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   风景与人生的感悟七绝诗词 人生感悟七绝诗



有关人生感悟的诗词五首将进酒 李白 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐

有关人生感悟的诗词五首

将进酒 李白 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生:将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁。

-------------------------------------------------------------------------------- 【诗文解释】 你难道没有看见,汹涌奔腾的黄河之水,有如从天上倾泻而来?它滚滚东去,奔向东海,永远不会回还。

你难道没有看见,在高堂上面对明镜,深沉悲叹那一头白发?早晨还是满头青丝,傍晚却变得如雪一般。

因此,人生在世每逢得意之时,理应尽情欢乐,切莫让金杯空对皎洁的明月。

既然老天造就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地,即使散尽了千两黄金,也会重新得到。

烹羊宰牛姑且尽情享乐,今日相逢,我们真要干杯三百。

岑夫子,丹丘生,请快喝不要停,我为你一首歌,请你们侧耳为我细细听。

在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵,但愿永远沉醉不愿清醒。

自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞,唯有寄情美酒的人才能留下美名。

陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴,即使一斗酒价值十千也在所不惜,恣意畅饮。

主人啊,你为什么说钱已经不多,快快去买酒来让我们一起喝个够。

牵来名贵的五花马,取出价钱昂贵的千金裘,统统用来换美酒,让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁! 哀江头 作者:杜甫 少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲1。

江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿2? 忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色。

