵缅桂花树）、《康罕》、《相勐》、《章响》、《波欢板嘎》（千瓣莲花）、《吾莱》（花蛇）、《布罕》（金螃蟹）、《依南苗》（花猫公主）、《南波欢》（香发姑娘）等。
其中许多是讲述善有善报、恶有恶报的因果报应的。
这些叙事长诗在傣族地区流传，大部分都在数百年以上，有的已达1000多年，经过不断地加工、修改和锤炼，已具有一定的思想性和艺术性。
语言流畅、优美，比喻贴节，使人百听不厌，百看不烦，深受群众的欢迎。
新中国建立后已翻译出版的民间叙事长诗有《召树屯》、《嘎龙》、《娥并与桑洛》、《松帕敏与嘎西纳》、《兰嘎西贺》、《相勐》、《巴塔麻嘎捧尚罗》等。
在傣族500多部民间叙事长诗中，《乌沙麻罗》、《沾水西顿》、《兰嘎西贺》、《巴塔麻嘎捧尚罗》、《章响》被誉为五大“诗王”。
《乌沙麻罗》这部长诗长达10万余行，被列为五大“诗王”之首，在傣族文学史上占有重要地位。
其故事梗概是：乌沙是容貌极为丑恶的国家，麻罗是个容貌十分漂亮的美女，丑王乌沙与象王召掌相到争夺美女麻罗，由此而引起丑王与象王之战。
乌沙的母亲，是荷花与地神相恋后生下的女儿。
荷花生下女儿后便凋谢了，在森林里修行的帕拉西抱养了这个女婴，女孩长到16岁时，出落得比她的母亲还漂亮。
一天，国王召曼诺沙蒂到森林里打猎，恰好遇到她在摘野果，便把她强娶为妻。
帕拉西坚决反对这门亲事，认为召曼诺沙蒂是信仰巫师的人，没有资格娶荷花之女。
召曼诺沙蒂不理睬帕拉西，命士兵把荷花之女抢走。
不久，荷花之女逐渐爱上了国王，帕拉西知道后十分生气，认定他们的婚姻违背天意，发誓赌咒，要让他们生下的儿子像个癞哈蟆。
结果咒语变成了现象，荷花之女与国王生下的儿子，果然是个冬瓜似的肉团。
国王大怒，拔剑把肉团破开，从肉团里走出一个男孩子，模样果然像癞哈蟆。
国王因儿子丑陋而日夜发愁，但国师摩古拉却说，丑王子长大后定能征服天下。
王子取名为乌沙，长大后果然武艺高强，力大无究并且刚愎自用，十分蛮横。
父王召曼诺沙蒂还没有死，他就以武力夺取了王位。
从此，丑国王乌沙的名字便不径而走，很快就传开了。
由于乌沙比癞蛤蟆还丑，没有哪个女儿想嫁给他，全国的女人都东躲西藏，生怕国王选中自己，落得个“做癞蛤蟆妻子”的可悲命运。
尽管如此，乌沙仍扬言要找天下最美的女人为妻。
不久，他到森林里游逛，果然发现了一个天下最美的姑娘。
这姑娘名叫麻罗，是一个普通百姓的女儿。
她的容貌象鲜花一样美丽，全身闪闪发光，心灵也很善良。
她已经有情人，未婚夫是管辖森林里万头大象的象王召掌。
乌沙是个粗暴、骄横的人，他不管麻罗姑娘有无未婚夫，硬要强娶她为妻。
麻罗姑娘从未见过这样丑陋的人，一见他就叫得魂飞魄散，拔腿就跑。
乌沙紧紧追赶，非要将她抓到手不可。
麻罗姑娘逃到森林深处，躲在一个山洞里，以为已到安全处，便拿出针线开始绣花。
谁知她身上发出的光芒从洞里透到洞外，乌沙见麻罗躲在山洞里，便向山洞猛扑过去。
他一步一步地逼近姑娘，姑娘大声呼救，但连洞外的小鸟也听不见，无人来搭救，尽管她拼命反抗也无济于事，结果被乌沙抓住，抱出洞外放在马背上，带回王宫去了。
召掌不仅是象群之王，而且也是森林之王，森林里的一切飞禽走兽均归他管辖。
当他得知丑王乌沙抱走自己亲爱的未婚妻麻罗时，大发雷霆，发出了惊天动地的吼声。
吼声就是命令，霎时，10万头大象甩着鼻子汇聚在他的身边，发誓要跟随召掌冲进乌沙的宫廷，去把麻罗姑娘救出来。
象王十分感激象群对他的忠诚，他带领着它们浩浩荡荡地向乌沙的王宫冲去。
一路上，大树被拔倒，小树被踏平，大河被堵住，小河被喝干。
坝子里的人们见10万头大象如同乌云滚滚而来，惊恐万状，四处逃命。
乌沙听到象王来进攻的消息，急忙召集10万精兵强将出城抵抗。
一场争夺天下美女的战争爆发了，这是一场惊天动地的“丑王与象王的战争”。
战争持续了很长的时间，结果象王召掌大胜，救出了他亲爱的未婚妻麻罗。
