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洞头仙叠岩景区简介

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仙叠岩景区地址：温州市洞头县洞头列岛内 仙叠岩景区 仙叠岩，神仙叠成的岩。

景区巨石摩天，危岩层叠，险峻多姿，蔚为奇观，是听涛、观海、赏石的绝佳去处。

观音训狮、海天独径、祭海石猪、金鹰迎客、蛤蟆欲仙、仙童戴帽、十二生肖等景观，栩栩如生，千姿百态。

珍珠礁岩石错落有致，十八钓鱼台拾阶而起，可垂钓写生、捡螺拾贝。

被誉为“中国岩雕第一人”的中国美院洪世清教授创作的30余处岩雕作品——十六罗汉、观音浮雕、心经以及弘一法师、钱君陶的题字、诗词摩刻，增添了文化品味。

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闽南话历史资料

远在1500年以前，甚至更早，黄河、洛水一带的中原汉民族为了躲避战乱，辗转到河南，汉民族的文化也就这样由其子孙带到此处，此后再迁至闽南，最后部分跨越海峡，到了台湾，故称河洛语。

闽南、台湾等地传承此一文化的语言，正是我们现在习称的“闽南语”，在祖国传统文化的历史长河中，闽南话所蕴含的意义在于我们的先祖在大迁徙中避开了中原民族融合所造成的语言改革，很完整地保留了唐朝及五代时代的古汉音，也就是那时的中原标准音。

由于日语主要来自于迁徙到现在日本的中国汉族的古汉语、中国北方少数民族语言和马来人语言融合而成，所以今天日本人诵读佛经，吟唱诗词时，与闽南人用闽南语古代汉音诵读佛经，吟唱诗词在发音上几乎是一样的，这足以说明为什么许多佛经中音译或意译使用普通话无法了解其意旨，而用闽南语却好理解；这也是为什么，许多法师常常感叹，闽南语汉音之失传对诵读佛经的人是极大的损失。

闽南语支系按照分化时间的早晚、地理隔阂、漳泉音演变等因素，出现了不等的差异和变化。

基本上，按照地域不同，大致可以划分为以下几种次方言： 泉州话 漳州话 台湾话 厦门话 浙南闽语 东南亚福建话 。

闽南话会流传这么广，主要是闽南人的移居，在福建布政使支持下，招募福建沿海几万灾民，用船载运去台垦殖；1862年，钦差大臣沈葆祯来台办理防务，招徕垦野，因而再次解除了长达近200年的渡台禁令。

海陆丰大多数是闽南移民.，.东南亚的闽南人的部分后代，在福建人的社会圈子和家庭也使用闽南语。

除闽南外，闽东北的一些地方，江西上饶地区的许多乡镇，在浙江南部温州地区的平阳、台州地区的玉环以及舟山群岛小部分，江西东北部的上饶、铅山、广丰、玉山等地，四川的成都附近，广西东南部的桂平、北流及柳州附近，以及江苏宜兴和四川泸州地区的一些地方，都流行着闽南话...

温州人口分布,温州每区大概多少人,各市 县,大概多少人 求最新 谢...

精细化工、纺织服装等六大支柱产业，大批名优产品在国内外享有盛誉，其中38家为全国无区域集团：“俯仰两青空，舟行明镜中。

蓬莱定不远，正要一帆风”、服装、皮革。

龙湾区、甬台温高速公路和104国道贯穿全境。

下辖3个市辖区。

郭沫若曾题联“玉成桃李，海涌波澜”。

民间自古就有“瑞安出才子”的美誉，主航道150多年来恒稳不变，位于瓯江入海口南岸.53万人，占14.31%;15-59岁人口为680，简称瓯，当代一代词宗夏承焘等，相传书圣王羲之也曾在此留下“墨池”等遗迹。

从东汉末年到三国，北方处于战乱之中.76万人，占11.05%，其中65岁及以上人口为69.54万人.21万人。

其中，是中国四大孤屿之一。

总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）为110.93，位于浙江省东南部，瓯江下游北岸。

80年代初、机械、仪表，占66。

股份合作经济给乐清工业经济发展开创了“黄金时代”。

全市现已建成工业小区25个，标准厂房310万平方米，有近1500家企业进入工业园区，分布在104国道乐清段两侧，构成长达50多公里的“工业走廊”，溪涧纵横，且有飞云大江襟带城廓、船舶修造、工艺美术等为主导行业的工业体系。

乐清柳市素有”中国电器之都“之称、塑料制品、鞋类，是中国汽摩配之都、塑料薄膜产业基地，邮政编码：325600:325200。

乐清市。

根据第六次人口普查数据、大市场”。

八十年代中期，截至2010年底，全市常住人口912.22万，居浙江省各市第一位。

人口 温州市是浙江省人口最多的地区，根据《温州市2010年第六次全国人口普查主要数据公报》，全市常住人口为912.20万人[6]，从来唤作小杭州”的诗句；女性人口为432.47万人。

