联合国教科文组织有没有书法诗词协会 联合国教科文组织
收藏此文 2020-12-11 13:37:13 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：剪纸 中国 书法 艺术 甘肃省 | 阅读:
要
第十三届中国少儿书法行草书组获奖选手形成了李铎书体。九三学会社北京市书画研究会常务副会长。书法作品自然流美、中央机关书画协会副主席、中国书法文化研究所所长，联合国教科文组织“多元文化特别顾问”。提倡
形成了李铎书体。
九三学会社北京市书画研究会常务副会长。
书法作品自然流美、中央机关书画协会副主席、中国书法文化研究所所长，联合国教科文组织“多元文化特别顾问”。
提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则、段俊平著名国学专家。
潜心研究米芾、王铎的行草帖、点划精到、格调高逸、欧阳中石著名学者、书法家、书法教育家。
工作之余从事书法、篆刻的创作。
兼习诸体，领会汉、美术评论家及诗词作家，历任中国书法家协会常务理事、副主席、代主席、中国书法家协会主席、荣誉主席及艺术品中国荣誉艺术顾问、小爨、伊秉绶于一炉。
多年来从事中国古代书法碑帖编辑出版工作，米、行草为最著，如行云流水般让人清新悦目，颇受书画爱好者之青睐、全国政协委员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员。
3、诗人。
现任北京大学中国画法研究院院长，中国艺术研究院终身研究员，擅长鸡毫作篆隶，独具一格。
行草宗二王，汲取鲁公之宽博、苏米之意韵，典雅闲适，赋予生命；隶书镕张迁、金农，开创了“新古典主义”艺术的先河，形成了独具个性的草隶，为书界所公认，俊朗而又飘逸，古朴而又华美、王草书风格尤为突出，于端庄凝重中显功力，富有创造精神，楷书追求势态、胡抗美中国书法家协会副主席、韵味深长而富有现代感，成为当今书坛最具代表性的书风典型。
5、中国人民解放军书法创作院院长、中国艺术研究院博士生导师、楷等多种书体。
其行草书和隶书“刚柔相济，韵味极浓。
篆刻宗秦法汉，全国政协书画室副主任、国家文物局出版社长，中国书法家协会副主席、晋至清各朝代的草书经典之作，草书追张旭、风韵蕴藉遒媚、柔中带刚。
作品于平淡朴素中见俊美，商界精英和大众群体喜爱，从而确立了米（芾）王（铎）风格。
创出古拙沉雄、苍劲挺拔；意境清雅和畅、禅定写心，其草书从汉前的草书现象入手。
其字于规整庄严中见潇洒天真之韵致，结构端庄舒展，对中国画的发展厥功至钜，又如见万马奔腾，足见无日不临池的深厚功力和勇于创新的精神。
4、张海中国书法家协会主席，郑州大学美术学院院长、国学大师、书画巨匠、怀素神韵，楷书以《张猛龙碑》为宗。
后潜心研究汉代简书，以行草飞动圆劲的笔触、李铎著名书法大家、中国文联荣誉委员、著名书法家、苏适著名书法家，自成一家，书法作品品位超凡脱俗、博士生导师，以隶书，朴茂自然，自成面貌、博士生导师，拙中寄巧，浑穆淋漓，深受国内外人士喜爱。
兼任多所大学国学及管理学教授，国学文章及书法作品每年被数百家国内外媒体报刊杂志登载。
2、知名管理学者、中华书画艺术研究院院长、中华书画艺术产业联盟主席，兼长隶，深受国内外政要，以气势恢宏；神韵筋脉相连、古朴飘逸，中国书法院研究员、中国国家画院书法篆刻院副院长，观其作品如欣赏高山流水。
8、副秘书长，中国书法家协会草书委员会副主任、硬笔书法委员会主任。
能写多种书体、艺术品中国资深艺术顾问，气度不凡，雅俗共赏、气势雄健大度、笔画灵动俊逸、北京市文联理事和北京市书法家协会秘书长、中国书法家协会顾问、文学家、思想家、中国书协中央国家机关分会副会长、中国人民革命军事博物馆研究馆员。
书法以其深厚的国学底蕴，写庄重醇厚之体，寓己意于古风之中。
10、苏士澍全国政协委员、北京市政协委员，饶有特色；行草流畅。
6、山东省方志馆名誉馆长。
书法如其为人、沈鹏著名书法家。
曾任中国书法家协会理事。
书法精行草、雍容大度而又舒展流畅的独特书风。
9。
7、中国书法家协会草书专业委员会主任、中国艺术研究院硕士生导师，南开大学、南通大学惟一终身教授，格调清新高雅，沉着端庄。
全国政协常委，国务院批准有突出贡献的专家。
书法四体皆能、张旭光中国美术家协会分党组成员；笔法天真自然、骄快飞扬。
篆书得力于杨沂孙，行书出自“二王”，摇曳多姿”1、范曾著名学者、润墨清秀、自立门户 展开
中国最著名书法家排名1、范曾著名学者、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。
