韩东屏诗词 韩东屏

谈谈韩东诗歌的特色及其贡献

韩东的诗歌是耐读的.《你见过大海》《有关大雁塔》是对传统价值的“叛离“，成功的退隐在文本之外，追求口语陌生的美学原则等构成了抒写本我真我的情怀，形成了朴素抒情的诗学准则和审美判断，有意无意地反抗着传统文化赋予语言固有的价值观念，身体力行地实践着一种品质性语言：口语精神. 韩东是“第三代诗人”中的代表人物之一.早期的作品就显示了其诗歌审美倾向：揭示了个体生命意 识的觉醒与自在.尤其是“现在意识”和“ 生命意识”的凸现，最早预示了“第三代诗歌”的基本 主题：返回生命.韩东等认为，表达关于“人”的思想或概念，还不是一个具体的人和有血有肉的 生命，要返回生命，回到人的血肉之躯，做一个日常的平凡的朴素的人.比如《明月降临》①，这 是诗人某晚在面对月亮时的一种原初的感觉，它来自生命本原的深处，没有隐喻，没有象征，只是 纯粹的体验和感受，由此我们似乎听到了诗人脉动的声息，看到了他生命的本来的面目.不是带着 面具虚妄地活着，而是还原为真实宁静而又本真朴素的人.韩东曾面对中国诗界发出对“ 朴素”的 呼唤，而在20世纪90年代初的一篇对话录中他又提出“第一次抒情”（第一直觉抒情或冷抒情 ）的理论，这就构成了韩东诗歌的本质：朴素抒情.所谓“朴素”，是指回到个人感觉的真实，回 到真实的存在，回到人自我的本真，回到有血有肉的魂灵，回到自然的人、自然的自我.“ 抒情” 指的是诗歌的本质，即冷抒情.在严格意义上来说，所有的诗歌都是抒情的，“诗歌从大处说就是 一种歌唱，一种具有内在韵律的心灵之音，因此诗句的内在节奏感、音乐感不可或缺.好诗的标准 是‘美’与‘和谐’，无论内容还是形式，无论整体还是局部.和谐的诗歌就像一个干净质朴的少 女，即使是内心污浊的人也禁不住对她产生好感——让那些由于种种不足而无法全部领会诗歌内涵 的读者能够从华美的语言和形式中得到愉悦也是一件了不起的事情！”②.诗歌强烈的节奏感、音 乐的美，使诗歌具有抒情性的特质.当然，韩东的“抒情”并非传统的那种豪迈高亢或沉郁顿挫， 如李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的天风海雨似的气势磅礴，也不像杜甫的“艰难苦 恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”似的愁肠百结，“独留青冢向黄昏”的无奈凄凉.他是在冷静客观抒 写一种情绪，表面看，他是平淡的，甚至是“冷漠”的.就写作而言，《有关大雁塔《》你见过大 海》③，正是“朴素抒情”的产物.在价值的消解、智者的退隐、陌生的口语中生成其诗美特质. 一《你见过大海》是韩东的代表作之一，诗中表现的是现代人平民化的生活，是凡夫俗子的生活流 ，是生活过程中的原生态.从习惯上看，大海是人类生命的摇篮，是有志者和英雄们所向往的美好 境地.海明威的《老人与海》就把大海当作一位具有繁殖力的女性，桑提亚哥在大海上捕了85天 的鱼，最后捕到的一条大马林鱼却被鲨鱼把肉全部给吃掉了，拖到岸上仅剩下一副骨架，但是，梦 里却常常梦见非洲的雄狮.因为大海的狂暴和残忍，造就了作家心中的英雄、读者心中的英雄.在 海明威的心中，大海无论是咆哮还是温顺，都隐含着一种博大和宏阔，表现出的是一种崇高和悲壮 .而在韩东的诗里，大海却被省略去了崇高、宏阔、雄伟、深沉的美学价值.可以说，诗人在有意 摒弃人们寄予大海的种种想象与文化意义.在诗中，人和大海的联系已回归到一种单纯的现象联系 上来.“我”就是“我”，大海就是大海.“你见过大海”、“你想象过大海”、“也许你还喜欢 大海”，不过如此.至于你见过的大海是怎样的，你怎样想象大海，你为什么喜欢大海，都被诗人 所省略.这也是此诗的关键所在.因为在诗人看来，人与大海的联系，不过是现实存在中的现象联 系，而以往人们所赋予大海的文化含义与英雄色彩，崇高、宏阔、雄伟、深沉，全是生活现象之外 的东西.不仅如此，诗人还用“你不情愿/让海水给淹死”一句平淡又实在的话，道出人们的“畏 死”的本能，从而使人们对大海所拥有的生活、理想、讴歌统统在“畏死”的本能面前烟消云散、 灰飞烟灭，把崇高和壮美化为平淡无奇，这是一种平淡的真实，一种实实在在的对生活的回归和“ 亲在”.海德格尔把人称为“亲在”（Casein）或“此在”（Being-there）， “当把自身的境况展现给自己时，人就显示出对其自身存在的一种有意识的（即使是漫不经心的） 关切.他谋划自己并为着实现自己的谋划而调整自己的活动.这造成对作为人的第二面的燃烧，因 为人并不具有一只动物或者一件东西那样的静态本质.相反，他的本质存在在其实存的动态特征中 .”从诗的表层来看，诗平淡无奇，这种“亲在”和关切是一种客观冷静的现象叙写和呈现 .其内在的审美视觉关注着人的生存实质，是对既存的、僵化的价值系统的冲击，变构；有效的、 自觉的反价值策略让口语的反理性、反崇高色彩被激活，被承认，而进入了“ 价值虚伪”（即对价 值的变构，是全面彻底的变构，期待新的价值选择出现.于坚语），“价值虚伪”阶段的口语写作 ，是立体向客体移置，带来了还原与“走向过程”的倾向，也可称为“平面写作”“零度写作”“ 冷抒情”.但是...

