劝人戒赌的诗词 劝人戒赌
收藏此文 2020-12-11 13:34:17 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：赌徒 肺腑 清代 锒铛 屈原 | 阅读:
要
戒赌诗的寓意急急急！！！贝者是人不是人，只为今贝起祸根.有朝一日分贝了，到头成为贝戎人.此诗第一句含赌（贝者）字，赌徒是人，但人性上已不是人.第二句揭示赌的原因在于贪（今贝）.第三四句点出赌的后果是
贝者是人不是人，只为今贝起祸根.有朝一日分贝了，到头成为贝戎人.此诗第一句含赌（贝者）字，赌徒是人，但人性上已不是人.第二句揭示赌的原因在于贪（今贝）.第三四句点出赌的后果是一贫（分贝）如洗，最后沦为贼（贝戎）.这首诗的来源：清末年间，赌风日盛，有位青年染上了赌博恶习，屡教不改。
其父苦不堪言，乃写《戒赌诗》一首，令其反复诵读揣摩。
这位青年解读后，幡然醒悟，于是痛改前非，重新做人。
古代不少诗歌活灵活现地写出了赌徒因恣意纵赌而招致败家丧身、衣食无着的窘况。
清人黄安涛的《戒赌诗》曰：已将华屋付他人，那惜良田贻祖父。
室人交滴泪如雨，典到嫁时衣太苦。
出门郎又摇摊去，厨下无烟炊断午。
”清人吴文晖曾写有《赌徒》一诗：“相唤相互日征逐，野狐迷人无此酷，一场纵赌几家贫，后车推鉴前车覆。
”诗中所论赌博比野狐还残酷，末句犹如警钟，催人觉醒。
清人吴獬所撰的《戒赌歌》更是描写赌害入木三分：“切莫赌，切莫赌，赌博为害甚于虎，猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光！切莫赌，赌博唯害绝无乐，妻离子散家产破，落得颈项套绳索。
赌输无钱去做贼，遭至身败名又裂：赌输无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响；甚至为赌去杀人，相互殴杀不留情；乃至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭崽啼惊街邻”，淋漓尽致地描写了赌博的悲惨结局。
古时还有以画劝人禁赌的趣闻。
清代扬州八怪之一的李鳝，为劝其友李发戒赌，送画一幅，题诗曰：“丈夫在外赌红眼，妻子居家干瞪眼；两个孩子饿昏了眼，梁上绳扣正张着眼。
”李发看后深受教育，改邪归正，在民间一时传为佳话...
如何劝人戒赌？当务之急：马上停止赌博，即使口袋里还有点钱也千万不能赌，更不能借钱来赌！暂时停下来，歇歇脚，你必须无条件强迫自己停下来！何况以后有你赌的机会，你还有一辈子可以赌！急刹车中止赌博，也就是中止了导致你输钱的外部行为和习惯，这是你自我戒赌的转折点。
现在是该你静一静的时候了！是到该你在内心好好想一想的时候了…… 首先要明白：在头脑发热只想赢钱的状态下继续赌博的结果只有一个：越赌越输、越输越多，最终可能酿成大祸。
接着从内心改变自己，改邪归正……实用的戒赌方法可以有：一、 打断靠赌上岸的想法赌博毁一生，不赌即上岸。
千日砍柴一日烧，红再多次，洗白也只需一瞬间。
那怎么让自己不去产生赌博的想法呢？1. 警示疗法古人有“头悬梁、锥刺股”，而今有我励志戒赌精神，可以写日记，首页书写戒赌名言，每天把自己戒赌后的心情加进去，鼓励自己，不要再赌，赌博是条不归路，在强大的赌瘾面前，不妥协，不侥幸。
2. 危害疗法多看关于赌的普法教育片以及书籍，深刻的领悟赌博的危害，那些前车之鉴，就是自己继续赌下去最可怕的后果，看看那一幕幕残局，一个个妻离子散锒铛入狱的悲剧，你还会赌么？你不怕么？3. 远离赌博法这对于戒赌初期的朋友尤其有必要，远离还在赌博的朋友，因为他们还在赌，你们之间的话题肯定还会围绕赌，假如他最近赢钱了，带动你也有痒痒心了，势必也会吸引你也来赌，那样你戒赌计划也就前功尽弃了。
4. 自嘲疗法给赌友取谐音名，诸如张输记（书记）、刘精光（输的精光）、李跑路（输的跑路），让自己从内心里抵触 赌 搏 （博）的这种行为，赌的是钱，博的是命，天天自嘲解闷，让自己无脸再赌。
