最淫荡的古诗词 祝寿最出名的古诗词
收藏此文 2020-12-11 13:22:37 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：菊花 百花 长安 花开 黄巢 | 阅读:
要
历史上有什么著名的淫诗词先秦：先秦最高的文学成就便是诗经。诗经作为古代文学的发源，不乏各种与性相关的描写，如诗经中《褰裳》：子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。
诗经作为古代文学的发源，不乏各种与性相关的描写，如诗经中《褰裳》：子惠思我，褰裴涉溱。
子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！李敖在《中国性研究》一书中写道，其中“狂童之狂也且”的意思，应该是女子对男子说的一句粗话：“你不想我，我也不愁没人想，你这小子狂个屌！”。
句中“且”字的本义就是指男子的性器官。
这句话本意是否如此，无人知道。
但可以从中得知，性话题在古代诗词中并没有太多禁忌。
有了诗经作为古代性文学的发源，涉及性爱的诗词在中国文学发展历史中源远流长，生生不息，也就不足为怪了。
汉朝：汉朝时流行赋，在流传下来的《全汉赋》中能看到许多或直白或隐晦的对性爱的描写，其中最为出众的当属东汉蔡邕所作的《协和婚赋》。
在描写新婚男女洞房时，赋中写道“粉黛弛落，发乱钗脱”，香艳之景立马就被勾勒出来，让人浮想联翩，甚至使“钗脱”景象成为后代绮艳诗词常套。
魏晋南北朝及隋：这个时期中国社会陷入战乱纷争，政权几经更迭。
在四分五裂的情况下，自然无法统一推行封建礼法，且受到相对落后的各少数民族的生活习俗影响，使得这时候的人们对于性更加是持以开放的态度。
朝野放纵奢靡，其中最风流的当属南朝梁元帝萧绎的王妃徐昭佩，“徐娘虽老，犹尚多情”就是她的情人对她的描写（但其实最后下场凄凉）。
这样的社会风气使得当时出现了许多艳丽诗词，比如晋朝时孙绰所作乐府诗歌《情人碧玉歌》中写道：碧玉破瓜时，郎为情颠倒。
芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。
“破瓜”也即“破处”。
诗中描写了少女第一次性生活，一番云雨后为情颠倒，且性爱后“就郎抱”抚摸爱郎以增进情感的情景（古人也懂得后戏很重要啊）隋朝统一之后，封建礼法依然没有深入人心。
甚至是当时的女性诗作《十索》中都明目张胆地写有性爱内容：为性爱风光，偏憎良夜促。
曼眼腕中娇，相看无足厌。
欢情不耐眠，从郎索花烛。
唐朝及五代：唐朝几乎可以说是中国历史中最为强盛的时期，经济的繁荣和政治的开明带动了文学艺术的高度发展。
文学的发展具体表现在诗赋，而艺术来源于生活，生活少不了性爱，因此出现大量描写男欢女爱且脍炙人口的佳作，其中白居易的弟弟白行简所作的《天地阴阳大乐赋》因为描写细致、涉猎广泛成为了分析当时性文化的重要资料。
描写新婚之夜的性生活：乃出朱省，揽红褌，抬素足，抚玉臀。
女握男茎，而女心忒忒；男含女舌，而男意昏昏。
纵嘤嘤之声，每闻气促；举摇摇之足，时觉香风。
高潮时反应：女乃色变声颤，钗垂髻乱，漫眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。
男亦弥茫两自，摊垂四肢，精透子宫之内，津流丹穴之池。
甚至有性爱技巧：然更纵枕上之淫，用房中之术，行九浅而一深，待十候而方毕，既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。
唐朝后期，部分爱情诗逐渐发展为香艳轻浮的艳情诗，因以韩偓的《香奁集》为代表作，故称为“香奁体”。
两宋及元朝：宋朝实行了高度的中央集权，对社会实行严密控制，使得主流的诗文创作受到诸多限制，不可再露骨艳丽，因此文人大多转向对词的创作，加上风气依旧宽容，因此出现了不少艳情词。
