与籽有关的诗词 辣木籽的功效与作用

关于花椒的诗词,歌赋,谚语,俗语等等

俗语：全是生姜不辣，全是花椒不麻。

花椒 年代：【唐】 作者：【刘子翚】 欣忻笑口向西风，喷出元珠颗颗同。

采处倒含秋露白，晒时娇映夕阳红。

调浆美著骚经上，涂壁香凝汉殿中。

鼎餗也应知此味，莫教姜桂独成功。

三峡花椒”的传说 远在洪水泛滥年代，大禹率领着千军万马疏通了长江三峡，惨遭洪水浩劫的黎民百姓纷纷回归了故土，开荒播种，重过田园生活。

在治水大军中，有一位跟随大禹的老郎中，带着一个小孙女，这姑娘长得花颜月貌，聪明过人，取名花椒，她整天跟着爷爷四处奔波，为治水民工和当地百姓治病。

大禹疏通了三峡，正要转移到别的地方，这里却闹流行眼病。

一个和花椒要好的姑娘，因眼病疼痛而骨瘦如柴，她在花椒爷俩的治疗下，终于眼病好了，这姑娘百般感激。

但生眼病和各种疾病的人陆续不断，花椒见此情景，不忍心随爷爷转移而离开这里，便向爷爷提出留在三峡。

爷爷念她十三四岁，人小体弱，放心不下，坚持要她跟随远征。

花椒决心已定，就去找大禹叔叔给爷爷说情，大禹见这天真无邪的小姑娘有一颗为民之心，十分喜欢，但要当场考考她的医术，就提出几种疑难病症要她处方，她都能对答如流按症施药。

接着让她独个一人医治了一个人的眼病，她真正做到了妙手回春，药到病除，很快把患者的病给治好了。

爷爷见了点头称是，大禹满意地说服了花椒的爷爷，将她留在三峡了。

花椒送走了爷爷和治水大军，她跟以往同爷爷出诊一样，身背小药箱，走东家，串西家，哪家有病哪家治，天长日久，治好了很多病人。

当地百姓个个喜欢她，称花椒为“神医姑娘”。

后来，由于这一带森林密集，土地潮湿，湿热性眼病广泛流行，严重地区，人们挨家挨户病倒呻吟不止，有的还害瞎了眼。

见此情形，花椒心急如焚，一人又忙不过来，于是就发动大家寻找一种开白花、结小子、味麻性烈的药物来治疗，疗效十分显著，治一个好一个，从此，它就成了主治眼病的特效良药。

人们为了采摘方便，便将此种树苗移栽到自己的房前屋后，为了预防眼病，每日三餐的菜肴中，也加些清香味麻的小红籽儿，日长天久，这小红籽儿就成了调料，它和辣椒一起，成了菜的特有风味——麻辣味。

