全国古诗词培训班招生 美术培训班招生技巧

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古代诗歌包括诗、词、曲、赋 盛行的朝代分别是唐 宋 元 明我国古代第一部诗歌总集是《诗经》第一位伟大的诗人是屈原第一首长篇政治抒情诗是《离骚》第一首长篇叙事诗是《孔雀东南飞》第一位山水田园诗人是王维.《商山早行》：晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

诗中描写了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车等意象，营造了人们因交通困难往往安土重迁，怯于远行的意境。

古代诗人和诗歌作品并称的很多，如“三曹”是指曹操、曹丕、曹植；“初唐四杰”是指勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；“王孟”是指 王维，孟浩然 ；“苏辛”是指 苏轼、辛弃疾 ；“高岑”是指高适和岑参；“小李杜”是指李商隐和杜牧；“风骚”是指《国风》和《离骚》两部作品。

盘中餐粒粒皆辛苦，弃之可惜； 杯中酒口口都香甜，量力而行.

【怎么下载每天好诗词】怎么背好古诗学校下学期要古诗文竞赛了,...

化整为零，步步为营 有些文章较长，同学们背诵时不妨化整为零，再各个击破。

这样段段背、段段清，做到步步为营。

最后再化零为整，“组装”成篇。

以写助读，感官兼用 俗话说，眼看十遍，不如手抄一遍。

背书亦然。

如果背书时一边读一边写，读读写写，这样就能调动眼、口、手、脑等多种感官的参与。

这种背书方法不但不像有些同学所说的速度慢、太麻烦，而恰恰是提高效率的首推方法。

这种方法还能为默写打下坚实的基础。

互读互背，合作“经营” 背书时，三两人一组，互读互背，相互提示，合作“经营”。

这样背书，便于思路集中，同时具有提神互补、教学相长之功效。

按图索“意”，读图背文 此法特别适用于背诵古诗词之类。

将诗文的意境、内容，用象征、抽象、夸张、写意等手法，勾勒出简图或简表，然后按图索“意”，一边读图，一边“说”文，最后达到背诵之目的。

角色表演，情趣背书 很多文章，角色台词丰富，具有故事性、戏剧性。

先读后演，角色互换，情趣顿生。

在这样的气氛中，何愁课文难背？ 录音录像，辅助背诵 打开收录机，读读，背背，录录，放放，对对，看看……在往返循环中便背熟了课文。

有条件的同学可做成读书、背书的录像带、软盘等，在VCD、DVD或电脑中再现，背书兴致定会大增。

古诗题材如何分类？

题材不同，表达的思想感情就不同，而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。

因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。

常见的题材如下。

1、爱情诗 这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。

爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。

如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。

2、讽刺诗 这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。

讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。

如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐?罗隐）、《题临安邸》（南宋?林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。

3、哲理诗 这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。

有的点明主题，有的含而不露，引人思考。

著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。

此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。

4、送别诗 这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。

因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。

如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。

5、记行诗 又称记游诗、行旅诗。

或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。

这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。

这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。

如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。

6、边塞诗 这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。

唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。

高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。

7、咏史诗 这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。

咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。

此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。

8、咏物诗 这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。

这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。

如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子?咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、咏怀诗 这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。

咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。

如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波?沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。

10、怀古诗 由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。

怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。

怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊?潼关怀古》等等，都遗响千古。

山水诗、田园诗因为读者熟知，故不作介绍了。

此外，还有题画诗、宫怨诗、无题诗等，因其题材或与其他题材相容，或要依诗的内容确定，也不再赘述。

在线等：北京艺术教育培训多少钱？

一般按学期来，一学期600~700元，按小时来，两小时50~60元。

李艾姣讲师展示的“音乐古诗词课程”最大的亮点是把中国博大精深的古诗，运用音乐的形式唱出来、表达出来。

让孩子在不知不觉中学会古诗，并感受古诗的意境。

最后中央音乐学院中央音乐学院现代远程音乐教育学院“央音”艺术教育基地的讲师和京师蓝天双语艺术幼儿园的老师共同研课，京师蓝天双语艺术幼儿园的园长和老师给予课程高度的评价及认可。

