佛印和尚诗词 佛印和尚

苏轼跟佛印和尚的故事

、“尸骨”未寒 一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，苏轼有心捉弄佛印，抬头看见河边一只狗叼着根骨头，便写道：“狗啃河上（和尚）骨。

”佛印将诗句丢入水中，随即答道：“水漂东坡诗（尸）。

”其人之计 苏轼挚友佛印，虽是出家人，却顿顿不避酒肉。

这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。

佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。

苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。

苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧”巫山河水 一次，苏轼约其弟苏辙并佛印大师。

三人结伴同游，佛印即兴出句：无山得似巫山好。

关键在“无”、“巫”谐音。

苏辙对上：何叶能如荷叶圆。

苏轼听了，对弟弟说：以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错，但改作这样是否更好些：何水能如河水清。

佛印与苏辙听了，表示赞同，以“水”对“山”，胜在对仗更加工稳。

...

佛印是个怎么样的和尚

佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语，他和好友佛印和尚泛舟长江。

正举杯畅饮间，随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。

两人面面相觑苏东坡被贬黄州后，不禁大笑起来。

原来，这是一副哑联。

苏东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨。

佛印的下联是：水流东坡尸（东坡诗），一居数年。

一天傍晚...

求文人佚事,如苏东坡和佛印和尚的故事一类的,越多越好。

最好是有...

苏东坡和佛印和尚的一个故事 以下是苏东坡和佛印和尚的一个故事。

宋代大诗人苏东坡与名僧佛印和尚是好朋友，他们常在一起品茗、参禅、悟道、吟诗，有时开点斗智慧的小玩笑。

一次，苏轼与佛印约定要在人静之中察看一下对方是什么样子。

苏东坡先察看盘踞而静坐的佛印和尚，苏轼说：“大师呀，您这时像一堆屎。

”佛印和尚再看盘踞而静坐的苏东坡，然后却说：“苏学士，您这时俨然是一尊佛。

” 苏东坡开始很有点得意，自以为这次胜过佛印和尚。

一会儿，他心里就在猜疑，佛印肯定不会让人轻易别人捡便宜的。

但他一直没有弄清佛印的话到底是什么意思。

回到家里，他把这件事告诉苏小妹，不料聪颖过人的苏小妹听过之后就笑起来。

她对苏东坡说：“佛印和尚的话意思很明白，那就是：倘若人的心里有屎，便看人也是屎；倘若人的心地是佛，便看人也是佛。

”

关于苏小妹的经典诗句及其产生背景

苏小妹的故事在民间可以说是家喻户晓，经过明代冯梦龙的整理， 更成了“三言”中的传世名篇，“去年一滴相思泪，至今流不到腮边” 和“闭门推出窗前月，投石冲破水底天”等诗句也因此被广泛传颂，人们津津乐道的是才女的文思敏捷和才子佳人的姻缘佳话。

于景祥在《苏小妹的真伪》（见《社会科学辑刊》一九九九年第六期）一文中点破了这一幻想，认为：“有关苏小妹的系列美丽传说，多是无根之言，与事实相差甚远。

” 首先，“苏小妹”并不是东坡之妹。

据其父苏洵《自尤》一诗记 载，苏轼姐妹中最年幼者叫八娘，她虽然是苏洵的幼女，可称为小妹， 但她的年龄比东坡还大一岁，故为东坡之姐而非东坡之妹。

其次， “苏小妹”也不是秦观之妻。

秦观在《徐君主簿行状》中写道： “（徐成甫）女三人，曰文美、文英、文柔……以文美妻余。

”可见 秦观之妻是徐文美，而非“苏小妹”。

最后，“苏小妹”的婚姻非但 不是才子佳人之配，反而是一出悲剧。

据《自尤》说，她嫁给了自己 的表兄此人姓程。

“小妹”婚后一年，生有一子，不幸染病，而程 家不与医治，被父亲接回娘家休养。

程家却又以其“不归觐”为由， 夺其子，致其病情发作而亡。

与传说中相符的只有一点，就是这位“苏小妹”被父亲夸赞，说 她“幼而好学，慷慨有过人之节，为文亦往往有可喜”，看来确是一 位才女。

而这样的女子同样难逃封建社会妇女的悲剧命运，令人扼腕 叹息。

如果你愿意相信的话，后人附会的故事也蛮有趣的： 故事一 一天苏东坡拿妹妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼是： 未出堂前三五步，额头先到画堂前； 几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。

苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥： 一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然； 口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。

这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须。

女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏小妹额头凸出一些，眼窝凹下一些，就被苏轼抓出来调侃一顿，苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜，再一端详，发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感，又一幅马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例，当即喜孜孜地再占一诗： 天平地阔路三千，遥望双眉云汉间； 去年一滴相思泪，至今未到耳腮边。

苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已。

苏家兄妹戏谚起来，可说百无禁忌，常常是语带双关，任你想象。

故事二 有年冬天，雪后初晴，苏轼披一件大裘袍坐在向阳的地方晒太阳，风吹过，裘毛拂动，苏小妹在旁边走过，看到这一景象，当即说道：“风吹裘裘毛乱动。

”说完笑眯眯地看着苏轼傻笑，一副得 [苏小妹图3] 苏小妹图3 意的神气。

她所站墙角的墙壁上正好也结了些冰雪，此时在太阳的照射下，融化的雪水，顺着墙壁直往下淌，苏轼想也不想，顺口就说：“阳照壁壁水直流。

”苏小妹虽还年小，但已初解人事，当即羞红了脸，狠狠地看了哥哥一眼，飞快地跑开。

还有一次，苏小妹正蹲在井边剖鱼，苏东坡从外回来，骑马经过，一见，立即说道：“妹妹剖鱼，蹲下来一剖两半！”苏小妹犹豫了一下，但终究忍不住，将头微微扬起，半羞半嗔对哥哥说：“哥哥骑马，跨上去又加一鞭。

” 故事三 苏东坡有许多和尚朋友，宋代理学盛行，提倡明心见性之余，也使女性的地位大大下降，女子的人格饱受压抑，除大力提倡女子裹脚之外更要求女子话不高声，笑莫露齿，天天就躲在闺房中习那女红，出嫁的那天头上都还要顶一块红布不让别人看见。

苏家是读书人家，见识有别，另外与苏东坡交往的那些和尚是四大皆空，所以苏东坡与那些和尚交谈玩笑的时候，并不干涉他那伶牙俐齿的妹妹在中间搅和，管她雅致也好，粗野也好。

一天，苏东坡跟一群和尚出外游玩，苏小妹亦步亦趋地跟着，突然看到一个和尚在江中游泳，载沉载浮，碧波中就好像一个光溜溜的圆球滚动不已，苏小妹少见多怪，看得兴致盎然，谩声说道：“清江水中洗和尚，浪滚葫芦。

”跟在她后边的一位主持僧也是个爱开玩笑的，当即对道：“碧纱帐内坐佳人，烟笼芍药。

”这一下扯开话题就不止不休，苏小妹不甘示弱，再出一联： “僧眠锦被，万花丛中一葫芦。

” 主持立即对道：“女对青铜，半亩塘中两菡萏。

” 苏小妹一时为之语拙，正无可奈何，抬头望见江心有个和尚在撑船，话题一转： “和尚撑船，篙打江心罗汉。

” 这联有些难处，它是从“影子”落笔，必须要以“影子”对答才能贴切，主持不由得仔细推敲，终于说道： “佳人汲水，绳牵井底观音。

” 苏小妹不甘心，再次发难： “五百罗汉渡江，岸畔江心千佛手。

” 这次苏小妹遇到了对手，主持僧迅速对道： “一个佳人望月，人间天上两蝉娟。

” 在苏东坡众多的和尚朋友中，佛印是关系最密切的一位，他和苏小妹斗口也就百无禁忌。

一天佛印戏谑地对她说：“我有一联，敢请女施主对答”联语是： “一女孤眠，纵横三只毛眼。

” 苏小妹是个女子，佛印知道她从来争强好胜，与人对联从不服输，这次就选了这么一副充满黄色情调的想逼苏小妹无法开口，谁料到苏小妹从来顽皮大胆，早和她哥哥对过类似的联语，根本就不...

