芋头古诗词 芋头
收藏此文 2020-12-11 13:19:50 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：嫦娥 后羿 竹枝词 田螺 也有 | 阅读:
要
关于芋艿的古诗词山行 唐 杜牧 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 九月九日忆山东兄弟 唐 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少
山行 唐 杜牧 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
九月九日忆山东兄弟 唐 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
清平乐 宋 辛弃疾 茅檐低小， 溪上青青草。
醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。
语文第八册： 惠崇春江晚景 宋 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。
江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
四时田园杂兴 宋 范成大 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。
如梦令 宋 李清照 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。
兴尽晚回舟， 误入藕花深处。
争渡， 争渡， 惊起一滩鸥鹭。
赠汪伦 唐 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情！ 黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
回乡偶书 唐 贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识， 笑问客从何处来。
语文第九册： 望天门山 唐 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
题西林壁 宋 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
夜书所见 宋 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情。
知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。
枫桥夜泊 唐 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
别董大 唐 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。
暮江吟 唐 白居易 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。
终南忘余雪 唐 祖咏 终南阴岭秀， 积雪浮云端。
林表明霁色， 城中增暮寒 语文第十册： 忆江南 唐 白居易 江南好， 风景旧曾谙。
日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 渔歌子 唐 张志和 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠， 绿蓑衣， 斜风细雨不须归。
游园不值 宋 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。
春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。
饮湖上初晴雨后 宋 苏轼 水光滟潋晴方好， 山色空朦雨亦奇。
欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方 宋 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
长相思 清 纳兰性德 山一程， 水一程， 身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更， 雪一更， 聒碎乡心梦不成。
故园无此声。
西江月 夜行黄沙道中 宋 辛弃疾 明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。
七八个星天外， 两三点雨山前。
旧时茅店社林边， 路转溪桥忽见。
语文第十一册： 墨梅 元 王冕 我家洗砚池边树， 朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。
竹石 清 郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。
石灰吟 明 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。
泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸， 明月何时照我还？ 游子吟 唐 孟郊 慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。
谁言寸草心， 报得三春晖。
菩萨蛮 书江西造口壁 宋 辛弃疾 郁孤台下清江水， 中间多少行人泪。
西北望长安， 可怜无数山。
青山遮不住， 毕竟东流去。
江晚正愁余， 山深闻鹧鸪。
语文第十二册： 卜算子咏梅 毛泽东 1961年12月 风雨送春归， 飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。
俏也不争春， 只把春来报。
待到山花烂漫时， 她在丛中笑。
卜算子 咏梅 宋 陆游 驿外断桥边， 寂寞开无主。
已是黄昏独自愁， 更著风和雨。
无意苦争春， 一任群芳妒。
零落成泥碾作尘， 只有香如故。
菩萨蛮 大柏地 毛泽东 1933年夏 赤橙黄绿青蓝紫， 谁持彩练当空舞？ 雨后复斜阳， 关山阵阵苍。
当年鏖战急， 弹洞前村壁。
装点此关山， 今朝更好看。
示儿 宋 陆游 死去元知万事空， 但悲不见九州同。
王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
闻官军收河南河北 唐 杜甫 剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。
长歌行 青青园中葵， 朝露待日晞。
阳春布德泽， 万物生光辉。
常恐秋节至， 焜黄华叶衰。
百川东到海， 何时复西归。
少壮不努力， 老大徒伤悲。
出塞 唐 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
七步诗 三国 曹植 煮豆持作羹， 漉豉以为汁， 萁在釜下然， 豆在釜中泣。
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有关中秋节的习俗、传说、古诗词但愿人长久，碧海青天夜夜心。
大醉，作此篇，兼怀子由，最早见于《周礼》。
据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
《一剪梅》（宋）李清照红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳？我的思念是圆的/，何事长向别时圆？把酒问青天、文人赏月、民间拜月，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思：《我的思念是圆的》艾青我的思念是圆的/，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨、舞火龙，千里共婵娟。
嫦娥应悔偷灵药；在这样的夜晚会想起什么。
明月几时有，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头。
关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统“中秋”一词，长河渐落晓星沉中秋节，农历八月十五；八月中秋的月亮也是最亮最圆的/无论山多高、海多宽天涯海角都能看见它/西瓜、苹果都是圆的团聚的人家是欢乐的/骨肉被分割是痛苦的思念亲人的人/望着空中的明月谁能把月饼咽下：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗.中秋节的习俗主要有：食月饼、祭月，我国的传统节日之一，大致有三种？不论怎样，有关中秋的诗词习俗等都以“团圆”为主题，也许是因为嫦娥奔月的传说。
中秋的古诗词很多，其中以苏轼、李清照等诗词名人为代表：《水调歌头》（宋）苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，此事古难全，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
关于中秋节的起源、玩花灯，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时、窃瓜祈子等。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，却上心头。
《嫦娥》 （唐）李商隐云母屏风烛影深、月光马儿、中秋宴俗...