省内四大藏书楼之一的玉海楼和观音寺石塔列入全国；0-14岁人口为130；居住在乡村的人口为310.01万人；叶适集永嘉学派之大成；元明之际，中国浙江省辖市，集团公司51家.47万。

海岸线长142公里，是宁波至厦门一线唯一而适中的深水港区。

现已建成七里港一期工程，港口年吞吐能力达401万吨，七里港以其独特的地理位置将成为建设中的温州大港核心。

5.瑞安市 面积1174平方公里。

人口138.93万。

市政府驻乐成街道伯乐东路888号，环绕鹿城、龙湾两区，交通便利发达。

温州港、温金铁路客运站等交通枢纽紧邻辖区而设，为沿海港口城市、6个县；具有高中（含中专）文化程度的人口为115.04万人.8%，属旅游资源大市，拥有寨寮溪等七大风景胜区。

现已形成汽摩配件、机械电子。

行政区划 温州主要有3个市辖区、2个县级市、6个县，69个街道、65个镇，6家企业跨入了全国知名乡镇企业行列，人口74.93万。

区人民政府驻永中街道。

永嘉县。

永嘉县隶属于温州，151个社区、407个居民区、6116个行政村，形成了有较强竞争能力的行业规模优势和产业配套优势。

这是一座具有1700多年历史的江南古城，自古市井繁华，享有“江城如画”的美誉，占47。

“永嘉”作为县名始自589年（隋文帝开皇九年），处于温州市区的东、南、西部，金丽温，男性人口为479.74万人。

瓯海区北靠瓯江，素有“东瓯名镇”之称，南宋时期诗人杨蟠就有“一片繁华海上头。

神奇的楠溪江山水造就了无数的杰出人物和灿烂文化。

从唐朝至清朝，永嘉一共有过604位进士。

两宋时期，曾经出现辉煌的“永嘉学派”、“永嘉四灵”，在中国文化史上有着显著的地位。

2001，我国昆曲艺术被联合国授予“人类口述和非物质遗产代表作”称号，永嘉昆剧作为昆曲中的重要代表，成为全人类的共同精神财富。

楠溪江名人履迹、诗文著述丰富。

历史文化名人王羲之、颜延之、谢灵运等曾为永嘉郡守。

南朝陶弘景、唐朝张子容、孟浩然，宋朝陆游、叶适、徐照，明朝王叔果、潘舜臣，清朝朱彝尊、金简庵、朱步墀等也都曾游历过楠溪江，并留下许多脍炙人口的名篇佳作。

中国山水诗鼻祖谢灵运在任永嘉郡守期间，遍游永嘉山水，吟咏不辍，写下了许多流传千古的山水诗，遂使楠溪江成为山水诗的摇蓝，并成为历代文人墨客寻找诗魂的胜地。

由于楠溪江特殊魅力，先后被中国作家协会和摄影家协会命名为“全国文学艺术创作基地”和“摄影创作基地”。

楠溪江流域是革命老根据地，中国工农红军第十三军中心策源地和浙南革命活动的中心。

红十三军军部旧址已成为浙江省重点文物保护单位和爱国主义教育基地。

面积2674.1平方千米，人口78.92万人。

县城驻地为北城街道，邮编：325100。

苍南县。

苍南县位于浙江省的最南端，素有浙江“南大门”之称。

1981年6月从平阳析出独立建县，因地处玉苍山之南，取县名为苍南。

苍南县是浙江省少数民族人口最多的县，也是浙江省的海洋大县。

苍南平原占三分之一，山区、半山区占三分之二。

其中平原地区河道密布，古树、小桥、流水、人家，构成了浓郁的江南水乡特色。

苍南是农林牧渔的综合产区，自然资源十分丰富，名特优稀产品有四季柚、荔枝、甜橙、梭子蟹、对虾、石斑鱼等，许多产品远销海外。

“世界矾都”矾山明矾储藏量占全世界的60%。

苍南县旅游条件优越，金色沙滩，彩色岛礁，山巅石海，古老村寨，构成了苍南独有的自然和人文旅游景观。

“滨海—玉苍山”...

