曾国藩的诗词感谢 曾国藩的诗词

古人赞曾国藩的诗词

曾国藩的名言非常多，关于交友的也不知十二条，你可以从中找到自己满意的。

格言十二首-曾国藩 时贤一石雨水； 古法二祖六宗。

养活一团春意思； 撑起两根穷骨头。

禽里还人，静由敬出； 死中求活，淡极乐生。

取人为善，与人为善； 乐以终身，忧以终身。

不为圣贤，便为禽兽； 莫间收获，但问耕耘。

天下断无易处之境遇； 人间那有空闲的光阴。

天下无易境，天下无难境； 终身有乐处，终身有忧处。

战战兢兢，即生时不忘地狱； 坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

丈夫当死中图生，祸中求福； 古人有困而修德，穷而著书。

不怨不允，但反身争个一壁静； 勿忘勿助，看平地长得万丈高。

打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化； 办事无声无息，既要老到，又要精明。

莫苦海已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼； 体预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。

以下更为全面 ☆ 受非分之情，恐办非分之事。

☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

☆ 居心平，然后可历世路之险。

盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

☆ 先静之，再思之，五六分把握即做之。

☆ 从人可羞，刚愎自用可恶。

不执不阿，是为中道。

寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

☆ 凡行公事，须深谋远虑 ☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可 ☆ 常存冰渊惴惴之心 ☆ 勿过多怜悯 ☆ 以体察人才为第一 ☆ 另起炉灶，重开世界 ☆ 心至苦，事至盛也 ☆ 米已成饭，木已成舟，只好听之而已 ☆ 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 ☆ 禁大言以务实 ☆ 一身精神，具乎两目 ☆ 神正其人正，神邪其人奸 ☆ 男儿自立，必须有倔强之气 ☆ 无好小利 ☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变 ☆ 责己厚而责人薄耳 ☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时 ☆ 常常提其朝气为要 ☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也 ☆ 不可轻率评讥古人 ☆ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后 ☆ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久 ☆ 百种弊病，皆从懒生 ☆ 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半 ☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎 ☆ 自修之道莫难于养心 ☆ 须先立坚卓之志 ☆ 家和则福自生 ☆ 讨人嫌，离不得个骄字 ☆ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言 ☆ 誉望一损，远近滋疑 ☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜 ☆ 智慧愈苦而愈明 ☆ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义 ☆ 凡有用之物，不宜抛散也 ☆ 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味 ☆ 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁 ☆ 总宜奖其所长，而兼规其短 ☆ 凡有盛必有衰，不可不预为之计 ☆ 富贵气太重，亦非佳象耳 ☆ 知足天地宽 ☆ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之 ☆ 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器 ☆ 君子之道，以知命为第一要务 ☆ 无实而享大名者必有奇祸 ☆ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫 ☆ 不随众从之喜惧为喜惧 ☆ 有才干，定要表现之 ☆ 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智 ☆ 国家之强，以得人为强 ☆ 人以气为主 ☆ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事 ☆ 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ ☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神 ☆ 为人不可过于聪明 ☆ 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相 ☆ 特患业之不精耳 ☆ 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ ☆ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒 ☆ 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之 ☆ 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败 ☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重 ☆ 人必诚，然后业可大可久 ☆ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡 ☆ 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已 ☆ 胸怀广大，须从平淡二字用功 ☆ 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计 ☆ 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷 ☆ 功不独居，过不推诿 ☆ 只要人肯立志，都可做得到 ☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成 ☆ 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质 ☆ 举止端庄，言不妄发 ☆ 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也 ☆ 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生 ☆ 以能立能达为体，以不怨不尤为用 ☆ 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持 ☆ 王政不能有恩而无威 ☆ 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本 ☆ 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑 ☆ 内断于心，自为主持 ☆ 独享大名为折福之道 ☆ 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱 ☆ 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用 ☆ 有福不可享尽，有势不可使尽 ☆ 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主 ...

求描写曾国藩的诗歌要求：（1）诗歌的格式不限,至少要有一首诗...