昭阳殿里第一人,同辇随君侍君侧3。

辇前才人带弓箭,白马嚼啮黄金勒4。

翻身向天仰射云,一笑正坠双飞翼5。

明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。

清谓东流剑阁深,去住彼此无消息6。

人生有情泪沾臆,江草江花岂终极7! 黄昏胡骑尘满城,欲往城南望城北8。

1.杜甫祖籍长安杜陵。

少陵是汉宣帝许皇后的陵墓,在杜陵附近。

杜甫曾在少陵附近居住过,故自称"少陵野老"。

吞声哭:不出声地哭。

潜行:因在叛军管辖之下,只好偷偷地走到这里。

曲江曲--曲江的隐曲角落之处。

2.这句写曲江边宫门紧闭,游人绝迹。

为谁绿:意谓国家破亡,连草木都失去了故主。

3.霓旌:云霓般的彩旗,指天子之旗。

南苑:指曲江东南的芙蓉苑。

生颜色:万物生辉。

昭阳殿:汉代宫殿名。

汉成帝皇后赵飞燕之妹为昭仪,居住于此。

唐人多以赵飞燕比杨贵妃。

第一人:最得宠的人。

辇:皇帝乘坐的车子。

古代君臣不同辇。

此句指贵妃之受宠超出常规。

4.才人:宫中的女官。

嚼啮:咬。

黄金勒:用黄金做的衔勒。

5.仰射云:仰射云间飞鸟。

一笑:杨贵妃因才人射中飞鸟而笑。

正坠双飞翼:或亦暗寓唐玄宗和杨贵妃的马嵬驿之变。

6.明眸皓齿四句写安史乱起,玄宗从长安奔蜀,路经马嵬驿,禁卫军逼迫玄宗缢杀杨贵妃。

《旧唐书·杨贵妃传》:"及潼关失守,从幸至马嵬,禁军大将陈玄礼密启太子,诛国忠父子。

既而四军不散,玄宗遣力士宣问,对曰:'贼本尚在',盖指贵妃也。

力士复奏,帝不获已,与妃诀,遂缢死于佛室。

时年三十八,瘗于驿西道侧。

"清渭:渭水清澄,流经马嵬驿南。

杨贵妃即葬于渭水之滨。

剑阁:在今四川省剑阁县北,玄宗入蜀所经之地。

7.臆:胸膛。

终极:穷尽。

这句说,花草无知,年年依旧,岂有穷尽。

8.胡骑:指叛军的骑兵。

欲往城南:杜甫这时住在城南,天已黄昏,应回住处。

望城北:北望官军所在之地,盼望早日收复长安。

当时肃宗在灵武,地处长安之北。

对人生的感悟的古诗是古代诗歌或古诗

*人生天地间,忽如远行客。

*人生寄一世,奄忽若飚尘。

*浩浩阴阳移,年命如朝露。

人生忽如寄,寿无金石固。

*昔我同门友,高举振 六翮。

不念携手好,弃我如遗迹。

*斗酒相娱乐,聊厚不为薄。

驱车策驽马,游戏宛与语。

……极宴娱心意,戚戚何所迫。

*生年不满百,常怀千年忧。

昼短苦夜长,何不秉烛游?为乐当及时,何能待来兹。

*人生不满百,戚戚少欢娱。

*快意当前,适观而已矣。

*川阅水以成川,水滔滔而日度。

世阅人而为世,人冉冉而行暮。

人何世而弗新,世何人之能故。

……亮造化之若兹,吾安取夫久长! *草木之遇阳春,鱼龙之逢春雨,天地离阻,神人惨酷。

*愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极而哀来,终推我而辍音。

*伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名;一饮一斛,五斗解酲。

妇人之言,慎不可听。

”便饮酒进肉,鬼(加左耳旁)然已醉矣。

*名士不须 奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士。

... *心随朗日高,志与秋霜洁。

*与君离别意,同是宦游人。

*宁为百夫长,胜做一书生。

*江畔何人初见月?江月何年初照人?……不知江月待何人,但见长江送流水。

*今年花落颜色改,明年开花复谁在? *年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。

*且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。

*帝子潇湘去不还,空余秋草洞庭湖。

*一年明月今宵多,人生由命非由他。

有酒不饮奈明何。

*人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

*弃我去者,昨日之日不可留; 乱我心者,今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。

在……抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

*不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

*活水还须活火烹……坐听荒城长短更。

*对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沈吟至今。

*呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

*人之不省,譬如鼠关,在所自处耳。

*物极则衰,吾未知所税驾也。

*人生如朝露,何久自苦如此! *臣事君,犹子事父也,子为父死亡所恨。

*万物变化兮,固无休息。

斡流而迁兮,或推而还。

形气转续兮,变化而蟮。

沕穆无穷兮,胡可胜言!祸兮福所依,福兮祸所伏;…… *且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。

合散消息兮,安有常则?千变万化兮,未始有极,忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患!小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可。

贪夫殉财兮,烈士殉名。

夸者死权兮,品庶每生。

……不以生故自宝兮,养空而浮;德人无累兮,知命不忧。

细故蒂芥兮,何足以疑! *华殿尘兮玉阶苔,中庭萋兮绿草生。

……憔人生兮一世,忽一过兮若浮。

*时哉不我与,去乎若云浮。

……何意百炼钢,化为绕指柔。

*不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

*人生亦有命,安能行叹复坐愁。

*心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言! *含歌揽涕恒抱愁,人生几时得为乐。

……自古圣贤皆贫贱,何况我辈孤且直。

*红颜零落岁将墓,寒光宛转时欲流。

*宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

*负杖行吟,则百忧俱至;块然独坐,则哀愤两集。

*北风驱鹰天雨霜,夜长酒多乐未央,春风澹荡使思多,天色净渌气妍 和,含桃红萼兰紫芽,朝日灼烁发园华。

*蹰躇畦苑,游戏平林。

濯清水,追凉风。

钓游鲤,弋高鸿。

讽于舞雩之下,咏归高堂之上。

安神闺房,思老氏之玄虚;呼吸精和,求至人之仿佛。

与达者数子,论道讲书,俯仰二仪, 错综人物

弹南风之雅操,发清商之妙曲。

消遥一世之上,睥睨天地之间。

且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。

帝子潇湘去不还,空余秋草洞庭湖。

一年明月今宵多,人生由命非由他。

有酒不饮奈明何。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

弃我去者,昨日之日不可留; 乱我心者,今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。

在……抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

活水还须活火烹……坐听荒城长短更。

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沈吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