古诗词句在今天有什么妙用？

看了下面的文章 你就会明白了 享受阅读 温暖人生 从来没有比现在更感觉到阅读对于现在孩子的重要性。

我对阅读的认识而且是与日递增。

每当与其他家长在谈及我的观点的时候我都觉得我热血沸腾的。

也许很少有人能理解我的感受，我渴望用我对阅读的认识来更新我对孩子的教育观念，而且我会在仔细斟酌一个循序渐进的方法后把我所想所思贯穿在我的教学管理中去。

关于阅读我面对的第一次思考是我在美国学习的那段日子。

住在SUSAN家的时候我看到周末他们夫妻两个带着儿女去图书馆借书，一家四口每人在去之前都有自己的计划。

借回来不仅有书，还有音像。

回来之后仍然有自己的读书计划，父母，尤其是工作的父亲，在吃晚饭的时候不忘要盘问孩子们的读书进展以及感受。

在我的记忆中，那个十岁的男孩在读马克吐温的《汤姆索亚历险记》。

父亲在询问孩子读书感受的同时也回忆着自己当年读这本书时的想法种种。

家中吃饭的时候充满了笑声，是阅读带给不同年代人不同的幸福和享受。

美国的图书馆是非常先进的，虽然我学习的是座小城，可是那座大学的图书馆已经比我们省图书馆无论是外部环境还是内部硬件设施都要发达数倍。

计算机就有数百台，可以做网上查询和阅读。

真正的藏书更是被系统管理。

除此之外还有很多珍贵的音像资料。

如果有学生证，一切都是免费的。

我没有借阅任何东西，除去时间太短看不完的原因之外我更多的是怕我会嫉妒，会心痛——为什么一样是知识分子，我们面临的确实不一样的学习氛围呢？ 自从做了教导主任主抓教学以来，我关于教育理念的思考在逐年加深。

我很欣慰我是个对待教育很认真的人，我庆幸自己还没有被年龄被现实被虚伪和浮华把我喜欢学习的进取心腐蚀了。

我比从前更有时间和机会学习和思考了。

我用很多的时间来听课，在每次学校大型考试结束后我都会对试卷进行系统的分析同时对老师的成绩进行综合横纵的衡量。

在每次的衡量和分析过程中，我思考的更多了。

现在初中的语文教学随着教材的年年更新，在开始的时候遭到很多老师的抱怨。

尤其是中考考纲的逐年变化，更是让很多都已经习惯了数十年教一本教材的老教师们困惑了——为什么我们把教材上的文章都教完了，考试试题中却没有一点书本上的知识点？这样的考试试题让我们到底怎么上课？随着新教材的层层深入，新的教育观念的推广，我们的老师也开始慢慢习惯了，也在抱怨的同时已经开始着手想着各种办法调整自己的教学方法了。

最明显的调整有两个，一个是对文言文重视，加大古诗文的背诵和积累；另一个就是从低年级就开始培养学生良好而科学的阅读习惯。

文言文在中考试题中的比例在近五年内每年递增的速度实在是快，而且题型变的也越来越活，不再是最初的默写和翻译了。

其实单单从现在的幼儿园要求几岁的孩子在不认识几个字的情况下背诵《三字经》我们就应该感觉到，我们正在悄悄地萌发起了对中国古文化重视的觉醒。

这是良好的开始，我很欣慰我的孩子赶上这样好的教育制度教育气候。

我比较重视孩子对古诗的背诵，现在我儿子已经在他七周岁的时候能流利地背诵81首古诗词了。

其中有很多我干脆没听说过，多数听说过却背不完整。

随着他的进步我也在进步，我QQ里的名字就是叫“轻罗小扇”，是我偶尔听见儿子背诵杜牧的《秋夕》时候我随手起的网名。

当听他用稚嫩的声音背诵着“八千里路云和月，三十功名尘与土”、“夕阳无限好，只是近黄昏”、还有“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”……我是骄傲的，欣慰的。

有很多人会疑问：让这么小的孩子背诵这么多古诗词有什么用？他可能真正理解其中含义吗？每每听到这样的问题时我都会反问对方：试问，我们小的时候又有几人能真正理解我们曾经背过的经典名句呢？有多少是我们在长大以后才逐渐了解原来古人的真正用意呢？当我们年少的时候怎么能体会出“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”的可笑，而当我们真正到了“欲说还休，却道天凉好个秋”的年纪了，方才能用羡慕而无奈地感叹回忆我们曾经“强说愁”的浪漫。

如果我们没有年少时强制性的背诵，到老的时候想用的时候我们拿什么来感叹呢？所以我总是把背诵这些古诗词比喻做学习游泳一样，小的时候学会了，等到长大不一定什么时候用到了都会拣得起来运用自如的。

已经是属于我们本身的一个本领了，很可能由于时间长我们记忆的不准确了，但是儿时的记忆是确实存在的，当你在合适的环境下，或是看书或是写作或是演讲，当你想表达其中一种想法的时候我们古人留给我们的财富便会脱口而出，恰如画龙点睛般的惟妙惟肖。

正是这种对古诗词大量的积累才奠定了孩子今后对阅读的理解和感悟能力。

（待续） 当我们和孩子一起看《还珠格格》的时候总要被小燕子背成语和古诗时候的滑稽而逗乐。

现在想想皇帝或者说琼瑶还真符合素质教育的新观念呢！ 当代儿童文学作家杨红樱说：童年只有一次，阅读也许带不来分数，但是舒展的是童心，培养的是人格。

看《教育报》，有个叫张圣华的人写的东西让我感动。

他说：童年并非只作为童年阶段而存在；童心的价值远远越了年...

上海诗词协会怎么样加入

金陵与怀古诗 余秋雨先生说过，中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。

确实如此，中国古代诗歌中，怀古诗词占了很大一部分。

而怀古诗中，以金陵为吟咏对象的更是数不胜数。

阅读课本上刘禹锡的《石头城》和王安石的《桂枝香 金陵怀古》，并查阅相关材料，写一篇“金陵与怀古诗”为话题的文章，探究金陵被文人骚客看重的原因。

标题自拟，字数不限。

金陵与怀古诗 安徽桐城二中 闻隽 古抒情，抒发自己的豪情壮志。

而众多怀古诗中，以金陵为吟咏对象的更是数不胜数。

从豪放飘逸的 “诗仙”李白到“江南佳丽地，金陵帝王州”，这是杜牧《登北固》中的一句。

金陵，一个古往今来文人墨客争相游玩之地，一个被六个朝代君主选为国都的地方，一个风景优美、历史悠久的临江之处，如此佳境，怎不令人神往呢？ “六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝碧。

”，这是王安石《桂枝香 金陵怀古》中的词句。

古往今来的文人墨客，都喜欢写怀古诗，以古鉴今，以古讽今，借满怀忧国忧民思想的刘禹锡，从“唐宋八大家”之一的卓越政治家王安石到邓剡，从汪元量到白朴再到萨都剌-------这些著名的诗人词家都曾在这里留下墨宝。

这叫人狠是疑惑，却又恍惚了然。

南京与长江比邻，形式险要，处于北控长江、南阻秦淮的优势地理位置，难攻易守，这或许就是六朝开国君主选南京作为国都的原因之一。

古代就有“钟山龙蟠，西城虎踞”之称，后来又有了“钟山风雨起苍黄”的形容。

所以，在南京这座城市里发生过许多轰动一时的事件，自然人们也就习惯以金陵为背景来写怀古诗了。

也许有人会提出异议，那北京呢，它不也是一个集繁华与政治中心为一体的城市吗？北京确实是那样，但在我看来，在六朝，它没有南京那样富有生机，它代表着严肃，它没有南京那样傍着长江，流淌着源源不断的人情味，它代表着法治、伦理；它没有南京那样的人才辈出，它仅是人才的聚集地，所以南京更应该骄傲，更适合作为怀古诗的背景与主题。

以金陵为怀古对象的诗歌中，李白的《登金陵凤凰台》是较早的一首。

“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

-------”在封建时代，凤凰是一种祥瑞。

当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今风去台空，六朝的繁华也一去不返了，只有长江的水仍然不停的流着， 大自然才是永恒的存在。

刘禹锡的组诗《金陵五题》写得最出色。

“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

” 《石头城》起笔就抓住这豪奢的六朝古都而今的寥落荒凉。

山依旧，潮依旧，却人去城空，寂寞荒凉。

酿成了悲凄的氛围。

接着“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，写水写月，写女墙，托出一幅凄清阴冷的局面，在淮水的呜咽中颤抖。

山是往日山，月是旧时月，潮依旧，水依旧，而往昔豪华一去不返了。

这兴亡变化正是诗人在低徊感叹中的沉思——“兴废由人事，山川空地形”。

在《乌衣巷》中通过对乌衣巷今日的描写无形之中与古时对比，产生鲜明的反差。

昨日富贵的象征，繁华标志的乌衣巷如今只能野草丛生、燕飞它家了。

这正是作者在借金陵六朝的亡国来警示统治者啊！ 南京既是一座历史悠久的古城，又北称为“六朝古都”；既然提及“六朝古都”，就不得不说说六朝了。

王安石的《桂枝香 金陵怀古》中曾写到“六朝旧事随流水”。

确实，六个朝代的皇帝在位时间都不长，平均算来每个朝代的寿命也仅仅只有55年，犹如四季的更替，转瞬即逝。

。

虽说是时光易逝，但原因真的只是这个吗？不，在政治上、经济上、军事上，六朝都存在着弊端。

六朝开国的君主都是贤明之君圣明之主。

但后来的君主因为太久的安逸的生活，只安于现状，划江而治。

然而君主虽无能，其底下觊觎着皇位想自己登临的又不知凡几。

在异民族之间，统治阶级之间，父子兄弟之间为了皇位不断的进行杀戮与争斗。

唐朝大诗人杜牧“六朝文物草连空”，萨都剌的“遥忆王谢功名，人间富贵，散草头散露”“空伥望，山川形胜，已非畴昔。

”又描写了人民民不聊生，为了生存，他们只有进行起义，战乱的纷繁使得本来动荡不安，在风雨飘摇的政权更加破败不堪。

“转蓬离木根，飘摇随长风”，这写出了六朝的另一方面。

六朝时的知识分子大多狂放不羁，谈玄说理，藐视礼法。

而无论是上层的王公贵族还是下层的劳苦大众，都向往西方净土，归依佛教，盼来生幸福，这样的一个社会境况，怎么有可能适应大自然的“适者生存”的法则呢？更何况当时全国的经济中心在北方而非南方，更是犹如造房子却不做地基一样，不堪一击。

而且在六朝的300余年间，六朝实施的都是偏安政权。

北方的少数民族为了改变他们贫困被压迫的命运，成为国家的主人，自己的主人，所以对于军队的训练非常严格。

但同时六朝的军队却都安于享乐，不进行严格的训练，怎么会有能力对抗训练有素的异族军队呢？更何况连皇帝都缺少忧患意识，这样的一个国家，怎么可能不消亡。

要是没有消亡而永存的话，倒真的让我们吃惊。

六个朝代的更替，大体的原因都差不多，但他们却不能从前朝的历史中吸取教训，以史为镜，以史来鉴今，如同《阿旁宫赋》中所说...