曾国藩 【By Kaiser3344】 一只金鹏，从这里展翅高飞，搏击万里. 盘旋于北京的皇宫高墙，栖身于晚清的梧桐树上，数十年后、又折了回来…… 它要来这里疏理翎羽，筑窝安巢，他要把一生的收获铸造于文字，把生命余辉倒悬于星空. 于是，有了傍山而筑，有了华堂琼楼，有了绿茵如画的百亩荷塘，有了世人景仰的乡间侯第. 没有望江楼的雄伟秀美，供万千骚人临江兴叹，只容你在学海的彼岸，看烟波浩渺，水天异景. 三十万卷个人藏书，横串东西南北，纵入古往今来，积蕴前人的智慧与光能，你阅读它、铭记它、消融它，把自己塑造成晚清一代杰出政治家、军事家、文学大师与一代诗人，皇帝说你经天纬地治国奇才，同僚说你才高八斗、学富五车，藏书楼是你日夜攀爬的山峰，焦渴随饮的泉水，是你继往开来的丝丝纽带，是你克敌制胜的万能钥匙，那字字珠玑的《曾国藩文选》，写满改造世界的真知灼见.你啊，就是这么传奇，用一生的功勋挽救了一个王朝的统治，又用文字加速了这个王朝的灭亡. 两千年的文化源远流长、三百年的古树盘根交错，你把家的理义译成发达绵长，藏书楼下记录着一代国粹与名家，一个辉煌的家族在楚湘人眼里，成为一道靓丽的风景. 帅旗在蓝天下穆然肃立，长风飘荡，经过血与火洗礼的殷红旗面，欲与彩虹比美.与日月争辉，嘶杀声呐喊声虽然早已隐退，帅旗下仍抖擞着国威与军威. 家国握在你的手心，你时刻在惦量那如坠千斤的份量，引领国人步入世界潮流，是你心中擎起的另一面旌旗. 穿老祖宗遗留下来的鞋子，吃老天爷恩赐的五谷，暮气沉沉的王朝上下，浑噩打发那日东月西，强盗在觊觎，世界在嘲笑，旧中国啊，你昏蒙的睡眼该何时擦醒，弯曲的脊背该何时挺立？ 你用箴言敲响暮钟，你用借鉴刷新历史、你用创造与坚定的双手，拉响了中国油轮第一声啼鸣、你用雄心魄力缔造我国第一支海防水师，第一批留学生负着你的期望，走出国门，走向世界，他们要让西方的文明科技、移植古老的国土，让它落地生根，多少个第一呀，思前人之不敢想，行今人之不敢为，以先躯者的姿势，举起开山大斧. 然而，一腔热血怎能捂热一塘寒冰，一支吗啡怎能激活一具僵尸，病欲沉疴的封建王朝怎能担此改革大任，没有一个千万人意志汇入的历史洪潮，怎能去开创人们梦寐以求的百世伟业？今人已感悟，只有那面五星旗，才能在历史的岗亭独显光辉. 人在家的感召下激昂向上. 家在家的映照下遍地奇葩. 【楼主】完全按照您的要求来的，希望对您有所启示，若觉得满意，望多多支持哈！

有关感恩的成语,故事,古诗词

“谁言寸草心，报得三春晖”， “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”， “滴水之恩，涌泉相报”， “衔环结草，以恩报德”， 恩德如山 （ēn dé rú shān） 比喻恩德极为深生。