二、 金钱上控制自己把所有信用卡销掉，把工资卡以及其他各种收入，上缴自己的爱人或父母，只留抽烟喝酒钱，列出一套债务清单，账务归还用家人处理，自己手里始终不留大量的现金。
我的一个朋友就通过这种方法成功戒赌，当时家里怕他复赌连身份证都收上去了，好在他没有辜负父母的一片好心，戒赌两年，现在上岸生活，现在和老婆开了一间饭店，生活很幸福。
三、 转移自己的时间精力生活中多做规划，让自己有事可做，充实过好每一天，因为忙了你就没时间想赌博的事，找到自己的兴趣爱好，可以多点户外的运动，三五好友跑跑步，踢踢球，然后一起三五瓶，生活岂不乐哉，多陪陪家人，你的收获会更多。
这些方法，是我多年赌博后的戒赌心得，以前分享给几个比较不错的朋友，他们现在都已经戒赌了，生活有规律了，也不用像以前那样提心吊胆了，幸福不就是一家人生活有奔头么？加油吧，戒赌了，生活自然好起来，多年以后你会发现，当初戒赌是多么明智的选择。
怎么劝人戒赌？我家也有这样的情况，我二大爷赌博很着迷，基本上现在输的是身无分文了，还借了很多钱。
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哎真没办法，赌博的人有这样的心理，就是越输越想赢回来。
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所以越沉迷。
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他们都有一样的心理，就是赢回来就不赌博了。
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可是赢了就想在多捞一点。
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这样下去没完没了。
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到最后无法控制自己了。
其实这样的情况吧，你最好多和他沟通，不要太埋怨他，反正都这样了，你在埋怨也无济于事啊。
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你要对他多宽容一些吧，反正都这样了，你就告诉他，你们都原谅他，希望不要在这样下去了，和我们一起好好生活吧，要多说这样的话，得鼓励他好好生活，只有这样他才能意识到自己做错了，你得让他感觉到家的温暖，这样他才能回头。
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也只能这样了。
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相关赌博的诗词有关劝诫赌博的古诗词 赌博的恶习害人不浅，古往今来，赌博历来是社会公害，为人民群众所深恶痛绝。
不少有识之士采用诗歌的形式，形象地指出赌博给人带来的危害，劝诫赌徒悬崖勒马，劝说世人莫与赌博结缘，警示自身切勿沾染此种恶习。
这些意浓浓情切切的戒赌诗歌，无疑能给人们以警示和教诲。
下面是一些有关劝诫赌博的古诗词： 明朝，广西合浦县有一才女，因父母包办婚姻嫁给一赌棍。
一夜，丈夫赌桌失意，和几个赌徒到邻村盗牛，被村民抓获扭送官府。
才女将丈夫领回家后，便在厅堂上题了一首《戒赌诗》，让丈夫铭记于心： 赌门歪道把人迷，半夜赢来半夜输。
笑里藏刀相对战，暗中舞弊两相欺。
衣衫褴褛亲朋笑，手脚肮脏骨肉离。
不信且看乡党内，贪赌丧命几伤悲。
诗中直言赌博是“暗中舞弊”的骗局，而赌徒最终都以“骨肉离”，甚至“丧命”为下场。
清朝，有个叫施文炳的教书先生，为了挽救染上赌瘾的“独苗”，曾作《戒赌诗》： 贝者是人不是人，只为今贝起祸根。
有朝一日分贝了，到头成了贝戎人。
这首诗运用文字组合，十分形象生动的启迪与教悔，其效力竟犹如一剂清醒剂，比打骂、强禁收效大得多，可作为今日劝戒深陷赌毒者的良方。