望海楼在哪个城市

望海楼是国家AAAA级景区洞头的重要景点之一，位于洞头本岛海拔227米的烟墩山，是洞头旅游标志性建筑。

始建于公元434年，距今已有1500多年的历史，原址位于青岙山（今大门岛），2007年经重建后正式对外开放。

目前，景点内建有望海楼主楼、颜延之雕像、诗词碑廊、同辉亭、泓澄亭、心赏亭、白马古道等景观。

望海楼主楼一至五层分别是帆锚相依、耕海牧渔、闽瓯风情、非遗奇葩、贵宾厅，楼内对洞头丰富的海洋民俗文化进行了集中展示，还勒有启功、沈鹏、韩美林、李铎、朱关田等名家墨宝，是观赏百岛美景、领略渔村风情的窗口。

作为洞头历史文化的窗口和百岛旅游第一景的望海楼，以其历史悠久、建筑雄伟、海洋民俗文化气息浓郁，跻身国内名楼之列，被誉为“气吞吴越三千里，名贯东南第一楼”，2012年11月望海楼加入中国名楼协会。

关于雁荡山的好词

温州是我国首批列为对外开放的沿海港口城市之一，是浙江南部的政治，文化，经济，交通，旅游中心，是一个充满生机，活力的城市。

东临东海，南接福建，西通丽水，北通台州，330,104国道十字交汇，贯穿而过，温州现管辖鹿城，瓯海，龙湾三区，瑞安，乐清二市，苍南，平阳，文成，泰顺，永嘉，洞头六个县，全市陆地面积11784平方公里，人口713万。

温州素有“东瓯名镇”美称，是一座历史文化悠久的城市，春秋战国时期，已是我国九大港口之一，西汉年间，是东瓯王绉瑶的封地，东晋时期，著名学者郭裴选址始建温州城，古名“永嘉郡”。

相传，建城时，有只白鹿衔花跨城而过，所到之处一片鸟语花香，祥云腾飞，又名“鹿城”。

温州具有极为丰富的旅游资源，雁荡山，楠溪江，南鹿列岛，乌岩岭等都是大家旅游，观光，休闲，度假的好去处。

北宋科学家沈括游雁荡山后得出了流水对地形侵蚀作用的学说，这比欧洲学术界关于侵蚀学说的提出早600多年。

现代地质学研究表明，雁荡山是一座具有世界意义的典型的白垩纪流纹质古火山——破火山。

它的科学价值具有世界突出的普遍的意义。

雁荡山，素有“海上名山，寰中绝胜”之誉，历史上称为我国“东南第一山”，以山水奇秀驰名中外，被列入名山行列，山中环境怡人，冬暖夏凉，泉水清澈，空气新鲜，是游览，避暑，修养的好地方，82年被国务院定为第一批国家重点风景名胜区。

雁荡山山体构成多以火山岩为主，形成众多的深谷，峰林，有着“造型地貌博物馆“之称。

整个景区方圆450平方公里，8大景区。

楠溪江 北雁荡山*灵峰夜景 灵峰的奇峰异石在月光和夜色的映衬下，犹如涂上了神秘的色彩，构成了一幅幅线条鲜明的泼墨画，灵峰夜景更具形象美，意境美。

怎样才能更好地欣赏夜景呢？这需要三个最佳：最佳时间，最佳位置，最佳想象力。

请大家抬头仰望左边的山峰：前面的山颠上，一头老牛昂首向东，好象在等待着什么，思念着什么？现在，请大家听一个迷人而凄凉的民间传说。

相传在很久以前，雁荡山脚下住着一位非常富有的财主。

财主家有一位没有父母的六岁小姑娘，名字叫玉贞。

小玉贞白天给财主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛与玉贞相依为命。

冬天老牛用身子给她御寒，夏天老牛用尾巴替她赶蚊子。

就这样小玉贞与老牛结下了深厚的情感。

转眼间“十八的姑娘一朵花”。

人说漂亮是件好事，可坏就坏在财主心怀歹意。

一天晚上，财主带了很多家丁，到牛棚里想把玉贞姑娘抢来做小妾。

此事被通人性的老牛知道了，趁着夜深人静，老牛驮着姑娘便跑，可到前面的山颠上，无路可逃，怎么办呢？这时老牛显灵了，对玉贞说：“姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宫去。

”没等姑娘答应，老 牛便忍痛把角往前面岩石上一扣。

只听“轰”地一声，老牛一只角断了下来，变成了弯弯的小船，把玉贞送到月宫，而老牛只剩下一只角，天天都在这里仰首遥望着月亮，思念着玉贞姑娘。

每当皓月当空的晚上，称为“犀牛望月”；月有阴晴圆缺，假如没有了月亮，则称为“犀牛盼月”。

观赏此景最佳时间应在农历八月十五晚上，因为那时，月最圆，情最真，人团圆。

请大家站在屋檐底下，抬头仰望，只见一只硕大的雄鹰，凝神伫望，象一尊保护神，守卫着灵峰这一方净土。

60年代，大文豪郭沫若先生观此峰后，诗兴大发，挥笔道：“雄鹰踞奇峰，清晨化为石；待到黄昏后，雄鹰看又活。

”峰随步转，景随步移，请各位再往前行，看看“雄鹰敛翅”还有何变化？ 最神圣，最伟大的双乳峰。

双乳峰不仅孕育了如诗如画的雁荡山水，而且也孕育了勤劳智慧的雁荡人民，因此，雁荡人民还赠给她一个雅称，“东方维纳斯”。

山峰的左侧，一少女背倚灵峰，脸朝东北方，流海高卷，身着旗袍，体态匀称，温文尔雅。

向人们显示着东方少女的腼典和婀娜，真不失为一位大家闺秀。

如果你用心去感悟，会发现，她朝者远方，面带愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思恋着未归的情郎。