“免费营销系统”是如何拯救我的培训班的。

启明教育在所在城市最初以托管为主营业务的小托管培训班。

开业之初，门店的选址、装修、前期的宣传、推广等都让校长赵立国费心费力。

经过一番努力后，启明教育终于有20多个托管学员，但这和赵立国校长的理想相去甚远。

接下来很长的时间，学员数不见长，怎么办？赵立国校长有些心急了。

自己单打独斗看起来是不行了。

经过多方考察，去年9月份开始，他加盟了某教育机构的全脑记忆项目，小培训班变成为加盟机构，他给自己的加盟机构起名“启明教育”，开设了全脑记忆系列课程。

总部的师资培训严谨科学、落地有时效，提升了启明教育老师的授课和专业水准，为打造良好的教学口碑打下了坚实的基础；总部对招生老师的有力、落地的培训让老师们提升了招生能力，优化了招生团队。

在此后的发展过程中，赵立国不断的学习，在管理和营销方面都有了很大的进步，尤其是对“免费营销系统”的学习，助力他们的营销招生活动。

他运用“免费营销系统”的策略和模式，设计了一个免费试学一个月的引流产品活动（拼音本、铅笔、橡皮、记作业本等，印上学校的logo），然后对接学校的学生！由于学校为孩子提供优质教育服务，学习了高效记忆法的培训，孩子们背课文、背英语、背古诗词特别快，提高孩子们的成绩，所以启明学校的口碑特别好。

启明的这些引流产品在学校里引起了很大的反响，赵立国又趁此机会，组建了微信群和微信公众号，利用这些新媒体与家长形成良性的互动，学员数由最初的几十名增长到目前的300多名，这种爆发式的增长都归功于“免费营销系统”！启明教育的老师们经验丰富，课堂开放、有趣，深得学生的喜欢。

赵校长更是信心满满，干劲十足，他已经筹备在年底再开分校，“免费营销系统”实实在在的帮助他解决了招生问题，让他能大展拳脚！...

高考全国2010一卷语文古诗词默写篇目

我也是今年的考生 前几天刚背完这些 如果你把这些都背会了 5分就到手了 加油！！ 一、新大纲要求必背的古文（10篇） 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

（《荀子＂劝学》） 2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（《荀子＂劝学》） 3.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

（《荀子＂劝学》） 4.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

（《战国策＂邹忌讽齐王纳谏》） 5.今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。

由此观之，王之蔽甚矣！（《战国策＂邹忌讽齐王纳谏》） 6.群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

（《战国策＂邹忌讽齐王纳谏》） 7.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

（司马迁《史记＂屈原列传》） 8.屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

（司马迁《史记＂屈原列传》） 9.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

（司马迁《史记＂屈原列传》） 10.其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

（司马迁《史记＂屈原列传》） 11.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

（李密《陈情表》） 12.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

（李密《陈情表》） 13.臣生当陨首，死当结草。

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

（李密《陈情表》） 14.时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

（王勃《滕王阁序》） 15.层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

（王勃《滕王阁序》） 16.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。

（王勃《滕王阁序》） 17.云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃《滕王阁序》） 18.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

（王勃《滕王阁序》） 19.古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

（韩愈《师说》） 20.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（韩愈《师说》） 21.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（韩愈《师说》） 22.孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（（韩愈《师说》） 23.五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

（杜牧《阿房宫赋》） 24.高低冥迷，不知西东。

歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

一日之内，一宫之间，而气候不齐。

（杜牧《阿房宫赋》） 25.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

（杜牧《阿房宫赋》） 26.使天下之人，不敢言而敢怒。

独夫之心，日益骄固。

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

（杜牧《阿房宫赋》） 27.灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

（杜牧《阿房宫赋》） 28.使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。

（杜牧《阿房宫赋》） 29.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（杜牧《阿房宫赋》） 30.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。

（苏洵《六国论》） 31.古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”此言得之。

（苏洵《六国论》） 32.以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

（苏洵《六国论》） 33.夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（苏洵《六国论》） 34.于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（王安石《游褒禅山记》） 35.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

（王安石《游褒禅山记》） 36.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》） 37.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（王安石《游褒禅山记》） 38.清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

（苏轼《前赤壁赋》） 39.白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

（苏轼《前赤壁赋》） 40.客有吹洞箫者，倚歌而和...