战争结束后，召掌与麻罗在森林里举行了隆重的婚礼，凤凰、孔雀、天鹅、大象、狮子、马鹿、麂子和一切飞禽走兽都...
关于我国世界遗产的诗词,故事,传说,楹联,图片11长城列入《世界遗产名录》时间：1987年12月 中国的长城始建于二千多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国后联成万里长城。
汉、明两代又曾大规模修筑。
长城是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。
长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6700公里，通称万里长城。
从公元前7世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368~1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝持续了两千多年修筑过长城，今天所见到的主要是明长城。
长城大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓。
在万里城墙 上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。
西藏布达拉宫列入《世界遗产名录》时间：1994年12月 布达拉宫在中国西藏拉萨西北的玛布日山上，海拔3700多米，始建于公元7世纪，是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心。
依山而建的布达拉宫是著名的宫堡式建筑群，现占地41万平方米，建筑面积13万平方米，宫体主楼13层，高115米，全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，体现了藏族古建筑迷人的特色。
宫殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口。
屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。
铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调节空气。
宫内的柱梁上有各种雕刻，墙壁上的彩色壁画面积有2500多平方米。
宫内还收藏了西藏特有的、在棉布绸缎上彩绘的唐卡以及历代文物。
周口店北京猿人遗址列入《世界遗产名录》时间：1987年12月 周口店北京人遗址位于北京市房山区周口店龙骨山，距北京城约50公里。
1929年中国古生物学家裴文中在此发现原始人类牙齿、骨骼和一块完整的头盖骨，并找到了“北京人”生活、狩猎及使用火的遗迹，以后陆续在龙骨山上发现一些猿人使用的石器和用火遗址。
周口店遗址是世界上迄今为止人类化石材料最丰富、最生动、植物化石门类最齐全、而又研究最深入的古人类遗址。
北京人的平均脑量达1088毫升（现代人脑量为1400），据推算北京人身高为156厘米（男），150厘米（女）。
北京人属石器时代，是最早使用火的古人类，并能捕猎大型动物。
北京人的寿命较短，据统计，68.2%死于14岁前，超过50岁的不足4.5%。
通过对这些考古资料的研究，证明北京猿人距今约69万年，其创造出颇具特色的旧石器文化，对中国华北地区旧石器文化的发展产生深远的影响。
北京猿人的发现，还将用火的历史提早了几十万年，他们居住过的洞穴里留下了很厚的灰烬堆。
云南丽江古城列入《世界遗产名录》时间：1997年12月 丽江地处云南金沙江上游，历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟，是古代羌人的后裔纳西族的故乡。
丽江古城海拔2400米，是丽江纳西族自治县的中心城市，是中国历史文化名城之一，是国家重点风景名胜区。
丽江建城始于宋末元初。
直至清初的近五百年里，丽江地区皆为中央王朝管辖下的纳西族木氏先祖及木氏土司（1382年设立）世袭统治。
依山就水的丽江大研镇，既无高大围城，也无轩敞大道，但它古朴如画，处处透出自然和谐。
镇内屋宇因地势和流水错落起伏，人们以木石与泥土构筑起美观适用的住宅，融入了汉、白、藏民居的传统，形成独特风格。
当地常见的是“三坊一照壁”式民宅。
丽江一带迄今流传着一种图画象形文字“东巴文”。
这种纳西族先民用来记录东巴教经文的独特文字，是世界上唯一活着的图画象形文。
如今分别收藏在中国以及欧美一些国家图书馆、博物馆中的2万多卷东巴经古籍，记录着纳西族千百年辉煌的历史文化。
云冈石窟列入《世界遗产名录》时间：2001年12月 云冈石窟始建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。
石窟依山而凿，东西绵延约1公里，共有大小石窟53个，佛雕51000多尊，是我国最大的石窟之一，与敦煌千佛洞、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟艺术宝库。
整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，像蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。
东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕；西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，大多是北魏迁都洛阳后的作品。
石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。
在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格。
武当山古建筑群列入《世界遗产名录》时间：1994年12月 武当山位于中国湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是中国著名的道教圣地。
武当意为“非真武不足当之”。
名胜区面积为321平方公里，有众多的自然胜景和人文胜景，武当山不但风景秀美，而且是一座重要的文化宝库，山上古代建筑中规模宏伟、工程浩大的道教宫观，称得上是世界古代建筑史上的奇迹。
山上人文景观丰富，唐、宋、元、明、清各代在此均有构筑。
如今山上现存的大量古建筑...
赞美＂布达拉宫＂的诗词有哪些？【句子】1、布达拉宫的建筑艺术，是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表，在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。
2、布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领。
3、布达拉宫统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。
4、 宫宇叠砌，迂回曲折，同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受。
【诗歌】《我爱你，布达拉宫》 在苍穹的羽翼下， 在神秘的珠穆朗玛， 在悠悠五千年历史的中国， 天宇遗落一颗璀璨夺目的明珠。
照亮了红山· 照亮了西藏· 照亮了美丽的中国。
那就是美轮美奂的布达拉宫。
布达拉宫坐落在， 西藏拉萨的红山之巅， 宫堡式建筑。
最初是藏王为迎娶文成公主而建的。
17世纪重建， 为世代达赖喇嘛东宫居所。
它如天上的楼宇衔接在山巅， 四周洁白的宫殿， 环绕着正中的红宫。
绿树掩映远望如象牙塔， 犹如高山的雪莲花。
白云与它相依， 蓝天与它为伴。
仰望琼楼历史悠悠， 传说种种， 它更变得神秘而清秀。
驻足仰首， 意境悠悠， 欲走近欲停留。
凝神倾听佛教的钟声响起， 又如菩萨抖落竹叶上的水滴。
听罢就让人心旷神怡！ 也许有那么点点距离， 才更能观出美的极致。
宫殿的美丽更重要的是丰富的内涵， 及臧族的文化和炎黄子孙的智慧。
整个建筑群里面， 白色大理石上雕刻的花纹， 都是和佛教有关的， 佛像经文。
正殿是松赞干布和文成公主的画像， 镶嵌着黄金珍宝。
置身于殿中， 就如翻开历史的画卷。
思绪被带到悠悠数千年， 不禁让人感叹， 先祖们给我们后人， 留下怎样丰厚的遗产。
绝美的布达拉宫， 你的美是赞不完的。
愿你擎住苍天， 明目慧眼看和谐的中国， 将屹立在世界之巅。
【介绍】布达拉宫 所在省市： 西藏 景点简介： 布达拉宫坐落于红山，从山脚仰望，更觉巍峨雄伟，气势磅礴。
宫墙由花岗岩砌成，洁白的白宫环护上座的红宫，仿佛是圣洁和庄严的化身。
这座古建筑倚山而建，层层殿宇意在突出佛教的崇高地位。
布达拉宫共有大小殿堂、楼阁、房舍一千多间，大小柱子一万多根。
布达拉宫东南，西南都建有碉楼护卫外，里面还有法庭、监牢，是一座形制十分完备的城堡。
名副其实的艺术宝库 布达拉宫藏族建筑艺术的精华，是我国以及世 界著名的宫堡式建筑群。
宫内拥有无数的珍贵文物和艺术品，使它成为名副其实的艺术宝库。
布达拉宫起基于山的南坡，依据山势蜿蜒修筑到山顶，高达110多米。
全部是石、木结构，下宽上窄，镏金瓦盖顶，结构严谨。
人们走过拉萨河大桥，高耸山顶上的布达拉宫雄姿就映入眼帘。
朱红色的宫墙，碧辉煌的宫顶。
在蓝天雪山的陪衬上，显得格外壮丽。
布达拉宫主楼13层。
宫内忧宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、灵塔殿、庭院等。
殿堂分红宫、白宫两个部分。
红宫是供奉佛神和举行宗教仪式的地方。
红宫内安放前世达赖遗体的灵塔。
塔身以金皮包裹，宝玉镶嵌，金碧辉煌。
这些灵塔中以五世达赖的灵塔最为壮观。
这是一座修建在大殿里上下贯通3层楼的大金塔，塔形宛如北京北海公园的白塔，高14.85米，从上到下全部用黄金包镶，外镶无数宝石。
仅此一塔就用了黄金11万两。
在红宫内还保存有大量珍贵文物，如明清两代皇帝封赐西藏官员的诏敕、封诰、印鉴、礼品和精雕细镂的工艺珍玩，罕见的经文典籍，以及各类佛像、唐卡、法器、供器等。
豪华的白宫殿堂 在红宫两侧的殿堂称为白宫，是达赖处理政务和生活起居的地方。
这些殿堂建筑和陈设精美豪华，达赖寝宫更为突出，茶几上金壶玉碗玲珑精致，锦缎刺绣的被褥光采夺目。
十四世达赖的“日光殿”，现在仍摆着纯金的佛像，玉雕的观音，线装的经卷，古的瓷 器，西方的钟表，以及其他许许多多的珍玩。
题材丰富的壁画 布达拉宫每一座殿堂的四壁和走廊里，几乎都绘有壁画。
这些壁画题材丰富，画笔精细，色彩鲜艳。
其中有丰富多彩的神话传说，也有许多珍贵的历史资料。
有一幅是描绘当年兴建布达拉宫的情况。
画面上有成千上万的农奴， 他们开山采石，顺水放木，弯腰弓背运石上山。
他们在没有任何施工机械的情况下，全用人力完成这样一件浩大的工程，实在令人惊叹。
壁画还生动地记载了文成公主与松赞干布成婚的故事；记载了五世达赖和十三世达赖先后到北京朝见清顺治 皇帝和光绪皇帝的情景。
布达拉宫始建于公元7世纪，迄今已有1300多年的历史。
布达拉意为“佛教圣地”。