从那时起，一代一代流传至今。

后人们为了纪念花椒姑娘，便把这无名的小红籽儿称为“花椒”。

据《武阶备志》记载：红女祠初建于唐代。

相传很久以前，此地有一女，如花似玉，勤劳善良，名叫红女，是王母娘娘的小女下凡，她心灵手巧，剪鸟能飞入云端，画花会引来蜂蝶。

但不幸的是丈夫年幼无知，婆婆、小姑子又常常虐待她。

日子长了，红女想娘，就央求小姑子：“你上楼去问问婆母，我想看回亲娘，让去不让去？”小姑子捎话：“娘叫你种完三石六斗椒籽再去。

”红女就天天早出晚归去种。

谁知种完后，婆婆却改口说：“叫种南山，谁叫你种北山？”逼红女一颗颗捡出来改种到南山。

红女就每天跪在地里，边捡边哭诉，感动了观音菩萨，立时：遮天盖地的寒雁、喜鹊、鸽子，都来帮她捡，改种到南山。

婆婆又说：“等菜籽花儿遍地开了，满山黄了，花椒红了，纺断铁锭再去。

”红女就白天劳动，晚上纺线，不住地哭着。

忽然看见穿红肚兜的善财童子端坐梁脊，口中念念有词，一眨眼锭儿就断了。

婆母觉得奇怪，自言自语道：“莫非谁在暗中帮她，一哭就帮，一哭就了事？”便不怀好意地说：“你爱哭就哭满三缸眼泪。

”红女一听，越想越伤心，不由泪如连珠，哭着哭着，哭困入梦时，天空出现了脚登祥云的龙女，她飘然而来，给她拭泪，把泪水用手指对着三口缸轻轻一弹，缸就满了。

红女梦醒一看，缸真的满了。

婆母翻着白眼，瞪了大半天说：“去！”。

谁知语音未落，小姑子又拿来一根铁扁担，让她担断了再走。

红女无奈，跳崖自尽。

坠崖时忽然天昏地暗、雷雨大作，红女随风飘落于五凤山麓石岩洞中（现水濂洞正殿），坐化成神，青黄龙伴护。

王母知女转世，特使云霄、琼霄、碧霄迎接红女复归碧落，红女说：“我久居俗世，人间多灾多难，不忍永落苦海，求住人间拯救万民。

”王母恩准，三霄助红女福佑四方，后人立祠祀女，塑造出慈祥英俊的菩萨永坐水濂洞。

后来，人们发现，在五凤山出现了满山遍野的花椒树苗。

这种因红女点种而得名的大红袍花椒，具有叶青、皮红厚、口黄籽黑、油重味麻、香鲜等特点 很久以前，有位美丽孝顺的女孩姓花名娇，为救治重病的父亲上山找药.路遇一白胡子老者指点，攀越只有老鹰才能飞过的悬崖绝壁，穿越毒蛇才能穿越的荆棘丛林，以及经受饥饿与孤独，狼群嚎叫等的折磨，好容易才从虎豹护卫的神山上找到了一种香料，将其拌如菜中，救治了父亲.可随着患病的人数越来越多，加之香料又被损坏，善良且孝顺的花娇从此立志不嫁，修炼成仙化作香料树，拯救了病中之人，让其重获生命.人们为了纪念她，变把这棵树叫做花娇.随着时间的流逝，花娇的故事广为流传，花娇渐渐变成花椒. 之所以花椒的味道是麻的，那是因为漂亮的花娇在修炼时，历经岁月和风霜的洗礼，让她变成了麻子.传奇的花椒，既除六肺寒冷又暖胃止疼，而且做菜味道好极了.于是做菜放花椒在四川流行开来. 花椒古今（...

有关亭子的诗词、典故、简介

亭，人所安定也。

亭有楼。

——《说文》 汉家因秦十里一亭。

亭，留也。

—— 《一切经音义经》 亭，停也，亦人所停集也。

—— 《释名·释宫释》 为泗上亭长。

—— 《汉书·高祖纪》 安阳城南有一亭，夜不可宿，宿辄杀人。

——晋·干宝《搜神记》 何处是归程？长亭更短亭。

——李白《菩萨蛮》 如：亭邮（驿站）；亭民（驿亭附近的居民）；亭寺（驿亭。

寺，办公的官署）；亭舍（驿亭的客舍）；亭传（客栈）；亭置（邮亭驿站）；亭驿 亭子。

有顶无墙，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花园里〖pavilion〗 西蜀子云亭。

——《三国志·诸葛亮传》 常记溪亭日暮。

——宋·李清照《如梦令》 亭东自足下皆云漫。

——清·姚鼐《登泰山记》 亭西有岱祠。

又如：亭榭（亭阁台榭）；亭馆（供人游憩歇宿的亭台馆舍）；亭槛（亭子的栏杆；亭子）；亭院（造有凉亭、楼阁等建物 亭子的庭 园或花园）；亭景（亭影）；亭落（亭院；村落）；亭彩（旧时办喜事扎的亭楼、铭旌） 古代设在边塞观察敌情的岗亭〖sentrybox〗 百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，为闺门两扇。

——《墨子》 亭卒上楼扫除，见死妇，大惊，走白亭长。

——汉·应劭《风俗通》 又如：亭戍（古代边境上的岗亭和营垒）；亭吏（亭长）；亭佐（亭长的副手）；门亭（设于城门处的亭）；亭卒（秦汉亭中的差役） 像亭子的小房子〖kiosk〗。