恩若再生 （ēn ruò zài shēng） 恩惠极大如同给了第二次生命。

恩深义重 （ēn shēn yì zhòng） 恩惠、情义极为深重。

恩同父母 （ēn tóng fù mǔ） 恩：恩惠；同：如同。

待人的好处、恩惠之大如同父母一样。

恩重如山 （ēn zhòng rú shān） 恩情深厚，像山一样深重。

感恩戴德 （gǎn ēn dài dé） 戴：尊奉，推崇。

感激别人的恩惠和好处。

名人名言：节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。

——鲁 迅我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。

因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。

——李大钊逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

（庄子）天可补，海可填，南山可移。

日月既往，不可复追。

（曾国藩）古诗：盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

（陶渊明）◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何，请君听我明日歌。

（文嘉《明日歌》）◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

（文嘉《今日诗》） 1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。

3、少壮不努力，老大徒伤悲。

4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

5、花儿还有重开日，人生没有再少年。

……故事：聚萤读书 车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。

可是，他在逆境中却能自强不息。

车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。

他因为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己；然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢？最初，他只得在夜间背诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。

于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏“照明灯”。

车胤不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员；那时候，每逢举行甚么集会或庆祝活动，如果车胤没有到场，大家就觉得扫兴。

鲁迅争分夺秒 鲁迅，原名周树人，是近代一位出色的文学家。

鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。

鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。

此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。

他说过：时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。

鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。

他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。

在鲁迅的眼中，时间就如同生命。

美国人说，时间就是金钱。

但我想：时间就是性命。

倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

因此，鲁迅最讨厌那些成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：“唉，你又来了，就没有别的事好做吗？ 希望这些对你有用 展开

我叫王小菊,能不能帮我写首带有我名字的诗,谢谢

陶渊明 智者乐山山如画，仁者乐水水无涯.从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶.细雨朦胧小石桥，春风荡漾小竹筏.夜无明月花独舞，腹有诗书气自华.参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉清朝张英曾在《聪训斋语》中写道：“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意.”清朝纪昀《训次儿》中说道：“事能知足心常惬，人到无求品自高.”曾国藩也说：“知足天地宽，贪得宇宙隘.”这一句句朴实无华的诗句，无疑告诫人们要在现实生活中把好生活之舵----------知足才能常乐.“能自得时还自乐，到无心处便无忧”-

曾国藩是个人努力获得成功的典范,但为什么他死前要在自己的墓碑上...

关 雎 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉。

辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右毛之。

窈窕淑女。

钟鼓乐之。

春思 李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？ 佳人 杜甫 绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

西施咏 王维 艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅粉粉，不自著罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。

列女操 孟郊 梧桐相待老，鸳鸯会双死。

贞妇贵殉夫，舍生亦如此。

波澜誓不起，妾心井中水。

长恨歌 白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

琵琶行·并序 白居易 元和十年，余左迁九江郡司马。

明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。

听其音，铮铮然有京都声。

问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。

年长色衰，委身为贾人妇。

遂令酒使快弹数曲。

曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。

因为长句歌以赠之，凡六百一十六言。

命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客。

枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。

水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢常教善才服，妆成每被秋娘炉。

五陵年少争缠头，一曲红消不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，...

帮忙：《曾国藩三部曲》的读后感,700字的,谢了！

1、读了唐浩明写的长篇历史小说——《曾国藩三部曲》：《血祭》《野焚》和《黑雨》，总体感觉他是个了不起的功大于过的人物。

我最佩服曾国藩为官清廉，崇尚节俭的行为。

官至极品的他始终严以律己，曾国藩十分清楚“由俭入奢易，由奢入俭难”的道理，虽然后来官越做越大，但一直要求家人生活俭朴，远离奢华。

他自己常说：“余自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。

盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。

故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。

”他在京城时，见到的世家子弟都一味奢侈腐化，挥霍无度，因此不愿意让自己的子女来北京居祝他让他们住在老家，门外也不能挂“相府”、“侯府”的匾。

他北上征捻前夕，为家中妇女定下功课表，严格要求。

因为他教育子女有方，所以他的后人都秉承他的治家十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。

”成就都不校2、暑假我阅读了唐浩明写一部长篇历史小说《曾国藩三部曲》，即：《血祭》《野焚》和《黑雨》，曾国藩这人有时我曾是唾弃，有时让人依靠，有时让人嗤之以鼻，有时又让人十分佩服，他的所作所为，真的是不可预知的。