宋代皇帝宋微宗偷出宫嫖妓，甚至还为那位女子谱写了艳词：浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。
痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。
试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。
明清：明清时封建理学发展到极致，对人们思想和生活缚束最为严厉。
但性爱作为人性本质又如何能被抑制得住？不仅无法压抑，反而更加流行，表现在以《金瓶梅》、《肉蒲团》等为代表作的大量文学作品中，《红楼梦》里也有不少和性相关的描写，如用比兴手法写的性交的曲：豆蔻花开三月三，一个虫儿往里钻，钻了半日钻不进去，爬到花儿上打秋千。
肉儿小心肝，我不开了，你怎么钻？《肉蒲团》中，未央生为了激起妻子性欲，给妻子看春宫画，并读出上面的题跋：（一共五幅，我节选第四幅）第四幅乃饿马奔槽之势：跋云，女子正眠榻上，两手缠抱男子，有如束缚之形。
男子以肩取她双足，玉麈尽入阴中，不得纤毫余地。
此时男子妇人俱在将丢未丢之时，眼半闭而尚睁，舌将吞而复吐，两种面目，一样神情，真化工之笔也。
当然，除了书籍，明清时期在民间也有很多描写性爱内容的诗词作品，许多被明朝的冯梦龙收集编录至民间小曲集《桂枝儿》、《山歌》、《夹竹桃》等中。
《夹竹桃》中摘抄一例：为有源头 郎多容貌中奴怀，抱住子中间脚便开，擘开花瓣，轻笼慢挨，酥胸汗经，春意满怀，（郎道：姐呀，）你好像石皮上青衣那介能样滑，为有源头活水来。
描写淫荡的诗句韦应物 滁州西涧独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
此人名字为首选，韦应物（为硬物）！此乃世间男人之向往，名字最重要，而淫才也不得不服，第一句用诗来形容女人：“独怜幽草涧边生”。
此草非彼草，此涧非彼涧啊！第二句：上有黄鹂深树鸣，此乃本诗的一大败笔，本人认为改为“上有白鸽深树鸣”比较贴切。
第三句：“春潮带雨晚来急”。
潮与急，突出表现了做某些事情的主要原因与经过。
最后一句，野渡无人舟自横。
事完了，人走了，船也就自由了。
该办的都办了，该做的都做了，一走了之，这过程到现在的社会还能用而且越来越多。
不拖泥带水，干净利落的完事走人。
潇洒！玉指兰花，颈若凝脂 杏脸桃腮，形似花间凤转 荡乳隐约，俘获牡丹心 千万风情，唯有这边风光独好。
娇娇欲滴，美而不艳脱俗似芙蓉 有道是，红颜薄命 脱衣卖色尝尽疾苦 只为那一抹的华丽弯弓射日破苍穹，江河横流淹茂林。
世间巨物逞淫威，摧花拉草不可挡。
高挑黑丝肩露月，杨柳腰脉脉春浓。
雪莹玉体荡心魂，桃杏含笑别有仁。
一头钻进柳林丛，枝繁叶茂细水流。
自古源泉生不息，一睹幻境好风光。
夜雨无声润大地，万物复苏林深密。
心神荡漾春情动，琼浆玉液破冰川。
香汗淋漓百媚生，春风拂面别样红。
只为众生尽开颜，干枯殆尽终不悔。
...
求大神弄个一两句淫荡点的古诗词杜牧：寄扬州韩绰判官泊秦淮全文如下韦应物 ，上有黄鹂深树鸣：青山隐隐水迢迢，苍苍白发对红妆，隔江犹唱后庭花，秋尽江南草未凋，夜泊秦淮近酒家，杨柳齐作花。
商女不知亡国恨。
远上寒山石径斜。
——《山行》北朝乐府诗歌 杨白花阳春二三月，夜深前殿按歌声。
停车坐爱枫林晚。
二十四桥明月夜：滁州西涧全文如下独怜幽草涧边生。
鸳鸯被里成双夜：泪湿罗巾梦不成。
白居易。
红颜未老恩先断。
秋去春来双燕子。
春风一夜入闺闼：后宫词全文如下，一树梨花压海棠，拾得杨花泪沾臆，野渡无人舟自横。
春潮带雨晚来急，斜倚熏笼坐到明，玉人何处教吹箫。
烟笼寒水月笼沙，白云生处有人家。
含情出户脚无力，霜叶红于二月花，杨花飘落落南家，愿衔杨花入窠里。
十八新娘八十郎...