如：书亭；邮亭；亭场（卖盐的地方）；亭子间 山梨〖mountainpear〗 枇杷橪柿，亭柰厚朴。

—— 《文选·司马相如·上林赋》 秦汉时的基层行政单位〖grass-roots〗 大率十里一亭，亭有长。

十亭一乡。

—— 《汉书·百官公卿表上》 亭tíng【动】养育〖rear〗。

如：亭育（养育，培育）；亭毒（养育；化育） 停止。

同“停”〖stop〗 其水亭居，冬夏不增减，皆以为潜行地下。

——《汉书·西域传上》 又如：亭当（完毕，妥当）；亭居（水静止的样子） 亭tíng【形】适中，均衡〖well-balanced〗。

如：亭匀（均匀，妥贴）直。

姿势挺立的或笔直〖erect〗。

如：亭立（直立；耸立）；亭亭秀秀（身材修长，容貌、体态俊美）；亭亭款款（身材修长、缓步走动的样子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭当当（妥当；合宜）；亭亭袅袅（形容女子身材修长和体态轻盈） 亭子正〖right〗 鹤迹秋偏静，松阴午欲亭。

——《和史宫赞》 又如：亭决（公平的判断） 亭历tínglì〖akindofgrass——wollydraba(Drabanemorosa)〗又写作“葶苈”，草木植物，籽味苦，可入药黄连苦杕亭。

——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 亭台楼阁tíngtái-lóugé〖pavilions,terraces,andtowers;ageneralreferencetotheelaborateChinesearchitecture〗凉亭、台榭、阁楼等精巧装饰性园林建筑物的总称。

亦作“楼台亭阁” 亭亭tíngtíng〖erect;upright〗∶高耸直立的样子 亭亭净植。

——宋·周敦颐《爱莲说》 亭亭独立。

——明·李渔《闲情偶寄·种植部》 亭亭如盖。

——明·归有光《项脊轩志》〖gracefull〗∶形容女子或花木挺立秀气 亭亭玉立tíngtíng-yùlì〖slimandgraceful;tallanderect〗指身材修长美丽或花木细长挺拔。

亦作“玉立亭亭” 亭午tíngwǔ〖noon;midday〗正午；中午大车扬飞尘，亭午暗阡陌。

——李白《古风》 亭子tíngzi〖pavilion〗∶花园、公园或娱乐场所供游乐或休息的小建筑，有时为装饰性的在亭子中野餐 〖kiosk〗∶凉亭，常建在花园或花园中的开敞的纳凉亭榭，常由柱子支承屋顶建造 亭子间tíngzijiān〖asmall,darkbackroomoverakitchen;garret〗[方言]∶上海一些旧式楼房中的一种狭小黑暗的小房间，位于房子后部的楼梯中间

有人知道与襄阳有关的诗词、典故、人物、故事么

王维《汉江临眺》 楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

黄月英，三国时荆州沔南白水（今湖北襄阳）人，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻，诸葛瞻之母。