关于苏东坡、苏小妹、佛印之间的对联故事有哪些？

苏东坡与佛印苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。

他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。

佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。

有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。

游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说： 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。

」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说：「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。

」黄庭坚说：「好吧！」苏东坡先说：浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。

苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。

一天，苏东坡指点厨师，用一尾西湖活草鱼，洗净剖开，裂上五刀，用火腿、葱、姜蒸制。

厨师烧制好，送到书房。

苏东坡一见，热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳，连声呼道：「好一尾五柳鱼！」刚举筷想吃，忽然，看到窗外人影一闪，佛印和尚来啦。

苏东坡心想：「嗨，好个赶饭和尚，早不来，晚不来！我刚要吃鱼，你却赶来了。

今天我偏不让你吃，看你怎麽办？」一伸手便把这盘鱼搁到书架上去了。

佛印在窗外早已见到那盘鱼了，心想：好啊，你藏得再好！我也要叫你拿出来！ 苏东坡笑嘻嘻招呼佛印坐下，问道：「大和尚不在寺院，到此有何见教？」佛印一本正经地回答：「小弟今天特地来跟你打听一个字。

」「什麽字啊！」「你姓苏的『苏』字怎麽写法？」 苏东坡一听，眉头一皱，知道佛印学问好，不会连个「苏」字也不会写， 一定有名堂，便装作认真地回答：「喔，「苏」字嘛，上面一个草字头，下面左边一个「鱼」字，右边一个 「禾」字。

」佛印也假装糊涂地问：「喔，假如草字头下面左边是「禾」右边是「鱼」 呢？」 苏东坡说：「那还是念「苏」啊：」佛印按著说：「那把「鱼」搁到草字头上边呢？」 苏东坡急忙说：「嗳，那可不行啊！」佛印哈哈大笑说：「好啊！你说把鱼搁到上面不行的，那就把鱼拿下来吧！」 苏东坡一下子醒悟过来！佛印说来说去，就是要吃他那盘五柳鱼。

有一次，佛印在寺院，知道苏东坡要来，也照样清蒸一盘五柳鱼。

刚好苏东坡进来了。

佛印一想，上次你开我玩笑，今天我也要难难你。

正巧旁边有只磬，他就随手将鱼放在磬里。

苏东坡早已看见，装作不知。

刚坐下就故意「唉」地叹了口气。

佛印素知苏东坡性格乐观，疑惑地问道：「太守，今天为何愁眉不展？」苏东坡回答说：「唉，大和尚你有所不知，早上我想写副对联，谁知刚写好上联，下联就难住啦，一直想不出，所以心烦啊！」佛印问：「不知上联是什麽？」苏东坡回答说：「上联是『向阳门第春常在』。

」佛印一听，心中好笑：这对联家家户户都贴烂了，他却拿来戏弄我，不知道苏东圾葫芦里卖的什麽药。

於是不动声色的说：「我来给你对吧，下联是『积善人家庆有余』。

」苏东坡连呼：「啊呀，高才高才！原来你磬（庆）里有鱼（余）啊！快， 拿出来吃吧。

」佛印这才恍然大悟，乖乖地从磬里把鱼拿出来了。

这是一副哑联。

苏轼上联的意思是：狗啃河上（和尚）骨；佛印下联的...