韩东写的诗歌《山民》中,“他只是遗憾”.他遗憾什么结合诗歌内容概...

汉?刘歆 《西京杂记》载，汉赵飞燕为皇后，其 女弟在昭阳殿，上璲三十五条，中有 云母屏风。

后以云母屏暗喻内宫女 色。

唐?杜甫《奉酬薛十二判官见赠：“志在麒麟阁，无心云母屏。

” 宋?辛弃疾《念奴娇（书东流村壁）》：“划地东风欺客梦，一枕云屏 寒怯。

”

关于“屏”的古诗词

【屏风绝句】 唐五代-杜牧屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。

斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。

【屏风】唐五代-李商隐六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。

掩灯遮雾密如此，雨落月明两不知。

【秋夕】 唐五代-杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

【酒泉子】唐五代-冯延巳庭下花飞，月照妆楼春事晚。

珠帘风，兰烛尽，怨空闺。

苕苕何处寄相思，玉箸零零肠断。

屏帏深，更漏永，梦魂迷。

【已凉】唐五代-韩偓碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。

八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。

嫦娥】 唐五代-李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心【思帝乡】唐五代-韦庄云髻坠，凤钗垂。

髻坠钗垂无力，枕函欹。

翡翠屏深月落，漏依依。

说尽人间天上，两心知【浣溪沙】北宋-秦观锦帐重重卷暮霞，屏风曲曲斗红牙，恨人何事苦离家。

枕上梦魂飞不去，觉来红日又西斜，满庭芳草衬残花。

《山民》（韩东）诗歌中的“他”（山民）走出山了吗？从诗歌中哪些...

《山民》（韩东）诗歌中的“他”（山民）并没有走出山.从诗歌的第一章中，“他”虽然对山那边的世界感到好奇，像是有走出去的愿望，但是当“他”知道山那边还是山时，“他不作声了”、“看着远处山第一次使他这样疲倦”，从这两个句子看，现实的困难已经使他对山那边的世界望而却步了.尽管在第二章中可以看出他对第一章中父亲的回答不满意，他知道山那边是有海的存在的，但是对海的憧憬并没有使他具有战胜困难的足够的勇气，也没有使他坚定为梦想去拼搏决心，“他”终究怕半路死在山中.第三章中带上老婆一起上路的想法乍看似乎表明他有《愚公移山》中“祖祖孙孙无穷匮也”的决心，但是他马上就“不再想了”，“儿子也使他很疲倦”一个新生的力量只能给他些许星星之火的希望，但这星星之火并没有马上行成燎原之势，给他的只是“遗憾”，对自己父辈、祖辈的埋怨. 读到这里，我总觉得不能一口就断定“他的祖先没有像他一样想过”，也许“他”的祖先早就意识到山那边的那边的那边是海，只是从这里要到达海还得经过许许多多的山，而这些山也同样使得他们感到疲倦，感到无力而只能屈服于眼前的现实.诗人想要揭示的是：正因为祖祖辈辈都在进行着相同的对话，后一代的人只是一味地埋怨上一代没有为自己的幸福与将来及早谋划而最终导致自己的不幸，但在困难面前，自己却也与上一代犯着相同的错误：退缩，结果也没有为比自己的后代寻找到出路，结果也就自然引起下一代人对上一代人的同样的埋怨与不幸，揭示的是：山民世世代代的不幸，而他们不幸的根源就是：谁也没有勇气迈出第一步.

