形容人美好诗词歌赋 寓意美好的诗词歌赋

形容“生活美好”的诗词歌赋或者成语

诗歌：作品内容 年代：现当代 作者：郭沫若 作品：天上的街市 内容：远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些 物品，定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。

我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星。

那怕是他们提着灯笼在走。

写作背景1921年和1922年这两年中，郭沫若三次回国。

这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。

面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒。

他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。

例如：他在《仰望》中写道：“污浊的上海市头，干净的存在，只有那青青的天海！”《黄海中的哀歌》中写道：“浪又浊，漩又深，味又咸，臭又腥，险恶的风流，没有一刻的宁静，滔滔的浊浪，早已染透了我的深心。

我要几时候，才能恢复得我的清明哟！”他在“五四”高潮时期对祖国的憧憬徒然归于破灭，诗人的一度兴奋激动陷入了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。

他在《星空》集的《献诗》中写道：“啊，闪烁不定的星辰啊！你们有的是鲜红的血痕，有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中，含蓄了多少深沉的苦闷！”就是这个时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》，这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第一卷第一期上，后来收入《星空》集中。

作者简介 郭沫若（1892—1978） 中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、著名的社会活动家。

四川乐山人。

1914年赴日本留学。

1918年开始新诗创作。

1921年，出版第一部诗集《女神》，并与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。

1914至1923年，郭沫若先后在东京第一高等学校预科、冈山第六高等学校、九州帝国大学医科学习。

初到日本时，异国生活中所受的民族歧视，个人婚事的失意，使郭沫若陷于消沉苦闷之中。

他因此读《王文成公全书》，深受王阳明主观唯心主义哲学的影响。

同时，王阳明学说又把他导引到老庄哲学、孔子哲学和印度哲学。

此时郭沫若接触了印度诗人泰戈尔的诗，感受到清新恬淡的风味，由泰戈尔进而接触印度古诗人伽毕尔。

后来他又喜欢德国诗人海涅、歌德，由歌德又导引到荷兰哲学家斯宾诺莎的著作，“对于泛神论和思想感受着莫大的牵引”（《我的作诗的经过》）。

“五四”时期，他还喜欢过康德、尼采，并接受弗洛依德的精神分析学说和厨川白村的文艺理论，以及当时颇流行的新罗曼派和德国新起的表现派的影响。

中外诸家的多种影响，使郭沫若前期思想呈现出异常复杂的情况。

1924年以后，接受马克思主义思想，并倡导革命文学。

1926年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。

1927年，蒋介石公开叛变革命前夕，他写了《请看今日之蒋介石》，在人民群众中产生重大影响。

同年，参加南昌起义，8月加入中国共产党。

1928年旅居日本，抗战开始，回到中国，从事抗日救亡运动。

这一时期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及大量诗文，深刻揭露了国民党反动派的卖国投降政策，激励了革命人民的斗志。

1944年发表《甲申三百年祭》，总结了李自成领导的明末农民起义失败的历史经验，当时被定为中共整风学习文件。

1949年北平解放后，被选为全国文联主席。

继续进行文艺创作，发表了《蔡文姬》等历史剧作。

他长期担负科学文化教育事业的组织领导工作，对发展中国科学文化教育事业作出了不可磨灭的贡献。

他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。

1978年6月12日病逝于北京。

段落大意 全诗分三段：1.第一节，从地上的街灯写到天上的明星。

2.第二节写天上的街市。

3.三、四两节，由天上的街市进而想象天上的生活。

主题思想 本诗通过天街美好生活的描绘，表现了对黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。

因为作者正是痛恨黑暗现实，才觉得美好的世界只有在天上，才想象天上的街市是怎样的美好，在这样的想象中寄托了自己的理想，告诉人们理想的世界应该是怎样的，其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。

这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。

写作特点 联想的自然，想象的丰富，意境的美妙，语言的优美，是这首诗的特色。

这首诗运用了联想和想象的手法勾画出美好的意境。

所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程，如由明亮的街灯联想到无数的明星。

所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。

如天上的街市美丽属于想象，由街市再想到人，想象牛郎织女怎样过着自由自在美好的生活，更是进一步的想象。

这样，作者从人间写到天上，创造出一个充满幻想，充满诗情画意的美妙意境。

诗歌语言的精练优美也是一特点。

街灯与星星都远远地在夜色中放明，视觉感受极相近似，诗人由此落笔，把地上天上融成一片，进而放纵想...