孟浩然，唐代诗人。

本名不详（一说名浩），汉族，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。

字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为＂王孟＂。

以写田园山水诗为主。

因他未曾入仕，又称之为孟山人。

襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。

曾隐居鹿门山。

皮日休，生于大和八年（834）至开成四年（839）之间，卒于天夏二年（902）以后。

晚唐文学家。

字袭美，一字逸少。

居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。

襄阳（今湖北襄阳）人。

襄樊古隆中位于湖北省襄樊市襄阳以西13公里的西山环拱之中。

据《舆地志》记载：“隆中者，空中也。

行其上空空然有声。

”隆中因此而名之。

历史上著名的刘备三顾茅庐的史事和兴汉蓝图“隆中对策”都发生在这里。

境内有中央与地方共建高等学校——襄樊学院。

仲宣楼位于湖北襄樊的襄阳城东南角城墙之上。

为纪念东汉末年诗人王粲在襄阳作《登楼赋》而建，因王粲字仲宣故名。

仲宣楼宣楼是为纪念“建安七子”之首王粲而修建的。

据《襄阳府志》记载，此楼毁于民 国初年，其模样无人知晓，更无图可查。

在重建时，只好参考毁于抗日时期的邻近该 楼的魁星楼建筑结构。

现在的仲宣楼，就是1993年襄樊市政府依据魁星楼修建的。

整个仲宣楼高17米，总面积650平方米，可分为城墙、城台和主体楼三大部分。

仲宣楼、黄鹤楼、晴川阁和岳阳楼，是“楚天四大名楼”。

襄阳的仲宣楼在东南角城墙之上。

为纪念东汉末年诗人王粲在襄阳作《登楼赋》而建，因王粲字仲宣故名。

登楼赋【原文】登楼赋① 登兹②楼以四望兮，聊暇日以销忧③.揽斯宇之所处④兮，实显敞而寡仇⑤.挟清漳之通浦⑥兮，倚曲沮之长洲⑦.背坟衍之广陆⑧兮，临皋隰之沃流⑨.北弥陶牧⑩，西接昭丘。

华实蔽野，黍稷盈畴.虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今.情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟.平原远而极目兮，蔽荆山之高岑.路逶迤以修迥兮，川既漾而济深.悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁.昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音.钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟.人情同于怀土兮，岂穷达而异心？ 惟日月之逾迈兮，俟河清其未极.冀王道之一平兮，假高衢而骋力.惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食.步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿.风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色.兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼.原野阒其无人兮，征夫行而未息.心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻.循阶除而下降兮，气交愤于胸臆.夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧. 【注释】①选自《文选》卷十一，作者在荆州依刘表时登麦城（在现在湖北当阳东南）城楼而作。

②兹：此。

③销忧：解除忧虑。

④斯宇之所处：指这座楼所处的环境。

⑤实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。

寡，少。

仇，匹敌。

⑥挟清漳之通浦：漳水和沮水灾这里会合。

挟，带。

清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。

通浦，两条河流相通之处。

⑦倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。

倚，靠。

曲沮，弯曲的沮水。

沮水发源于湖北保康，流经南漳。

当阳，与漳水会合。

长洲，水中长形陆地。

⑧背坟衍之广陆：楼北是地势较高的广袤原野.背，背靠，指北面.坟，高.衍，平.广陆，广袤的原野.⑨临皋（gǎo）隰（xī）之沃流：楼南市地势低洼的低湿之地.临，面临，指南面.皋隰，水边低洼之地.沃流，可以灌溉的水流.⑩北弥陶牧：北楼陶朱公所在的江陵.弥，接.陶牧，春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶，自称陶朱公.牧，郊外.湖北江陵西有他陶朱公墓，故称陶牧.（11）昭丘：楚昭王德坟墓，在当阳郊外.（12）华实蔽野：（放眼望去，）花和果实覆盖着原野.华，同”花”.（13）黍（shu）稷（ji）盈畴：农作物遍布田野.黍稷，泛指农作物.（14）信美：确实美.（15）吾土：这里指作者的故乡。

（16）曾何足以少留：曾不能暂居一段.曾，竟.（17）遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡.纷浊.纷乱混浊，比喻乱世. （18）漫逾纪以迄今：这种流亡生活已超过了十二年.逾，超过.纪，十二年.迄今，至今.（19）眷眷（juan）：形容念念不忘. （20）孰忧思之可任：这种忧思谁能经受的住呢？任，承受。

（21）凭，倚，靠。

（22）开襟：敞开胸襟。

（23）蔽荆山之高岑（cen）：高耸的荆山挡住了视线。

荆山，在湖北南漳。

高岑：小而高的山。

（24）路逶迤（weiyi）而修迥：道路曲折漫长。

修，长。

迥，远。

（25）川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。

这两句是说路远水长归路艰难。

（26）悲旧乡之壅（yong）隔兮：想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。

壅，阻塞。

（27）涕横坠而弗禁：禁不住泪流满面。

涕，眼泪。

弗禁，止不住。

（28）昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音：据《论语?公冶长》记载，孔子周游列国的时候，在陈、蔡绝粮时感叹：“归欤，归欤！”尼父，指...

