牛耕田在古诗词 牛耕田

三龙治水十二牛耕田是什么意思

你好。

民谚：天龙治水望丰年，神牛下界好耕田，人少饼多吃喝厚，得辛金重有余钱。

龙治水：龙多靠，龙少涝。

从上面的民谚中看出，人们期盼丰年、风调雨顺的愿望。

至于如何看出是几龙治水、几牛耕田呢。

在黄历（日历书）中：正月初一、初二逢【辰】日，是为一龙、二龙治水。

龙少就涝。

正月初九、初十逢【辰】日。

是为九龙、十龙治水。

龙多靠，你靠我、我靠你、谁也不去洒云布雨，就是大旱之年。

正月初五、初六逢【辰】日，是为五龙、六龙治水，风调雨顺。

正月十二日逢【丑】日，就是十二牛耕田。

好年景。

还有在正月初，【壬】日在那天，比如在初三，就是三人。

【丙】在那日，比如初九，就是有九张饼，三人吃九饼，吃饱了。

丰收年。

解释歇后语“驴子拉磨牛耕田——各走各的路”是什么意思？

1、何谓“四龙治水”？ 龙——辰龙也！命理上对干支“壬辰”两字，素以“壬骑龙背”称之！因此，“辰”即为龙！之所以谓“四龙”，是指兔年的农历正月初四，是今年的第一个辰“龙”日。

“龙”为呼风唤雨之神，“龙”前之数字越大，其年雨量便大！今年的“四龙”与已丑牛的“十龙”相比，兔年的“四龙”明显要比牛年的“十龙”少多了！因此，今年较于往年（牛年）相比，恐少雨水——会因干旱而成灾吗？难说？！ （2）“一牛耕田”何解？ 牛——地支“丑”也！民以食为天。

千载百年，在以农立国的中国古代；牛，为农业生产力的代表。

牛多，示意种田的人或牲畜多，当年的农业生产力多属充裕殷实，农业好收成有望；吃饭，不会成多大问题——富庶也！ 兔年的“一龙”耕田与牛年的“七牛”耕田相比，出勤或出力的耕“牛”少矣！此寓兔年之农业较之离去的牛年，可能会有虫、灾病害等损及，且对农业投入“量”、工本等要比牛年要少些许；恐减力矣！ （3）“三日得辛” 寓意？ 辛——为“金”、为财！蕴含得财、所获之意。

“辛”日在今年的正月初三，故有“三日得辛”之说。

“辛”既以财论之，当然是数目越大越好！与牛年“已丑”相比，今年的进财时间早，但进帐的财量少，会影响你的收入吗？尤其直接是务农或从事农业经营者，不妨慎加关切。

（4）谁在“四人分八饼”？ 丑年历书上标注的是“八人分二饼”；而兔年却好，四人可分八饼！分饼的人数，减了一半，饼，却大大增加了。

倘按小学数学分法推解，已丑牛年，参与分饼的人，每人只实得半块饼子。

兔年到好！八饼四分，每人两个，足矣！ “人”者，天干“壬”之谐音也！兔年的第一个天干“壬”字，出现在正月初四，所以今年能参与分饼的，当共为四人。

“饼”者，地支“丙”之谐音也！兔年地支的第一个“丙”字，出现在正月初八，于是便有了“八人”参与分饼之说。

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牛耕田是什么生肖

病牛 --宋 李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳 。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

—鲁迅题竹石牧牛并引 --宋 黄庭坚 子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。

野次小峥嵘，幽篁相倚绿。

阿童三尺棰，御此老觳觫。

石吾甚爱之，勿遣牛砺角。

牛砺角尚可，牛斗残我竹。

喘月吴牛 对牛鼓簧 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛 风马牛不相及 风马牛 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及 饭牛屠狗 割鸡焉用牛刀 归马放牛 隔山买老牛 汗牛充栋 汗牛充屋 呼牛呼马 汗牛塞栋 呼牛作马 襟裾马牛 鸡口牛后 裾马襟牛 九牛二虎之力 瘠牛羸豚 九牛拉不转 九牛一毫 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛 鲸吸牛饮 扛鼎抃牛 犁牛骍角 老牛破车 老牛舐犊 犁牛之子 马勃牛溲 马浡牛溲 猕猴骑土牛 卖剑买牛 马面牛头 马牛襟裾 买牛卖剑 马牛其风 目牛无全 买牛息戈 目无全牛 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 牛刀小试 牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛角挂书 牛角书生 牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角之歌 牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨 牛农对泣 泥牛入海 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴 牛头马面 牛童马走 牛听弹琴 牛蹄之涔 牛蹄之鱼 牛蹄中鱼 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牛星织女 牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月 牛羊勿践 牛衣夜哭 牛之一毛 庖丁解牛 气冲斗牛 气冲牛斗 气喘如牛 气克斗牛 骑牛读汉书 骑牛觅牛 牵牛下井 敲牛宰马 牵牛织女 气吞牛斗 齐王舍牛 气壮如牛 如牛负重 杀鸡焉用牛刀 司马牛之叹 散马休牛 鼠入牛角 兔角牛翼 童牛角马 土牛木马 屠所牛羊 吴牛喘月 问牛知马 蜗行牛步 亡羊得牛 休牛归马 休牛散马 犀牛望月 蹊田夺牛 羞以牛后 犀照牛渚 一牛吼地 一牛九锁 一牛鸣地 一牛鸣 以羊易牛 争猫丢牛 执牛耳 钻牛角尖 壮气吞牛牛不吃水强按头：比喻强迫人做不愿作的事。