百尽芋头有什么对句就像三十六计,走为上策一样谐音古诗：_____ 竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（晴—情）无题 李商隐 _____ 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（丝—思）晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
_____ 杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
（烛-嘱，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
_____ 西洲曲 南朝乐府忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌桕树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
_____ （莲—怜）置莲怀袖中，莲心彻底红。
_____ （莲—怜）忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
_____ 子夜四时歌.秋歌 南朝乐府仰头看桐树，桐花特可怜。
愿天无霜雪，梧子解千年。
（梧—吾，解—结）
和中秋节有关的故事,成语,古诗词故事：无论有多少版本，一点是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感后羿射日之功，赠之不死仙药。
而嫦娥因故吃了仙药，无法逗留地面，飞天奔月而去。
有的版本中仙药是一粒，被嫦娥得之。
而更多版本是两粒：人服一粒长生，服二粒成仙。
后羿拿回家给嫦娥保管，准备夫妻分食，然而却被意外打破了这个计划。
意外是什么？无数版本的意外让嫦娥的形象在千百年来飘忽不定。
有传说是嫦娥因不知详情而全服下；有人说嫦娥是好奇偷食；也人说嫦娥是故意盗之；一种悲伤的说法是后羿冷落嫦娥，嫦娥伤心而去；还有的传说是，后羿的部下蓬蒙趁后羿率众徒外出狩猎时手持宝剑闯入后院，威逼嫦娥交出宝物，嫦娥危急中将宝物吞下……无论如何，这个意外，造就了千古传说中一位最美丽浪漫、也最缥缈不定的月宫佳人。
服下仙药的嫦娥身子渐渐飘离地面，而广邈清冷的天空中，该去哪里呢？抬头望见皎洁的月光，嫦娥终于决定向那轮圆月冉冉飞去。
嫦娥奔月（附：嫦娥被迫奔月的版本） 相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干涸，老百姓眼看无法再生活下去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。
奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药一半，能长生不老，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
轻而易举的骗过了后羿。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。
气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。
悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。
这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
每天都到月亮前观望着丈夫。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果和月饼，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。
与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。
将往，枚占于有黄。
有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。
’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。
”李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
”玉兔捣药 嫦娥身边有只可爱的玉兔，这是民间公认的。
据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中的她想抓住什么压下身子，便抱起了一直喂养的白兔。
白兔儿当然无法留住嫦娥，随她一起上了月亮，成为神话中一抹可爱温馨的色彩。
玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。
《西游记》中也有这只小玉兔任性溜下凡间，还挥舞起捣药杵与孙悟空对战的情节。
我们在月夜中抬起头来，也许能从月亮上找到那只可爱的兔子。
附：日本从中国传去这个神话后，变成了玉兔在捣年糕。
（日本人认为月亮上天天都在过年吗？）吴刚伐桂 抬头仰望明月，可见当中有些黑影，这便是传说的吴刚在伐桂。
吴刚砍桂的神话据说是在唐代演绎而成，在民间流传中也有不同版本。
传说吴刚是天庭中的一位粗鲁的天将，被嫦娥的美丽深深吸引。
也不顾对方的拒绝，一次又一次地跑到月宫纠缠。
嫦娥不堪其扰，于是指向月中桂树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍断，便答应你的追求。
吴刚心花怒放，心想这算什么难题，抡起斧头就砍。
可每次拔出斧头，桂树的树身便恢复如初。
于是他一斧又一斧地砍，桂树总是不断。
一至砍到今天。
也有传说中吴刚是位凡人：一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐株五百丈的桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。
”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去。
月饼传说 月饼象...
