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   人在困境蛰伏的古诗词 形容蛰伏待机的诗词



正确面对人生的困境的古诗词1、少壮不努力,老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》2、业精于勤,荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》3、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》4、天行健,君子以自

正确面对人生的困境的古诗词

1、少壮不努力,老大徒悲伤。

—— 汉乐府古辞《长歌行》2、业精于勤,荒于嬉。

—— 韩 愈《进学解》3、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

——《增广贤文》4、天行健,君子以自强不息。

——《周易"乾"象》5、志不强者智不达。

——《墨子"修身》6、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。

——《荀子"劝学》7、志当存高远。

—— 诸葛亮《诫外生书》8、丈夫志四海,万里犹比邻。

—— 曹 植《赠白马王彪》9、有志者事竟成。

——《后汉书"耿 列传》10、欲穷千里目,更上一层楼。

—— 王之涣《登鹳雀楼》名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处)11、会当凌绝顶,一览众山小。

—— 杜 甫《望岳》12、岁寒,然后知松柏之后凋也。

——《论语"子罕》13、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

——《孟子"告子下》14、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

——《荀子"劝学》15、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。

《吕氏春秋"诚廉》16、精诚所加,金石为开。

——《后汉书"光武十王列传》17、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

——《新五代史"伶官传序》18、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

—— 苏轼《晁错论》19、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。

—— 屈 原《离骚》20、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。

—— 陆 游《病起》名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处)21、尺有所短;寸有所长。

物有所不足;智有所不明。

—— 屈原《卜居》22、若要功夫深,铁杵磨成针。

—— 曹学《蜀中广记"上川南道彭山县》23、绳锯木断,水滴石穿。

—— 罗大经《鹤林玉露》24、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。

——《格言联璧"处事》25、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。

—— 诸葛亮《出师表》26、天下之事常成于困约,而败于奢靡。

—— 陆 游27、积土而为山,积水而为海。

——《荀子"儒效》28、人非圣贤,孰能无过。

——《训俗遗规》29、坚志而勇为,谓之刚。

刚,生人之德也。

——《练兵实纪"刚复害》30、捐躯赴国难,视死忽如归。

—— 曹 植《白马篇》31、天下兴亡,匹夫有责。

—— 顾炎武32、丈夫不报国,终为愚贱人。

—— 陈恭尹《射虎射石头》33、时危见臣节,世乱识忠良。

—— 鲍 照《代出自蓟北门行》34、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》35、不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。

吕坤《呻吟语"应务》36、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。

——《庄子"渔夫》37、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

惟贤惟德,能服于人。

刘 备38、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。

—— 魏 徵39、不傲才以骄人,不以宠而作威。

—— 诸葛亮

急需"逆境锻炼人"和"逆境出人才"的古诗词.帮帮忙啦!

生当做人杰, 死亦为鬼雄。

至今思项羽, 不肯过江东。

李清照的一首诗有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终归楚 苦心人,天不负, 卧薪尝胆,三千越甲可吞吴 世间万物的来去自由它的缘由, 事件万物的得失自由它的必然; 不以物喜,不以己悲; 顺境达然,逆境不屈; 赏自然之风,念天地之情, 珍人间之爱,舒心灵之曲, 悠然而度世。

处逆境而不屈 因诚信而致富石灰吟 于谦 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。

关于逆境不屈的古诗词3则,要全文的。

██████████████████████千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪------- 《江雪》是唐朝文学家、政治家柳宗元政治改革失败,被贬永州,身处逆境写的一首诗,表达了诗人与恶势力决不妥协的心志。

意境清寒高洁,孤傲绝俗。

██████████████████████巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神

-------唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》,刘禹锡原意借“沉舟”“病树”感叹自己屡遭贬谪、身处逆境、老病侵袭,以致政治上无所作为。

不过,他同时用“千帆过”“万木春”来表达他对天下间仍有不少志同道合的朋友而深感欣慰。

██████████████████████金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天。

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

------唐 李白 《行路难》之一这是李白写的三首《行路难》的第一首,这组诗从内容看, 应该是写在天宝三年(公元774年)李白离开长安的时候。

这首诗表现了李白在人生道路上的坎坷和痛苦,特别是“行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”表现了诗人面对前途多艰,坚信自己的理想。