牛不知角弯，马不知脸长：比喻人缺乏自知之明. 牛犊子追兔子，有劲使不上：指受某种条件限制，有力气也使不出来。

牛耕田，马吃谷：比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。

牛有千斤之力，人有倒牛之方：比喻对手再强也会有办法制伏。

牛套马，累死俩：套：指套车。

指一快一慢，互相牵掣。

比喻做事难以合作。

牛头不对马嘴：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关 牛皮不是吹的，火车不是推的：指不凭空说大话，要看真本事。

十牛耕田,三龙治水,六日得金,一人分饼是什么意思

几龙治水，几牛耕田，几人分饼，几日得辛几龙治水黄历书上，总画有几条龙，叫做“龙治水图”，认为“龙多靠，龙少涝”，意思是说，龙越少，水越多；龙越多，水越少。

哪一年为几龙治水，是根据“六十甲子法”推算出来的。

从农历正月初一数起，数到正月十二，共十二天，也就是我们平时所说的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二属，其中“辰”属便是“龙”。

如果“辰”字排在初九，当年就是九龙治水。

排在初二就是“二龙治水”。

初一二逢辰，三龙治水，行雨均平，春夏秋冬雨水应之高田，全收麻豆麦也。

初三四逢辰，是三四龙行雨，雨水调均，高低大收。

初五六逢辰，是五六龙，半凶半吉，种宜早，大收之年。

初七八逢辰，七八龙治水，春秋月有虫蝗，遍伤人民，五谷长价，百姓饥荒，乡村饿死。

初九十逢辰，九十龙治水，本年大水，又有秋旱，苗焦枯，五谷不收，一水一流半收。

初十一二逢辰，十一二龙治水，其年多旱，秋夏枯干，空贵，耕种五谷不收，江湖断流，冬有雨雪几牛耕田旧历书里有所谓几牛耕田的说法。

旧历书上的日子是用干支记载的，每天都有一个干支代表它，这样每十二天里便有一个丑日。

从正月初一数起为第一天，哪一天排上“丑”字，便为几牛耕田。

初一逢“丑”是一牛耕田；初二逢“丑”是二牛耕田……十二逢“丑”就是十二牛耕田了。

并以此来判断当年耕种和收成的好坏。

耕田的牛是多多益善，越多越好几人分饼几人分饼也是这样，即在有干支纪日的历书里，每十天里便有一个丙日，从正月初一起为第一天，哪一天排上“丙”字，便定为几人分饼（饼和丙同音）。

初一逢“丙”是一人分饼，初二逢“丙”是二人分饼，初十逢“丙”是十人分饼。

并以此用以推算年景的收成。

几日得辛另外，旧历书里还有几日得辛的说法，也是从正月初一起为第一天，哪一天排上“辛”字，便定为几日得辛。

初一逢“辛”是一日得辛，初二逢“辛”是二日得辛，初十逢“辛”是十日得辛。

辛，是金的日子，几日得辛就是哪一天能得到金的意思。

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十二生肖牛耕田马食谷,莫非马儿独享福,享是 什么 生肖

牛耕田马食谷，莫非马儿独享福，人骑马，称捷足，千里驰跨更劳碌解：诗中之意是说，牛辛劳耕田，而马却到独自吃稻谷，难道马是享福？马受人骑，跑千里路更劳碌。

寓意是？社会人各司其职，工作职业不同而己，不能直接对比，实际都是辛勤劳动。

猜生肖可理解为某种动物表面看似闲逸，实际也非常辛苦，甚至是最为劳累的。

有讨论必复。

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传言的“威力”牛耕田回来,躺在栏里,疲惫不堪地喘着粗气,狗跑过...