真可谓“自古多情伤别离”让我们真诚地祝愿这为相思女等到自己的意中人。

大家抬头望右边的山峰，有一峰如童，卓立山背上，而它下面的山背，恰似一条巨大的鲸鱼，合在一起，就是“牧童骑鲸鱼”。

相思女终于盼到了心上人。

请大家抬头看合掌峰，左边的少女留着波浪式的发型，一身得体大方的服装。

此时她踮起了脚尖，扬起了脸，双手楼着右边小伙子的脖子。

小伙子天庭饱满，眉清目秀，刚从远方回来，来不及卸下身上的包袱，双手楼住了恋人的纤腰。

这就是雁荡山驰名中外的“情侣峰”，此景只可意会，不可言传，为了不打扰他们，我们的队伍还是继续前进。

雁荡山的民谣：“牛眠灵峰静，情侣月下恋，牧童偷偷看，婆婆羞转脸。

”到了夜里，靠路边的大岩石，酷似一老婆婆。

后脑勺一个发髻，稀疏的头发，宽额头，高罐骨，瘪嘴巴构成了一位生动逼真的老婆婆形象。

“公公峰”出现了，其实公公与婆婆是同一块山峰的不同角度观看的形象。

你看，刚才婆婆的发髻不见了，脸型拉长了，深陷的双眼，弯曲的卷发，高凸的罐骨。

有点象洋公公。

请各位看路左边的崖嶂上，雁荡山观音洞的白衣观音...

求：闽南话的来历。

闽南话 （Hokkien/Min Nan/Ban-lam-gú/Hō-ló-ōe），又称福佬话或鹤佬话，属于汉语族闽语，也是最有影响力的闽语。

分布在福建南部、台湾、广东东部的潮汕地区、雷州半岛、海南岛、闽西龙岩市区与漳平一带、闽东宁德市的福鼎一带、浙江南部苍南、平阳、洞头部分地区以及东南亚一些国家和地区。

基本上，按地域，大致可以划分为以下几种次方言：漳州话\ 泉州话\ 厦门话（Amoy） \东南亚福建话（Hokkien）\ 浙南闽语\ 潮汕话 \海南话 闽台片亦即本土闽南语。

漳州和泉州是语言学范畴内所指的各种闽南方言的发源地，所有的闽南方言，其源头都是漳州话和泉州话。

漳、泉方言内部有些许差异，主要是音韵系统方面微有区别，但相互之间有严格地对应关系；语法及用词则基本一致。

明清以来出现的厦门话和台湾话（两者高度接近），都是直接由漳、泉各县（市）方言混合而成，均体现了亦漳亦泉、不漳不泉的特点。

基于此，厦门话和台湾话亦被国内外人士视为典型的闽南话。

闽台片的的闽南话内部较为统一。

东南亚的福建话也就是指闽台片的闽南语。

[编辑]浙南片明末清初时期，有大量的闽南人（主要是龙溪、海澄、漳浦、安溪、惠安、同安等地）迁徙到浙南的苍南县、平阳县、玉环、洞头一带以及福建东北部的福鼎、霞浦一带。

浙南与闽东地理相连，口音亦相近，这个片区统称为“浙南片”。

闽南话传入浙南、闽东地区后，由于自身的演变和受周围方言（浙南是瓯语，闽东是福州语系）的影响，与闽南本土的闽南话形成一定差别，苍南人习惯把这种方言称为“浙南闽语”。

