关于道的诗词 关于白发的诗
收藏此文 2020-12-11 13:31:37 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：梅花 阴山 道德经 这是 海门 | 阅读:
要
对道认识的诗词1、凉州词（唐） 王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。译文：被风卷起的黄沙，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛
1、凉州词（唐） 王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。
译文：被风卷起的黄沙，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。
2、凉州词（唐）王翰葡萄美酒夜光杯 ，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？译文：美酒倒满了华贵的酒杯，我正要畅饮的时候，马上琵琶就会不停地响起，仿佛在催促我快点上前作战。
我在沙场上醉倒了请你不要笑，因为从古至今，前往战场的人中有几个人能平安归来。
关于丝绸之路的古诗敕勒歌】 （北朝乐府） 敕勒川，阴山下，[1] 天似穹庐，笼盖四野。
[2] 天苍苍，野茫茫，[3] 风吹草低见牛羊。
[4] 【翻译】： 辽阔的敕勒川在阴山脚下。
天空像一座巨大的帐篷，笼罩了整个原野。
苍天辽远空旷，草原一望无际， 微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句＂敕勒川，阴山下＂，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句＂天似穹庐，笼盖四野＂，敕勒族人用自己生活中的＂穹庐＂作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。
最后三句＂天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊＂是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
＂风吹草低见牛羊＂，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。
全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者＂仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳＂（《山谷题跋》卷七）。
因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
...
请帮我做几道诗词鉴赏题,挺难的！请帮我做几道题目,谢谢！1、从...1、乐府；顶真；隐秀。
诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。
如诗的开头，由青草绵绵而“思远道”之人；紧接着却就“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身傍”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。
结句有比喻，有比较，把自己的这种情感寄托于天地之间，寄托在人世之幸福追求上。
十句之中，多次转折，情思恍忽，以悲起，以喜承，以悲结，这一切经历把抒情主人公的悲情写得更为真切，更让人同情。
2、贾谊；《过秦论》；始皇帝（秦始皇）。
3、是； 4、多少蓬莱旧事 空回首、烟霭纷纷，斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村 5、 6、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪（秋瑾） 燕然未勒归无记，羌管悠悠霜满地。
别来沧海事，语罢暮天钟。
客亭门外柳，折尽向南枝。
7、题材一般包括人物、事件和环境三个方面的因素，其中人物是主体。
体裁大概可分为记叙文，抒情文、论说文、韵文四种
关于古典边塞的诗词大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《出塞》。
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将军折戟破敌巢，长沙漫卷血风捎。
边戈裹尸未归去，断肢残体比山高。
《绝塞》旌旗断，塞北孤雁长徊绕。
倾军士，执盾戈，目刹万众敌眸强欢笑。
烟撩沙乱，塞异故乡，忧愁知多少。
马革裹尸，曾去胡虏，山绵杨尽红土笑。
有关书,画,诗,道的诗句谢谢~~最好快点~急用啊~~~~书画诗文总不工，偶然生计寓其中.---《贫士吟》唐寅明朝我欲观书画，何处将诗寄水云.---《又书画船》孙嵩升平贵论道，文墨将何求.---《放歌行》王昌龄道可道，非常道.---《道德经》老子功遂身退，天之道也.---《道德经》老子执古之道，以御今之有.能知古始，是谓道纪.---《道德经》老子道德经虽然不是诗，将就看吧
求关于潮的诗词与颜钱塘登樟亭望潮作 唐·孟浩然 百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋空迥，浮天渤澥宽。
惊涛来似雪，一座凛生寒。
浪淘沙 唐·刘禹锡 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