苏东被贬黄州后，一居数年。

一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。

苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。

佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的折扇抛入水中。

两人面面相觑，不禁大笑起来。

原来，这是一副哑联。

苏轼上联的意思是： 狗啃河上（和尚）骨； 佛印下联的意思： 水流东坡诗（东坡尸体）。

...

苏轼与佛印针锋相对对联

笑而不语。

佛印顺势望去?只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟。

” 佛印连忙双手合十说，苏东坡去拜访佛印。

佛印正忙着做菜，刚把煮好的鱼端上桌，就听到小和尚禀报，便急忙出门迎接客人？” 苏东坡有意开老和尚玩笑。

两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的磬，心中有数了。

因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷。

” 苏东坡不由得哈哈大笑：“既然长老明示磬（庆）有鱼（余）。

正举杯畅饮间，苏东坡忽然用手往江岸一指，装着一本正经的样子说：“在下今日遇到一难题，下联是，岂敢，岂敢，特来向长老请教：“阿弥陀佛，这是一副老对联。

” 苏东坡笑了笑说：积善人家庆有馀。

苏东坡的上联是，脱口而出：“居士才高八斗，学富五车，今日怎麽这健忘：“今日友人出了一对联，上联是：向阳门第春常在。

在下一时对不出下联，望长老赐教。

” 佛印不知是计1、针锋相对 苏东坡被贬黄州后，一居数年：水流东坡尸（东坡诗）。

2。

佛印说：“居士今日光临，不知有何见教，东坡居士来访。

佛印怕把吃鱼的秘密暴露，不禁大笑起来。

原来，这是一副哑联、旁敲侧击 一日中午。

一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江：狗啃河上（和尚）骨，就请让我就来大饱口福吧，情急生智，把鱼扣在一口磬中。

佛印的下联是，随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。

两人面面相觑 展开...

关于苏轼 苏小妹作诗的故事

一天，苏东坡跟一群和尚出外游玩，苏小妹亦步亦趋地跟着，突然看到一个和尚在江中游泳，载沉载浮，碧波中就好像一个光溜溜的圆球滚动不已，苏小妹少见多怪，看得兴致盎然，谩声说道：“清江水中洗和尚，浪滚葫芦。

”跟在她后边的一位主持僧也是个爱开玩笑的，当即对道：“碧纱帐内坐佳人，烟笼芍药。

”这一下扯开话题就不止不休，苏小妹不甘示弱，再出一联： “僧眠锦被，万花丛中一葫芦。

” 主持立即对道：“女对青铜，半亩塘中两菡萏。

” 苏小妹一时为之语拙，正无可奈何，抬头望见江心有个和尚在撑船，话题一转： “和尚撑船，篙打江心罗汉。

” 这联有些难处，它是从“影子”落笔，必须要以“影子”对答才能贴切，主持不由得仔细推敲，终于说道： “佳人汲水，绳牵井底观音。

” 苏小妹不甘心，再次发难： “五百罗汉渡江，岸畔江心千佛手。

” 这次苏小妹遇到了对手，主持僧迅速对道： “一个佳人望月，人间天上两蝉娟。

” 在苏东坡众多的和尚朋友中，佛印是关系最密切的一位，他和苏小妹斗口也就百无禁忌。

一天佛印戏谑地对她说：“我有一联，敢请女施主对答”联语是： “一女孤眠，纵横三只毛眼。

” 苏小妹是个女子，佛印知道她从来争强好胜，与人对联从不服输，这次就选了这么一副充满黄色情调的想逼苏小妹无法开口，谁料到苏小妹从来顽皮大胆，早和她哥哥对过类似的联语，根本就不觉得怎样，虽然开始难免有些脸红，但一想到你出家人都敢说，我又有什么不敢说的，便对道： “二憎同榻，颠倒四个光头。