隐语含在其中：贝者合为“赌”，今贝合为“贪”，分贝合为“贫”，贝戎合为“贼”。
全诗通过对“赌、贪、贫、贼”的字形分析，将赌徒的行为、心态、后果以及下场融入诗中，形象地指出赌———贪———贫———贼，是赌徒们的必然之路；成“贼”之日，便是坠入“法网”之时。
行此绝路，何苦来着？实为戒赌诗一绝。
清道光四年曾任高州知府的黄安涛写有《戒赌诗》： “已将华屋付他人，那惜良田贻祖父。
室人交织泪如雨，典到嫁时衣太苦，出门郎又摇摊去，厨下无烟炊断午。
” 该诗暴露了一些赌徒因嗜赌而彻底破产的事实，描写得实在是触目惊心，淋漓尽致。
清代吴文晖也有《赌徒》诗： 相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷。
一场纵赌百家贫，后车难鉴前车覆。
前两句勾画了赌徒的嘴脸、赌博迷人成瘾的毒害；后两句则充满哲理，指出纵赌使许多人破产致贫，犹如警钟，催人警醒。
清代蒲松龄的《日用俗字》诗云：“天下之倾家者，莫速于赌；天下败德者，亦莫于博。
清代无名氏《赌博八害》诗云： 输了拼命，赢了心惊； 见利忘义，翻脸无情。
打架斗殴，争吵不休； 穷途末路，便下毒手。
浪费时光，危害健康； 昏昏沉沉，前途无望。
通宵达旦，精神不振； 干活失神，事故频现。
狼藉名声，婚姻难成； 纵然有家，各奔东西。
输急红眼，倾家荡产； 明偷暗抢，锒铛入监。
一上贼船，再下困难； 苦头吃尽，受害匪浅。
贻误后代，风气败坏； 毒化社会，民族苦煎。
该首诗对“赌博八害”历数其害，全面透彻，触目惊心。
清代诗人吴獬在广西荔浦任县令，为禁止当地赌风，特作《戒赌歌》，张榜公布，告诫全县百姓“切莫赌”。
其歌云： 切莫赌！切莫赌！赌博为害甚于虎。
猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光！ 切莫赌！切莫赌！赌博唯害绝无乐！妻离子散家产破，落得颈项套绳索！赌输无钱去做贼，招致身败又名裂；赌输无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响。
甚者为赌去杀人，相互殴杀不留情；及至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭崽啼惊街邻！总之赌博有百害，劝君莫做赌博人。
耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出富人。
赌博赢钱水中月，锄头底下出黄金。
耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出能人。
好逸恶劳终受苦，勤劳致富美前程。
古代民间有一首《戒赌诗》： 我今有忠言，劝君且莫赌；人道赌为安，谁知赌中苦？相对有戈矛，相交无肺腑；赢来随意挥，输了行残酷；顷刻百万翁，转眼就抱股；寝废通宵坐，熬夜揪肺腑；赢输总归谁，流入杂货铺；妻老辛苦来，不幸全家苦。
全诗以赌徒的口吻，哭诉赌徒的后悔，痛述赌博的危害性，一番劝诫，耐人寻味。
在民国时期，在民间广为流传着这样三首《戒赌诗》，诗中以赌徒的口吻，哭诉着赌博的危害性，告诫世人要引以为戒。
其一： 我今有忠言，劝君且莫赌；人道赌为安，谁知赌中苦？相对有戈矛，相交无肺腑；赢来随意挥，输了行残酷；顷刻百万翁，转眼就抱股；寝废通宵坐，熬夜揪肺腑；赢输总归谁，流入杂货铺；妻老辛苦来，不幸全家苦。
其二： 天子九，地子九，四人坐下推牌九，输去洋钿九十九，老婆走到房门口：你这个杀千刀的走不走？害你爹，满街游，害你娘，拿棒头，害你儿，去放牛，害你女，做丫头，害你老婆拎篮头。
其三： 丈夫在外赌红了眼，妻子在家哭肿了眼，两个孩子饿昏了眼，梁上绳子正张着眼。
三首戒赌诗把赌博的害处描绘得淋漓尽致。
相关赌博的诗词有关劝诫赌博的古诗词 赌博的恶习害人不浅，古往今来，赌博历来是社会公害，为人民群众所深恶痛绝。
不少有识之士采用诗歌的形式，形象地指出赌博给人带来的危害，劝诫赌徒悬崖勒马，劝说世人莫与赌博结缘，警示自身切勿沾染此种恶习。