杭州观潮 唐·姚合 楼有樟亭号，涛来自古今。
势连沧海阔，色比白云深。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。
浪高风更起，波急石难沉。
鸟惧多遥村，龙惊不敢吟。
坳如开玉穴，危似走琼岑。
但褫千人魄，那知伍相心。
岸摧连古道，洲涨踣丛林。
跳沫山皆湿，当江日半阴。
天然与禹凿，此理遣谁寻？钱塘江潮 唐·罗隐 怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。
漫道往来存大信，也知反复向平流。
狂抛巨浸疑无底，猛过西陵似有头。
至竟朝昏谁主掌？好骑赪鲤向阳候。
樟亭观潮 唐·宋昱 涛来势转雄，猎猎驾长风。
雷震云霓里，山飞霜雪中。
激流高失岸，吹唠上侵空。
翕辟乾刊异，盈虚日月同。
艅艎从陆起，洲浦隔阡通。
跳沫喷岩翠，翻波带景红。
怒湍初抵北，却浪复归东。
寂听堪增勇，晴看自发蒙。
伍生传或谬，枚叟说难工。
来信应无己，申威亦匪穷。
冲腾如决胜，回合似相攻。
委质任平视，谁能测始终。
观潮 宋·齐唐 何意滔天苦作威？狂驱海若走冯夷。
因看平地波翻起，知是沧浪鼎沸时。
初似长平万瓦震，忽如员峤六螯移。
直应待得澄如练，会有安流往济时。
酒泉子·长忆观潮 宋·潘阆 长忆观潮，满郭人争江上望，来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。
别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
和运使舍人观潮 宋·范仲淹 何处潮偏盛，钱塘无与俦。
谁能问天意，独此见涛头。
海浦吞来尽，江城打欲浮。
势雄驱岛屿，声怒战貔貅。
万叠云才起，千寻练不收。
长风方破浪，一气自横秋。
高岸惊先裂，群源怯倒流。
腾凌大鲲化，浩荡六螯游。
北客观犹惧，吴儿弄弗忧。
子胥忠义者，无覆巨川舟。
把酒问东溟，潮从何代生？宁非天吐纳，长逐月亏盈。
暴怒中秋势，雄豪半夜声。
堂堂云阵合，屹屹雪中行。
海面雷霆聚，江心瀑布横。
巨防连地震，群楫望风迎。
涌若跤龙斗，奔如雪雹惊。
来知千古信，回见百川平。
破浪功难敌，驱山力可并。
伍胥神不泯，凭此发威名。
绍圣二年八月十八日观潮浙江亭 宋·米芾 怒势豪声迸海门，州人伟是子胥魂。
天排云阵千雷震，地卷银山万马奔。
高与月轮参朔望，信如壶漏报朝昏。
吴争越战成何事，一曲渔歌过远村。
钱塘晚望 宋·谢翱 钱塘江上夜潮过，秋尽寒烟白露多。
吴越青山明月裹，舟人各唱异乡歌。
十八日观潮 宋·陈师道 一年壮观尽今朝，水伯何知故晚潮。
海浪肯随山俯仰，风帆常共客飘飘。
催试官考较戏作 宋·苏轼 八月十五夜，月色随处好。
不择茅檐与市楼，况我官居似蓬岛。
风味堂前野桔香，剑潭桥畔秋荷老。
八月十八潮，壮观天下无。
鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。
红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。
人生会合古难必，此景此行那两得。
愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。
摸鱼儿·观潮上叶丞相 宋·辛弃疾 望飞来、半空鸥鹭，须臾动地鼙鼓。
截江组练驱山去，鏖战未收貔虎。
朝又暮。
悄惯得、吴儿不怕蛟龙怒。
风波平步。
看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。
凭谁向，万里长鲸吞吐。
人间儿戏千弩。
滔天力倦知何事，白马素车东去。
堪恨处：人道是，属镂怨愤终千古。
功名自误。
谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。
观潮 送刘监至江上作 宋·陆游 江平无风面如镜，日午楼船帆影正。
忽看千尺涌涛头，颇动老子乘桴兴。
涛头汹汹雪山倾，江流却作镜面平。
向来壮观虽一快，不如帆影青山行。
嗟余往来不知数，惯见买符官发渡。
云根小筑幸可归，勿为浮名老行路。
酹江月·浙江亭观涛应制 宋·吴琚 玉虹遥挂，望青山隐隐，细如一抹。
忽觉天风吹海立，好似春霆初发。
白马凌空，琼鳌驾水，日夜朝天阙。
飞龙舞凤，郁葱环拱吴越。
此景天下应无，东南形胜，伟观真奇绝。
好似吴儿飞彩帜，鹫起一江秋雪。
黄屋天临，水屏云拥。
看击中流楫。
晚来波静，海门飞上明月。
钱塘观潮 元·仇远 一痕初见海门生，顷刻长驱作怒声。
万马突围天鼓碎，六鳌翻背雪山倾。
远朝魏阙心犹在，直上严滩势始平。
寄语吴儿休踏浪，天吴罔象正纵横。
海上纪事 明·朱淑贞 飓风拔木浪如山，振荡乾坤顷刻间。
临海人家千万户，漂流不见一人还。
八月望日登江楼观潮 元·钱惟善 白马涛头驾素车，至今犹是诧灵胥。
千年元气淋漓后，八月长风震荡初。
顾兔盈虚端不爽，神龙变化竟何如。
须臾落日明江练，东逝滔滔泄尾闾。
满江红·钱塘观潮 清·曹溶 浪涌蓬莱，高飞撼、宋家宫阙。
谁荡激，灵胥一怒，惹冠冲发。
点点征帆都卸了，海门急鼓声初发。
似万群风马骤银鞍，争超越。
江妃笑，堆成雪；鲛人舞，圆如月。
正危楼湍转，晚来愁绝。
城上吴山遮不住，乱涛穿到严滩歇。
是英雄末死报仇心，秋时节。
浙江亭沙涨十里 元·张以宁 重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。
人间莫往三千岁，沧海桑田几许悲。
浙江秋涛 明·高得旸 秋满湖天八月中， 潮头万丈驾西风。
云驱蛟蜃雷霆斗，水澈鲲鹏渤澥空。
自古江山夸壮丽，至今父老说英雄。
诸溪近海徒相应，气势安能与此同。
候潮门晀望 清·屈大均 澥门东倚...