古人吃田螺,这方面的诗词吃田螺不如吃姑娘~~~~销魂~~~ “中秋佳节近如何，饼饵家家馈赠多；拜罢嫦娥斟月下，芋头啖过又香螺。
” 秋天正是吃田螺的黄金季节。
取一个田螺，对月一举，再送到嘴边一吮——爽啊！田螺富含蛋白质质、铁和钙、可治目疾。
有这么个说法：八月十五吃田螺，可使眼睛“明如秋月”。
但是本人对此有着大大的疑心。
因为有营养的东西多了，没点格外吸引人之处，谁能那么天真上进地吃啊！吾未见好色如好德者。
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在下觉的吸田螺好比打Kiss，螺肉可比妞的香舌——该种好色联想我不是第一人，有一种贝类的肉在菜桌上直接叫美人舌的。
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古人会如此附庸风雅，偶也不甘落后。
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曾有一单身XXX同事午餐数次吃田螺，偶说他：“XXX该娶媳妇儿了！”此人大窘，以后逢吃田螺必躲到宿舍。
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嘿嘿——此乃损事一桩。
不过现在回想起来，XXX当时虽是单身，但能体会到吸田螺和找媳妇之间的联系，可见此人天赋异禀，也算是神人了。
吃田螺的最销魂之处就是那一吸的风情——用牙签挖着吃简直就是对牛弹琴暴殄天物不解风情的呆头鹅，拿着个小木棍捣啊捣啊，看得我眼里冒火（事实上，偶GF就是这种拿牙签挑着吃人，并且死不改悔，理由是做淑女状）。
其实，此人忘记了是真名士自风流，直接送进嘴里一吸，连肉带汁照单全收，真是鲜掉眉毛~~~~ 广西人最热爱田螺。
我在桂林街头的夜市上吃过炒田螺，印象中广西的田螺比其他地方要肥美一些，据说是从稻田里捞的。
田螺这个东西太小了没肉，太大了没味道，桂林的正好。
坐在小小木桌旁，看小老板先在油锅煸炒花椒、茴香、肉桂，香味出来后下田螺和葱蒜，洒桂林三花酒、特产酸辣椒，大火猛炒，香气逼人。
味道很清新，象桂林的山水。
田螺最复杂的吃法大概是阳朔的“田螺酿”。
一般小资迷恋阳朔西街那些风情万种的酒吧，我却只知道“桂林米粉”和“田螺酿”。
“田螺酿”与北方菜中的“大螺塞肉”不同，那是用人工养殖的大螺做的，味淡。
还是用桂林的黄螺，把螺肉挖出来与猪肉和鱼肉一起剁成蓉，加点淀粉搅得发胶，再酿回原来的螺壳。
在油锅里先炒蒜蓉、姜末和豆豉，再与酿好的田螺一起爆炒，加入清汤焖熟。
吃时采用“一嘬而就”，猪肉、鱼肉和螺肉数种变化给舌头一种新的体验，但牙齿却不能再有脆嫩的感觉，遗憾。
之所以说吃田螺不如吃姑娘，是因我一直以来的心愿是吃田螺吃出个姑娘来。
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别让GF看到了，否则有可能跪回去主板。
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据说是最新型号。
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各位应该熟知的田螺姑娘的故事，出自《搜神后记》卷五。
这是个堪称YY第一流的动人神话故事。
农村大龄男青年谢端“夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜”，但到头来穷困不堪，连老婆也娶不上，上天被他的艰苦奋斗的精神打动（上天怎么从来不为我打动！NND！偏心！），派了白水素女来帮谢端过上好日子，素女藏于田螺之中，每天在谢端出去以后，出来为他洗衣做饭，后来却被谢端发觉，只好离去，而她留下的螺壳却能倒出许多米来，改变了谢端贫困的生活。
古诗 竹枝词的意思杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
