2015诗词歌赋邮票介绍 邮票介绍

关于邮票的诗歌

1、《邮票》作者 涂湘奇（涂相奇）我是个游客天涯海角万水千山有一枚邮票永远期待期待美丽的相逢期待苦涩的思念我是个游客春夏秋冬黑夜白天有一枚邮票永远期待期待美丽的昙花期待永恒的瞬间2、一只爱的信封缀一枚多情的邮票你兰草般的文字又把我的心系在盼望里你邮来一首回归的想念我邮去一篇孤独的期待你邮来一曲动人的脚步我邮去一幅开心的喜悦你和我在邮票的旅行中架起心空架起故土架起爱的小屋...

【中华经典诗词歌赋】我想要几首中华经典诵读诗词歌赋,不要太长...

金子般的天地 凝结了三千年文化的那轮浩月， 辐射出万人向往的季节， 金秋， 黄金般的天地， 酿造着丰收的美酒； 干杯的啸吼， 划出明天的灿烂， 会聚在圆圆的饼上， 演义着丰收的幸福； 忆往昔： 多少文人墨客， 举杯邀月慨叹家国的忧思， 看今朝： 我们同仁的思绪更加浩瀚， 如醉如痴； 我们追忆： 追忆那共同播种的春雨， 追忆那披星戴月的艰辛， 追忆那团结进取的高风； 我们畅想： 畅想那喷薄欲出的宏图大业， 畅想那你追我赶的彩云， 畅想那辉煌你我的红日； 金秋浩月： 我们永远爱你

介绍几首经典的怀旧的诗词歌赋

如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。

点绛唇 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨。

倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。

《一剪梅》 李清照 红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳， 独上兰舟。

云中谁寄锦书来？ 雁字回时， 月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思， 两处闲愁。

此情无计可消除， 才下眉头， 却上心头。

李清照 声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘。

守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得？ 李清照 醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

浣溪沙 莫许杯深琥珀浓， 未成沈醉意先融， 疏钟己应晚来风。

瑞脑香消魂梦断， 辟寒金小髻鬟松， 醒时空对烛花红。

菩萨蛮 风柔日薄春犹早， 夹衫乍著心情好。

睡起觉微寒， 梅花鬓上残。

故乡何处是？ 忘了除非醉。

沈水卧时烧， 香消酒未消。

诉衷情 夜来沈醉卸妆迟， 梅萼插残枝。

酒醒熏破春睡， 梦断不成归。

人悄悄， 月依依， 翠帘垂。

更挪残蕊， 更拈馀香， 更得些时。

好事近 风定落花深， 帘外拥红堆雪。

长记海棠开后， 正是伤春时节。

酒阑歌罢玉尊空， 青缸暗明灭。

魂梦不堪幽怨， 更一声啼□（左“决”右半，右“鸟”）。

清平乐 年年雪里， 常插梅花醉， 挪尽梅花无好意， 赢得满衣清泪！ 今年海角天涯， 萧萧两鬓生华。

看取晚来风势， 故应难看梅花。

忆秦娥 临高阁， 乱山平野烟光薄。

烟光薄， 栖鸦归后， 暮天闻角。

断香残香情怀恶， 西风催衬梧桐落。

梧桐落， 又还秋色， 又还寂寞。

摊破浣溪沙 揉破黄金万点轻， 剪成碧玉叶层层。

风度精神如彦辅， 太鲜明。

梅蕊重重何俗甚， 丁香千结苦粗生。

熏透愁人千里梦， 却无情。

摊破浣溪沙 病起萧萧两鬓华， 卧看残月上窗纱。

豆蔻连梢煎熟水， 莫分茶。

枕上诗书闲处好， 门前风景雨来佳， 终日向人多酝藉， 木犀花。

添字采桑子 窗前谁种芭蕉树？ 阴满中庭； 阴满中庭， 叶叶心心、舒卷有馀情。

伤心枕上三更雨， 点滴霖霪； 点滴霖霪， 愁损北人、不惯起来听！ 武陵春 风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。