这些意浓浓情切切的戒赌诗歌，无疑能给人们以警示和教诲。
下面是一些有关劝诫赌博的古诗词： 明朝，广西合浦县有一才女，因父母包办婚姻嫁给一赌棍。
一夜，丈夫赌桌失意，和几个赌徒到邻村盗牛，被村民抓获扭送官府。
才女将丈夫领回家后，便在厅堂上题了一首《戒赌诗》，让丈夫铭记于心： 赌门歪道把人迷，半夜赢来半夜输。
笑里藏刀相对战，暗中舞弊两相欺。
衣衫褴褛亲朋笑，手脚肮脏骨肉离。
不信且看乡党内，贪赌丧命几伤悲。
诗中直言赌博是“暗中舞弊”的骗局，而赌徒最终都以“骨肉离”，甚至“丧命”为下场。
清朝，有个叫施文炳的教书先生，为了挽救染上赌瘾的“独苗”，曾作《戒赌诗》： 贝者是人不是人，只为今贝起祸根。
有朝一日分贝了，到头成了贝戎人。
这首诗运用文字组合，十分形象生动的启迪与教悔，其效力竟犹如一剂清醒剂，比打骂、强禁收效大得多，可作为今日劝戒深陷赌毒者的良方。
隐语含在其中：贝者合为“赌”，今贝合为“贪”，分贝合为“贫”，贝戎合为“贼”。
全诗通过对“赌、贪、贫、贼”的字形分析，将赌徒的行为、心态、后果以及下场融入诗中，形象地指出赌———贪———贫———贼，是赌徒们的必然之路；成“贼”之日，便是坠入“法网”之时。
行此绝路，何苦来着？实为戒赌诗一绝。
清道光四年曾任高州知府的黄安涛写有《戒赌诗》： “已将华屋付他人，那惜良田贻祖父。
室人交织泪如雨，典到嫁时衣太苦，出门郎又摇摊去，厨下无烟炊断午。
” 该诗暴露了一些赌徒因嗜赌而彻底破产的事实，描写得实在是触目惊心，淋漓尽致。
清代吴文晖也有《赌徒》诗： 相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷。
一场纵赌百家贫，后车难鉴前车覆。
前两句勾画了赌徒的嘴脸、赌博迷人成瘾的毒害；后两句则充满哲理，指出纵赌使许多人破产致贫，犹如警钟，催人警醒。
清代蒲松龄的《日用俗字》诗云：“天下之倾家者，莫速于赌；天下败德者，亦莫于博。
清代无名氏《赌博八害》诗云： 输了拼命，赢了心惊； 见利忘义，翻脸无情。
打架斗殴，争吵不休； 穷途末路，便下毒手。
浪费时光，危害健康； 昏昏沉沉，前途无望。
通宵达旦，精神不振； 干活失神，事故频现。
狼藉名声，婚姻难成； 纵然有家，各奔东西。
输急红眼，倾家荡产； 明偷暗抢，锒铛入监。
一上贼船，再下困难； 苦头吃尽，受害匪浅。
贻误后代，风气败坏； 毒化社会，民族苦煎。
该首诗对“赌博八害”历数其害，全面透彻，触目惊心。
清代诗人吴獬在广西荔浦任县令，为禁止当地赌风，特作《戒赌歌》，张榜公布，告诫全县百姓“切莫赌”。
其歌云： 切莫赌！切莫赌！赌博为害甚于虎。
猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光！ 切莫赌！切莫赌！赌博唯害绝无乐！妻离子散家产破，落得颈项套绳索！赌输无钱去做贼，招致身败又名裂；赌输无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响。
甚者为赌去杀人，相互殴杀不留情；及至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭崽啼惊街邻！总之赌博有百害，劝君莫做赌博人。
耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出富人。
赌博赢钱水中月，锄头底下出黄金。
耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出能人。
好逸恶劳终受苦，勤劳致富美前程。
古代民间有一首《戒赌诗》： 我今有忠言，劝君且莫赌；人道赌为安，谁知赌中苦？相对有戈矛，相交无肺腑；赢来随意挥，输了行残酷；顷刻百万翁，转眼就抱股；寝废通宵坐，熬夜揪肺腑；赢输总归谁，流入杂货铺；妻老辛苦来，不幸全家苦。
全诗以赌徒的口吻，哭诉赌徒的后悔，痛述赌博的危害性，一番劝诫，耐人寻味。