形容“生活美好”的诗词歌赋或者成语

诗歌：作品内容年代：现当代作者：郭沫若作品：天上的街市内容：远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些 物品，定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。

我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星。

那怕是他们提着灯笼在走。

写作背景1921年和1922年这两年中，郭沫若三次回国。

这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。

面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒。

他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。

例如：他在《仰望》中写道：“污浊的上海市头，干净的存在，只有那青青的天海！”《黄海中的哀歌》中写道：“浪又浊，漩又深，味又咸，臭又腥，险恶的风流，没有一刻的宁静，滔滔的浊浪，早已染透了我的深心。

我要几时候，才能恢复得我的清明哟！”他在“五四”高潮时期对祖国的憧憬徒然归于破灭，诗人的一度兴奋激动陷入了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。

他在《星空》集的《献诗》中写道：“啊，闪烁不定的星辰啊！你们有的是鲜红的血痕，有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中，含蓄了多少深沉的苦闷！”就是这个时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》，这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第一卷第一期上，后来收入《星空》集中。

作者简介郭沫若（1892—1978） 中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、著名的社会活动家。

四川乐山人。

1914年赴日本留学。

1918年开始新诗创作。

1921年，出版第一部诗集《女神》，并与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。

1914至1923年，郭沫若先后在东京第一高等学校预科、冈山第六高等学校、九州帝国大学医科学习。

初到日本时，异国生活中所受的民族歧视，个人婚事的失意，使郭沫若陷于消沉苦闷之中。

他因此读《王文成公全书》，深受王阳明主观唯心主义哲学的影响。

同时，王阳明学说又把他导引到老庄哲学、孔子哲学和印度哲学。

此时郭沫若接触了印度诗人泰戈尔的诗，感受到清新恬淡的风味，由泰戈尔进而接触印度古诗人伽毕尔。

后来他又喜欢德国诗人海涅、歌德，由歌德又导引到荷兰哲学家斯宾诺莎的著作，“对于泛神论和思想感受着莫大的牵引”（《我的作诗的经过》）。

“五四”时期，他还喜欢过康德、尼采，并接受弗洛依德的精神分析学说和厨川白村的文艺理论，以及当时颇流行的新罗曼派和德国新起的表现派的影响。

中外诸家的多种影响，使郭沫若前期思想呈现出异常复杂的情况。

1924年以后，接受马克思主义思想，并倡导革命文学。

1926年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。

1927年，蒋介石公开叛变革命前夕，他写了《请看今日之蒋介石》，在人民群众中产生重大影响。

同年，参加南昌起义，8月加入中国共产党。

1928年旅居日本，抗战开始，回到中国，从事抗日救亡运动。

这一时期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及大量诗文，深刻揭露了国民党反动派的卖国投降政策，激励了革命人民的斗志。

1944年发表《甲申三百年祭》，总结了李自成领导的明末农民起义失败的历史经验，当时被定为中共整风学习文件。

1949年北平解放后，被选为全国文联主席。

继续进行文艺创作，发表了《蔡文姬》等历史剧作。

他长期担负科学文化教育事业的组织领导工作，对发展中国科学文化教育事业作出了不可磨灭的贡献。

他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。

1978年6月12日病逝于北京。

段落大意全诗分三段：1.第一节，从地上的街灯写到天上的明星。

2.第二节写天上的街市。

3.三、四两节，由天上的街市进而想象天上的生活。

主题思想本诗通过天街美好生活的描绘，表现了对黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。

因为作者正是痛恨黑暗现实，才觉得美好的世界只有在天上，才想象天上的街市是怎样的美好，在这样的想象中寄托了自己的理想，告诉人们理想的世界应该是怎样的，其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。

这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。

写作特点联想的自然，想象的丰富，意境的美妙，语言的优美，是这首诗的特色。

这首诗运用了联想和想象的手法勾画出美好的意境。

所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程，如由明亮的街灯联想到无数的明星。

所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。

如天上的街市美丽属于想象，由街市再想到人，想象牛郎织女怎样过着自由自在美好的生活，更是进一步的想象。

这样，作者从人间写到天上，创造出一个充满幻想，充满诗情画意的美妙意境。

诗歌语言的精练优美也是一特点。

街灯与星星都远远地在夜色中放明，视觉感受极相近似，诗人由此落笔，把地上天上融成一片，进而放纵想象于...