物是人非事事休， 欲语泪先流。

闻说双溪春尚好， 也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟， 载不动、许多愁。

醉花阴 薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。

佳节又重阳， 玉枕纱橱， 半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。

莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

南歌子 天上星河转， 人间帘幕垂。

凉生枕簟泪痕滋， 起解罗衣聊问、夜何其？ 翠贴莲蓬小， 金销藕叶稀。

旧时天气旧时衣， 只有情怀不似、旧家时！ 怨王孙 湖上风来波浩渺， 秋已暮、红稀香少。

水光山色与人亲， 说不尽、无穷好。

莲子已成荷叶老， 青露洗、苹花汀草。

眠沙鸥鹭不回头， 似也恨、人归早。

这些词都是出自杰出的女词人[李清照]，她的词大都是比较凄凉的`

2015年11月至12月发行什么邮票

月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影凌乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回； 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月， 天生我才必有用，千金散尽还复来， 烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我颂耳听， 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何言为少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。

客中行 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡？ 陶渊明·饮 酒 故人赏我趣，挈酒相与至。

班荆坐松下，数斟已复醉。

父老杂乱言，觞酌失行次。

不觉知有我，安知物为贵。

悠悠迷所留，酒中有深味。

杜 甫·独酌成诗 灯花何太喜，酒绿正相亲。

醉里从为客，诗成觉有神。

兵戈犹在眼，儒术岂谋身。

苦被微官缚，低头愧野人。

白居易·问刘十九 绿岂新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一怀无？ 李贺·示第 别弟三年后，还家一日余。

录需今夕酒，缃帙去时书。

病骨犹能在，人间底无事。

何须问牛马，抛掷任枭卢。

李贺·追和何谢铜雀妓 佳人一壶酒，秋容满千里。

石马卧新烟，忧来何所以。

歌声且潜弄，陵树风自起。

长裾压高台，泪眼看花机。

出自诗词歌赋的词语出自诗词歌赋里的词语（五个）

中国茶文化的起源： 中国茶文化源远流长，巴蜀常被称为中国茶业和茶文化的摇篮。

六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。

茶叶文化的形成，与巴蜀地区早期的政治、风俗及茶叶饮用有着密切的关系。

① 三国以前的茶文化启蒙 很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。

东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。

西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。

到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。

茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。

② 晋代、南北朝茶文化的萌芽 随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的é瘛⑸缁嶙饔谩？br ③ 唐代茶文化的形成 “自从陆羽生人间，人间相学事新茶。

”中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。

《茶经》概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。

以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。

唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。

在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。

《茶经》是个里程碑。

干百年来，历代茶人对茶文化的各个方面进行了无数次的尝试和探索，直至《茶经》诞生后茶方大行其道，因此具有划时代的意义。

④ 宋代茶文化的兴盛 宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等 。

宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。

茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。

至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要：“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。

民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。

⑤ 明、清茶文化的普及 此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。

茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。

晚明时期，文士们对品饮之境又有了新的突破，讲究“至精至美“之境。

在那些文人墨客看来，事物的至精至美的极至最后之境就是“道”，“道”就存在于事物之中。

张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏时燥，泡时洁。

精、燥、洁茶道尽矣。

”他认为茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。

元神是茶的精气，元体是精粹外观的色、香、味。

只要在事茶的过程中，做到淳朴自然，质朴求真，玄微适度，中正冲和，便能求得茶之真谛。

张源的茶道追求茶汤之美、茶味之真，力求进入目视茶色、口尝茶味、鼻闻茶香、耳听茶涛、手摩茶器的完美之境。

张大复则此基础上更进一层，他说：“世人品茶而不味其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗。

”他想告诉我们的是，品茶不必斤斤于其水其味之表象，而要求得其真谛，即通过饮茶达到一种精神上的愉快，一种清心悦神、超凡脱俗的心境，以此达到超然物外、情致高洁的仙境，一种天、地、人融通一体的境界。

这可以说是明人对中国茶道精神的发展与超越。

到清朝时，茶叶出口已成一种正规行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。

⑥现代茶文化的发展 新中国成立后，我国茶叶从1949的年产7500T发展到1998年的60余万T。

茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体---“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。

1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。

随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。

国际茶文化研讨会已开到第五界，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。

各省各市及主产茶县纷纷主办“茶叶节”，如福建武夷市的岩茶节，云南的普洱茶节，浙江新昌、泰顺和湖北英山及河南信阳的茶叶节不胜枚举，都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。

2、饮茶的发源时间 （1）神农时期：唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。

”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。

归到这里以后就再也不能向上推了。

也正因为如此，神农才成为农之神。

（2）西周时期：晋·常璩《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，......茶蜜......皆纳贡之。

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杜甫的《可叹》全诗如下：天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。