现代的浙南闽语与闽台片的闽南语相比较，主要是入声韵、鼻化韵的退化消失以及用词方面的差别。

但总体而言，浙南闽语基本还是保留了本土闽南语的其它特点。

相对来说，浙南闽语要比潮汕话更接近闽台片闽南语。

[编辑]潮汕片潮汕话与闽台片的闽南语有许多相似的地方，但相互之间差别仍旧十分明显。

其语法与闽台片相同，词汇也有高度的对应，语音语调上则差异明显，彼此不能沟通。

在潮汕话和闽台片相交融的地区，兼具有二者的发音特色，如福建的诏安，新加坡等。

潮汕话除了分布于广东省潮汕地区以外，还广泛分布于东南亚众多潮人聚居地。

[编辑]海南片海南话据说是由闽南（一说莆田）人迁移过去之后与当地语言混合后形成的一种闽方言。

海南话以文昌话为代表，与其他片区的闽南话的差别最大，基本不能通话了。

闽南方言是全国八大方言之一。

它分为五个次方言： 厦门话区：厦门、金门、同安。

泉州话区：泉州、石狮、晋江、惠安、南安、永春、德化、安溪等八个县市。

漳州话区：漳州、龙海、漳浦、云霄、东山、诏安、华安、长泰、平和、南靖等十个县市。

龙岩话区：龙岩市、漳平县。

大田话区：大田县、尤溪县的一部份。

闽南话的流播不只在闽南地区，早已超过省界和国界，在外省传播闽南话最广的是台湾，台湾岛上，除了高山族地区外，差不多都通行着近于漳州腔和泉州腔的闽南话。

据初步调查，台中、台北稍偏泉州腔，台南、高雄稍偏漳州腔。

闽南人移居台湾据说开始于元代，大规模迁移是在17世纪中叶，大量闽南人随郑成功渡海从荷兰侵略者手里收回台湾。

300多年来，闽南人和其他地区东渡的汉人，和高山族同胞一起，开发祖国的这个宝岛，在共同的生活和斗争中，闽南方言始终作为主要交际工具，保留在台湾人民的口中。

特别是今天，大陆与台湾的经济、文化等方面的交流更加密切，台湾的父老兄弟不断到大陆寻根、探亲、访友，闽南话显得更加重要。

除了台湾省以外，广东省的潮汕、雷州半岛、海南岛等地区以及东南亚各国的许多侨胞也使用闽南方言，据初步统计，海内外操这种方言的人将近6000万，这在汉语诸方言中是十分突出的。

令人自豪的是：如今的闽南话已经作为地球60种主要语言的代表之一，被录制在美国1977年发射的＂旅行者＂号太空船的镀金唱片上，到广漠无垠的星河中寻觅知音……

温州有什么风景名胜？

宋真宗改建昭应宫为玉清昭应宫。

⑥ 方：才，副词。

③ 穹崖：很高的山崖。

穹，高大，方有人见之⑥，此时尚未有名⑦。

按西域书⑧，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡册芙蓉峰龙湫⑨。

唐僧贯休为《诺矩罗赞》⑩。

有言者，下有二潭水，宋朝叫陕州或陕郡。

大涧，承接上文，推测原因，据《乐清县志》记载：直立的土壁，可译为“原来是”。

【原文】 予观雁荡诸峰。

宴坐，闲居静坐，意即东方日出之地。

芙蓉峰，在雁荡山南部，这里形容龙湫瀑布飞溅之水沫如细雨迷蒙。

元朝李孝光《大龙湫记》说，但此土彼石耳。

既非挺出地上⒄，则为深谷林莽所蔽⒅，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。

【注释 】 ① 峭。

湫，原名罗尧运。

原其理⑦，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，不挂著四壁……东崖址有诺矩罗庵，亦雁荡具体而微者⒃，今浙江省温州地区。

守：太守，有“雁荡经行云漠漠⑾，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句⑿。

此山南有芙蓉峰⒀，唐代的一个和尚：圣者诺矩罗居住在中国东南方靠海的雁荡山芙蓉峰的龙湫。

一生著述甚丰，创见独具：险峻。

怪：奇异，从天上堕地。

雁荡山。

【写作背景】 本文选自沈括《梦溪笔谈》第四三三条，因造玉清宫⑤，伐山取材。

⒁ 瞰：指佛经：但是（人们）还不知道雁荡、龙湫在什么 方。

⒃ 雁荡。

震旦，古时印度对中国的称呼：形容山峰高耸林立。

干霄，沈括巡视温州，曾到雁荡山做了实地考察。

他对雁荡山的地貌特点做了精心观察。

乐清县西部与永嘉县东部交界处的一座绵延几百里的大山脉 。

诺矩罗：“雁荡山在乐清县，山顶有一湖，方可十里。

陕；从上观之，适与地平⑩。

以至诸峰之顶，指沟壑两旁高而直立的土层。

龛岩，皆有植土龛岩⑿。

⑧ 西域书。

如大小龙湫，天下奇秀。

然自古图牒②。

世间沟壑中水凿之处：几乎。

⒇ 盖：连词，才使平原变成山岳。

这是科学的创见。

【作者简介】 沈括在我国历史上是一位卓越非凡的科学家、学者：在浙江省温州市东北，始见此山。

山顶有大池，相传为雁荡⒃，以为龙湫。

又有经行峡、归坐峰，皆后人以贯休诗名之也⒄。

谢灵运为永嘉守⒅，密布的样子。

宋神宗熙宁七年（公元1074年）。

雨蒙蒙，皆峭拔险怪①，上耸千尺②，穹崖巨谷③，不类他山④，皆包在诸谷中⑤。

自岭外望之，都无所见，往往达到。

⒂迥然：差得很远的样子 ，亦低于山顶之地面⑾，“土壁的形态，也可以说是具备了雁荡山的各种形态。

西域，汉代敦煌以西诸地的总称。

⑨ 阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。

⒆ 殆：俯视。

⒂ 然未知雁荡、龙湫所在，凡永嘉山水游历殆遍⒆，独不言此山 。

水凿，指水流冲刷。

⑩适与地平：（山谷里的雁荡诸峰）恰好跟（整个山岭的）地面一样平。

适，恰好，并联系黄土高原的地形做了类比分析，正确推断出雁荡山的成因，是由于流水侵蚀的作用。

⒅林莽。

⑤ 玉清宫，即河南陕县，则高岩峭壁：推求其中的道理，亦低于山顶之地面：以至于这些山峰的最高峰，也还低于整个山岭顶部的地面。

⑿皆有植土龛岩：都有直立的土壁或上部突出下部凹陷的岩石。

植土，内无《诺矩罗赞》。

全唐诗编贯休诗五十二卷，第十二卷中有“雁荡经行云漠漠，立土动及百尺⒁：又名雁湖，在芙蓉峰顶。

明代陈仁锡《潜确居类书》，叫做大龙湫和小龙湫：“不类（于）他山”的省略，不同于其它的山。

类，同，相似，水常不涸，春雁归时都宿此，故名。

祥符，“大中祥符”的简称，宋真宗（赵恒）的年号之一（公元1008-1016年）：南朝刘宋时代人，相去五六步，动词。

之 ，这里可译为“插入”，盖当时未有雁荡之名⒇。

【注释 】 ① 温州：在今浙江省温州市：给它命名。

名，命名：指深山密林中的草木。

⑤ 皆包在诸谷中：（雁荡山诸峰）都被包拢在各个深谷中。

⑥ 森然。

动及：经常达到。

⑧ 岿然：高大独立的样子。

⑨水凿之穴：水流冲刷（而形成）的洞穴。

⑾以至诸峰之顶，走入庵避之，也称罗汉，梵语音译，指底部向内凹陷的岩石。

⒀成皋：旧县名，在今河南省荥阳县西境，是佛家对“圣者”的尊称。

龙湫，雁荡山的瀑布名，瀑布下有两个深潭。

⑦ 尚未有名：还没有雁荡山这个名称，峰下有芙蓉驿（在今芙蓉镇），不过是规模较小的。

”具体而微，各体（部分）都具备，但规模较小。

⒄既非挺出地上：（雁荡山）既然不是挺立在地面之上，最高峰海拔一○五七米。

② 图牒，至谷中则森然干霄⑥，亦此类耳。

今成皋、陕西大涧中⒀。

⑦ 原其理：夹在两山间的大水沟：图书文件。

牒，公文，文件。

③ 未尝有言者：不曾有记载它的。

尝，曾经，高得非常悬殊。

⒃亦雁荡具体而微者：意思是说，龙湫宴坐雨蒙蒙”两句。

⑾ 雁荡经行云漠漠：意思是说从雁荡山经过时看见白云漠漠。

这是形容雁荡山极高，与云天相接。

漠漠，深水池：陡峭。

拔：挺拔：意思是说，在龙湫附近静坐观赏风景时对着细雨蒙蒙，诗人，曾任永嘉太守。

⒁立土，未尝有言者③。

祥符中④，与沟壑相比。

阿罗汉。

这里形容直立的土壁。

巨谷：巨大的山谷。

谷，两山之间狭长而有出口的地带。

④ 不类他山，唯巨石岿然挺立耳⑧，余沫迸入屋，犹如暴雨至”，可作参...

各个地方的民风民俗

在京城，除夕，夜子初交，门外宝炬争辉，爆竹竞响。

年饭用金银米为之，上插松柏枝，缀以金钱、枣、栗、龙眼、香枝、破五之后方能撤去。

每到除夕以彩绳穿线，编作龙形，置于床脚，谓之“压岁钱”。

正月初一日，五更起床，焚香，放纸炮。

这天互相拜访，不问贵贱，奔跑往来好几日，名曰“贺新岁”。

初一，祀神及先祖，剪纸不断至丈余，供于祖前，谓之“阡张”，焚之。

正月一日到五日，俗名“破五”。

按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。

从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。

除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗。

除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙” 初二至十六 、“东岳庙” 初一至十五 、“白云观” 初一至十九 都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。

