宣纸相关的诗词 宣纸 诗词
收藏此文 2020-12-11 13:37:10 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：宣纸 英国 歌词 的人 太守 | 阅读:
要
写宣纸的诗诗词 七律·宣纸赞 文 / 碧波 ？？宣纸奇葩誉海瀛，书图妙味仗伊灵①。？？棉皮特净单双类，云母矾蝉玉版型。？？虎色槟榔珊雪染，裱糊水印仿碑铭②。？？均匀润墨分浓淡，纸寿千年熠熠馨。??？
七律·宣纸赞 文 / 碧波 ？？宣纸奇葩誉海瀛，书图妙味仗伊灵①。
？？棉皮特净单双类，云母矾蝉玉版型。
？？虎色槟榔珊雪染，裱糊水印仿碑铭②。
？？均匀润墨分浓淡，纸寿千年熠熠馨。
??？？注：①郭沫若语：“宣纸是中国人民的独特创造，中国的书法和绘画离了它，便无从表达艺术的妙味”。
？？②以上四句分述宣纸按原料、按加工程度、按染色分类法，以及除书写绘画外的各种用途。
谁知道有关与宣纸的诗歌七律·宣纸赞 文 / 碧波 ？？宣纸奇葩誉海瀛，书图妙味仗伊灵①。
？？棉皮特净单双类，云母矾蝉玉版型。
？？虎色槟榔珊雪染，裱糊水印仿碑铭②。
？？均匀润墨分浓淡，纸寿千年熠熠馨。
？？？？注：①郭沫若语：“宣纸是中国人民的独特创造，中国的书法和绘画离了它，便无从表达艺术的妙味”。
？？②以上四句分述宣纸按原料、按加工程度、按染色分类法，以及除书写绘画外的各种用途。
...
适合整张4尺宣纸写的古诗词有哪些？鹿柴 作者：王维 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
..竹里馆 作者：王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
终南望馀雪 作者：祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
怨情 作者：李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁？八阵图 作者：杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
...
【茶与书法】求一句茶与书法有关的诗词名句,谁知道？跪求高手指点 ...母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
（美国女小说家 菲席尔.D.C.）所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。
（俄国文学家 托尔斯泰.L.）我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
（美国总统林肯）作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。
关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。
（美国作家 诺埃尔.O.）金窝，银窝，不如自家的草窝。
（美国剧作家、演员佩恩. J. H.）勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。
（英国剧作家 菲利普.M.）明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。
（美国思想家 爱默生.R.W.）幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。
（英国哲学家 培根.F.）无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。
（德国剧作家、诗人歌德. J.W.）家是姑娘的监狱，女人的教养院。
（英国剧作家 肖伯纳.G.）无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。
（美国诗人 罗伯特.F.）逆子无情甚于蛇蝎。
（英国剧作家 莎士比亚W.）正在闹离婚的（包括那些处于吵闹不停的痛楚中的）夫妻们很容易陷在对方的泥沼中不能自拔， 这种诋毁是尽可能公开的，尽量频繁地进行。
（美国作家 梅尔.H.）我不知道我爷爷是什么样的人，我更关心的是，他的孙子会成为什么样的人。
（美国总统 林肯.A.）你若希望你的孩子总是脚踏实地， 就要让他们负些责任。
（英国散文家 班扬，J.）让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。
这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。
（美国文学之父 华盛顿. I.）婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。