【诗文解释】 江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。
东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。
【词语解释】 晴：与情字谐音，双关妙用。
【诗文赏析】 这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，含蓄地表达出微妙的恋情，新颖生动，妙趣横生。
关于竹枝词的特色，我曾在一篇文章中概括为“四易”，即易学、易懂、易写、易流传。
这是从学习和阅读方面讲的。
如果从内容、形式及艺术表现手法来研究分析，可以概括为以下几点： （一） 语言流畅，通俗易懂。
竹枝词是由民歌蜕化出来的，民间的口语、俚语皆可入诗，且极少用典，读起来琅琅上口，雅俗共赏。
清记录王世祯《师友诗传录》中有一段话：“竹枝稍以文语缘诸俚俗，若太加文藻，则非本色矣”。
说得很对，这是竹枝词的一大特色。
正是由于在竹枝词里用了大量口语、俚语和地方乡音，读起来具有浓厚的乡土风味和生活气息。
比如旧北京有一种专卖胡梳坠什的小贩，手提包裹或小木箱，经常在旅店门外高声叫卖，音调极高，带有腔板。
有一首竹枝词就把小贩的叫卖词入了诗。
叫卖出奇声彻霄，街头客店任逍遥。
“胡梳坠什捎家走，十个铜元拣样挑”。
后两句把小贩的叫卖词，老北京话“捎家走”，“拣样挑”，鲜灵灵地写入诗中，令人感到亲切、生动，小贩形象跃然纸上。
居家不易是长安，俭约持躬稍自宽。
最怕人情红白事，知单一到便为难。
诗中的长安，指北京。
知单，指请柬之类。
清代北京，大办婚丧事之风很盛，普遍市民们对此十分烦恼，见了“知单”便为难起来。
这首竹枝词以“为难”的通俗语入诗，生动地刻划出百姓市民们无可奈何的心态。
杭州有一首写卖水果的小贩称： 小步街头日夕回，桂花栗子白杨梅。
寄人檐下高声唤：“六个铜元一大堆”。
一句叫卖声入诗，街头小贩的形象活灵活现。
南昌有一首写菜贩的竹枝词： 夜半呕哑拨橹声，菜佣郭外听鸡鸣。
青菘、碧蒜、红萝卜，不到天明已入城。
诗明白如话，把卖菜小贩起早搭黑地辛苦贩运，写得十分逼真。
芒鞋草笠去烧畲，半种蹲鸱半种瓜。
郎自服劳侬自饷，得闲且摘苦丁茶。
这是江西山区的竹枝词。
蹲鸱，即芋头。
苦丁茶，是野生山茶。
诗以一位青年劳动妇女口吻，叙说这对青年夫妇过着清苦的然而是自在的山区劳动生活。
在我国诗歌史上，有些文人不赞成诗中有俗语出现。
严羽《沧浪诗话》中说：“学诗，先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。
”朱熹也说过：“要使方寸之中无一字世俗言语意思。
”这种说法是片面的。
竹枝词正是以容俗为特色。
历代许多优秀的竹枝词恰恰是淡语中有味，浅语中有情，俗语中含雅。
（二）不拘格律，束缚较少。
民歌作者不太懂韵书上的规范，民间竹枝词也多依日常生活中的语言声韵。
刘禹锡最早作的九首竹枝词，可以说没有一首是符合规范的。
从第一首开始： 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
第三句第四字用平声，第七字用仄声，第四句中第二字用平声，第七字用平声都不合格律。
第二首云： 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
这首诗的一、二、三、四句起头都用平声不合格律。
依此推以下七首都不完全合律。
白居易的四首竹枝词中也有一首不合律。
这种不拘格律的现象，从刘、白开始，后人接踵，世代承袭下来。
近人在考证竹枝词的格律时认为竹枝词“以民歌拗体为常体”，以绝句为“别体”（任半塘《竹枝考》）。
拗体，即指不按律、绝体的平仄规范的诗体。
明董文焕《声调四谱图说》云：“至竹枝词，其格非古非律，半杂歌谣。
平仄之法，在拗、古、律三者之间，不得全用古体。
若天籁所至，则又不尽拘拘也”。
清人宋长白《柳亭诗话》也说：“竹枝，人多作拗体”。
可见，竹枝词的拗体特色，成为与七绝诗体的重要区别之一。
由于格律较自由，束缚较少，作者易于掌握，有广大的写作队伍。
