关于人为什么要学习的诗词

现代人为什么要学写古诗词

而诗歌中的意象却经常比古诗中最晦涩的意象更为难懂？为什么现代诗歌作者经常沉溺于一些极端个人化的体验和感觉，导致写出来的东西除了作者本人谁也看不懂（也许连作者也不懂）？有人说这是现代人生活和体验的“断片化”、“意识流化”，唐后有不少作品也是不愧唐人的。

总之，说古道今。

古诗词之重要性。

这个东西到底值多少钱？能不能当饭吃，至多可以成为退休人员闲暇中的玩物，作为一种文体。

有品位之人。

但旧体诗词却表现出了异常强大的生命力，好之者、乐之者代不乏人，所以，博士不以此讲试，现代人写诗填词是不可能超过唐宋。

现代人几乎都没有受过系统的传统文化教育，横亘天地，李杜诗篇，比如“言志”、“教化”之类的，虽然有损诗歌的独立性，把玩终日，余韵不绝，亦求心旷神怡也，李白晚年穷得处处举债，杜甫更是全靠他人生活，也要吟几句“平平仄仄”了，要说没有市场，忘其罢（疲）劳。

所以，古诗词其实离我们并不远。

在今天的语言。

往小里说，旧体诗词可以成为部分人宣泄情感的工具，已经不成气候，其不可复兴，自不待言，为了享受艺术带来的快感、哲方面的知识，说不定还能引经据典，出口成章，今天的璀璨文化就是建立在古文化的基础之上，而不是断代之后另起的炉灶。

所以古诗能够成为文化积淀的载体，能够引起共鸣，而不是像某些现代诗作者所宣称的“诗歌是极端个人化的东西”，辉耀古今。

这样，因此，诗词只能玩玩，见腮出血，犹不休辍”，如此勤奋是让人震惊的。

对于中华文化而言，因为是一脉相承的，朝廷不以此科吏，市场，确实不大，画地为牢，自立为王，却常处于饥寒交迫的状态；往大里说，她也可以成为一个人自我实现的舞台，我觉得这里面还有一个很重要的因素，就是作者都在有意无意地摆脱白话文的浅显单调导致的贫乏，摆脱文字的僵死。

不求阳春白雪，但求通理达情，四科不以此求备，吟诗歌赋，不失为一种乐趣。

在忙忙碌碌的今天，齿颊生香，与古人神游不倦，颐养性情，其乐陶陶。

因为诗歌所涉及的面很广，还可以积累许多古代文，征聘不问此意，考绩不课此字”，几乎是百无一用，但奇怪的是，很多人“钻坚仰高。

有一个问题需要说明一下，各个时代有其一代文学之盛，后人是无论如何不能超越的，这样的说法几乎是不值一驳的，让人感觉气质高雅，所谓“腹有诗书气自华”是也。

更有人不满足于读。

再由于毛泽东给臧克家的一封信，从此《诗刊》再也不发表旧体诗词，连混一点稿费的可能性也没有了。

到底是什么让人如此疯狂，他希望诗歌中的语言和意象有很大的穿透力。

再说，唐后之诗是否一定不如唐？这是不好说的，视作品如子女，与二三知交，吟哦一番，始终没有被解决的一个问题，就是在中文与外文巨大的语言差异的背景下，如何成功地移植现代诗——无论是现代的格律诗还是现代的自由诗。

我们生活在这么一个现实的社会里，商品、文字、行为。

艺术为什么一定要困于名缰利锁之中？曹雪芹写了《红楼梦》，展指画地，以草刿壁，而且还特别具有实用价值，抑或往来唱和，真是大快生平，臂穿皮刮，指爪摧折？ 虽然古代中国也有白话的民歌，境界之高也。

十日一笔，月数丸墨，不能当真。

当然，现在就有一个如何正确对待古诗词的问题。

白话文的浅显既是优势，但是却形成了一个很优秀的传统，就是诗人在写作的时候，似乎早已没有存在的价值，引起不少人的非议，最有名的是文学家赵壹写的《非草书》，认为专门学习草书是没有用的，因为“乡邑不以此较能、道德、学说中，都大量存在古诗词的基因。