《悯农》的诗句

1、悯农二首其一春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

其二锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？2、翻译：其一春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。

天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。

其二农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。

又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？3、《悯农二首》是唐代诗人李绅的组诗作品。

这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。

第一首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题；第二首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。

组诗选取了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中地刻画了当时社会的矛盾。

全诗风格简朴厚重，语言通俗质朴，音节和谐明快，并运用了虚实结合与对比手法，增强了诗的表现力。

这两首诗不仅在民间广泛流传，在文学史上亦有一定影响，近代以来更作为思想教材选入了小学教科书。

有关中秋节的习俗、传说、古诗词

但愿人长久，碧海青天夜夜心。

大醉，作此篇，兼怀子由，最早见于《周礼》。

据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

《一剪梅》（宋）李清照红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳？我的思念是圆的/，何事长向别时圆？把酒问青天、文人赏月、民间拜月，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思：《我的思念是圆的》艾青我的思念是圆的/，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨、舞火龙，千里共婵娟。

嫦娥应悔偷灵药；在这样的夜晚会想起什么。

明月几时有，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头。

关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统“中秋”一词，长河渐落晓星沉中秋节，农历八月十五；八月中秋的月亮也是最亮最圆的/无论山多高、海多宽天涯海角都能看见它/西瓜、苹果都是圆的团聚的人家是欢乐的/骨肉被分割是痛苦的思念亲人的人/望着空中的明月谁能把月饼咽下：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗.中秋节的习俗主要有：食月饼、祭月，我国的传统节日之一，大致有三种？不论怎样，有关中秋的诗词习俗等都以“团圆”为主题，也许是因为嫦娥奔月的传说。

包括被认为中国现代诗的代表诗人之一的艾青也有写中秋的诗。

中秋的古诗词很多，其中以苏轼、李清照等诗词名人为代表：《水调歌头》（宋）苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，此事古难全，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。

关于中秋节的起源、玩花灯，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时、窃瓜祈子等。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，却上心头。

《嫦娥》 （唐）李商隐云母屏风烛影深、月光马儿、中秋宴俗...

