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论语十则的解词

论语十则 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？ 《学而》 孔子说：＂学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？＂ 【注释】 （1）子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言. （2）学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍. （3）时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”，指演习礼、乐；复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思. （4）说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思. （5）有朋：一本作“友朋”.旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人. （6）乐：与说有所区别.旧注说，悦在内心，乐则见于外. （7）人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言，知，是了解的意思.人不知，是说别人不了解自己. （8）愠：音yùn，恼怒，怨恨. 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《学而》 曾子说：＂我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 ＂ 【注释】 （1）曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生，以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的. （2）三省：省（音xǐng），检查、察看.三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查.其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次. （3）忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力. （4）信：旧注曰：信者，诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系. （5）传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等. 子曰：温故而知新，可以为师矣. 孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通.做到这样的程度了，才可称为老师啊. 本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识. 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”. 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”《为政》 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会（对自己）有害.＂ 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.”《为政》 孔子说：＂由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明（的做法）.＂ 知识点：“女”通“汝”意思：你 是知也的“知”通“智”意思：聪明智慧.（其他知不变） 诲的意思：教，传授. 乎的意思：语音助词. 由：指孔子的学生仲由 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.” 孔子说：“见到贤人，要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病.” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.” 《述而》 孔子说：＂几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们的那些短处就要改正.＂ 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《子罕》） 曾子说：＂士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，不也很遥远吗 ＂ 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.” 孔子说：＂（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的.＂ 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”《卫灵公》 子贡问道：＂有没有一句可以终身奉行的话？ “孔子说：＂那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上.”观沧海曹操东临碣石，以观沧海.水何澹澹，山岛耸峙.树木丛生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起.日月之行，若出其中.星汉灿烂，若出其里.幸甚至哉，歌以咏志钱塘湖春行 白居易（唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新...

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第一到第九则为语录体，第十则为对话体. 这里所编的十则 分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、 《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》. 1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》） 4.子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）.”（《为政》） 5.子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也.”（《为政》） 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也.”（《里仁》） 7.子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》） 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.”（《子罕（hǎn）》） 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”（《卫灵公》）

《论语》十则中的古今异义词、一词多义.

第一则：为人处事翻译 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学习并且时常复习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不应该很快乐吗？别人不了解我，我也不怨恨，这不也是道德修养高的人吗？” 重点字词解释： （1）子：先生，指孔子.中国古代对于男子的尊称.《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言.孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人.是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家. （2）时习：时常地复习. （3）学：学习. （4）说：悦的古字，高兴，愉快的意思. （5）朋：同门的师兄弟. （6）乐：快乐. （7）人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言，知，是了解的意思.人不知，是说别人不了解自己. （8）愠（yùn）：生气，发怒. （9）君子：道德修养高的人. （10）曰：说，说道. （11）而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译. （12）之：代词，指学过的旧知识. （13）不：表判断. （14）乎：语助词，相当于“吗”.“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式. （15）自：从. （16）知：了解. 本段理第1句话讲的是学习方法.对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来.第2句话讲的是学习乐趣.志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高.第3句话讲的是为人态度.“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”. 第二则：为人处事 翻译 曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”（《学而》） 曾子说：＂我每天多次地反省自己：替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？ 老师传授的知识是否时常复习了呢？ ＂ 重点字词解释： （1）曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城（现在山东费县人），是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生，以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的. （2）三省（xǐng）：多次反省.注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次. 三：泛指多次. 多次进行自我检查反省. （3）忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力. （4）信：旧注曰：信者，诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系.意思是：真诚、诚实. （5）传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等. 补充词解释： 吾：我. 日：每天. 三：多次. 省：检查，反省. 为：替. 谋：谋事. 忠：尽心尽力. 信：真诚，诚实. 传：老师传授的知识. 第三则：学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣.”——《为政》 翻译 孔子说：“温习学过的知识，（可以）得到新的理解与体会，凭借这点就可以做别人的老师了.” 重点字词解释： 注：本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识. 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”. 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者. 温：温习. 故：旧的知识（形容词用作名词）. 而：连词，表顺承，就 知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思.知，领悟. 可：可以. 以：凭借. 为：动词，作为. 师：教师，老师. 矣：句末语助词“了”. 另外词解释： 温故知新（成语）： 请注意 不是温故·而知新 【解释】：温：温习；故：旧的.温习旧的知识，得到新的理解和体会.也指回忆过去，能更好地认识现在. 【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣.”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣.” 【示例】：~是学习上的重要方法. 【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他. 第四则：学与思关系 翻译 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”（《为政》） 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会（对思想有害处）疑惑而无所得.” 重点字词解释： 学：学习.这里指死记硬背不求甚解. 而：连词，表转折. 则：连词，相当于“就”、“便”. 思：思考，思索. 罔（wǎng）：迷惑.意思是感到迷茫而无所适从. 殆（dài）：有害. 本段理本段讲了学习与思考的...

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《论语十则》一词多义全部写成如下格式：而：①学而时习之（顺接连...

1. 知： （1）了解（人不知而不愠）. （2）明白（诲汝知之乎）.（3）是知也（通“智”，智慧）. 2.而： （1）转折连词（人不知而不愠）.（2）顺承连词（温故而知新）.（3）并列连词（任重而道远）.（4）递进连词.（5）修饰连词.（6）因果连词. 3、之： （1）代词.（2）助词.（3）语气词. 4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实 .②欲信大义于天下：通“伸”伸张.③谓为信然：确实.④信义著于四海：信用. 5、道：①任重而道远：路途.②策之不以其道：方法. 6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人.②管夷吾举于士：狱官. 7、故：①温故而知新.故：旧的知识（形容词用作名词）.②桓侯故使人问之.故：特意.③ 故君子有不战，战必胜矣.故：所以，因此.④ 既克，公问其故.故：原因，缘故.