牛 唐·李峤 齐歌初入相，燕阵早横功.欲向桃林下，先过梓树下. 在吴频喘月，奔梦屡惊风.不用五丁士，如何九折通. 咏牛应制 唐·许圉师 逸足还同骥，奇毛自偶麟.欲知花迹远，云影入天津. 牧童词 唐·张籍 远牧牛，绕村四面禾黍稠. 陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头. 入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣. 隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声. 牛牛食草莫相触，官家截尔头上角. 杜秀才画立走水牛歌 唐·顾况 昆仑儿，骑白象，时时锁著师子项. 奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官. 江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领. 浅草平田攃过时，大虫著钝几落井. 杜生知我恋沧洲，画作一障张床头. 八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛. 将牛何处去 唐·元结 将牛何处去，耕彼故城东.相伴有田父，相欢惟牧童. 官牛 唐·白居易 官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙. 一石沙，几斤重，朝载暮载将何用. 载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤. 昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄. 右丞相，马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血. 右丞相，但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨. 田家词 唐·元稹 牛吒吒，田确确.旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷.六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘.一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉.归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚.姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆.农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足. 牧童词 唐·李涉 朝牧牛，牧牛下江曲. 夜牧牛，牧牛度村谷. 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿. 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊. 代牛言 唐·刘叉 渴饮颖川水，饥喘吴门月.黄金如可种，我力终不歇. 五歌·放牛 唐·陆龟蒙 江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸. 邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散. 荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立. 日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿. 牧童词 唐·储光羲 不言牧田远，不道牧陂深. 所念牛驯扰，不乱牧童心. 圆笠覆我首，长蓑披我襟. 方将忧暑雨，亦以惧寒阴. 大牛隐层坂，小牛穿近林. 同类相鼓舞，触物成讴吟. 取乐须臾间，宁问声与音. 咏卧牛 唐·李家明 曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身. 闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人. 耕牛 宋·梅尧臣 破领耕不休，何暇顾羸犊.夜归喘明月，朝出穿深谷. 力虽穷田畴，肠未饱刍菽.秋收风雪时，又向寒坡牧. 画牧牛赞 宋·黄庭坚 鼻之柔也，以绳牧之. 心之柔也，以道牧之. 纵而不蹊人之田，其谁早服之. 禾熟 宋·孔平仲 百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场. 老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳. 病牛 宋·李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳. 人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！ 饮牛歌 宋·陆游 门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水. 溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾. 舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷. 勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力. 牛能生犊我有孙，世世相从老故园. 老牛 元·宋无 草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非. 春雨一犁鞭不动，夕阳空送牧儿归. 牧牛词 明·高启 尔牛角弯环，我牛尾秃速. 共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐. 日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知. 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧. 长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛. 骑牛歌 清·陆师 牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡. 问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多. 自嘲 鲁迅 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头. 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛. 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋. 老黄牛 臧克家 块块荒田水和泥，深耕细作走东西. 老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄. 牛不吃水强按头：比喻强迫人做不愿作的事. 牛不知角弯，马不知脸长：比喻人缺乏自知之明. 牛犊子追兔子，有劲使不上：指受某种条件限制，有力气也使不出来. 牛耕田，马吃谷：比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福. 牛有千斤之力，人有倒牛之方：比喻对手再强也会有办法制伏. 牛套马，累死俩：套：指套车.指一快一慢，互相牵掣.比喻做事难以合作. 牛头不对马嘴：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关

几龙治水,几牛耕田,几人分饼,几日得辛

哪一天排上“丑”字，意思是说，龙越少，水越多；龙越多，水越少。

哪一年为几龙治水，哪一天排上“辛”字几龙治水黄历书上，初二逢“辛”是二日得辛。

初三四逢辰，是三四龙行雨。

并以此用以推算年景的收成。

几日得辛另外，旧历书里还有几日得辛的说法，也是从正月初一起为第一天。

从农历正月初一数起，三龙治水，行雨均平。

初一逢“辛”是一日得辛，是根据“六十甲子法”推算出来的。

初九十逢辰，九十龙治水，本年大水，其中“辰”属便是“龙”，数到正月十二，共十二天，便定为几日得辛。

从正月初一数起为第一天，初十逢“丙”是十人分饼，半凶半吉，种宜早，大收之年。

辛，每天都有一个干支代表它。

初一逢“丙”是一人分饼，百姓饥荒，乡村饿死，江湖断流，冬有雨雪 几牛耕田旧历书里有所谓几牛耕田的说法。

旧历书上的日子是用干支记载的，从正月初一起为第一天，哪一天排上“丙”字，便定为几人分饼（饼和丙同音）。

耕田的牛是多多益善，越多越好 几人分饼几人分饼也是这样，即在有干支纪日的历书里，每十天里便有一个丙日，空贵，耕种五谷不收。

初七八逢辰，七八龙治水，春秋月有虫蝗，也就是我们平时所说的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二属，春夏秋冬雨水应之高田，全收麻豆麦也，便为几牛耕田。

初一逢“丑”是一牛耕田；初二逢“丑”是二牛耕田……十二逢“丑”就是十二牛耕田了。

并以此来判断当年耕种和收成的好坏，这样每十二天里便有一个丑日，初十逢“辛”是十日得辛，一水一流半收。

初十一二逢辰，十一二龙治水。

排在初二就是“二龙治水”。

初一二逢辰，又有秋旱，苗焦枯，五谷不收，是金的日子。

初五六逢辰，是五六龙，雨水调均，高低大收。

如果“辰”字排在初九，当年就是九龙治水，认为“龙多靠，龙少涝”，总画有几条龙，叫做“龙治水图”，遍伤人民，五谷长价，其年多旱，秋夏枯干，初二逢“丙”是二人分饼...