人之不省,譬如鼠关,在所自处耳。

物极则衰,吾未知所税驾也。

人生如朝露,何久自苦如此! 臣事君,犹子事父也,子为父死亡所恨。

万物变化兮,固无休息。

斡流而迁兮,或推而还。

形气转续兮,变化而蟺。

沕穆无穷兮,胡可胜言!祸兮福所依,福兮祸所伏;…… 且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。

合散消息兮,安有常则?千变万化兮,未始有极,忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患!小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可。

贪夫殉财兮,烈士殉名。

夸者死权兮,品庶每生。

……不以生故自宝兮,养空而浮;德人无累兮,知命不忧。

细故蒂芥兮,何足以疑! 华殿尘兮玉阶苔,中庭萋兮绿草生。

……憔人生兮一世,忽一过兮若浮。

时哉不我与,去乎若云浮。

……...

诗与人生诗歌与人生的关系

1、身未动,心已远。

2、我和西藏之间,只隔着一张火车票!3、这里的风景美不胜收,真让人流连忘返。

4、梦想,并不奢侈,只要勇敢地迈出第一步。

5、一个人的旅行,在路上遇见最真实的自己。

6、背上行囊去远方,那个梦寐以求的目的地。

7、一路涉足、一路留恋、一路回望。

依旧前行!8、旅行要学会随遇而安,淡然一点,走走停停。

9、一辈子是场修行,短的是旅行,长的是人生。

10、当遗忘变成另一种开始,我踏出了旅途的第一步!11、要么读书要么旅行,灵魂和身体,必须有一个在路上。

12、因为有梦,所以勇敢出发,选择出发,便只顾风雨兼程。

13、每个人心中,都会有一个古镇情怀,流水江南,烟笼人家。

14、一颗说走就走的心,一个会拍照的情侣,一段甜蜜的旅程。

15、旅行的理由不需要阐述太多一个字就可以概括全部:走。

16、每个人心中,都会有一个古镇情怀,流水江南,烟笼人家。

17、出去旅行,不是去看风景,而是去寻回自己——最本真的自己。

18、我们一路上兴致勃勃地参观,当夕阳西下时,才恋恋不舍地离开。

19、人生最好的旅行,就是你在一个陌生的地方,发现一种久违的感动。

20、一个背包,几本书,所有喜欢的歌,一张单程车票,一颗潇洒的心。

21、旅游不在乎终点,而是在意途中的人和事还有那些美好的记忆和景色。

22、人生至少要有两次冲动,一为奋不顾身的爱情,一为说走就走的旅行。

23、旅行是一种病,当你把身边的人都传染了,而你自己根本不想从中跑出来。

24、旅行的意义不在其他,而在自己“身体和心灵,必须有一个在旅行的路上。

”25、想呼吸着每座城市的空气,想感受着每座城市的人儿,想看着每座城市的风景。

26、流转的时光,都成为命途中美丽的点缀,看天,看雪,安安静静,不言不语都是好风景。

27、总有一天,我会丢下我所有的疲倦和理想,带着我的相机和电脑,远离繁华,走向空旷。

28、背着背包的路上,看过许多人,听过许多故事,见过旅行风景,就这样,慢慢学会了长大。

29、一个人旅行,不理会繁杂的琐事,自由自在地,去体验一个城市,一段故事,留下一片欢笑。

30、人生就像一场旅行,不必在乎目的地,在乎的是沿途的风景以及看风景的心情,让心灵去旅行!...

抒发对人生的感慨的诗词曲

这首是一时间想到的最贴切的了:《虞美人》蒋捷少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。

而今听雨僧庐下,鬓已星星也。

悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。

下面是别人的分析,冒昧引用一下:“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”。

张志和的雨是恬淡人心的雨。

“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,李商隐的雨是教人止不住思念的雨。

蒋捷的雨是湿淋淋的雨,冷冷的雨。

少年听雨歌楼上。

蒋捷出身世家,有着极好的家境。

蒋捷的青春是歌舞的青春。

摇曳的红烛,青春的脸,罗帐里荡漾着燕语莺喃,荡漾着激情,荡漾着浪漫,还有几许愤青。

窗外的雨,是青春的雨,是激情的雨,也是那“少年不识愁滋味”强说“愁”的雨。

雨,准确忠实见证了蒋捷的欢乐青春,多愁善感的青春。

壮年听雨客舟中。

蒋家与岳家是世交,蒋捷和岳飞一样,也有着深厚的爱国情怀,报国热心。

但命运捉弄了他,虽说咸淳十年中了进士,却也是南宋帝国的末代进士。

几年后,南宋灭亡了,鸿图未展,江山却变了色。

那顶进士帽还没戴稳,蒋捷失去了报国的目标

屹立在舟头,四顾茫茫,唯见浩浩渺渺的江面,低垂的暮云,撕裂的西风,蒋捷是那只离群的孤雁,江山之大,却无他栖息之林。

壮年的雨,是一种沉默的隐忍,一种从内心深处淌出来的叹息,一首无可奈何的,无望的挣扎的歌。

那雨洒落着清澈和晶莹剔亮的灵魂,雨中一定有很多生命,一定有很多泪痕,一定有很多难舍的别离,一定有很多破碎的心灵,一定有很多绝望的爱恋...... 而今听雨僧庐下。

白了少年头,冷了一颗滚烫的红尘的心。

激情不再的蒋捷,怀着覆灭了的南宋帝国的残梦,寄居在太湖的一方孤岛,一片竹林中。

从此“竹山”成了他的商标。

他要像竹子一样宁折不弯,他要把南宋的残梦做到底。

元成宗的诏书可以撼山动地,就是没法叩开蒋捷的柴门。

但他真能听着木鱼声禅定吗?悲欢离合总无情吗? 雨,凄凄秋雨弥漫在整个竹林,空寂的夜里,滴答的雨声回响分外真切,分外清越。

本以为多年的心思都已沉入湖底,没想空寂的夜里,滴滴答答的清越的雨声,塞满心头,激起巨浪,把那沉入湖底心思掀了起来。

诗人的蒋捷怎能抵挡生命之神发出“滴答”声的诱惑? “点滴到天明”,是首唱给太湖的歌,唱给月亮的歌,唱给心灵的歌。

有没有什么感悟人生的诗句或者笑看人生的诗词?

人生若只如初见纳兰性德人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心,却道故心人易变。

骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

注释:①人生句:意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,美好而又淡然,没有后来的怨恨埋怨。

一切只停留在最开始的美好。

②何事句:此用汉班婕妤被弃典故。

班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,以秋扇为喻抒发被弃之怨情。

南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃。

这里是说本应当相亲相爱,但却成了今日的相离相弃。

③等闲二句:意思是说如今轻易地变了心,却反而说情人间就是容易变心的。

故人,指情人。

④骊山二句:《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。

白居易《长恨歌》:“ 在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝。

” 对此作了生动的描写。

后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环。

杨死前云:“妾诚负国恩,死无恨矣。

”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。

这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。

参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。

⑤何如二句:化用唐李商隐《马嵬》:“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”之句意。

薄幸,薄情。

锦衣郎,指唐明皇。

又,意谓怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离,也还是刻骨地念念不忘旧情。

亦可通。

诗意梗概:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样的甜蜜,那样的温馨,那样的深情和快乐

但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。

我与你就像唐明皇与杨玉环那样,在长生殿起过生死不相离的誓言,却又最终作决绝之别,也不生怨。

但你又怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

诗经》里描写自然景物的诗词

采薇 昔我往矣,杨柳依依。

今我来思,雨(yù)雪霏(fēi)霏。

行道迟迟,载渴载饥。

我心伤悲,莫知我哀! 《采薇》出自于《诗经》,是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。

全诗六章,可分三层。

前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。

这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推移,这种心情越发急切难忍。

蒹葭 蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长; 溯游从之,宛在水中央。

蒹葭凄凄,白露未晞。

所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻; 溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已, 所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右; 溯游从之,宛在水中沚。