不过，总体感觉是，他是一个成就大于过错的人。

曾国藩的一生孜孜以求的人生境界是内圣外王。

他是一位著名的政治家，战场上的猛将，其锲而不舍的性清决定了他不平凡的一生！此外，他的文辞隽永湿润，谆谆告诫，真诚待人，同样令人钦佩。

曾国藩待人随和，经常会耐心倾听学生提问，这个不仅给人留下深刻印象。

而且他为官清廉，一生都没有贪得钱财，深受文人学者好评。

曾是一个永远无法理解的人，谁也看不懂他，他是一个学者，也是个好官。

也许只有那一句最中肯的评价：“曾国藩是地主阶级力最强大的人。

”3.曾国藩，湖南湘乡人，生于清代嘉庆十六年（1811年），卒于同治十一年（1872年），谥号文正，因称曾文正公，是中国近代史上最有影响的人物之一。

儒家讲“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。

曾国藩在修身立德方面，一向笃学力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，认为家族兴旺不在积银两、置田产，而在出贤子弟。

他在政事繁劳、军务紧张之际，总共写出了一千六百多封、近百万字的家书。

其内容涉及社会生活、人际交往、家教家训等各个方面。

读《曾国藩家书》，不仅让我学到了许多家教家训，而且也让我增长了不少有关治家、治学、修身、立志、从政等方面的知识。

3、治家篇儒家认为“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。

深受理学熏陶的曾国藩将此列入修身的准则，同时作为家庭团结兴旺的凝聚力。

在他看来，荣华富贵的仕宦人家好景难长，优越的家庭条件是使子孙滋生骄佚的温床，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才会兴旺发达，前程远大。

曾国藩在给弟弟的信中写道“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。

和字能守得几分，未有不兴，不和未有不败者。

”教导弟弟们，对长辈要敬爱兼至，平辈之间要和睦相处，在晚辈面前要做出榜样，人人恪守和、勤、敬三字，树立良好的家风家教。

要求子侄辈除读书之外还要室内和下田劳动，并且认为这是极好之事。

兄弟情如手足，必将患难与共，同御外侮，所以必须团结和睦，互相庇护，相互扶植，休戚与共，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。

兄不能使弟尽道得令名是兄之罪，弟不能使兄尽道得令名是弟之罪。

”时代不同了，今天的人们不必再拘守君臣父子之类的纲常信条，而应该还“孝友”之本来面目，赋予其崭新的意义。

一个孝顺父母的人，往往也是一个胸怀四海，追求美善、笃敬事业的人，一个友爱兄弟的人，难以想象他不是襟怀坦白、肝胆相照、善于合作的人。

治学篇明清以来，科举取士的制度日趋腐朽弊陋，压抑人才，浪费青春，贻害匪浅。

曾国藩参加科举还算顺利，但他却明确认识到“此中误人终身多矣”。

他期望于弟弟们的，不在于科名的有无，而是孝悌为瑞，文章不朽，要真才实学，不图科举虚名。

这些真知灼见，体现了他务大、务远、务实的思想作风。

他还在信中跟弟弟们讲治学修身之道，妙语连珠，感染力强，例如“师友夹持，虽懦夫亦有立志”，“为学譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名师之益，无受损友之损”，均十分贴切深刻。

修身篇儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”是起点，是基矗曾国藩在他给弟弟的家书中讲道“盖世人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流。

有识则知学问无尽，不敢以一得知足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。

有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

”这些都是有关“修身”的道理和方法，他认为人成材第一要有志，第二要有识，第三要有恒，做到言有矩，动有法，并且开列了自己修身养性的课程，每天都纠正过失，增长知识和技能，培养良好的心理素质。

他不但自己这样做，而且也希望自己的弟弟们能够仿效。

满招损，谦受益，虚心使人进步，骄傲使人落后...