关于品质的诗词或者对联

企业发展，创新乃根本。

有了创新，才能保证良好的品质。

这里给你推荐两句名诗，大家一看就知道是说明品质的。

问渠哪得清如许 为有源头活水来在日新月异的当今社会，能够用古文概括企业的生存之道，创新之要，确实扣题，也能反映企业在发展过程中，不断思考和论证的实际的情况。

吾良苦用心，还望采纳。

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带有“一”字的古诗词,有名的

有关叶的词句【年代】：明 【作者】：高启 【作品】：红叶 【内容】： 霜染满林红，萧疎夕照中. 曾供写秋怨，流出上阳宫. 【年代】：明 【作者】：佚名 【作品】：挂枝儿 【内容】：荷珠 露水荷叶珠儿现， 是奴家痴心肠把线来穿. 谁知你水性儿多更变： 这边分散了，又向那边圆. 没真性的冤家也，随着风儿转. 【年代】：明 【作者】：唐寅 【作品】：我爱秋香 【内容】： 我画蓝江水悠悠， 爱晚亭上枫叶愁. 秋月溶溶照佛寺， 香烟袅袅绕经楼. 【年代】：元 【作者】：无名氏 【作品】：梧叶儿 【内容】： 秋来到，渐渐凉， 寒雁儿往南翔. 梧桐树，叶又黄. 好凄凉，绣被儿空闲了半张. 【年代】：元 【作者】：杨朝英 【作品】：清江引 【内容】： 秋深最好是枫树叶， 染透猩猩血. 风酿楚天秋， 霜浸吴江月. 明日落红多去也！ 【年代】：元 【作者】：徐再思 【作品】：水仙子·夜雨 【内容】： 一声梧叶一声秋， 一点芭蕉一点愁， 三更归梦三更后. 落灯花棋未收， 叹新丰孤馆人留. 枕上十年事， 江南二老忧， 都到心头. 【年代】：南宋 【作者】：杨万里 【作品】：晓出净慈送林子方 【内容】： 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红. 【年代】：南宋 【作者】：吴文英 【作品】：高阳台 【内容】： 宫粉雕痕，仙云堕影，无人野水荒湾. 西石埋香，金沙锁骨连环. 南楼不恨吹横笛，恨晓风千里关山. 半飘零、庭上黄昏，月冷阑干. 寿阳空理愁鸾，问谁调玉髓，暗补香瘢？ 细雨归鸿，孤山无限春寒. 离魂难倩招清些，梦缟衣解溪边. 最愁人、啼鸟晴明，叶底清圆. 【年代】：南宋 【作者】：姜夔 【作品】：湖上寓居杂咏 【内容】： 苑墙曲曲柳冥冥， 人静山空见一灯. 荷叶似云香不断， 小船摇曳入西陵. 【年代】：北宋 【作者】：张耒 【作品】：夜坐 【内容】： 庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清. 梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声. 【年代】：北宋 【作者】：晏几道 【作品】：思远人 【内容】： 红叶黄花秋意晚， 千里念行客. 飞云过尽，归鸿无信， 何处寄书得. 泪弹不尽临窗滴， 就砚旋研墨. 渐写到别来，此情深处， 红笺为无色. 【年代】：北宋 【作者】：柳永 【作品】：玉蝴蝶 【内容】： 望处雨收云断，凭栏悄悄，目送秋光. 晚景萧疏，堪动宋玉悲凉. 水风轻、萍花渐老，月露冷、梧叶飘黄. 遗情伤.故人何在？烟水茫茫. 难忘.文期洒会，几孤风月，屡变星霜. 海阔山遥，未知何处是潇湘？ 念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航. 黯相望.断鸿声里，立尽斜阳. 【年代】：北宋 【作者】：林逋 【作品】：宿洞霄宫 【内容】： 秋山不可尽，秋思亦无垠. 碧涧流红叶，青林点白云. 凉阴一鸟下，落晶乱蝉分. 此夜芭蕉雨，何人枕上闻. 【年代】：北宋 【作者】：李清照 【作品】：摊破浣溪沙 【内容】： 揉破黄金万点轻， 剪成碧玉叶层层. 风度精神如彦辅， 太鲜明. 梅蕊重重何俗甚， 丁香千结苦粗生. 熏透愁人千里梦， 却无情. 【年代】：北宋 【作者】：范仲淹 【作品】：御街行 【内容】： 纷纷坠叶飘香砌， 夜寂静，寒声碎. 真珠[1]帘卷玉楼空， 天淡银河垂地. 年年今夜， 月华如练， 长是人千里. 愁肠已断无由醉， 酒未到，先成泪. 残灯明灭枕头敧， 谙尽孤眠滋味. 都来[2]此事， 眉间心上， 无计相回避. 【年代】：唐 【作者】：张籍 【作品】：秋山 【内容】： 秋山无云复[1]可风[2]，溪头看月出深松[3]. 草堂不闭石床静，叶间坠露声重重[4]. 【年代】：唐五代 【作者】：鱼玄机 【作品】：江陵愁望寄子安 【内容】： 枫叶千枝复万枝， 江桥掩映暮帆迟. 忆君心似西江水， 日夜东流无歇时. 【年代】：唐五代 【作者】：薛涛 【作品】：菱荇沼 【内容】： 水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流. 何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟. 【年代】：唐五代 【作者】：许浑 【作品】：秋日赴阙题潼关驿楼 【内容】： 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢. 残云归太华，疏雨过中条. 树色随关迥，河声入海遥. 帝乡明月到，犹自梦渔樵. 【年代】：唐五代 【作者】：徐寅 【作品】：贡馀秘色茶盏 【内容】： 捩碧融青瑞色新， 陶成先得贡吾君. 巧剜明月染春水， 轻施薄冰盛绿云. 古镜破苔当席上， 嫩荷涵露别江滨. 中山竹叶香初发， 多病那堪中十分. 【年代】：唐五代 【作者】：温庭筠 【作品】：商山早行 【内容】： 晨起动征铎，客行悲故乡. 鸡声茅店月，人迹板桥霜. 槲叶落山路，枳花明驿墙. 因思杜陵梦，凫雁满回塘. 【年代】：唐五代 【作者】：韦应物 【作品】：寄全椒山中道士 【内容】： 今朝郡斋冷，忽念山中客. 涧底束荆薪，归来煮白石. 欲持一瓢酒，远慰风雨夕. 落叶满空山，何处寻行迹. 【年代】：唐五代 【作者】：王维 【作品】：山中 【内容】： 溪清白石出， 天寒红叶稀. 山路元无雨， 空翠湿人衣.1.山 中 王勃 长江悲已滞，万里念将归. 况属高风晚，山山黄叶飞. 2.咏秋叶 一 堪叹青春梦几重，息心稳坐草枯丛. 夜随秋月翔寒岁，日伴黄花沐晓风. 晚照漫游衔远路，朝霞初上看征鸿. 笑谈大雪封山日，树籽无忧入梦中. 二 深深脉络刻沧桑，感悟人生处处香. 大地含情扶瘦梗，西风着意炼华章. 曾将日魄输青果，更把收成献故乡. 已送清馨飞四海，婷婷绿树却披黄. 三 夜沐西风志更坚...