《蒹葭》选自《诗经?国风?秦风》大约是2550年以前产生在秦地的一首民歌。

关于这首诗的内容历来意见分歧。

归纳起来主要有下列三种说法一是“刺襄公”说。

云“蒹葭刺襄公也。

未能用周礼将无以固其国焉。

”今人苏东天在辨义冲阐析说“‘在水一方’的‘所谓伊人’那个贤人隐喻周王朝礼制。

如果逆周礼而治国那就‘道长’、‘且脐’、‘且右’意思是走不通、治不好的。

如果顺从周礼那就‘宛在水中央’、‘水中低’。

‘水中沚”意思是治国有希望。

”二是“招贤”说。

姚际恒的和方玉润的都说这是一首招贤诗“伊人”即“贤才”“贤人隐居水滨而人慕而思见之。

”或谓“征求逸隐不以其道隐者避而不见。

”三是“爱情”说。

今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。

如吕恢文说“这是一首恋歌由于所追求的心上人可望而不可及诗人陷入烦恼。

说河水阻隔是含蓄的隐喻。

” 《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。

《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首(除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗六篇。

没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪),因此又称《诗三百》,《三百篇》。

从汉朝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》。

(正式使用《诗经》,应该起于南宋初年-屈万里)。

汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。

《诗经》中的诗的作者,绝大部分已经无法考证。

其所涉及的地域,主要是黄河流域,西起山西甘肃东部,北到河北省西南,东至山东,南及江汉流域。

它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌,有六首只有题目。

西汉时被尊为儒家经典,是儒家尊为“五经”之一,始称《诗经》,并沿用至今。

音乐上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首。

表现手法主要是赋、比、兴。

“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言也),“比”就是比方,“兴”就是先言他物以引起所咏之词。

《诗经》思想艺术价值最高的歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。

《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响,成为我国古典文学现实主义传统的源头。

当今世上流传的诗经,则是毛亨、毛苌所传的毛诗集。

【求古人诗歌或文章中写到“世事无常,兴尽悲来”的人生感受的诗...

晏殊《浣溪纱》:一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台.夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.曹雪芹《红楼梦》陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场.蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁.择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长.乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!无名氏《古诗十九首之十五》生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤.仙人王子乔,难可与等期.赵嘏《江楼感旧》 独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年.王羲之《兰亭集序》……夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣.”岂不痛哉!…… 王勃《滕王阁序》…… 遥襟俯畅,逸兴遄飞.爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏.睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔.四美具,二难并;穷睇眄于中天,极娱游于暇日.天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数.望长安于日下,目吴会于云间.地势极而南溟深,天柱高而北辰远.关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客.怀帝阍而不见,奉宣室以何年……

感叹人生无奈的诗词

惜时????无名????三春花事早,为花须及早。

花开有落时,人生容易老。

谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处曾经沧海难为水,除却巫山不是云而今已成昨日事,花如她她似花人生若只如初见,何事西风悲化扇软风吹过窗纱,心期便隔天涯天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期此情可待成追忆,只是当时已惘然十年生死两茫茫,不思量,自难忘从此伤春伤别,黄昏只对梨花我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生.赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。

逆天反道世难休,轮回万载心依旧。

我本将心向明月,奈何明月照沟渠满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。

细雨湿流光,芳草年年与恨长。

宝鼎茶闲烟尚绿.幽窗棋罢指尤凉。

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。

春花秋月何时了,往事知多少?花堪折时直须折,莫待无花空折枝不恨天涯行役苦,只恨西风,吹梦成古今。

最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。

年年岁岁花相似,岁岁年年人不同蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明纸上悲欢难堪月,轴尽待收浮生卷背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心