写一首淫荡的诗黄巢《题菊花》 飒飒西风满院栽， 蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝， 报与桃花一处开 第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。
“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。
说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。
写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却显然不同于文人诗中菊花的形象。
无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。
黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。
在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。
在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。
作者的感情有别于此。
在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。
作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。
这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。
”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。
自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。
黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
菊花 年代：【唐】 作者：【黄巢】待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带金黄甲。
黄巢，生卒年不详。
曹州冤句（今山东曹县西北）人。
私盐贩出身。
富有资财，自幼读书，才思敏捷。
他以《 不第后赋菊》为题，写过一首咏菊诗：待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。
黄巢那种决心通过武装起义，推翻唐朝反动统治，建立劳动人民自己政权的豪迈气概和必胜信念。
后来，他被起义军推为领袖，号“冲天大将军”“义军百万都统”，带领 60 万大军攻破长安，树起“ 大齐农民政权”的旗帜，实现了自己的政治抱负和远大理想。
这首诗的题目，《全唐诗》作“不第后赋菊”，大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。
但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作，题为“菊花”。
重阳节有赏菊的风俗，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节。
这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。
因此一开头就是“待到秋来九月八”，意即等到菊花节那一天。
不说“九月九”而说“九月八”，是为了与“杀”、“甲”叶韵。
这首诗押入声韵，作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。
“待到”二字，似脱口而出，其实分量很重。
因为作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭转乾坤之日，因而这“待”是充满热情的期待，是热烈的向往。
而这一天，又绝非虚无缥缈，可望而不可即，而是如同春去秋来，时序更迁那样，一定会到来的，因此，语调轻松，跳脱，充满信心。
“待到”那一天又怎样呢？照一般人的想象，无非是菊花盛开，清香袭人。
作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。
菊花开时，百花都已凋零，这本是自然界的规律，也是人们习以为常的自然现象。
这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系。
作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。
这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。
三、四句承“我花开”，极写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满地尽带黄金甲。
”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。
它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。
这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。
想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。
菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。
正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。
它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。
“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。
黄巢...
【描写黄色腊梅的古诗词.注：要黄色的,不是白色红色或黑色的！一定...蜡梅-全宋诗-白玉蟾破苍如凝蜡，粘枝似滴酥.恍疑菩萨面，初以粉金涂.蜡梅-全宋诗-蔡沈造物无穷巧，寒芳品更殊.花腴真类假，枝瘦嬾犹枯.帝子明黄表，宫人隐绛襦.若论风韵别，桃李亦为奴.蜡梅三绝-全宋诗-陈棣蜂采群芳酿蜜房，酿成犹作百花香.化工却取蜂房蜡，剪出寒梢色正黄.林下虽无倾国艳，枝头疑有返魂香.新妆未肯随时改，犹是当年汉额黄.寒菊已枯分正色，春兰未秀借幽香.凭君折取簪霜鬓，解与眉间一样黄.蜡梅四绝句-全宋诗-陈与义花房小如许，铜剪黄金涂.中有万斛香，与君细细输.来从底处所，黄露满衣湿.缘憨翻得怜，亭亭倚风立.奕奕金仙面，排行立晓晴.殷勤夜来雪，少住作珠璎.亭亭金步摇，朝日明汉宫.当时好光景，一似此园中.蜡梅-全宋诗-程炎子画楼人醉烛高烧，滴在寒枝蜡未消.蕊撇打莺金弹滑，花悬驱雀彩铃摇.歌儿戏拍供檀板，妆女轻裁贴翠翘.酒揭黄封诗嚼淡，时匀乳蜜过山腰.蜡梅花-全宋诗-董嗣杲刚条簇簇冻蝇封，劲叶将零傲此冬.磬口种奇英可嚼，檀心香烈蒂初镕.根依阳地春风透，瓶倚晴窗日气浓.一样黄昏疏影处，悬知水月不相容.--------------------------全宋诗-李石蜡梅霜林作缬菊成长，只道花多缘叶稀.辛苦为他成蜜后，蜡蜂犹是趁花飞.蜡梅一株坐断宝花台，水雪光中眼倦开.无事暗香浮鼻观，思量也自识花来.蜡梅二首黄昏澹烟晴，风健香骨透.炼金呈赤心，山月惜孤瘦.蜡梅二首莫学卧鬓花，娇黄媚粉额.仙官道家妆，静处立标格.----------------------------------全宋诗-吴芾蜡梅二首谁将栗玉刻蜂房，巧向梢头取次妆.羞得江梅都避舍，满园不见一枝芳.蜡梅二首园林摇落独芬芳，未让江梅雪里香.还恐人嫌梅太白，故来枝上尽涂黄.---------------------------------------蜡梅-全宋诗-杨万里栗玉圆雕蕾，金锺细著行.来从真蜡国，自号小黄香.夕吹撩寒馥，晨曦透暖光.南枝本同姓，唤我作它扬.