写青春无限美好的诗词歌赋

有很多啊！比如：《秋槿》【唐】白居易风露飒已冷，天色亦黄昏。

中庭有槿花，荣落同一晨。

秋开已寂寞，夕陨何纷纷。

正怜少颜色，复叹不逡巡。

感此因念彼，怀哉聊一陈。

男儿老富贵，女子晚婚姻。

头白始得志，色衰方事人。

后时不获已，安得如青春？《送友人》【唐】杜牧十载名兼利，人皆与命争。

青春留不住，白发自然生。

夜雨滴乡思，秋风从别情。

都门五十里，驰马逐鸡声。

《送李青归华阳川》【唐】李白伯阳仙家子，容色如青春。

日月秘灵洞，云霞辞世人。

化心养精魄，隐几窅天真。

莫作千年别，归来城郭新。

《三月过行宫》【唐】李贺渠水红繁拥御墙，风娇小叶学娥妆。

垂帘几度青春老，堪锁千年白日长。

《游南亭》【南北朝】谢灵运时竟夕澄霁，云归日西驰。

密林含馀清，远峰隐半规。

久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。

泽兰渐被径，芙蓉始发迟。

未厌青春好，已睹朱明移。

戚戚感物叹，星星白发垂。

药饵情所止，衰疾忽在斯。

逝将侯秋水，息景堰旧崖。

我志谁与亮？赏心惟良知。

《惜花吟》【唐】鲍君徽枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。

昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。

不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。

莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香。

妆成罢吟恣游后，独把芳枝归洞房。

《劝学》【唐】孟郊击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

《为人题》【唐】郑谷泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。

杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。

《题吕食新水阁兼寄南商州郎中》【唐】朱景玄丹槛初结构，孤高冠清川。

庭临谷中树，檐落山上泉。

晓色挂残月，夜声杂繁弦。

青春去如水，康乐归何年。

求描写美人的诗词歌赋,越多越好

天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。

东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。

眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。

嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

如描似削身材，怯雨羞云情意。

举措多娇媚。

淡眉如秋水，玉肌伴轻风 绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。

冯夷鸣鼓，女娲清歌。

腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。

六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚。

过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。

恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。

抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。

悼良会之永绝兮。

哀一逝而异乡。

无微情以效爱兮，献江南之明珰。

虽潜处于太阳，长寄心于君王。

忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。

冀灵体之复形，御轻舟而上溯。

浮长川而忘返，思绵绵督。

夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。

命仆夫而就驾，吾将归乎东路。

揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

最是那低头一笑， 千种风情绕眉梢。

香腮冰洁，胭脂无染去粉饰； 云鬓浸漆，青丝如瀑落玉簪。

纤指若兰透骨香， 凝眸似水剪心愁。

方离柳坞，乍出花房。

但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。

仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。

靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。

纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。

出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。

蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。

羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。

爱彼之貌容兮，香培玉篆。

美彼之态度兮，凤翥龙翔。

其素若何，春梅绽雪。

其洁若何，秋菊被霜。

其静若何，松生空谷。

其艳若何，霞映澄塘。

其文若何，龙游曲沼。

其神若何，月射寒江。

应惭西子，实愧王嫱。

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

襛纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露。

芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

瑰姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。

麻烦采纳，谢谢！

用来表达爱一个人而不得不分开的诗词歌赋

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

《钗头凤·世情薄》 唐琬 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落； 晓风干，泪痕残， 欲笺心事，独语斜阑， 难，难，难。

人成各，今非昨，病魂常似秋千索； 角声寒，夜阑珊， 怕人寻问，咽泪装欢， 瞒， 瞒，瞒。

陆游 词 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索， 错，错，错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透； 桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。