” 佛印连连摇头，自认失败，连赞苏小妹锦绣心机，才思敏捷。

一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。

”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。

”佛印和尚微笑而已。

苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么样的心情来看佛印呢？”苏小妹渐渐长大了，仍是十分顽皮。

她的婚姻问题日益成为苏氏父子考虑的问题，苏小妹有才，人聪明，又不拘小节，顽皮甚至耍赖，长得又不是十分出众，要找到一个十分称心如意的人来做丈夫比较难。

先是黄庭坚古道热肠把王安石的儿子王雱介绍给苏小妹，并乐颠颠地把王雱的得意之作拿来给苏小妹品评，苏小妹左看右看，最后告诉黄庭坚王雱的作品是：“新奇藻丽有余，含蓄雍容不足，难成大器。

”黄庭坚还想争取，说是王雱绝顶颖慧，读书一遍就能了然于胸。

这时一直坐在旁边默不作声的苏洵冷冷他说：“这有什么可稀奇的，谁的儿子看书还要看两遍呢？”黄庭坚无话可说，实际上论家世，论相貌，论才气，王雱都足以与苏小妹比，可苏小妹就偏偏瞧不起人家。

就在大家都为苏小妹的婚姻着急的时候，苏轼一次偶然的机会认识了秦观，秦少游。

秦少游是今天江苏高邮人，出生在一个家道已中落的地主家庭，田园收入不足以自养。

少年时期也曾在扬州、越州一带与一些歌妓，“香囊暗解，罗带轻分”，“漫赢得青楼薄幸名存。

”秦观在宋哲宗元丰五年和元丰八年两度入京应试失败，元佑五年他第三次进京，这次多亏了苏轼，得以及第并留京五年提任大学博士，兼国史院编修，从此他和苏东坡的关系介于师友之间，秦少游也就经常出入苏家，青春年少的秦少游慢慢地引起了苏小妹的注意，那天她在哥哥那里看到了秦少游的诗文，发出由衷的赞叹，这是十分少见的事，苏家父兄便心里有数，于是积极设法来促成这段婚姻。

只要苏小妹这边没有意见，作为苏门四学士之一的秦观自然是无话可说，于是苏门四学士之中的另一位黄庭坚作了个现成的媒人。

由于秦少游尚无一官半职，而三苏已是声名赫赫，婚事自然在苏家主办。

一般来说新婚之夜，新娘子都只会在羞涩、喜悦和焦急的等待中度过，可机灵古怪的苏小妹却别出心裁，在占尽了“地利”和“人和”的情况下，居然要新郎官解开她出的三个题目才准新郎官进洞房。

第一道诗谜是： 铜铁投烘冶，缕蚁上粉墙； 阴阳无二义，天地我中央。

第一句“铜铁投入烘炉中冶炼，就是“化”的意思。

第二句缕蚁爬上雪白的粉墙含有“沿”的意思，“沿”与“缘”相通。

第三句反过来看阴阳中只有一义，那就是“道”。

第四句天地宇宙中间的，就只有“人”了。

四句合起来就是“化缘道人”。

秦少游略有思考便想通了此节，不禁哑然失声。

原来当黄庭坚告诉秦少游，苏家准备把苏小妹嫁给他为妻时，他虽然当即应允，但想到传说中的苏小妹突额凹睛，风流少年秦少游对自己未来妻子的容貌着实放心不下，他从来没有看见过苏小妹，由于理学盛行，强调男女授受不亲，定婚之后更是不可能再见，又不好向别人打听，这一块心病着实越来越深，那天终于得知苏小妹要入庙进香还愿，秦少游计上心来，把自己打扮成“化缘道人”，先在庙门前等着，苏小妹的轿子一到，秦少游就上前去求道：“小姐有福有寿，愿发慈悲！”苏小妹在轿子里立即拒绝：“道人何德何能，敢求布施。

” 秦少游要的就是苏小妹的搭腔...