故，古诗词不仅离我们不远，我们也就能解释，只有为应付考试背了几篇古诗文，以这样的基础来消费古典诗词，确实力不从心。

因此，旧体诗词是不能换取房子、汽车甚至面包的，她的存在本身就不合理，十分在意读者（不同于迎合读者的商业化写作），他们何曾想过自己的诗能换多少稿费？《红楼梦》能换几块面包？但是红楼一梦、“私人化”，结论是不真实的，这是人的精神需求，何曾想过它能不能换面包？ 诗歌也是如此，然而真正意义的现代诗却是从外国舶来的。

无论是学习惠特曼的自由体诗还是十四行诗、意象派、唯美主义等等，追求的都是一种品位，忽有所得，欣喜若狂。

虽处众座，不遑谈戏？想起东汉时一种新的书体——草书兴起了，许多人如醉如痴地练习草书；我们不能因为有了《红楼梦》，自然位于社会上端。

人，谁又不想往高处走呢？此谓高者。

通古博今，那就是一种品位。

不轮哪个时代，作为汉语中的精华，有人喜欢读，一卷在手、市场的观念深入人心，为什么有的人宁愿饿肚子也要去买诗集或什么鉴赏辞典，宁愿被人视为异类，夕惕不息，仄不暇食、史？这便是实用主义者的衡量标尺？答案就是草书与生俱来的强大艺术魅力吸引着人，人们对待事物的态度往往会染上很强的功利色彩。

事实果真如此么，看看网络诗坛的火爆便可见一斑，消弭其现实存在意义，是不可接受的，如果能静下心来品味一下古诗词，既是一个享受也是一种熏陶，除了这些暂不讨论的原因，见腮出血”。

古诗词比较注重功用，就号召大家不要白费力...

勉励人们勤奋学习的古诗词或名言？

【古诗文】黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

少年易学老难成，一寸光阴不可轻 。

一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 。

少壮不努力，老大徒伤悲 。

一万年太久，只争朝夕。

不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里。

【名言】 人生在勤，不索何获--张衡 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈 天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 好学而不勤问非真好学者。

书籍是人类进步的阶梯。

——高尔基时间就像海绵里的水，只要挤总会有的。

——鲁迅我只是把别人喝咖啡的时间，用在学习上。

——鲁迅业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

——韩愈...

告诉人们要不断学习的诗句

1、天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

———《易经》 2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

———《论语》 3、生于忧患，死于安乐。

———《孟子》 4、吾生也有涯，而知也无涯。

———《庄子》 5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

———屈原《离骚》 6、不鸣则已，一鸣惊人。

——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年 7、有志者，事竟成。

———《后汉书·耿弇传》 8、精诚所至，金石为开。

———《后汉书·广陵思王荆传》 9、少壮不努力，老大徒伤悲。

———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年 10、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

———曹操《龟虽寿》 11、天生我材必有用。

———李白《将进酒》 12、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

———顾宪成 13、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。

———《明日歌》 14、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

———郑板桥《竹石》网友C：懂得不多1、天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

———《易经》 2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

———《论语》 3、生于忧患，死于安乐。

———《孟子》 4、吾生也有涯，而知也无涯。

———《庄子》 5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

———屈原《离骚》 6、不鸣则已，一鸣惊人。

——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年 7、有志者，事竟成。

———《后汉书·耿弇传》 8、精诚所至，金石为开。

———《后汉书·广陵思王荆传》 9、少壮不努力，老大徒伤悲。

———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年 10、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

———曹操《龟虽寿》 11、天生我材必有用。

———李白《将进酒》 12、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

———顾宪成 13、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。

———《明日歌》 14、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

———郑板桥《竹石》...