万般的艰难险阻、矛盾,都闪现在诗人的脑海中。

这也正是李白逆境之中所表现出来的 广阔胸怀和远大志向

[注] “将登太行雪暗天”一句也有刊为“将登太行雪满山”的。

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如何走出古诗词赏析的困境

古典诗词作为中华民族优秀文化,当代学生更要学习、汲取古代智慧,加强自身修养,达到"正心、修身、齐家、治国、平天下"的思想内涵,担负起时代赋予古诗词赏析我们的历史重任。

古诗词鉴赏也成为一门必修的能力,它直接或间接培养一个人的思想底蕴,因此在语文科目中占有的比重比较大,当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情,循序渐进地学好古诗词鉴赏与赏析。

古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动,"不仅作家在创作,读者也在创作,他们是创作中的伙伴,而且往往读者比诗人更象诗人。

"(易卜生语)所以,真正的领悟,必须建立在对古诗词透彻理解的基础上。

如:王之涣《登鹳雀楼》"白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

"一般人对这首诗的理解,只停留在成功地描画了大自然的壮丽景色上,这当然谈不上鉴赏。

有的读者能进一步看到这首诗不限于壮丽景色的描绘,而是注进了诗人昂扬向上的激情。

然而,这也还是没有品出本诗的"诗昧"与意蕴。

鉴赏能力强的读者能透过壮丽的画面,开阔的意境,看到这首诗由感性到理性的升华,领悟这首诗所蕴含的耐人寻味的哲理:登高才能望远,成功在于追求,事业永无止境。

这说明,如果没有对作品的透彻领悟,便不可能有真正的鉴赏。

"经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一只眼睛看到纸的背面。

"歌德的名言一语道破了古诗词鉴赏的真谛。

学习方法要多读刘勰说得好:"观千剑而后识器、操千曲而后晓声。

"一个古诗词读得很少的人,是谈不上有鉴赏能力的。

鉴赏古诗词需要具备多方面的知识,诸如语言文字知识、古诗词技巧知识、作家作品知识以及必备的社会科学知识等等。

所有这些,只有靠广泛阅读才能获得。

古人也说:"好诗不厌百回读","熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟",都强调了多读的重要性。

当然,培养和提高古诗词鉴赏能力,笼统地提"多读"是不够的,因为"鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好作品才能培育的"(《歌德谈话录》)。

车尔尼雪夫斯基也曾经说过:"凡是好书,必定会在读者心中唤起对真、善、美的向往,这是一切好书所具有的共性。

"可见,通过多读好的作品,培养自己的想象力,并在情感的介入中陶冶自己的情操,对于提高鉴赏能力是大有好处的。

要多看要指导学生多看名家赏析的文章,或向学生推介优秀的鉴赏名篇。

可以说,名家赏析的文章是比较典范的,而且很多东西是可供学生借鉴的范例,只要引导学生带着分析的、扬弃的眼光去看,对提高学生的古诗词鉴赏能力是大有帮助的。

要多练清代的唐彪曾经说过:"读书而无评注,即偶能窥其微妙,日后终至茫然,故评注不可以已也。

"因此,每次阅读古诗词时,若能坚持让学生写点眉批、夹批和总评之类,对于训练思维,提高鉴赏能力是大有裨益的。

特殊之处古诗词有不少特殊之处,了解这些特殊之处,可以帮助我们读懂并进而鉴赏它们。

语法方面,倒装是一种常见的现象。

王维《山居秋暝》一诗中的"竹喧归浣女,莲动下渔舟",这是"浣女归而竹喧,渔舟下而莲动"的倒置,其目的,前一句让人先闻其声,后见其人,后一句让人先见其动,后睹其物。

先果后因,隐显结合,写得十分生动优美。

格律方面,近体诗要求颔联和颈联对仗(对偶)。

同样拿王维的《山居秋暝》来说,其颔联"明月松间照,清泉石上流",形容词对形容词,名词对名词,动词对动词,偏正结构对偏正结构,方位结构对方位结构,主谓结构对主谓结构,上下词性一样,结构相同,对得非常工整。

抒情方法古诗词大都是抒情诗。

抒情方法有直接抒情和间接抒情之分。

古诗词的抒情方法以间接抒情为主,即通过"借景抒情"、"托物言志"等方法抒发诗人的思想感情,以情景交融为最高境界

例如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》,上片描写赤壁古战场的"如画"景色,下片由景而人,想到在此建功立业、年轻有为的儒将周瑜,又由周瑜想到自己被贬谪的处境,从而抒发了诗人理想不能实现的无限感慨。