有关少年壮志的诗句

少年壮志 牟思同意气风发上九天，吾破颜，固疯癫。

万载轮回为吾转，宁涅槃，不残喘。

天将大任于人也，苦练身，夜无眠。

血气方刚持神剑，惊鬼神，震苍天。

玄象所归，跃于吾身；众妙所在，皆于吾心；箭穿七札，弓贯六均；提戟刺柱，非圮即穿；吾承神道，更继神峰；吾骑神骏，腾入九闳。

英雄泪，羽纶巾。

相思梦，醉月夜。

琉璃宫，金銮殿。

玄玉房，紫纱窗。

风云起，千功成。

吾之名，青史留！...

有没有关于蒙古的诗句？

锡林郭勒诗词曲选 敕勒歌 无名氏敕勒川，阴山下①。

天似穹庐，笼盖四野②。

天苍苍，野茫茫③，风吹草低见牛羊④。

这是一首描绘北方草原的旷远苍莽风光的少数民族民歌，形象地反映了我国游牧民族的生活和环境。

敕勒：部族名，原游牧于贝加尔湖一带，公元四世纪时，游牧于今锡林郭勒草原，后南迁至阴山南北一带，并在此发展起兴旺的畜牧业。

《敕勒歌》是南北朝时的一首敕勒民歌。

①敕勒川：敕勒人驻牧之地。

阴山：即今内蒙古中部之阴山山脉，西起河套北部之狼山，东至大马群山，与小兴安岭相接。

② 穹庐：毡帐篷，今称“蒙古包”。

③苍苍：深青色。

茫茫：辽阔，深远。

④见：同“现”。

失题 赵延寿 黄沙风卷半空抛，云重阴山雪满郊①。

探水人回移帐就，射雕箭落著弓抄②。

鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑③。

占得高原肥草地，夜深生火折木梢④。

赵延寿（？—948）恒山（今河北省西部）人。

这首诗真实地反映了辽代契丹族牧民的生活状况。

①云重阴山：即阴山云重。

这两句写大漠中黄沙蔽空、雪满郊原的景象。

②探水：寻找水源。

移帐：搬迁帐篷。

就：靠近水源安排妥当。

《辽史·营卫志》：“随水草就畋猎，岁以为常。

”著弓抄：用弓把射落的雕拾取起来。

抄：拾取。

③霜果：经冰霜冷之野果。

渴自跑：河流、湖泊冻结，马用前蹄刨破冰寻找水源。

以上两句写饥鸟啄果和渴马破冰。

④占得：找到。

金莲川 赵秉文一色天连王气中，离宫风月满云龙①。

向来菡萏香销尽，何许蔷薇露染浓②。

秋水明边罗袜步，夕阳低处紫金容③。

长阳猎罢回天帐，万烛煌煌下翠峰④。

赵秉文（1159—1232）字周臣，晚年自号闲闲老人，磁州滏阳（今河北磁县）人。

金世宗大定二十五年（1185）进士，官至翰林学士、礼部尚书。

有《滏水集》。

此首咏金莲花。

诗中作者以荷花、蔷薇花与金莲花对比，更显示出金莲花超凡的美德和情操。

金莲川：地名，位于锡林郭勒盟正蓝旗境内。

金代初称曷里浒东川。

金世宗大定八年（1168）五月，完颜雍在曷里浒东川一带避暑巡游，正值金莲花盛开，以“莲者连也，取其金枝玉叶相连之义”，将曷里浒东川易名为金莲川。

①离宫：景明宫，金世宗所建避暑宫，遗址在今河北沽源县囫囵诺尔东二里小红城。

云龙：比喻君臣风云际会。