《唐代铜官窑瓷器题诗》夜夜挂长钩，朝朝望楚楼。

可怜孤月夜，沧照客心愁。

圣水出温泉，新阳万里传。

常居安乐国，多报未来缘。

日日思前路，朝朝别主人。

行行山水上，处处鸟啼新。

祇愁啼鸟别，恨送古人多。

去后看明月，风光处处过。

一别行万里，来时未有期。

月中三十日，无夜不相思。

千里人归去，心尽一杯中。

莫虑前途远，开帆逐便风。

小水通大河，山深鸟宿多。

主人看客好，曲路亦相过。

道别即须分，何劳说苦辛。

牵牛石上过，不见有蹄痕。

一月三场战，曾无赏罚为。

将军马上坐，将士雪中眠。

自入新丰市，唯闻旧酒香。

抱琴酤一醉，尽日卧弯汤。

我有方寸心，无人堪共说。

遣风吹却云，言向天边月。

男儿大丈夫，何用本乡居。

明月家家有，黄金何处无。

客人莫直入，直入主人嗔。

扣门三五下，自有出来人。

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟。

我恨君生早。

天地平如水，王道自然开。

家中无学子，官从何处来。

龙门多贵客，出户是贤宾。

今日归家去，将与贵人看。

天吞日月明，五月已三龙。

言身一寸谢，千里重会钟。

上有东流水，下有好山林。

主人居此宅，可以斗量金。

买人心惆怅，卖人心不安。

题诗安瓶上，将与卖人看。

自从君别后，常守旧时心。

洛阳来路远，还用几黄金。

念念催年促，由如少水如。

劝诸行过众，修学香无馀。

求形容女子美到极至的诗词歌赋

此女本应天上有，人间难得机会闻 之类 北方有佳人，绝世而独立， 一顾倾人城，再顾倾人国. 绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭！ 在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

应还有许多 呵呵 李白的《怨情》 美人卷珠帘，深坐蹙娥眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

诗经《硕人》的诗句： 手如柔荑，肤如凝脂， 领如蝤蜞，齿如瓠犀， 螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。

一顾倾城， 再顾倾国。

白居易的《长恨歌》：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

还有《西洲曲》 春水绿悠悠，送郎到江头。

郎逐孤鸿远，何日回西洲。

春水碧依依，送郎到天际。

郎去天涯外，何日回湘西。

春水波漫漫，送郎到玉山。

日日记期程，该是还时何不还。

郎去天涯远，鸿书无半点。

小儿要阿爹，为妻若何言。

郎去十二年，年年柳条青。

小儿弄柳笛，奈何离别情。

几回登小丘，向月忆折柳。

思郎郎不知，愁字上心头。

几回依栏杆，误识九江船。

呼郎客相笑，归来泪涟连。

日日苦相思，相思若春水。

抽刀斩不断，直下阿山北。

日日苦相恨。

相恨如秋风。

挂帆拦不住，直下赤嵌城。

日日苦相怨，怨郎还无还。

叶落几春秋，花开又一年...

求形容女子美到极至的诗词歌赋

此女本应天上有，人间难得机会闻 之类 北方有佳人，绝世而独立， 一顾倾人城，再顾倾人国. 绝代有佳人，幽居在空谷. 自云良家子，零落依草木. 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮. 官高何足论，不得收骨肉. 世情恶衰歇，万事随转烛. 夫婿轻薄儿，新人美如玉. 合昏尚知时，鸳鸯不独宿. 但见新人笑，那闻旧人哭！ 在山泉水清，出山泉水浊. 侍婢卖珠回，牵萝补茅屋. 摘花不插发，采柏动盈掬. 天寒翠袖薄，日暮倚修竹. 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓. 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢. 一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠. 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆. 名花倾国两相欢，长得君王带笑看. 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干. 应还有许多 呵呵 李白的《怨情》 美人卷珠帘，深坐蹙娥眉. 但见泪痕湿，不知心恨谁. 诗经《硕人》的诗句： 手如柔荑，肤如凝脂， 领如蝤蜞，齿如瓠犀， 螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮.一顾倾城， 再顾倾国. 白居易的《长恨歌》：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色. 还有《西洲曲》 春水绿悠悠，送郎到江头. 郎逐孤鸿远，何日回西洲. 春水碧依依，送郎到天际. 郎去天涯外，何日回湘西. 春水波漫漫，送郎到玉山. 日日记期程，该是还时何不还. 郎去天涯远，鸿书无半点. 小儿要阿爹，为妻若何言. 郎去十二年，年年柳条青. 小儿弄柳笛，奈何离别情. 几回登小丘，向月忆折柳. 思郎郎不知，愁字上心头. 几回依栏杆，误识九江船. 呼郎客相笑，归来泪涟连. 日日苦相思，相思若春水. 抽刀斩不断，直下阿山北. 日日苦相恨.相恨如秋风. 挂帆拦不住，直下赤嵌城. 日日苦相怨，怨郎还无还. 叶落几春秋，花开又一年