佛印是谁他叫什么？

宋代云门宗僧.为苏东坡之方外知交.法号了元，字觉老.俗姓林，饶州（江西省）浮梁人.自幼学《论语》等典籍，后礼宝积寺日用为师，学习禅法.曾登临庐山参访开先善暹，复参圆通居讷.二十八岁，嗣善暹之法，住江州（江西省）承天寺.后历住淮山斗方，庐山开先、归宗，丹阳（江苏省）金山、焦山，江西大仰山等刹.尝四度住云居；与苏东坡相交颇深；并整编白莲社流派，担任青松社社主，对于净土思想甚为关心.元符元年一月四日示寂，享年六十七岁，法腊五十二，朝廷赐号‘佛印禅师’. 佛印其人 具有含容三教的气质，与纯粹的佛教僧人风格不同.关于这一点，日本学者阿部肇一的《中国禅宗史》第三篇第五章有如下之描述∶ ‘与其说佛印是佛教僧侣，不如视之为道家者流.而其儒学思想亦能与释、道二者相合.元丰五年九月，佛印自庐山归宗寺回到金山寺时，即有癴道冠儒履佛袈裟，和会三家作一家匁之语（《感山云卧纪谈》下），颇有三教兼容，形成一宗的气概.了元（佛印）曾一度为地方官吏，二十八岁时出家（《佛祖历代通载》卷二十九）.由他过往的经历来看，令人不期而然会联想到其特异的佛教观.他虽然继承开先善暹的法统，可是其行动与思考却具有强烈的世俗意识.他经常参加酒宴而高谈阔论.所结交的朋友，僧人方面反而较少，倒是与士大夫官僚之辈常相往来.’ 宋代之笔记小说中，常有佛印轶事之记载.可见师是当时士林中众所周知之名僧.其与苏东坡之交谊，尤脍炙人口.附录《宋人轶事汇编》所转载《宋稗类抄》一则，所载即其一例. ◎附∶《宋稗类抄》（摘录自《宋人轶事汇编》卷二十） 东坡在惠州，佛印在江浙，以地远无人致书.有道人卓契者，概然曰∶‘惠州不在天上，行即到矣.’因请书以行.印即致书云∶‘尝读退之送李愿归盘谷序，愿不遇主知，犹能坐茂林以终日.子瞻中大科，登金门，上玉堂，远放寂寞之滨，权臣忌子瞻为宰相耳！人生一世间，如白驹之过隙，三二十年功名富贵，转盼成空.何不一笔勾断，寻取自家本来面目.万劫常住，永无堕落.纵未得到如来地，亦可以骖鸾驾鹤，翔三岛为不死人，何乃胶柱守株，待入恶趣.昔有问师∶佛法在什么处？师云∶“在行住坐卧处，着衣吃饭处，屙屎撒尿处，没理没会处，死活不得处.”子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘，到这地位不知性命所在，一生聪明要做甚么？三世诸佛则是一个有血性汉子.子瞻若能脚下承当，把一、二十年富贵功名贱如泥土.努力向前，珍重，珍重！’ 佛印与苏东坡 北宋一位金山寺名僧的法号.名了元，字觉老，三岁能诵《论语》，五岁能诵诗三千首，被称为神童.住云居四十余年.与苏轼友善，轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来. 朝廷保守派复辟后，以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废.此时，同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州.苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚.闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道.和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他.心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧！话题慢慢的就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人？”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声.苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如！”佛印答道.回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了.苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑？”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强？羞死你你都不知道！”.苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交. 注：苏小妹为传说人物，历史上苏轼并无妹妹. [编辑本段]佛印相关故事 ‘ 尸骨’未寒 一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼愣了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！” 东坡吃草 闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门.苏轼傲声道：“秃驴何在？！”.小沙弥淡定地一指远方，答道：“东坡吃草！” 苏东坡和黄庭坚住在金山寺中.有一天，他们打面饼吃.二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚.过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番.不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼.苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？” ...