求关于修道的诗词修道的诗词很多，稍微整理了一点给楼主参考，作者名字写在诗前面了 彭晓： 参同契明镜图诀诗二首 造化潜施迹莫穷 簇成真诀指蒙童 三篇秘列八环内 万象门开一镜中 离女驾龙为木婿 坎男乘虎作金翁 同人好道宜精究 究得长生路便通 至道希夷妙且深 烧丹先认大还心 日爻阴耕生真汞 月卦阳奇产正金 女妊朱砂男孕雪 北藏荧惑丙含壬 两端指的铅金祖 莫向诸般取次寻 孙思逊： 四言诗 取金之精 合石之液 列为夫妇 结为魂魄 一体混沌 两精感激 河车覆载 鼎候无忒 洪炉烈火 烘焰翕赫 烟未及黔 焰不假碧 如蓄扶桑 若藏霹雳 姹女气索 婴儿声寂 透出两仪 丽于四极 壁立几多 马驰一驿 宛其死矣 适然从革 恶黜善迁 情回性易 紫色内达 赤芒外射 熠若火生 乍疑血滴 号曰中环 退藏于密 雾散五内 川流百脉 骨变金植 颜驻玉泽 阳德乃敷 阴功（）积 南宫度名 北斗落藉 韩湘： 言志 青山云水窟 此地是吾家 后夜流琼液 凌晨咀绛霞 琴弹碧玉调 炉炼白朱砂 宝鼎存金虎 元田养白鸭 一瓢藏世界 三尺斩妖邪 解造逡巡酒 能开顷刻花 有人能学我 同去看仙葩 钟离权： 赠吕洞宾 知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宫， 分明指出神仙窟。
大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。
三尸神，须打彻， 进退天机明六甲。
知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
九九道至成真日，三界四府朝元节。
气翱翔兮神烜赫， 蓬莱便是吾家宅。
群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。
逢人兮莫乱说， 遇友兮不须诀。
莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
执手相别意如何，今日为君重作歌。
说尽千般玄妙理， 未必君心信也么。
子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。
吕岩 呈钟离云房 生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。
谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。
献郑思远施真人二仙 万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。
抛家别国云山外， 炼魄全魂日月精。
比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。
得火龙真人剑法 昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。
天地山河从结沫， 星辰日月任停轮。
须知本性绵多劫，空向人间历万春。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。
七言 周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。
无象无形潜造化， 有门有户在乾坤。
色非色际谁穷处，空不空中自得根。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。
讨论穷经深莫究， 登山临水杳无看。
光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。
生涯只在乾坤鼎， 活计惟凭日月轮。
八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
独处乾坤万象中，从头历历运元功。
纵横北斗心机大， 颠倒南辰胆气雄。
鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。
九年采炼如红玉， 一日圆成似紫金。
得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。
气中生气肌肤换， 精里含精性命专。
药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。
精神气血归三要， 南北东西共一家。
天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
凭君子后午前看，一脉天津在脊端。
金阙内藏玄谷子， 玉池中坐太和官。
只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
返本还元道气平，虚非形质转分明。
水中白雪微微结， 火里金莲渐渐生。
圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。
绕电奔云飞日月， 驱龙走虎出乾坤。
一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。
乾马屡来游九地， 坤牛时驾出三天。
白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。
但随天地明消息， 方识阴阳有信音。
左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。
三冬大热玄中火， 六月霜寒表外阴。
金为浮来方见性，木因沈后始知心。
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。
铺排剑戟奔如电， 罗列旌旗疾似风。
活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
河清海晏乾坤净，世世安居道德中。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。
花似黄金苞不大， 子如白玉颗皆圆。
栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。
有畛有园难下种， 无根无脚自开花。
九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。
从教犊驾轰轰转， 尽使羊车轧轧鸣。
渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
九六相交道气和，河车昼夜迸...