【关于春天的原创诗句】你认为最著名的最经典的描写春天的诗词歌赋...

描写春天的诗歌： 草 白居易 离离原上草， 一岁一枯荣. 野火烧不尽， 春风吹又生 春晓 孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟. 夜来风雨声， 花落知多少. 春夜喜雨 杜甫 好雨知时节， 当春乃发生. 随风潜入夜， 润物细无声. 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦. 不知细夜谁裁出， 二月春风似剪刀. 春日 朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新. 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。

惠崇春江晚景 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知. 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时. 春 花如霞 芳草吐新 辗转三季 你 依然如旧 清风拂面 细雨润眉 失眠三宿 我 红颜似衰 不是清纯 亦非妩媚 凝神三秒 心情 有如美酒般沉醉 为你降临 为你无眠 岂止三秋 回忆 那胜似古龙的馨香 辞旧迎新 新亦如故

形容古代男子的词语、诗词歌赋

瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。

文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。

庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子。

诗经淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，如琢如磨，”到第三章“如金如锡，磨砺道德。

选择作比的事物，无论是“竹”。

看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。

文采风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石，寓示君子之美在于后天的积学修养，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青，堂皇啊；淇奥》瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，会弁如星。

瑟兮僴兮，而联想到“君子”内在的“虚心有节”，如圭如璧，”又表现了一种变化，一种过程，表达永远难以忘怀的情感，让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿，善戏谑兮，不为虐兮。

庄严啊，才化。

主要运用大量的比喻，首章的“如切如磋，展示“君子”的品格，若比莲花花亦羞，永远不能遗忘啊，嫺雅啊，光明啊，如金如锡，如圭如璧，永远不能遗忘啊。

有匪君子，充耳琇莹、“玉”。

宽兮绰兮，猗重较兮《诗经?卫风?。

都紧扣“有匪君子”的内秀之美，才华横溢。

看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。

文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。

宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。

《淇奥》赞美德才兼并备、宽和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在于气质品格，才华修养；文采风流的君子，丑闻宫掖擅风流。

身膏斧踬终尘土、“金”，光彩耀人，这在简笔描写的选择上仍如此：“充耳琇莹，会弁如星”。

张昌宗 宋?徐钧 乘鹤吹笙想俊游...

具有美好寓意的古风词语

美好寓意的古风词语有：诗意，望月，天涯，追梦，春韵，涛声，夜思，暖流，时光，往事，故土，燃烧，相识，回首，重逢，唯美，芳菲，韶华，缥缈， 酣睡，豪迈，浩荡，皎洁，蹒跚，谦逊，宛如，婉约，惘然，闲暇，斟酌 ， 脱俗等。

“古风”以中国的传统文化为基调，结合中国传统的文学、琴棋书画、诗词歌赋等，经过不断的发展磨合，形成了比较完备的音乐、文学、绘画等艺术形式。

诗意：读音[shī yì] ，指诗的意境；指给人以美感或有强烈的抒情意味。

追梦：读音[zhuī mèng]，意思是追逐梦想。

春韵：读音[chūn yùn]，意思是-春天的气，声，色。

唯美：读音[wéi měi]，意思是追求绝对的美，但真正意义上的唯美并不存在于这个世界。

缥缈：读音[piāo miǎo]，意思是形容隐隐约约，若有若无。

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