据说，当时吐蕃王朝正处于强盛时期，吐蕃王松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主，松赞干布下令修建这座有999 间殿堂的宫殿，“筑一城以夸后世”。
布达拉宫始建时规模没有这么大，以后不断进行重建和扩建， 始具今日规模。
1988年国家拨出巨款，对这座自17世纪以来没有大修过的宫殿进行维修。
现在的布达拉宫，正以更加迷人的风采吸引着中外游客的到来。
有关草原的现代诗歌篇一：梦回草原作者：草原飞歌 我留恋 美丽的草原、辽阔的草原 那里有 漂亮的蒙古包 香甜的奶茶 宾至如归 我喜欢 春天翠绿的草原 那里有 憨厚的牧民 美丽的姑娘 热情好客 我钟爱 夏日清新的草原 那里有 洁白的羊群 蓝蓝的天空 白云朵朵 我热爱 秋高气爽的草原 那里有 膘肥的骏马 飘逸的骑手 洒脱自在 我至爱 冬日白雪茫茫的草原 那里有 肥沃的土地 嬉戏的孩童 孕育希望 我向往 美丽的草原、辽阔的草原 那里 一望无际、任凭驰骋 令人神往 篇二：草原依旧 作者：草原百灵 从早到晚 那一群牛 如风景画中的静物 日复一日 变幻的只有天上的云 一年中最美好的时光 一点点被啃食 草原依旧 岁月依旧 篇三：那片令人销魂的草原 作者：抑郁的狼 我曾多少次乞求着 把你最坚实的臂膀留在我的记忆 掠过马背的野性 留给白云最贴心的阴柔 听那来去的嘶吼 我的心事仿若脱缰 奔驰在你曾经荒芜了一百年的心境 马蹄的眸子里 会闪耀我渴望的激情 飘絮的发和洒脱的鬃 混染成最浪漫的画面 伴着牧人最清亮的歌喉 思念来时曾忘却的一段路 也许 在白云的深处 还休憩着我已风干的爱 还流淌着我已枯萎的情 雕花的马鞍上 回荡着我们已渴念了太久的痴忘和迷离 梦醒那刻 我在你宽大厚实的怀里 心已睡去 篇四：草原留下我的梦 作者：梦兴缘 五月芳草香， 只求梦里醉一场。
寄一份梦想在那茫茫的草原上。
醉人的清风， 将万物滋养。
西藏，那辽阔的边疆， 日夜与你梦幻。
绿草野茫茫， 风吹草低见牛羊。
奔驰的骏马啊， 谁追逐你流浪。
格桑花遍地传香， 赏花的少女情意初漾。
伴着蝴蝶和着花香翩翩欢唱，情歌嘹亮。
展翅的雄鹰在无际的蓝天尽情的翱翔， 给了谁一瞬的感悟一生的向往。
那一片草原， 痴一世梦想。
自由的梦想沿着雅鲁藏布江尽情流淌。
我要去西藏， 追寻草原梦想的天堂。
篇五：草原遐想 作者：小火切 啊，草原 你是我的故乡 故乡的风光令我无限遐想 成吉思汗的目光 岂止于欧亚各方 古战场劲马飞扬 而今这里空旷怡然 啊，草原呀！指引我方向 使我不在彷徨迷茫 西风骤起 你微笑着 坚强依然 记载历史的沧桑 催我远航 篇六：草原情 作者：君莫思归 每当我看到天边的月亮 就会想起远方的家乡 那里的天空无比晴朗 那儿的姑娘最爱歌唱 春风吹绿层层山野 野花飘来阵阵清香 一群群羊儿在草丛中撒欢 一朵朵白云飘过她身旁 阳光能融化千年冰川 大雁在苇湖中穿梭徜徉 在她曾经停留的地方 夜莺会飞向她洁白毡房 篇七：策马扬鞭驰草原 作者：成功在望 策马扬鞭， 奔驰在辽阔的草原上， 蓝蓝的天空， 悠悠的彩云， 风吹草动见牛羊， 策马扬鞭驰草原， 我的心飞翔着， 这辽阔的草原上。
马儿叫， 鹰儿鸣， 姑娘歌儿美， 小伙子望着她微笑， 马兰花儿献给你， 美丽的草原温暖的家， 我们的爱情滋润在， 这辽阔的草原上， 扶着姑娘骑上马， 一起扬鞭驰草原， 壮丽的草原我的家， 策马扬鞭驰草原。
篇八：相约草原 作者：烟雨苍茫 草原很绿绿的要滴出清翠碧绿 白云很低低的要亲吻广袤草地 微风里夹带着蒙族悠扬的长调 阳光里包含着柔和明媚的情意 一条小路印鉴了牧民汉子的足迹 一片树林见证了牧羊姑娘的爱意 白云带来了爱情的缕缕情笺 草地承载了爱情的浓浓记忆 红色骏马啊激荡着汉子的激情 白色羊群啊温馨着姑娘的甜蜜 草原弥漫着似水柔情 白云寄托着爱的轨迹 十五的月亮吻一个爱的印记 敖包的相会画一幅深情依依 并肩奔驰在月光下的草原上 牵手相约在篝火燃烧的火光里