关于关爱的诗词完整的,快,急急急！！！两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
------秦观〈鹊桥〉平生不会相思，才会相思，便害相思。
------元徐再思《蟾宫曲*春情》多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
------ 清；史清《溪佚题》不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
------ 曹雪芹《红楼梦》相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。
------ 民国：梁启超执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？！------ 柳永《雨霖铃》花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
这次第，怎一个愁字了得？------李清照 《声声慢》无言独上西楼。
月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断。
理还乱。
是离愁。
别是一般滋味在心头此情可待成追忆，只是当时已惘然。
------ 李商隐《锦瑟》众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
------ 辛弃疾《青云案*元夕》花开堪折直须折，莫待无花空折枝！------ 唐 杜秋娘《金缕衣》一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
------ 李白《清平调之二》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
------ 宋；柳永《凤栖桐》往事已成空，还如一梦中。
------ 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》知我意，感君怜，此情须问天！------ 李煜 《更漏子 金雀钗》月上柳梢头，人约黄昏后。
------ 朱淑真《山查子》相见争如不见，有情还似无情。
------ 司马光《西江月》天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
------《玉楼春》身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。
------ 唐；李商隐《无题》人生自古有情痴，此恨不关风与月。
------ 宋；欧杨修《玉楼春》
著名的诗词陆游《卜算子·咏梅》 驿外断桥边 寂寞开无主 已是黄昏独自愁 更著风和雨 无意苦争春 一任群芳妒 零落成泥碾作尘 只有香如故 这首《卜算子》以“咏梅”为题，这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。
陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。
梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的 “ 断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。
从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。
它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。
随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。
它孑然一身，四顾茫然—— 有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。
“寂寞开无主”这一句，词人将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。
日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”—— 而且是“独自愁”，这与上句的“寂寞”相呼应。
驿外断桥、暮色、黄昏，本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。
“更著”这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。
这种愁苦仿佛无人能承受， 至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“ 万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。
上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。
上阕集中写了梅花的困难处境， 它也的确还有 “ 愁”。
从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。
况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。
”（《蕙风词话》）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（ 田同之《西圃词说》）。
上阕四句可说是“情景双绘”。
让读者化一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪—— 愁！也让读者逐渐踏入作者的心境。
这着实、妙！ 下阕，托梅寄志。
梅花，它开得最早。
“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）；“ 不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。
是它迎来了春天。
但它却“无意苦争春”。
春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只有迎春报春的赤诚。
“苦”者，抵死、拼命、尽力也。
从侧面讽刺了群芳。
梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”，那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。
在这里，写物与写人，完全交织在一起了。
草木无情，花开花落，是自然现象。
其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。
说“争春”，是暗喻人事； “ 妒”，则非草木所能有。
这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚.傲骨。
最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层： “ 零落成泥碾作尘，只有香如故”。
前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。
这句七个字四次顿挫：“ 零落”， 不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是第一层。
落花委地，与泥水混杂，不辩何者是花，何者是泥了，这是第二层。
从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者的凄惨境遇，这是第三层。
结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。
这是第四层。
看，梅花的命运有多么悲惨，简直不堪入目令人不敢去想像。
读者在此时已融入了字里行间所透露出的情感中。
但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法上来说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。
虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”，仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁，只是尽自己之能，一丝一毫也不会改变。
即使是凋落了，化为“尘”了，也要“香如故” 。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。
正是“末句想见劲节”（卓人月《词统》）。
而这“劲节”得以 “ 想见”，正是由于此词十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代谢来形容自己。
此时，已将梅花人格化。
“咏梅”，实为表白自己的思想感情，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。
_______________ 辛弃疾《青玉案》 东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度， ——蓦然回首， 那人却在， 灯火阑珊处。
古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。
然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛...