古诗词中使用比喻手法的 古诗词中的修辞手法

古诗中采用比喻修辞手法的有 ？采用拟人修辞的手法有

有没有特定的古诗？如果没有，我各举两例。

比喻：月下飞天镜，云生结海楼。

--李白《渡荆门送别》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

--岑参《白雪歌送武判官归京》拟人：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

--杜甫《春望》好雨知时节，当春乃发生。

--杜甫《春夜喜雨》

有什么诗中运用了比喻的修辞手法

俺的答案不是很好，希望下一楼有好的答案采用对偶手法的：芳树无人花自落，春山一路鸟空啼采用比喻手法的：泛菊杯深，吹梅角远，同在京城.聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍.教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊.后夜相思，尘随马去，月遂舟行.这首诗主要运用了比喻手法.上片用“云边孤雁，水上浮萍”的比喻来表现离别之苦，下片用“尘随马去，月遂舟行”的比喻来表现思念之切.采用反问手法的：王安石的《题乌江亭》：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”采用拟人手法的：羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关

什么是古诗词中的比兴手法？

“比者，以彼物比此物也。

”这是朱熹对“比”的解释。

作为古典诗词创作中使用的一种表现手法，“比”不仅限于比喻、比拟，还包括象征、寄托一类的手法。

“兴者，先言他物以引起所咏之词也。

”兴是以别一事物为发端，引出要描写的人物事件和要表达的思想感情。

兴作为发端，一般用在开头，所以又称为起兴。

兴与所引出的所咏之词，一是有联系，一是没联系。

有联系的又分为两种：一是“触物起情”，即比照当时所见的景物而起兴；一是“托物兴词”，即借不是不是当时所见的景物而起兴。

在实际应用中，比、兴经常结合运用，或比中有兴，或比又兼兴，或比兴连用，被称为比兴，或托兴、兴寄等。

古代诗歌鉴赏中的描写手法有哪些

主要有：白描、细描、象征、衬托、烘托、渲染、对比、抑扬、动静结合、正侧结合、虚实结合等。

【手法解析】1、白描 原是中国绘画的传统技法之一，大致接近西洋画法中的速写或素描，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不事烘托，不施色彩。

这种画法引入到诗歌的创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素平易的文字，干净利素地勾画出事物的形状、光暗（声响）等，以表现作者对事物的感受。

即纯用线条勾勒，使用简练的笔墨，不加渲染烘托的写作手法。

如北朝民歌《敕勒川》中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”就是对草原景象的白描，显得简洁有风骨，写出了草原的壮美，点染出牧民的生活。

又如刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

苍山，风雪，白屋，柴门，犬吠，归人，层次分明，有远有近，有声有色，形成了“风雪夜归人”的画境。

公子家 聂夷中种花满西园，花发青楼道。

花下一禾生，去之为恶草。

[注 释] ① 公子：封建贵族家的子弟。

②西园 指公子家的花园。

③青楼：泛指华美的楼房 。

在此指花 园 中 的 道 路 。

④ 恶 草 ： 杂 草 。

[翻 译] 公 子 家 的 花 种 满 了 整 个 花 园， 花 开 了 ， 遮 住 了 花 园 的 路 。

一 棵 禾 苗 在 花 儿 旁 边生 长 出 来 。

公 子 以 为 禾 苗 是 恶 草 ， 便 顺 手 将 禾 苗 拔掉 了 。

【析】此诗运用白描的手法，勾勒了锦衣玉食、五谷不分的公子哥儿的形象。

2、细描细描是指对事物的一笔一画的精雕细刻，相对于白描，细描也可以称为工笔， 如：杜甫《春夜喜雨》 好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花种锦官城。

“野径云俱黑，江船火独明”抓住典型细节，工笔细描，精妙传神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷离的氛围。

3、象征 象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。

象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。

象征通常是以具体事物来暗示作者的思想、态度与感情的方式。

例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。

因此蜡烛是舍己为人的象征。

象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。

其次是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。

“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”； “兰芷”象征名贵、孤芳、清高等等。

比如虞世南的《蝉》中赋予“蝉”特定的象征意义，借助它表达自己的思想感情，“居高声自远，非是藉秋风”，作者是在强调立身高洁的人，并不需要某种外在凭借，自能声名远播。

寻陆鸿渐不遇 皎然 移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归来每日斜。

【析】“篱边菊”象征陆鸿渐具有高洁的节操。

《石灰吟》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

【析】本诗运用了象征的手法，借物喻人，咏物言志。

表面上写石灰，实际上写人、写自己。

将物性与人格巧妙地融为一体，形象地表达了自己以石灰为榜样的高尚情操。

4、衬托 利用事物间近似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出某些事物的艺术手法。

利用事物的近似条件来衬托一事物，称正衬；利用事物的对立条件来衬托一事物，称反衬。

常见的反衬有以动衬静、以乐景衬哀情。

例如： 绝句二首（其二）杜甫 江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

这首诗抒发了羁旅异乡的感慨。

诗的前两句写景，简直是一幅令人目迷神驰的风景画。

以乐景衬哀情，极写春景之美，更能反衬出归心的殷切和乡思之深。

又如： 鸟鸣涧 王维人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

以动写静，用花落、月出、鸟鸣的动，反衬出了春涧的幽静。

王籍的《入若耶溪》“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

”也是以声写静，以动衬静。

5、烘托 烘托是用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。

是指通过侧面描写，使所要表现的对象鲜明突出的表现手法。

侧面描写即间接描写，即通过对周围人物或环境的描写来表现主要对象。

用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。

也就是不说本意，只说与此有关的其他事物，达到突出本意的目的。

再如《琵琶行》中“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”一句，用环境描写烘托音乐的魅力，给读者留下了广阔的回味空间。