（法国思想家、散文家 蒙田.M.D.）我父亲总是说，一个孩子需要四样东西--充分的爱、富于营养的食物、有规律的睡眠、大量的肥皂和水--这些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。
（美国政府官员 普里斯特.I.B.）家庭是大自然创造的杰作之一。
（美国哲学家、诗人 桑塔亚那.G.）科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。
（美国总统 罗斯。
.F.）你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。
（英国作家劳伦斯.D.H.）父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。
（英国哲学家 罗素.B.）每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。
（英国法学家 科克.E.）越早把你的儿子当成男人，他就越早成为男人。
（英国小说家 萨克雷.W.M.）要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。
（英国诗人 拜伦，G.G.）不养儿不知父母恩（美国牧师、演说家 比沏.H.W.） 对不起！实在找不到诗词，帮你找了些名言警句。
关于 瓷 的形容词或者诗词？千里之外屋檐如悬崖 风铃如沧海 我等燕归来 时间被安排 演一场意外 你悄然走开 故事在城外 浓雾散不开 看不清对白 你听不出来 风声不存在 是我在感慨 梦醒来 是谁在窗台 把结局打开 那薄如蝉翼的未来 经不起谁来拆 我送你离开 千里之外 你无声黑白 沉默年代 或许不该 太遥远的相爱 我送你离开 天涯之外 你是否还在 琴声何来 生死难猜 用一生 去等待 闻泪声入林 寻梨花白 只得一行 青苔 天在山之外 雨落花台 我两鬓斑白 闻泪声入林 寻梨花白 只得一行 青苔 天在山之外 雨落花台 我等你来 一身琉璃白 透明著尘埃 你无瑕的爱 你从雨中来 诗化了悲哀 我淋湿现在 芙蓉水面采 船行影犹在 你却不回来 被岁月覆盖 你说的花开 过去成空白 梦醒来 是谁在窗台 把结局打开 那薄如蝉翼的未来 经不起谁来拆 我送你离开 千里之外 你无声黑白 沉默年代 或许不该 太遥远的相爱 我送你离开 天涯之外 你是否还在 琴声何来 生死难猜 用一生 去等待 东风破一盏离愁孤单伫立在窗口我在门后假装你人还没走旧地如重游月圆更寂寞夜半清醒的烛火不忍苛责我一壶漂泊浪迹天涯难入喉你走之后酒暖回忆思念瘦水向东流时间怎么偷花开就一次成熟我却错过谁在用琵琶弹奏一曲东风破岁月在墙上剥落看见小时候犹记得那年我们都还很年幼而如今琴声幽幽我的等候你没听过谁在用琵琶弹奏一曲东风破枫叶将故事染色结局我看透篱笆外的古道我牵着你走过荒烟蔓草的年头就连分手都很沉默“中国风”歌词游戏十六法（全文）文/方文山读方文山的歌词是一种享受。
他擅长打破语言使用习惯，赋予其新的意义，纺织出新的质地，充满强烈的画面感和浓郁的“中国风”，是华语歌坛“音乐文学”的创作才子，更是各种音乐奖项的常客。
方文山独树一帜的文字，促发了音乐创作的另类革命，歌词在他笔下，不再是单纯的流行文化，更是一种文学现象。
《“中国风”歌词游戏十六法》就如同一个有益有趣的修辞学教材。
为什么方文山歌词被众人所喜欢，这里面有秘密吗？现在，方文山为你解密如何创作“中国风”歌词—— 犹记得一年多前曾举办过“歌词大会考”活动，很多网友对于我将自己创作的歌词词句重新批注、溯及源头，以及说明典故出处，并且将其中消化成考题一事，反响颇为热烈，也开始了解到原来“中国风”歌词里竟也有那么多的含义可以发掘。
由于媒体平台的强势，歌词大概是现今流传度与能见度最高的文字了。
正因为如此，一方面，你已无法假装它不存在或没影响力；另一方面，歌词也必须要有相当一部分使用浅白直接的口语，以文章的标准来审视，这种口语文字的内涵经不起推敲，词意的经营显得很薄弱，语法结构松散，并不像新诗般有比较深入、可以咀嚼的文字张力，在我看来并不具备单独被阅读的乐趣。
但在经过“歌词大会考”的文字数据汇总后，触发了我的灵感：其实歌词还能延伸出相关含义与知识，让人吸收理解。
我想从流行音乐的歌词内容导入文学领域，可谓寓教于乐，比较不那么生硬与八股，教学上也比较灵活轻松，容易引起学生族群学习的兴趣。
我所创作的“中国风”歌词有相当一部分比较适合拿来作为修辞学教材。
这里，我将做一个详尽的解释，读者可在欣赏流行歌词的同时，轻松了解到16种修辞法的基本概念，并附以《青花瓷》实例，分享歌词中所使用的修辞技巧。
1.感叹：文句的内容除了陈述某种语意，语气上亦明显表现出内心的喜怒哀乐等强烈情感，强调赞叹、惊讶、伤感、愤怒、讥嘲、鄙斥、恐惧或希望等情感反应。
一般常借用叹词、助词，并搭配感叹号，来表现强烈的情感。
例如在《刀马旦》中，“一碗热汤，啊，温暖了我一个晚上。
”故事中人只身在北大荒中，身寒心更冷，然而一碗热汤，不仅去除生理寒冷，更温暖了一颗孤独的心，因而发出满足的赞叹。
“啊！轮回的记忆在风化，我将它牢牢记下。
”出现在《千年之恋》中的这句歌词则又是另一种情境的感叹，说明爱情难以得到的思念。
2.譬喻：简而言之，就是“借彼喻此”，是运用想象力和联想力，以具体而熟悉之物象事例，说明或形容抽象的谈话主题。
譬喻一般由“喻体”、“喻词”和“喻依”搭配组成。
“喻体”即所要记叙、说明的主体；“喻依”是与喻体具有共同类似特点的另一事物，用来说明、形容喻体；“喻词”则是“像”之类的连接语词。
《爷爷泡的茶》中“陆羽泡的茶，像幅泼墨山水画”之“喻体”、“喻词”、“喻依”分别是“陆羽泡的茶”、“像”、“泼墨山水画”。
陆羽为中国的茶神，他探访各处，深入研究茶艺各个层面，从茶的起源、选择、冲泡到茶具的应用等等，将茶的精神发挥到极致。
由如此大家所泡出来的茶，宛若中国泼墨山水画，颜色虽单一，却拥有细致的风味与丰富的层次。
3.类迭：即反复使用同一个字词或语句的修辞法。
而“类”与“迭”还有使用上的差异：“类”表示字词（类字）或句子（类句）非连续出现，而是间隔重复使用；“迭”不管是字词还是句子都接连重复使用，又叫“迭字”与“迭句”。
“类迭”修辞有意识地重复使用同一语词或语句，除了语调上的和谐效果外，也是借此突出某种意念，强调某种感情。
例如《小小》：“小小的感动雨纷纷...
绸缎的相关诗词中国历史上闻名的唐诗、宋词中，许多名家如李白、白居易、杜甫、李商隐、王昌龄，以及范成大、陆游、苏轼等所作的诗词中，很多是以丝绸为内容或进行比喻的。
清代康熙皇帝曾命令当时的名画家焦秉贞和名雕刻家朱圭、梅裕凤绘制雕刻《御制耕织图》自浴蚕至成衣图23幅，并在每图上题词一首。
又如中国著名文学作品《红楼梦》、《金瓶梅》等巨著中也有许多关于丝绸的描述。
还有现代文学家茅盾的《春蚕》等等。
现摘引唐代诗人白居易的两首诗。
《缭绫》“缭绫缭绫何所以，不似罗绡与纨绮，应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇艳，地铺白烟花簇雪。
织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。
织为云外秋雁行，染作江南春水色。
广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀翦纹。
异彩厅文相隐映，转侧看花花不定。
昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金。
汗沾粉污不再着，曵土踏泥无惜心。
缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。
丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺，昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。
”注：这首诗选自《新乐府》第31篇。
绫，为唐代一种名贵真丝织品。
唐代官员所穿的官服就是以不同级别的绫作为衣料的，从其所穿的官服质地可知其官职大小。
缭绫，是唐绫中较费时费工的一种织品，产地为今浙江省绍兴地区。
作者描写了缭绫缫丝、织造成、染色、熨烫等一系列高难度的技艺，同时感叹如此名贵的丝织品，上层统治者却丝毫不爱惜，对比强烈。
《红线毯》“红线毯，择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染。
染为红线红于花，织作披香殿上毯。
披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。
彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物；美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。
太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷；不如此毯温且柔，年年十月来宣州，宣州太守加样织，自谓为臣能竭力；百夫同担进宫中。
线厚丝多卷不得。
宣州太守知不知？一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
”注：这首诗选自《新乐府》第29篇。
红线毯，为宣州（今安徽省宣城县）所产的一种丝织地毯，曾为上贡精品。
作者严厉地谴责了宣州太守为讨好最高统治者，毫不顾惜织工的辛勤劳动而任意浪费人力物力的罪行，对贫困百姓的生活表示了深切的同情。
...
与读书有关的诗词与读书有关的诗词东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。
他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不等人。
”告诫人们要珍惜时光，好好读书。
唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。
患足已不学，既学患不行。
”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。
唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。
晚唐诗人杜荀鹤，酷爱学习，他写有一首优美的《闲居书事》诗：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
” 宋代爱国诗人陆游，对读书情有独钟，他写过多首关于读书的诗。
其中有千古流传的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”告诫儿子，只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。
宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。
明代大剧作家汤显祖，在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。
” 明代科学家宋应星，写有劝人们读书要专一，切忌胡思乱想的《怜思诗》：“一个浑身有几何，学书不就学兵戈。
南思北想无安着，明镜催人白发多。
” 明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
” 清代诗人袁枚一首读书诗提醒了人们，读书要求理解，切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。
蠹鱼尔何如，终日食糟粕。
” 读书不知味，不如束高阁。
蠹鱼尔何如，终日食糟粕。
盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不等人。
读书患不多，思人患不明。
患足已不学，既学患不行。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。
一个浑身有几何，学书不就学兵戈。
南思北想无安着，明镜催人白发多。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
展开
与手有关的诗词《采芙蓉》李世民结伴戏方塘，携手上雕航.船移分细浪，风散动浮香.游莺无定曲，惊凫有乱行.莲稀钏声断，水广棹歌长.栖乌还密树，泛流归建章.《咏乌代陈师道》李世民凌晨丽城去，薄暮上林栖.辞枝枝暂起，停树树还低.向日终难托，迎风讵肯迷.只待纤纤手，曲里作宵啼.《七夕宴悬圃二首》李治羽盖飞天汉，凤驾越层峦.俱叹三秋阻，共叙一宵欢.璜亏夜月落，靥碎晓星残.谁能重操杼，纤手濯清澜.霓裳转云路，凤驾俨天潢.亏星凋夜靥，残月落朝璜.促欢今夕促，长离别后长.轻梭聊驻织，掩泪独悲伤.《送忠州太守康昭远等》李隆基端拱临中枢，缅怀共予理.不有台阁英，孰振循良美.分符侯甸内，拜手明庭里.誓节期饮冰，调人方导水.嘉声驰九牧，惠化光千祀.时雨侔昔贤，芳猷贯前史.伫尔颂中和，吾将令卿士.《摊破浣溪沙》李璟菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间.还与韶光共憔悴，不堪看.细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒.多少泪珠何限恨，倚阑干.手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼.风里落花谁是主，思悠悠.青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁.回首渌波三峡暮，接天流.《书灵筵手巾》李煜浮生共憔悴，壮岁失婵娟.汗手遗香渍，痕眉染黛烟.《句》李煜迢迢牵牛星，杳在河之阳.粲粲黄姑女，耿耿遥相望.莺狂应有恨，蝶舞已无多.揖让月在手，动摇风满怀.病态如衰弱，厌厌向五年.衰颜一病难牵复，晓殿君临颇自羞.冷笑秦皇经远略，静怜姬满苦时巡.鬓从今日添新白，菊是去年依旧黄.万古到头归一死，醉乡葬地有高原.人生不满百，刚作千年画.日映仙云薄，秋高天碧深.乌照始潜辉，龙烛便争秉.凝珠满露枝.游飏日已西，肃穆寒初至.九重开扇鹄，四牖炳灯鱼.忌觞无算酌.倾碗更为寿，深卮递酬宾.《菩萨蛮》李煜花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去.刬袜步香阶，手提金缕鞋.画堂南畔见，一晌偎人颤.好为出来难，教君恣意怜.蓬莱院闭天台女，画堂昼寝无人语.抛枕翠云光，绣衣闻异香.潜来珠锁动，惊觉鸳鸯梦.慢脸笑盈盈，相看无限情.铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉.眼色暗相钩，秋波横欲流.雨云深绣户，来便谐衷素.宴罢又成空，梦迷春睡中.人生愁恨何能免，消魂独我情何限.故国梦重归，觉来双泪垂.高楼谁与上，长记秋晴望.往事已成空，还如一梦中.《题金华宫》徐氏碧烟红雾漾人衣，宿雾苍苔石径危.风巧解吹松上曲，蝶娇频采脸边脂.同寻僻境思携手，暗指遥山学画眉.好把身心清净处，角冠霞帔事希夷.《宿庐山，赠白鹤观刘尊师》包佶苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官.手护昆仑象牙简，心推霹雳枣枝盘.春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒.渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠.《陈仓别陇州司户李维深》苏颋京国自携手，同途欣解颐.情言正的的，春物宛迟迟.忽背雕戎役，旋瞻获宝祠.蜀城余出守，吴岳尔归思.欢惬更伤此，眷殷殊念兹.扬麾北林径，跂石南涧湄.中作壶觞饯，回添道路悲.数花临磴日，百草覆田时.有美同人意，无为行子辞.酣歌拔剑起，毋是答恩私.《孤烛叹》徐彦伯切切夜闺冷，微微孤烛然.玉盘红泪滴，金烬彩光圆.暖手缝轻素，嚬蛾续断弦.相思咽不语，回向锦屏眠.《同韦舍人元旦早朝》徐彦伯夕转清壶漏，晨惊长乐钟.逶迤纶禁客，假寐守铜龙.予亦趋三殿，肩随谒九重.繁珂接曙响，华剑比春容.相问韶光歇，弥怜芳意浓.愿言乘日旰，携手即云峰.《饯唐永昌》徐坚郎官出宰赴伊瀍，征传駸駸灞水前.此时怅望新丰道，握手相看共黯然.《送考功武员外学士使嵩山置舍利塔歌》徐坚伊川别骑，灞岸分筵.对三春之花月，览千里之风烟.望青山兮分地，见白云兮在天.寄愁心于樽酒，怆离绪于清弦.共握手而相顾，各衔凄而黯然.《咏欧阳行周事》孟简有客西北逐，驱马次太原.太原有佳人，神艳照行云.座上转横波，流光注夫君.夫君意荡漾，即日相交欢.定情非一词，结念誓青山.生死不变易，中诚无间言.此为太学徒，彼属北府官.中夜欲相从，严城限军门.白日欲同居，君畏仁人闻.忽如陇头水，坐作东西分.惊离肠千结，滴泪眼双昏.本达京师回，贺期相追攀.宿约始乖阻，彼忧已缠绵.高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉.纤手自整理，剪刀断其根.柔情托侍儿，为我遗所欢.所欢使者来，侍儿因复前.抆泪取遗寄，深诚祈为传.封来赠君子，愿言慰穷泉.使者回复命，迟迟蓄悲酸.詹生喜言旋，倒履走迎门.长跪听未毕，惊伤涕涟涟.不饮亦不食，哀心百千端.襟情一夕空，精爽旦日残.哀哉浩然气，溃散归化元.短生虽别离，长夜无阻难.双魂终会合，两剑遂蜿蜒.丈夫早通脱，巧笑安能干.防身本苦节，一去何由还.后生莫沈迷，沈迷丧其真.《真慧寺》裴度遍寻真迹蹑莓苔，世事全抛不忍回.上界不知何处去，西天移向此间来.岩前芍药师亲种，岭上青松佛手栽.更有一般人不见，白莲花向半天开.《宴兴化池亭送白二十二东归联句》裴度东洛言归去，西园告别来.白头青眼客，池上手中杯.离瑟殷勤奏，仙舟委曲回.征轮今欲动，宾阁为谁开.坐弄琉璃水，行登绿缛堆.花低妆照影，萍散酒吹醅.岸荫新抽竹，亭香欲变梅.随游多笑傲，遇胜且裴回.澄澈连天境，潺湲出地雷.林塘难共赏，鞍马莫相催.信及鱼还乐，机忘鸟不猜.晚晴槐起露，新雨石添苔.拟作云泥别，尤思顷刻陪.歌停珠贯断，饮罢玉峰颓.虽有逍遥志，其如磊落才.会当重入用，此...