所以我们鉴赏古诗词的时候,一定要弄清楚:1、这首诗写了什么---什么人(包括作为抒情主人公的作者)?在什么地方?在什么时候?写了什么"物""景"?抒发了什么"志""情"?2、怎样写---运用了什么手法来写这些"物""景"?3、为什么这样写---运用这种手法写这些"物""景",对抒发这种"情""志"有什么作用(效果)?赏析转化写赏析文章就是把我们对古诗词的鉴赏成果用文字表达出来,这种题型,既考阅读,又考写作,因此很为命题者所青睐。

写赏析文章,首先遇到的一个问题是从哪里切入。

这要看试题的指向。

如果试题有明确的要求,就按照它的要求去写。

例如,上海高考语文试卷,要求就明朝诗人杜庠《赤壁》一诗中"荒矶鸥鸟满烟芜"这一句,结合全诗写一段鉴赏文字。

命题者提示考生按"情与景"的关系方面去鉴赏,照此切入就是。

如果试题对切入点没有明确的要求,那考生得在理解全诗的基础上,自己选择一个觉得有把握的角度。

一般来说,考生可从诗歌的思想内容、表现技巧、语言风格等方面去考...

关于逆境的名言及古诗词

希望是厄运的忠实的姐妹。

普希金 生活的理想,就是为了理想的生活。

张闻天 过去属于死神,未来属于你自己。

雪莱 生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。

李清照 冬天已经到来,春天还会远吗? 雪莱 不要慨叹生活底痛苦! ---慨叹是弱者...... 高尔基 世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。

罗丹 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。

陶铸 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

陶渊明 人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。

徐玮 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。

程颢 人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。

萧楚女 路是脚踏出来的,历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。

吉鸿昌 真正的人生,只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。

塞涅卡 青春虚度无所成,白首衔悲补何及! 权德舆 生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口! 郭小川 人生有两出悲剧。

一是万念俱灰;另一是踌躇满志。

萧伯纳 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏 常求有利别人,不求有利自己。

谢觉哉 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

孔丘 志不强者智不达。

墨翟 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

曹操 我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大,活动才可以说是伟大的。

契诃夫 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

郭小川 当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他。

冯学峰 东天已经到来,春天还会远吗? 雪莱 私心胜者,可以灭公。

林逋 当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着! 朗费罗 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

布莱克 题诗寄汝非无意,莫负青春取自惭。

于谦 为了在生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。

罗丹 一个人的价值在于他的才华,而不在他的衣饰。

雨果 走 自己 的路,让别人去说罢! 但丁 谁若游戏人生,他就一事无成;谁不主宰自己,永远是一个奴隶。

歌德 最本质的人生价值就是人的独立性。

布迪曼 作为一个人,要是不经历过人世上的悲欢离合,不跟生活打过交手仗,就不可能懂得人生的意义。

杨朔 社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。

易卜生 你明白,人的一生,既不是人们想象的那么好,也不是那么坏。

莫泊桑 人生如同故事

重要的并不在有多长,而是在有多好。

塞涅卡 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春,那就是这个民族的大不幸。

赫尔岑 人若是太幸运,则不知天高地厚,也不知自己能力究竟有多少;若是太不幸,则终其一生皆默默无名。

富勒 倦怠乃人生之大患,人们常叹人生暂短,其实人生悠长,只是由于不知它的用途。

维尼 人生犹如一本书,愚蠢者草草翻过,聪明人细细阅读。

为何如此 . 因为他们只能读它一次。

保罗 宋 刘过 《泊船吴江县》诗:“逆境年年梦,劳身处处愁。

” 清 朱锡 《幽梦续影》:“少年处不得顺境,老年处不得逆境,中年处不得闲境。

提醒自己正确对待困境的古诗文名句

这类在逆境中获得成就的举例,最著名的文字就是司马迁写的《太史公自序》,在文章最后大段排比表述的,原文如下:夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。

昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。

此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。

翻译:《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。

从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作了《春秋》;屈原被怀王放逐,就写出了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦被谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,著名的《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》总共三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。

这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才(通过文字)记录追述往事,思念将来(使将来的人引起共鸣和思索)。