古往今来共一时，人生万事无不有。

近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。

丈夫正色动引经，酆城客子王季友。

群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。

贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。

豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。

闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。

太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。

明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。

时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。

太守顷者领山南，邦人思之比父母。

王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。

用为羲和天为成，用平水土地为厚。

王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。

死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。

吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。

杜甫的《可叹》，其实是一首写人的叙事诗。

诗中的主人公，是和杜甫同时代的诗人王季友。

《全唐诗》中这样介绍他：“王季友，河南人。

家贫卖履，博极群书。

豫章太守李勉引为宾客，甚敬之，杜甫诗所谓丰城客子王季友也。

”王季友年轻时家贫，以卖草鞋为生，出生富家的妻子柳氏嫌弃他，离家出走。

王季友在贫困孤苦中发奋攻读，后来考上状元，成为一代名流，离弃他的柳氏后来又回到他身边。

这样跌宕起落的人生，使杜甫大为感叹。

《可叹》一诗中，对王季友的故事作了生动描述：“近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。

丈夫正色动引经，丰城客子王季友。

群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。

贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。

豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。

闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。

太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。

明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。

时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。

太守顷者领山南，邦人思之比父母。

王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。

用为羲和天为成，用平水土地为厚。

王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。

死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。

吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。

” 王季友的人生，有点戏剧性，大悲大喜，大辱大荣，在他的一生中相交替换，从卖履穷汉到新科状元，其转换恰如白云苍狗之变。

王季友在唐诗人中影响并不大，现代人记得他，还是因为杜甫的诗句“丰城客子王季友”。

其实，王季友当时颇有诗名，《全唐诗》中收了他的十几首诗，其中的五言诗，写得很有意思。

譬如《还山留别长安知己》：“出山不见家，还山见家在。

山门是门前，此去长樵采。

青溪谁招隐，白发自相待。

惟馀涧底松，依依色不改。

”诗中可见他安贫乐道，醉心于山水的情怀。

他也在诗中写自己的饥馑和穷困，如《赠山兄韦秘书》：“山中谁余密，白发日相亲。

雀鼠昼夜无，知我厨廪贫”；又如《酬李十六》：“自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。

亦知世上公卿贵，且养丘中草木年”。

家里贫寒，连老鼠和麻雀也不会来光顾，在山野耕作，生存状态犹如鹿麋。

诗人这样的描述，不是哀叹自怜，诗意中弥漫着淡泊和浪漫的清气。

难怪岑参在《潼关使院怀王七季友》一诗中这样称赞他：“王生今才人，时辈成所仰。

何当见颜色，终日劳梦想。

”

描述海上日出的诗词歌赋

【海上日出】万丈光芒染海风，波涛汹涌四时同。

雄鹰展翅三千里，日月乾坤一线中。

【七绝·观海上日出（新韵）】枫月西行叶叶红，清风卷浪辩晨钟。

雄鸡唱尽生红日，半露曚妆半梦中。

【海上日出】谁将碧蓝的海水煮成满面红光是了是那轮喷薄的朝阳不过是日复一日中的崭露头角却为何让如潮的人海久久翘首与海一样伫成苍茫看了几千年都看不够吗屏息静守着摄心动魄的一刻仅为看一眼自然界一隅须臾的景观么还是想将这极至的美紧紧揽进自己的怀抱或是为了溶入起伏的潮水将浩瀚贴在滚烫的胸口和大海一起感受太阳的心跳或许我们只是为了欣赏一组呼吸在动感里的细节只是在心底需要一股蓬勃的力量【七律·盛夏观海上日出】经夜沉浸该雪凉，龙池况接北冰洋。

朝云但薄难成抱，海水虽深岂可藏。

乍出轻烧天一半，旋行怒射热千芒。

颜容不老炎光布，谁比雄姿豪气张。

【七绝·海上日出】早凉渐水冷寒心，海懒天闲绝啸音。

刹那火轮乘浪起，风翻揉碎满怀金。

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描绘孙尚香的诗词歌赋

《三国演义》中有两首写孙夫人的诗：（其一）吴蜀成婚此水浔，明珠步障屋黄金。

谁知一女轻天下，欲易刘郎鼎峙心。

此诗原作者为唐代诗人吕温，名为《刘郎浦》，写的是初嫁刘备的孙夫人。

（其二）先主兵归白帝城，夫人闻难独眷生。

至今江畔遗碑在，犹有江边烈女名。

这首诗写的是听闻刘备死后投江殉夫的孙夫人。

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