急需《论语》十则的文学常识

文学常识 [知识要点] 文学常识比较零碎，在学习和复习的时候需要整理一下。

一古典文学 （一）春秋时期 《诗经》，我国第一部诗歌总集，由孔子编辑。

分风、雅、颂三个组成部分，使用赋、比、兴的手法。

《伐檀》《硕鼠》 《论语》，记载孔子和他的弟子的言论和行动，由孔子的弟子编纂。

孔子（前551~479年），名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时代的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

《论语》六则 《侍坐》 《季氏将伐颛臾》《荷 丈人》 《左传》，我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事，相传是左秋明所作。

《曹刿论战》《 之战》 （二）战国时期 《庄子》，庄周及其弟子所作，道家学派著作。

《庖丁解牛》 《孟子》，记录了孟子的言行，为孟子及其弟子所著。

孟子（约前372~约前289年），名轲，字子舆，儒家学派代表人物之一。

《齐桓晋文之事》《鱼我所欲也》《庄暴见孟子》 《荀子》，作者荀况，战国时代的思想家、教育家。

《劝学》 《韩非子》，韩非和后人所作，法家的作品。

韩非，荀子的学生。

《扁鹊见蔡桓公》《智子疑邻》《五蠹》 《吕氏春秋》，秦相吕不韦集合门客编辑而成，杂家的代表作，以儒家、道家思想为主，吸收了墨家、法家等各家的思想。

《察今》《察传》 《列子》，相传是战国时列御寇所作。

《愚公移山》 《战国策》，记载战国时代各国游说之士的策略，作者不可考，由西汉刘向整理而成，共33篇。

《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》《荆轲刺秦王》 《楚辞》，西汉刘向收集屈原、宋玉等人的作品汇集而成，共17篇。

屈原（约前340~约前278年），楚国浪漫主义爱国诗人，《离骚》为代表作。

《涉江》 （三）汉朝 贾谊，西汉的政治家、文学家。

《过秦论》《论积贮疏》 《淮南子》，西汉刘安及其门客编辑，为杂家著作。

《塞翁失马》 《史记》，我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济、文化的历史。

作者司马迁（约前145~？年），字子长，西汉杰出的史学家、文学家、思想家，继承父业任太史令。

《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》 《汉书》，纪传体史书，东汉史学家班固受诏编写，未完，死于狱中，后由班昭、班彪等完成。

《苏武》 《孔雀东南飞》，是保存下来的最早的长篇叙事诗，大约产生于汉代末，最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》。

《孔雀东南飞》 （四）魏晋南北朝 曹操（155~220年），字孟德，政治家、军事家、诗人。

《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》 诸葛亮（181~234年）政治家、军事家。

《出师表》 曹植（192~232年），字子建，诗人，曹操的第三子。

《七步诗》 《搜神记》，笔记体志怪小说，作者是东晋史学家、文学家干宝。

《干将莫邪》 陶渊明（365~427年），东晋诗人，字元亮（一说字潜，字渊明），存留120多首诗，其中20多首田园诗，开辟五言诗的新境界。

《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》 《水经注》，作者郦道元，北魏地理学家、散文家。

《水经》是古代一部记我国河流水道的书，郦道元为之作注。

《三峡》 《后汉书》，南朝史学家范晔所著，与《史记》《汉书》合称＂三史＂。

《张衡传》 丘迟，南朝齐、梁间的文学家。

《与陈伯之书》 《木兰诗》，民间叙事诗，北朝乐府民歌中最杰出的作品。

《木兰诗》 吴均，南朝人。

《与朱元思书》 （五）唐朝 唐初文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

王勃《送杜少府之任蜀川》 王之涣，诗人，歌咏边塞的诗歌最著名。

《凉州词》《登鹳鹊楼》 孟浩然，擅长山水田园诗，与王维并称＂王孟＂。

《春晓》《过故人庄》 王昌龄，擅长七绝，主要写边塞诗和宫怨诗。

《芙蓉楼送辛渐》 王维，字摩诘，曾官至尚书右丞，故世人称＂王右丞＂，其诗有诗、画、音乐合一的特色。

《观猎》《鸟鸣涧》《送元二使至安西》 李白（701~762年），字太白，号青莲居士，杰出的浪漫主义诗人。

其诗想象丰富，感情奔放，形象雄奇，语言瑰丽活泼，擅长乐府和绝句，许多诗成为千古绝唱。

存诗近千首。

《夜静思》《送友人》《秋登宣城谢眺北楼》《望天门山》《秋浦歌》《行路难》《梦游天姥吟留别》 杜甫（712~770年），字子美，杰出现实主义诗人。

曾任工部员外郎，后世称为＂杜工部＂。

其诗感情真切，思想深刻，意境深沉，语言准确，存诗1400多首。

《闻官军收河南河北》《江畔独步寻花》《江南逢李龟年》《石壕吏》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《兵车行》 白居易（772~846年），字乐天，号香山居士，晚唐现实主义诗人。

其诗深刻反映现实，反映民众的疾苦，感情充沛，语言通俗，雅俗共赏。

存诗近3000首。

《钱塘湖春行》《忆江南》《卖炭翁》《琵琶行（并序）》 韩愈（768~824年）字退之，世称韩昌黎，著名的文学家、教育家。

积极提倡古文运动，恢复古代朴实文风，留下大量文情并茂的文章。

《马说》《师说》《原毁》 柳宗元（773~819年）字子厚，河东解（xie）州人。

积极提倡古文运动，写出大量优秀散文、游记、寓言、诗歌等作品。

《小石潭记》《童区寄传》...