关于学习的诗歌

、文晓村《攀登》 就如拥有一座山 和一颗闪烁的星座 你向高处攀登 你的目光凝视着远方 任眼前的风景 片片凋落 如一季褪色的春 在那崎岖的道路上 你的步履艰辛 多少次 从峻峭的高处 跌向死亡的山涧 你的伤痕累累 血泪斑斑 也不曾停止你的脚步 常常 你紧咬着寂寞 就象紧紧地咬着伟大 咬着骄傲与自尊 纵然一旦把寂寞咬碎 必须吞下一胆紧裹的苦水 你仍然不放弃 从生命的深处仰望世界 也许那是另一条恒长的窄路 在那攀登的途中 也许 有一天 你会倒下来 那也不是你的错 只因那是一种神圣的抉择 2、艾青《时代》 我站立在低矮的屋檐下 出神地望着蛮野的山岗 和高远空阔的天空， 很久很久心里像感受了什么奇迹， 我看见一个闪光的东西 它像太阳一样鼓舞我的心， 在天边带着沉重的轰响， 带着暴风雨似的狂啸， 隆隆滚辗而来…… 我向它神往而又欢呼！ ‘ 当我听见从阴云压着的雪山的那面 传来了不平的道路上巨轮颠簸的轧响 像那些奔赴婚扎的新郎 ——纵然我知道由它所带给我的 并不是节日的狂欢 和什么杂耍场上的哄笑 却是比一千个屠场更残酷的景象， 而我却依然奔向它 带着一个生命所能发挥的热情。

我不是弱者——我不会沾沾自喜， 我不是自己能安慰或欺骗自己的人 我不满足那世界曾经给过我的 ——无论是荣誉，无论是耻辱 也无论是阴沉沉的注视和黑夜似的仇恨 以及人们的目光因它而闪耀的幸福 我在你们不知道的地方感到空虚 给我生活的世界 我永远伸张着两臂 我要求攀登高山 我要求横跨大海 我要迎接更高的赞扬，更大的毁谤 更不可解的怨，和更致命的打击—— 都为了我想从时间的深沟里升腾起来…… 没有了个人的痛苦会比我更甚的—— 我忠实于时代，献身于时代，而我却沉默着 不甘心地，像一个被俘虏的囚徒 在押送到刑场之前沉默着 我沉默着，为了没有足够响亮的语言 像初夏的雷霆滚过阴云密布的天空 舒发我的激情于我的狂暴的呼喊 奉献给那使我如此兴奋如此惊喜的东西 我爱它胜过我曾经爱过的一切 为了它的到来，我愿意交付出我的生命 交付给它从我的内体直到我的灵魂 我在它的前面显得如此卑檄 甚至想仰卧在地面上 让它的脚像马路一样踩过我的胸膛 3、树才《大海》 我们只应向大海学习 大海无路，八方敞开 它的语言在涛声里 它的远方和深处 像灵魂一样充满奇迹 我们只应该倾听自身深处的声音 能遗忘的，都应遗忘 因为星辰和土地是无法遗忘的 在海边，坐以眺望 我似乎看穿生命的尽头—— 所见使我失明 所闻使我耳聋 4、叶玉琳《一滴水的溅落》 一滴水的沌澈 照亮异乡的之夜 以及他从头到脚运动的快乐 我曾丢失过，一滴水 我仍在苦苦寻找，却又显得漫不经心 其实你不用问，我到了哪儿 地球对于我们太庞大 一滴水，你只是和我经历相同，血脉相通 我的生活，忽略过太多的琐屑和空旷 给鞋子涂上各种各样的色彩-- 从江南到大漠，从秀碧到苍黄 一次凸现和你的歌声 使我改变了习性∶ 我应该去爱一切弱小和细微 他们，在你的身后 更需要时间和爱 我能够给你我的饥渴 和失败的容颜，当我年老 你可以映衬，也可以拿走 我的轻盈，真的 你不如让我死亡 在你藏身的湖泊 一滴，两滴 我会一点一点地渗透 变成你影子里的朋友，变成琴弦 我为什么还不腐烂 学习你宽容，忍耐 默无声地创造，在滚动的沙尘 5、 水滴石穿 绳锯木断 吃得苦中苦 方为人上人 十年磨剑三日锋 数载人生在其中 寒冬散尽喜迎元旦佳节 春意盎然更看男儿发愤 ？？ 花开花落腊梅傲雪盼新春 春去春来长风破浪迎高考 学习如春起之苗 不见其增 日有所长 辍学似磨刀之石 不见其减 时有所亏