在民国时期，在民间广为流传着这样三首《戒赌诗》，诗中以赌徒的口吻，哭诉着赌博的危害性，告诫世人要引以为戒。
其一： 我今有忠言，劝君且莫赌；人道赌为安，谁知赌中苦？相对有戈矛，相交无肺腑；赢来随意挥，输了行残酷；顷刻百万翁，转眼就抱股；寝废通宵坐，熬夜揪肺腑；赢输总归谁，流入杂货铺；妻老辛苦来，不幸全家苦。
其二： 天子九，地子九，四人坐下推牌九，输去洋钿九十九，老婆走到房门口：你这个杀千刀的走不走？害你爹，满街游，害你娘，拿棒头，害你儿，去放牛，害你女，做丫头，害你老婆拎篮头。
其三： 丈夫在外赌红了眼，妻子在家哭肿了眼，两个孩子饿昏了眼，梁上绳子正张着眼。
三首戒赌诗把赌博的害处描绘得淋漓尽致。
请问怎么劝人戒赌？
1.金缕衣唐 杜秋娘劝君须惜少年时。
劝君莫惜金缕衣，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
2.劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
3.杂诗陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
4.明日歌文嘉明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠， 百年明日能几何？请君听我明日歌。
5.惜时董必武逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。
6.偶成.朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
...
劝人不要伤心的古诗词《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居.”《商君书·战法》“王者之兵，胜而不骄，败而不怨.”《汉书·魏相传》：“恃国家之大，矜人民之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭.”《西湖佳话·三台梦迹》：“也先不道，志满气骄，将有长驱深入之势，不可不预之防.” 志高身下，敏事慎言《诗·小雅·角弓》“莫肯下遗” 汉 郑玄 笺：“今王不以善政启小人之心，则无肯谦虚以礼相卑下，先人后己，用此居处，敛其骄慢之过者.” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“上以谦虚为贤，下以傲诞为高.” 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满.竹 清·郑板桥 未出土时先有节，已到凌云仍虚心. 竹 郑板桥 一节复一节，千枝攒万叶. 我自不开花，免撩蜂与蝶. 敏而好学 ，不耻下问.虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花
求劝人隐退,或者劝人避祸不要多管闲事的诗词《楚辞·渔父》 屈原屈原既放， 游于江潭， 行吟泽畔， 颜色憔悴， 形容枯槁。
渔父见而问之曰： 子非三闾大夫与？ 何故而至于斯？ 屈原曰： 举世皆浊我独清， 众人皆醉我独醒， 是以见放。
渔父曰： 圣人不凝滞于物， 而能与世推移。
世人皆浊， 何不沽其泥而扬其波？ 众人皆醉， 何不哺其糠而啜其醨？ 何故深思高举， 自令见放为？ 屈原曰： 吾闻之， 新沐者必弹冠。
新浴者必振衣。
安能以身之察察， 受物之汶汶者乎？ 宁赴湘流， 葬于江鱼之腹中， 安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？ 渔父莞尔而笑， 鼓枻而去， 歌曰： 沧浪之水清兮， 可以濯吾缨， 沧浪之水浊兮， 可以濯吾足， 遂去， 不复与言。
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