“烘托”与“衬托”不同，“烘托”是通过别的事物把想要表达的事物写出来，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。

这与“衬托”不同，因为“衬托”是两种事物都写。

6、对比。

对比的目的是为了突出诗人某一方面的思想情感。

请看朱淑真的《生查子？元夕》： 去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

上阕写去年元夜时的幸福欢乐，下阕写今年元夜时的苦闷伤感，对...

古诗词常用修辞手法及其作用

在古典诗词中，修辞手法的运用是相当普遍的。

一般而言，像比喻、夸张、拟人、设问、反问、排比等都常见，而且比较容易理解领会，这里重点介绍两种不太常见且理解起来有点困难的修辞手法。

一、互文。

“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示—个完整的意思，是古汉语中—种特殊的修辞手法。

在古诗词中的运用中一般有两种表现形式；其—是为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词。

从这个角度讲与“变文”是—致的，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。

这样可以从己知词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，贤不必以”（《涉江》），其中的“用”和“以”处相应位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。

又如“求全责备”这—成语，其中“求”与“责”处于相应位置，由此可推知“责”就是“球”的意思。

这类互文是容易理解和掌握的。

其二是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。

理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。

如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首》），其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。

即“迢迢”不仅指牵牛星，亦指河汉女；“皎皎”不仅指河汉女，亦指牵牛星。

“迢迢”“皎皎”互补见义。

两句合起来的意思是“遥远而明亮的牵牛星与织女星啊！”这类互文，只有掌握了它的结构方式，才能完整地理解其要表达的意思；如只从字面理解，不但不能完整而准确地把握其要表达的内容，还会令人百思而不得其解。

下面结合常见的一些诗文来具体谈—谈互文的具体应用。

1.岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

（《江南逢李龟年》）其中“见”与“闻”互补见义。

即“（当年我）常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”，并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。

2.开我东阁门，坐我西阁床。

（《木兰诗》）其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”。

两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐。

表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情。

3. 当窗理云鬓，对镜贴花黄。

（同上）其中“当窗”与“对镜”为互文。

当窗以取亮，对镜以整容。

全句是说对着窗户照着镜子梳理云鬓并帖上黄花，并非“理云鬓”只当窗而不对镜，亦并非“贴花黄”只对镜而不当窗。

4.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

（《观沧海》）其中“行”与“灿烂”互补见义。

即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”。

并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行。

下面类似的句子就不一一分析了。

5.将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。

（《白雪歌送武判官归京》） 6.感时花溅泪，恨别鸟惊心。

（《春望》） 7.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

（《饮湖上初睛后雨》） 这类互文中还有当句互文，即上半句的词语与下半句的词语互相补充才是其原意。

如： 8.栗深林兮惊层巅（《梦游天姥吟留别》） 其中“栗”与“惊”互补见义。

即“使深林与层巅战栗而震惊”，并非栗的只是深林，惊的只是层巅。

9.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

（《琵琶行》） 其中“下马”与“在船”互补见义。

言主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。

不然。

主人在岸客人在船，这样举酒饯行就可笑了。

19.烟笼寒水月笼沙（《泊秦淮》） 其中“烟”与“月”互补文见义。

即“烟雾与月光笼罩着一河清水，也笼罩着河边的沙地”。

并非“笼寒水”的只是“烟”而无“月”，也并非“笼沙”的只是月而无烟。

11.秦时明月汉时关（《出塞》） 其中“秦”与“汉”互补见义，即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，以此来映衬物是人非。

并非明月属秦关属汉。

上述当句互文只有这样理解才是其原意。

互文除上述表现形式外，还有凡指互文。

如： 12.东西植松柏，左右种梧桐。

（《孔雀东南飞》） 13.十三能织素……十六诵诗书。

（同上） 第12句中的“东西左右”凡指“四周”。

第13句中的“十三……十六……”凡指兰芝出嫁前已具备了很好的才能与品德，不必拘泥于哪年学了什么。

掌握了互文这种特殊的修辞方法，对理解文章内容是有一定好处的。

二、列锦。

所谓“列锦”，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。

在流传深远的名篇“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”中，“烟村”“人家”、“亭台”、“鲜花”既各自独立成景，又共同构成一幅田园风光图，创造出淡雅幽美的意境，表达出作者对大自然的喜爱赞美之情。

再如“星河秋一雁，砧杵夜千家”（《酬程延秋夜即事见赠》），给人的情趣和诗味是浓醇、深长的。

上句是视觉画面——秋夜星空一只孤飞的雁，下句...