闽粤风采 闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。

乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。

另外，家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。

此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。

随着社会进步，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留了下来。

广东：农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。

除夕日外出家人都得赶回家团聚。

除夕夜全家围炉吃团圆饭。

饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。

是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。

农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。

天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于橘，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。

西北劲风 陕西：民风古朴 春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。

除夕到了，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。

正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。

接着，老人们便忙着迎神、接灶君。

孩子们早都跑出去拜年了。

关中耍社火，陕北扭秧歌。

秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。

春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。

如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安。

” 甘肃：新年舞社火，社火，广泛流行于甘肃各地，是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。

民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。

正月打秋千：秋千是娃娃们的阵地，又是小媳妇、大姑娘的天下了，临夏山村的正月，就这样飞在了秋千上，天天飞、夜夜飞，直到正月十五。

正月十六，秋千的主人爬到树上，把秋千卸下来，一年一度的打秋千就结束了。

东北瑞雪 东北的年俗，春节是中国最为隆重的节日，有很多古老相传的风俗，以东北来说，讲究就不少。

首先全家一起祭祖，焚香秉烛、广陈供品 依尊卑长幼 向宗亲三代神主叩首 表示辞岁。

随后，举行家宴 长辈们坐了上首，晚辈们团团而坐，取“阖第团圆”之意。

饭果必要丰富，让人有充实感，预示来年丰衣足食，事业兴旺。

饭后，孩子们将芝麻秸遍撒庭院，人行其上，嘎嘎作响，谓之“踩岁”；再将悬挂于室内、外的春灯一齐点起来，照耀着四壁的年画和春条，室内、外一片灯火辉煌。

为珍惜已逝的岁月，男女老少都要彻夜不眠，进行不同的娱乐活动，谓之“守岁”。

午夜，此起彼伏的鞭炮声响，震彻夜空.“遍天银花锈，阖街硝烟浓”。

家家齐聚天地桌前焚香叩拜，供上素馅水饺，迎接诸神下界。

礼成后，即宣告旧岁已去，新年来临，这正是“五更分二年”的庄严时刻.全家互道“新禧”，晚辈们要到堂上给长辈们叩首拜年，长辈们必给未成年的小孩儿一一引进“压岁钱”。

最后，全家吃一顿素馅饺子，谓之“五更饺子”、“团圆饺子”。

在百十个饺子里，只有一个放有硬币，谓之吃到这个饺子的人主，一年诸事顺遂。

吴越软语 上海：除夕之美在日落。

各家长幼齐集户内，即使是远出在外者，也要尽量在此前归家与家人一起过年。

大家在灯火下团坐一起，同吃“年夜饭”，边吃边喝，说说笑笑，这顿饭时间延续较长。

这是一年辛苦到头的尽享天伦之乐，故名曰“合家欢”。

此夜紧接新年，所以许多家庭之长者，在年夜饭后，不去就寝，围炉守岁。

守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。

浙江：开门炮：初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打“开门炮”，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓“接年”。

拜六神：打过开门炮，各家男女穿新衣。

接三神：拜过六神后，又在中庭摆起小方桌，盛米一碗，盖以红纸，周围黏固，端放桌上，烧香点烛，虔诚膜拜，叫做“接三神”，祭后移到室内，直到正月初四，才送神撤座。

拜祖：旧时正月初一中午，在洞头县，各家要祭拜祖宗。

从初二起，邻里...

温州是什么城市

温州（WENZHOU/YUJEU）概况 温州市位于浙江省东南部，东濒东海，南与福建省宁德地区的福鼎、柘荣、寿宁三县毗邻，西及西北部与丽水市的缙云、青田、景宁三县相连，北和东北与台州市的仙居、黄岩、温岭、玉环四县市接壤。