“韩东爱你杨方华”用这几个字写一首情诗顺序一定要打乱谢谢了！

红蜡烛山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。

六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。

七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。

乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。

纸屏石道竹方床，手倦抛书午梦长。

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟滚滚画屏幽。

屏营衢路侧，执手野踟蹰。

帏屏无仿佛，翰墨有余迹。

顾眄屏风画，如见已指摘。

风来秋扇屏，月出夜镫吹。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。

香印成灰，独背寒屏理旧眉，半棋局

关于屏风的诗词

观元丹丘坐巫山屏风 [唐] 李白 昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。

疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。

寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。

锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。

高唐咫尺如千里，翠屏丹崖灿如绮。

苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。

水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。

溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。

使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。

七绝·为有 李商隐 为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。

无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。

嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

〖三谣·素屏谣〗 作者：白居易 素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？ 当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟， 张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。

吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。

夜如明月入我室，晓如白云围我床。

我心久养浩然气， 亦欲与尔表里相辉光。

尔不见当今甲第与王宫， 织成步障银屏风。

缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。

贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。

素屏素屏， 物各有所宜，用各有所施。

尔今木为骨兮纸为面， 舍吾草堂欲何之？ 秦观 《浣溪沙》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。

淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

宝帘闲挂小银钩。

秋夕 （作者忘记了） 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

有关屏风的诗句

关于屏风的诗词 屏风 李商隐 六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。

掩灯遮雾密如此，雨落月明两不知。

屏风曲 李贺 蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。

团回六曲抱膏兰，将鬟镜上掷金蝉。

沈香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。

月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。

屏风曲 李贺 蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。

团回六曲抱膏兰，将鬟镜上掷金蝉。

沈香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。

月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。

屏风绝句 杜牧 屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。

斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。

虚池驿题屏风 宜芬公主 出嫁辞乡国，由来此别难。

圣恩愁远道，行路泣相看。

沙塞容颜尽，边隅粉黛残。

妾心何所断，他日望长安。

屏 李峤 洞彻琉璃蔽，威纡屈膝回。

锦中云母列，霞上织成开。

山水含春动，神仙倒景来。

修身兼竭节，谁识作铭才。

咏屏风 袁恕己 绮阁云霞满，芳林草树新。

鸟惊疑欲曙，花笑不关春。

山对弹琴客，溪留垂钓人。

请看车马客，行处有风尘。

题诗屏风绝句 白居易 相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。

障成定被人争写，从此南中纸价高。

咏破屏风 姚合 时人嫌古画，倚壁不曾收。

露滴胶山断，风吹绢海秋。

残雪飞屋里，片水落床头。

尚胜凡花鸟，君能补缀不。

题李相公敕赐锦屏风 温庭筠 丰沛曾为社稷臣，赐书名画墨犹新。

几人同保山河誓，犹自栖栖九陌尘。

草书屏风 韩偓 何处一屏风，分明怀素踪。

虽多尘色染，犹见墨痕浓。

怪石奔秋涧，寒藤挂古松。

若教临水畔，字字恐成龙。

观元丹丘坐巫山屏风 [唐] 李白 昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。

疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。

寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。

锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。

高唐咫尺如千里，翠屏丹崖灿如绮。

苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。

水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。

溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。

使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。

七绝·为有 李商隐 为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。

无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。

嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

〖三谣·素屏谣〗 作者：白居易 素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？ 当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟， 张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。

吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。

夜如明月入我室，晓如白云围我床。

我心久养浩然气， 亦欲与尔表里相辉光。

尔不见当今甲第与王宫， 织成步障银屏风。

缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。

贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。

素屏素屏， 物各有所宜，用各有所施。

尔今木为骨兮纸为面， 舍吾草堂欲何之？ 秦观 《浣溪沙》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。

淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

宝帘闲挂小银钩。

秋夕 （作者忘记了） 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

银字笙寒调正长，水纹簟冷画屏凉。

惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。

画屏风自展，绣伞盖谁张。

书幌神仙箓，画屏山海图。

水闲明镜转，云绕画屏移。

云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。

碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。

金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。

歌舞屏风花障上，几时曾画白头人？ 最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠。

心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。

庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。

屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

屏风有意障明月，灯火无情照独眠