这里特别应提及的是，竹枝词格律宽泛，并未破坏诗的韵律美。
相反，从刘、白以来，历代诗词大家都喜欢它，出现过许多脍炙人口的绝妙好诗。
关于竹枝词的韵脚，大量作品沿用平声韵。
但也有押仄声韵或平韵仄韵间用的。
如苏轼在忠州作的九首竹枝词，有平有仄。
如咏屈原：“水滨击鼓何喧阗，相将扣水求屈原。
屈原已死今千载，满船哀唱似当年”。
阗、原、年押平声韵。
其咏项羽一首云“横行天下竞何事，弃马乌江马垂涕。
项王已死无故人，首入汉庭身委地”。
事、涕、地皆为仄声韵。
从诗式上看，竹枝词以七言四句为常体，但也有五言四句作为别体。
如清袁枚有《西湖小竹枝词》五首，均为五言。
其一云：“妾在湖上居，郎往城中宿，半夜念郎寒，始见城门恶”。
（三） 诗风明快，诙谐风趣。
大凡竹枝词，不论出自南方或北方，也不论是汉民族或少数民族，几乎都具有这种特色。
应该说，这种诗风也是从民歌中带进来的。
明人颜继祖谓，竹枝词“能以嬉笑代怒骂，以诙谐发郁...
芋头不能和什么一起吃啊？食物相克里提到芋头不能和什么同吃？瞎子进烟馆----------摩登。
（摸灯）。
空中布袋------------装疯。
（装风）。
宋江的军师----------无用。
（吴用）。
老太婆上鸡窝--------笨蛋。
（奔蛋）。
卖草帽的丢扁担------留神。
（留绳）。
哥哥不在家----------少来。
（嫂来）。
外甥打灯笼----------照旧。
（照舅）。
雨打黄梅头----------倒霉。
（倒梅）。
半两棉花------------免谈。
（免弹）。
秃子打伞------------无法无天。
（无发无天）。
矮子过渡------------安心。
（淹心）。
马店买猪------------没那事。
（没那市）。
腊月天气------------动手动脚。
（冻手冻脚）。
父亲向儿子磕头------岂有此理。
（岂有此礼）。
公共厕所仍石头------引起公愤。
（引起公粪）。
反穿皮袄------------装佯。
（装羊）。
孔夫子搬家----------净是输。
（净是书）。
孕妇走独木桥--------铤而走险。
（挺而走险）。
外婆死了儿子--------无救。
（无舅）。
老公拍扇------------凄凉。
（妻凉）。
秀才的毛巾----------包输。
（包书）。
乌龟爬门槛----------但看此一番。
（但看此一翻）。
针尖尚挑毛巾--------不足为奇。
（不足为旗）。
钝刀破竹------------想不开。
（响不开）。
电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。
（好大的掸子）。
磕瓜子磕出臭虫------什麽人都有。
（什麽仁都有）。
灯草打鼓------------不想。
（不响）。
灯草拐杖------------做不了主。
（做不了拄）。
盐店里谈天----------闲得没事做。
（咸得没事做）。
张天师过海不用船----自有法度。
（自有法渡）。
隔窗吹喇叭----------名声在外。
（鸣声在外）。
龙王爷搬家----------厉害。
（离海）。
老九的兄弟----------老实。
（老十）。
空棺材出葬----------目中无人。
（木中无人）。
王八中解元----------规矩。
（龟举）。
六月里戴手套--------保守。
（保手）。
生花生--------------非吵不可。
（非炒不可）。
皮匠不带锥子--------真行。
（针行）。
何家姑娘嫁给郑家----正合适。
（郑何氏）。
和尚的房子----------庙。
（妙）。
河边洗黄莲----------何苦。
（河苦）。
盲人戴眼镜----------假聪明。
（假充明）。
做梦变蝴蝶----------想入非非。
（想入飞飞）。
猴子学走路----------假惺惺。
（假猩猩）。
精装茅台------------好久。
（好酒）。
蜘蛛拉网------------自私。