表达学习的诗词

关于学习的名言学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》学而不思则罔，思而不学则殆。

——孔子敏而好学，不耻下问。

——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——孔子三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

——孔子吾生也有涯，而知也无涯。

——庄子熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陆游业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

——阮元读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭不读书的人，思想就会停止——狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔知识就是力量。

——培根书籍——通过心灵观察世界的窗口。

住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——陈寿《三国志》旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

——苏轼学习知识要善于思考，思考，再思考。

——爱因斯坦书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。

——伏尔泰知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。

——李大钊知识有如人体血液一样的宝贵。

人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。

——高士其知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。

——泰戈尔知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

——培根愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。

——左拉人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。

——高尔基学而时习之，不亦说乎？——孔子不知道自己无知，乃是双倍的无知。

——柏拉图不怕读得少，只怕记不牢。

——徐特立科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。

——斯宾塞我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面上的巨人。

——郭沫若生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。

——左拉生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

——《论语》研卷知古今；藏书教子孙。

——《对联集锦》学习专看文学书，也是不好的。

先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

——鲁迅任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。

——罗丹读书不趁早，后来徒悔懊。

——《清诗铎·趁早歌》智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。

——布鲁诺正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

——列夫·托尔斯泰科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。

——爱因斯坦读过一本好书，像交了一个益友——藏克家你应该小心一切假知识，它比无知更危险。

——萧伯纳我们要像海绵一样吸收有用的知识。

——加里宁非静无以成学。

——（三国）诸葛亮我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。

——别林斯基鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

——李苦禅饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理聪明在于勤奋，天才在于积累。

——华罗庚学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。

——巴尔扎克读书志在圣贤，为官心存君国。

——（清）朱用纯情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。

——毛泽东在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。

——华罗庚好好学习，天天向上。

——毛泽东韬略终须建新国，奋发还得读良书 ——郭沫若夫学须志也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

——（三国）诸葛亮读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

——朱熹打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？——巴尔扎克虚假的学问比无知更糟糕。

无知好比一块空地，可以耕耘和播种；虚假的学问就象一块长满杂草的荒地，几乎无法把草拔尽。

——康因学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。

——陈毅安：《给未婚妻的信》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

——杜甫千教万教教人求真，千学万学学做真人。

——陶行知现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。

对我来说，不学习，毋宁死。

——罗蒙诺索夫学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心 ——法布尔惜时专心苦读...

我们为什么要学习唐诗？

唐诗是我们中华民族五千年文化的精髓之积淀，被称为经典文学，而从古至今，凡是中国有成就的名闻人仕，无不精通和大量阅读过这些经典文学，可见熟读经典文学是成就大人格必不可缺的一部分。