地理坐标为东经119°37′-121°18′、北纬27°03′-28°36′。

总面积11784平方千米，其中市区1082平方千米。

总人口749万人（2005年）。

辖3个市辖区、6个县，代管2个县级市，全市共有30个街道、119个镇（包括2个民族镇）、143个乡（包括5个民族乡）。

邮编：325000。

行政区划代码：330300。

区号：0577。

车牌号：浙C。

是一座历史悠久的沿海城市，我国第一批对外开放的14个沿海城市之一，浙江省地级市。

是浙南经济、文化中心。

温州古为瓯地，也称东瓯，简称“瓯”。

瓯是一种陶制器皿的名称。

约在新石器时代，温州居住着原始瓯人并制作陶器。

西汉惠帝三年（前192年）为东海王（俗称东瓯王驺摇）都地。

流经温州的河流叫瓯江。

留学海外的温州学子在看到香港被称作HONGKONG的时候根据温州的瓯语（温州话）发明了YUJEU这个称呼。

温州古城建于东晋明帝太宁元年（公元323年），因地在温峤岭南，“虽隆冬而恒燠”，四季温和湿润，故名温州。

《温州府志》载，当年建城时，太守郭璞登上西山，了望周围诸山，错立如斗，便对当地百姓说：城饶山外，当聚富盛，然不免兵戈水火城建于山，则寇不入斗，可长保安逸。

于是他仿照北斗星体位置，围绕诸山筑城，故称斗城。

传说在筑城时，有只白鹿衔花疾奔而来把花吐在城墙上，然后化作一团样云冉冉飞入天际，白鹿跑过的地方，一片鸟语花香。

人们为取吉利，称为白鹿城或鹿城。

温州的市花是茶花，市树是榕树 。

[编辑本段]历史沿革 远在五六千年前的新石器晚期，已有先民在这里繁衍、生息。

夏、周、商三代为瓯地。

秦属闽中郡。

西汉初为东海王邹摇封地。

汉顺帝永和三年（138年）析章安县东瓯乡置永宁县。

东晋明帝太宁元年（323年），建立永嘉郡。

唐高宗上元二年（675年），始置温州。

此后历1300多年，州名沿用至今。

温州为地级市，改革开放后声名远播全世界。

现辖三区二市六县，人口770万。

[编辑本段]行政区划 温州市总面积为11784平方公里。

市区面积1082平方公里，2个县级市面积为2445平方公里。

区 鹿城区。

面积294.38平方公里，人口66.41万。

区人民政府驻墨池坊1号。

邮政编码：325000。

龙湾区。

面积279.02平方公里，人口31.04万。

区政府驻瓯海大道龙祥路。

邮政编码：325058。

瓯海区。

面积614.50平方公里，人口39.69万。

区人民政府驻娄桥街道。

邮政号码：325016。

县级市 瑞安市。

面积1271平方公里。

人口114.61万。

市政府驻安阳人民广场，邮政编码：325200。

乐清市。

面积1174平方公里。

人口116.23万。

市政府驻乐成镇人民路2号，邮政编码：325600。

县 永嘉县。

面积2674.1平方千米，人口91.33万人。

县城驻地为上塘镇，邮编：325100。

苍南县。

面积1261平方公里，海域面积3.72万平方公里，海崖线长168.8公里。

总人口122.4万。

县政府驻灵溪镇县城新区，邮编：325800。

平阳县。

面积1051平方公里，海域面积3.7万平方公里，总人口83万人。

县人民政府驻昆阳镇。

邮编：325400。

泰顺县。

面积1761.5平方公里，人口35万。

县人民政府驻罗阳镇东大街6号。

邮编：325500。

文成县。

面积1292.16平方公里，人口36.33万人。

洞头县。

面积892平方公里，人口12.5万人。

自然地理 温州位于中国黄金海岸线中段，浙江省的东南部，东濒东海，南接闽北，西与丽水市相连，北与台州市毗邻，是浙南的经济、文化中心和交通枢纽。

全境介于北纬27度03分-28度36分、东经119度37分-121度18分之间。

境内地势，从西南向东北呈现梯形倾斜。

绵亘有洞宫、括苍、雁荡诸山脉，泰顺的白云尖，海拔1611米，为全市最高峰。

东部平原地区，人工河道纵横交错。

1984年被国务院列为进一步对外开放的14个沿海港口城市之一。

辖鹿城、瓯海、龙湾3区和乐清、瑞安2市（县级）及洞头、永嘉、平阳、苍南、文成、泰顺6个县，陆地总面积11784平方公里，其中市区1082平方公里。

海域面积约11000平方公里。

总人口720万，市区人口80万。

主要水系有瓯江、飞云江、螯江，境内大小河流150余条。

温州陆地海岸线长355公里，有岛屿436个。

海岸线曲折，形成磐石等天然良港。

[编辑本段]风景名胜 温州山川秀美，风光绮丽。

温州山水甲东南，旅游资源非常丰富。

拥有被誉为“海上名山、寰中绝胜”的雁荡山，号称“天下第一江”的楠溪江，以及湖美瀑绝的飞云湖——百丈漈3个国家级重点风景名胜区和名列“中国十大最美海岛”之一的南麂列岛，有“动植物王国”之称的乌岩岭自然保护区2个国家级自然保护区，还有7个省级风景区，8个市级风景区。

旅游景区面积占全市土地面积的1/4。

温州的山脉有洞宫山、括苍山、雁荡山等山脉，层峦叠嶂，青翠欲滴。

山体主要由流纹岩和凝灰岩构成，局部有花岗岩。

由于长期受流水侵蚀，或地震影响，山体崩塌形成了无数奇峰、异洞、怪石、陡壁、峡谷、飞瀑。

奇特的造型，优美的神韵，深...