②这两句用荷花之香和蔷薇花期之长来比衬金莲花。

菡萏：荷花的别称。

蔷薇：落叶灌木，别称“刺红”、“买笑”等 ③罗袜步：典出曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。

”这里形容金莲花，芳姿婀娜，资质高洁。

④长阳：秦汉时有长阳宫，在陕西周至县，汉帝常在此打猎。

这里是借指金天子打猎。

塞上 赵秉文 因寻射雕垒，偶到杀狐川①。

卤地牛羊瘦，边沙草木膻②。

废城余井臼，古戍断烽烟③。

自说无征战，经今六十年④。

这首写塞上所见所闻，反映了金末草原上的萧条。

①杀狐川：地名，未详。

②卤地：指今浑善达克沙地。

元张德辉《岭北纪行》：“寻过抚州惟荒城在焉。

北入昌州（今太仆寺旗南九连城），居民仅百家······州之北行百余里有故垒，隐然连亘山谷。

垒前有小废城，同之居者云：此前朝所筑保障也。

城有戍者之所居。

自保障行四驿，始入沙陀际。

陀所及无块石寸壤，远而望之若冈陵邱阜，然既至则皆积沙也，所宜之木，榆柳而已，又皆樗散而丛生。

其水尽碱卤也。

凡经六驿而出陀，复西北行一驿，过鱼儿泊（今达里诺尔湖）。

” ③臼：古制舂米器具。

戍：边防哨所。

烽烟：指边警。

古代边境有敌入侵，即举燔烟报警。

④以上两句说，此地据说已经近六十年没有战事了。

？？ 出明昌界 丘处机 陂陀折垒路弯环，到处盐场死水湾①。

尽日不逢人过往，经年时有马回还。

地无木植惟荒草，天产邱陵没大山②。

五谷不成资乳酪，皮裘毡帐亦开颜③。

丘处机（1148一1227）字通密，号长春子，为道教全真派开创人。

1219年，成吉思汗派人召他赴蒙古西征军宣讲道教教义，乃由莱州（今山东掖县）出发，经锡林郭勒草原，到达中亚撒马尔汗，朝见成吉思汗，封国师，总领道教。

有《石番溪集》。

这首诗系丘处机于1220年途经锡林郭勒草原所作，写草原的景观和游牧民族的生活乐趣。

明昌界：即金代所筑明昌界壕，经锡林郭勒盟有两线，其北线由兴安盟进入东乌珠穆沁旗后又折向蒙古国，向西南延伸又经阿巴嘎旗、苏尼特左旗、苏尼特右旗入四子王旗；其南线经达里诺尔湖西侧进入正蓝旗、正镶白旗、镶黄旗、苏尼特右旗入四子王旗与北线相合。

①陂陀：亦作坡陀，崎岖不平的沙坡路。

盐场：即昌州狗泺盐场，金置，遣址在今内蒙古自治区太仆寺旗南九连城。

《长春真人西游记》载：“北过抚州（今河北张北）。

十五日，尽邱垤碱卤地，始见人烟，二十余家。

南有盐池。

迤逦东北去，自此无河，凿沙井以汲，南北数千里亦无大山。

马行五日，出明昌界。

” ②惟：通“唯”，只。

天产：天然。

邱陵：即丘陵。

③五谷不成：不宜农作物生长。

皮裘：羊皮袍。

毡帐：蒙古包。

桓州 陈孚 跃马长城外，方知眼界宽。

晴天雷雨急，暑夜雪霜寒①。

铁骑秋呼鹘，金盘晓荐獾②。

柳营弓剑满，容我一儒冠③。

陈孚（1240—1303）字刚中，号笏斋，临海（今...