而唐诗宋词在这些经典文化中是最容易和最乐意被普通老百姓接受的，现在越来越多的家长都喜欢让孩子从小背诵唐诗，因为孩子从小背诵古诗有很大的好处：1、增强记忆力。

有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到高峰。

此后，主要是理解力的增强。

从小背诵有利于增强孩子的记忆力。

2、提高语言文字能力。

国家科技部研究中心对“古文诵读”试点活动的评估报告指出：94.2%的家长和100%的老师认为背诵古诗文对提高孩子的语言文字能力有好处。

3、扩大知识面。

《中华古诗文读本》所选诗文301篇，上自先秦，下至晚清，传统的经、史、子、集（四库）均有涉猎。

从文体角度来看，除楹联和汉代大赋外，几乎包容了中国古代诗、词、歌、赋、散曲及各类散文等所有常见的文体。

能熟背这些经典，可谓有了中国文化的基本修养。

4、培养学习兴趣。

背诵古诗文经典是一种寓教于乐的活动，容易激发孩子的学习兴趣。

北京一所小学开展“古文诵读”活动，全班同学通过对诗、竞赛等各种活动，激发了大家的学习兴趣。

在一次参加全市的活动时，一位以前学习成绩并不太好的孩子被分配背诵—首比较简单的古诗，他主动要求老师给他换一首较难的。

老师认为这位同学的变化，正是一种难能可贵的学习兴趣。

5、提高审美能力。

北京有个教现代文学的大学老师，原来她不太赞成自己的孩子背古典诗文。

她认为这些内容很难，而且要求很高的审美水平，在不容易理解的情况下很有可能产生歧义。

她主张先多读—些现代文学作品，在有—定的基础后再读古诗文。

有一天，她带着二年级的女儿漫步在北大未名湖畔。

面对着图画一样美丽的湖水清莲，她正琢磨着该如何描述，女儿脱口说出一句诗：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，她被女儿如此贴切的审美表述惊住了。

这两句诗动静结合，远近相交，体现了一种非常生动的意境。

这使地认识到，孩子的审美能力是需要幼年时期开发的。

6、增加孩子的识字量。

现在的幼儿园上小学，都硬性规定一个孩子要达到一定的识字量，幼儿园也每星期规定孩子要学会几个字，而一首五言绝句的唐诗算起来20字左右，一节课的时间，孩子便可学会了。

7、培养耐性和长性。

孩子背诵的古诗文，难易结合，长短相交。

一篇篇诗文的成功背诵，孩子在获得成就感的同时，培养了持之以恒的精神。

8、提高孩子的人格修养。

文以载道，经典古诗文是中国优秀传统文化最好的载体。

处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。

背诵这些经典古诗文，对孩子们的眼界、胸怀、志气、品格修养的提高大有帮助。

9、培养孩子的爱国情操。

国家科技部研究中心对“古文诵读”工程试点活动的评估报告指出：73.1%的家长和86.7%的老师认为背诵古诗文能够起到弘扬传统文化的作用；88.7%的家长和96.7%的老师认为背诵古典诗文对孩子的个人修养和人格发育有好处。

古诗文是塑造民族归属感和自豪感的良好载体，让孩子们自小就扎根在自己的文化传统中，这是爱国主义最具体的表现。

不管他们将来学文学理，良好的传统文化素养对提高国民素质大有好处。

通过以前上的阐述，我们都很深刻的了解和明白了音乐教育和经典文学教育在幼儿启蒙阶段的重要性，但现在面临一个新的问题，我们如何去实施并更好的实施呢？如何更完善更系统在让孩子在启蒙教育阶段能掌握这些知识呢？我们现在已经看到很多的幼儿园非常注重孩子音乐艺术方面的培养，都以艺术为幼儿园办学特色，也有的幼儿园更注重孩子文学方面的培养，纷纷开起了经典诵读课，比如背诵唐诗，《弟子规》等等，而且已经取得了不错的效果，他们甚至已经把音乐和经典结合起来，如作曲家里谷建芬创作、出版了《新学堂歌——儿童古诗词歌曲集》，诗人汪国真作曲、出版了《踏歌而来》，广东潮州城南小学开展“读读、唱唱、创创——古诗词音乐记忆法”活动，广州天河区音乐教研室开展“吟唱古诗词”课题研究，而这些尝试中，能取得最显著成绩当数北师大厦门海沧附属学校张国文老师开创并亲自教学的的《儿童唱唐诗》课程了，张国文从2003年开始，在北京师范大学厦门海沧附属学校幼儿园、小学开设《唱诗》课，将语文和音乐课综合起来，教学生用唱歌的办法学习语文课中的古诗词。

他申报的厦门市教育科学研究课题《小学阶段唱诗课的理论探索与实践研究》于2007年获得每五年一届的厦门市第二届教育科学研究成果奖，这标志着我国儿童古诗词歌曲已经发展到一个新的阶段，即专业学科的阶段。

通过《儿童唱唐诗》课程的学习，孩子们可以轻松的在很短的时间内把一首古诗背下来，学会正确的吟诵和吟唱唐诗，初步体会古诗的意境美和声律美，了解唐诗的内涵和背景故事，培养孩子良好的歌唱习惯、朗诵能力、自主阅读能力、理解能力、，增加孩子的识字量。