（自丝）。
瞎子背瞎子----------忙上加忙。
（盲上加盲）。
万岁爷流鼻血--------正红。
（朕红）。
打破沙锅------------问到底。
（纹到底）。
西瓜地里散步--------左右逢源。
（左右逢圆）。
脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。
（改鞋归正）。
麻布袋草布袋--------一代不如一代。
（一袋不如一袋）。
碗底的豆子----------历历在目。
（粒粒在目）。
卖布不带尺----------存心不良。
（存心不量）。
穷木匠开张----------只有一句。
（只有一锯）。
砖窑里失火----------谣言。
（窑烟）。
灯盏无油------------枉费心。
（枉费芯）。
钟馗嫁妹------------鬼混。
（鬼婚） 粪船过江------------装死。
（装屎）。
黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。
（一黏一黏的苦）。
药铺里开抽屉--------找玩。
（找丸）。
癞虾蟆跳水井--------不懂。
（噗咚）。
唱戏的骑马----------不行。
（步行）。
炒咸菜不放酱油------有言在先。
（有盐在先）。
吃饺子不吃馅--------调皮。
（挑皮）。
从河南到湖南--------难上加难。
（南上加南）。
打灯笼搬石头--------照办。
（照搬）。
大水冲走土地庙------留神。
（流神）。
耕地里甩鞭子--------吹牛。
（催牛）。
孩子的脊梁----------小人之辈。
（小人之背）。
航空兵翻筋斗--------颠倒是非。
（颠倒试飞）。
耗子掉到水缸里------时髦。
（湿毛）。
老和尚住山洞--------没事。
（没寺）。
货轮出了海----------外行。
（外航）。
火烧旗杆------------长叹。
（长炭）。
黄鼠狼钻鸡笼--------投机。
（偷鸡）。
酱缸里泡石头--------一言难尽。
（一盐难进）。
井里放爆竹----------有原因。
（有圆音）。
老母鸡抱空窝--------不简单。
（不见蛋）。
吃人参----------候补。
（后补）。
皮皇帝的妈妈--------皮太厚。
（皮太后）。
千年的石佛像--------老实人。
（老石人）。
牵著羊进照相馆------出洋相。
（出羊相）。
墙上栽菜------------无缘。
（无园）。
扇著扇子说话--------疯言疯语。
（风言风语）。
十两纹银------------一定。
（一锭）。
守著厕所睡觉--------离死不远。
（离屎不远）。
（一本真经）。
小碗儿吃饭----------靠天。
（靠添）。
肉锅丢进河----------昏昏沉沉。
（荤荤沉沉）。
王八肚里插鸡毛------归心似箭。
（龟心似箭）。
寺后有个洞----------妙透了。
（庙透了）。
寿星齐仙鹤----------没路了。
（没鹿了）。
十八个钱放两下------久闻久闻。
（九文九文）。
染房的姑娘不穿白鞋--自然。
（自染）。
后边扎小辫------违法乱纪。
（尾发乱系）。
炉子翻身------------倒楣。
（倒煤）。
饭锅冒烟------------迷糊了。
（米糊了）。
游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖 过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶 南通州 北通州 南北通州通南北 春读书 秋读书 春秋读书读春秋 东当铺 西当铺 东西当铺当东西 望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世 白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西 淡水湾，苦农民，戴凉笠...