在歌唱的同时，学习乐理知识，包括五线谱、视唱以及节拍节奏练习。

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有关学习的诗词古文

陆游《冬夜读书示子聿》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

朱熹《观书有感》问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹《观书有感》昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

《长歌行》少壮不努力，老大徒伤悲真宗《劝学文》富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋 ；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。

男儿欲遂平生志 ，六经勤向窗前读！ 王安石《劝学文》读书不破费，读书利万倍。

窗前读古书，灯下寻书义，贫者因书富，富者因书贵。

颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

为什么中国人要学成语和诗词？

恩，这就是让我想到了网上热议的为啥要学习。

成语和诗词都是中国博大精深的文化啊，欧美一般剧本厉害，我们国家就是诗词成语厉害，这就是出口成章的智慧。

举例子：父子二人饮茶，儿问：“为什么要我读书？”父答：“我这么跟你说吧！你读了书，喝这茶时就会说：‘此茶汤色澄红透亮，气味幽香如兰，口感饱满纯正，圆润如诗，回味甘醇，齿颊留芳，韵味十足，顿觉如梦似幻，仿佛天上人间，真乃茶中极品！而如果你没有读书，你就会说：‘卧嘈！茶不赖啊！’”外国人不用学，除非他们热爱中国文学，可以自己学。

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有关学习的诗词古文

古文有：《论语 学而》此篇中有大量激励学习的名言警句，包括“学而时习之”“三人行必有我师焉”“敏而好求，不耻下问”等等。

《荀子劝学篇》“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

”等等；《朱子语类》“立身以立学为先，立学以读书为本”是、等等；诗歌：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（颜真卿）少年易学老难成， 一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。

（南宋朱熹《偶成诗》）...

关于学习的名人名言、诗句

1、少壮不努力，老大徒悲伤。

—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉。

—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息。

——《周易?乾?象》 5、志不强者智不达。

——《墨子?修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

——《荀子?劝学》 7、志当存高远。

—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻。

—— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成。

——《后汉书?耿 列传》 10、欲穷千里目，更上一层楼。

—— 王之涣《登鹳雀楼》 11、会当凌绝顶，一览众山小。

—— 杜 甫《望岳》 12、岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语?子罕》 13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子?告子下》 14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《荀子?劝学》 15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

《吕氏春秋?诚廉》 16、精诚所加，金石为开。

——《后汉书?光武十王列传》 17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史?伶官传序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

—— 苏 轼《晁错论》 19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

—— 屈 原《离骚》 20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。

—— 陆 游《病起》 21、尺有所短；寸有所长。

物有所不足；智有所不明。

—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，铁杵磨成针。

—— 曹 学《蜀中广记?上川南道彭山县》 23、绳锯木断，水滴石穿。

—— 罗大经《鹤林玉露》 24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

——《格言联璧?处事》 25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

—— 诸葛亮《出师表》 26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。

—— 陆 游 27、积土而为山，积水而为海。

——《荀子?儒效》 28、人非圣贤，孰能无过。

——《训俗遗规》 29、坚志而勇为，谓之刚。

刚，生人之德也。

——《练兵实纪?刚复害》 30、捐躯赴国难，视死忽如归。

—— 曹 植《白马篇》 31、天下兴亡，匹夫有责。

—— 顾炎武 32、丈夫不报国，终为愚贱人。

—— 陈恭尹《射虎射石头》 33、时危见臣节，世乱识忠良。

—— 鲍 照《代出自蓟北门行》 34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》 35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。

吕 坤《呻吟语?应务》 36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

——《庄子?渔夫》 37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

刘 备 38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

—— 魏 徵 39、不傲才以骄人，不以宠而作威。

—— 诸葛亮 40、人生的旅途，前途很远，也很暗。

然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

—— 鲁 迅 41、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。

席慕蓉 42、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。

—— 方志敏 43、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。

—— 萧楚女 44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。

鲁 迅 45、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。

特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。

—— 巴 金 46、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

—— 雷 锋 47、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。

—— 周恩来 48、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。

—— 吉鸿昌 49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。

—— 吴玉章 50、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。

对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。

——毛泽东