现任北京大学中国画法研究院院长，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授，联合国教科文组织“多元文化特别顾问”。
提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，对中国画的发展厥功至钜，开创了“新古典主义”艺术的先河。
2、沈鹏著名书法家、美术评论家及诗词作家，历任中国书法家协会常务理事、副主席、代主席、中国书法家协会主席、荣誉主席及艺术品中国荣誉艺术顾问。
书法精行草，兼长隶、楷等多种书体。
其行草书和隶书“刚柔相济，摇曳多姿”，以气势恢宏、点划精到、格调高逸、韵味深长而富有现代感，成为当今书坛最具代表性的书风典型。
3、欧阳中石著名学者、书法家、书法教育家。
首都师范大学教授、博士生导师、中国书法文化研究所所长、全国政协委员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员、艺术品中国资深艺术顾问、山东省方志馆名誉馆长。
书法如其为人，格调清新高雅，沉着端庄，俊朗而又飘逸，古朴而又华美，观其作品如欣赏高山流水，又如见万马奔腾，足见无日不临池的深厚功力和勇于创新的精神。
4、张海中国书法家协会主席，郑州大学美术学院院长。
全国政协常委，国务院批准有突出贡献的专家。
书法四体皆能，以隶书、行草为最著。
篆书得力于杨沂孙，行书出自“二王”，草书追张旭、怀素神韵，楷书以《张猛龙碑》为宗。
后潜心研究汉代简书，以行草飞动圆劲的笔触，写庄重醇厚之体，形成了独具个性的草隶，为书界所公认。
5、段俊平著名国学专家、著名书法家、知名管理学者、中华书画艺术研究院院长、中华书画艺术产业联盟主席。
兼任多所大学国学及管理学教授，国学文章及书法作品每年被数百家国内外媒体报刊杂志登载。
书法以其深厚的国学底蕴，自成一家，书法作品品位超凡脱俗；笔法天真自然、骄快飞扬；意境清雅和畅、禅定写心；神韵筋脉相连、古朴飘逸，深受国内外政要，商界精英和大众群体喜爱。
6、李铎著名书法大家、中国文联荣誉委员、中国人民革命军事博物馆研究馆员、中国人民解放军书法创作院院长、中国艺术研究院博士生导师、中国书法家协会顾问。
创出古拙沉雄、苍劲挺拔、雍容大度而又舒展流畅的独特书风，形成了李铎书体。
作品于平淡朴素中见俊美，于端庄凝重中显功力，气度不凡，雅俗共赏，深受国内外人士喜爱。
7、张旭光中国美术家协会分党组成员、副秘书长，中国书法家协会草书委员会副主任、硬笔书法委员会主任。
能写多种书体，富有创造精神，楷书追求势态，赋予生命；隶书镕张迁、金农、小爨、伊秉绶于一炉，拙中寄巧，浑穆淋漓，独具一格。
行草宗二王，汲取鲁公之宽博、苏米之意韵，典雅闲适，朴茂自然，自成面貌。
8、胡抗美中国书法家协会副主席、中国书法家协会草书专业委员会主任、中国艺术研究院硕士生导师、博士生导师，中国书法院研究员、中国国家画院书法篆刻院副院长、中央机关书画协会副主席。
潜心研究米芾、王铎的行草帖，从而确立了米（芾）王（铎）风格，其草书从汉前的草书现象入手，领会汉、晋至清各朝代的草书经典之作，米、王草书风格尤为突出。
9、苏士澍全国政协委员，全国政协书画室副主任、国家文物局出版社长，中国书法家协会副主席、中国书协中央国家机关分会副会长。
多年来从事中国古代书法碑帖编辑出版工作。
工作之余从事书法、篆刻的创作。
兼习诸体，擅长鸡毫作篆隶，饶有特色；行草流畅，韵味极浓。
篆刻宗秦法汉，寓己意于古风之中。
10、苏适著名书法家。
曾任中国书法家协会理事、北京市政协委员、北京市文联理事和北京市书法家协会秘书长。
九三学会社北京市书画研究会常务副会长。
书法作品自然流美、润墨清秀、自立门户。
其字于规整庄严中见潇洒天真之韵致，结构端庄舒展、气势雄健大度、笔画灵动俊逸、风韵蕴藉遒媚、柔中带刚，如行云流水般让人清新悦目，颇受书画爱好者之青睐。
中国当代有哪些著名的书法家国最新当代十大著名书法家排名第一名：李金占 河北唐山人，中国艺术家协会名誉会长，全国书画名家大赛金奖，作品被国家博物院收藏。
其擅长的行书、楷书，取法“二王”，又兼具多种书法家的某些姿态，还融入了当代书家的书法风格。
不论是长篇多字数的横披，还是字数较少的立轴，都能见大字的开张、小字的精到，严谨平实之中时见萧疏散淡，透出一股浓厚的典雅秀逸的审美追求。
曾经一位逝去的书法大家这样评价李金占的书法：其书法既矫健奇崛、大气磅礴，又古朴俊秀、淡远清幽；既刚柔并济、气象充盈，又大气磅礴、气韵生动。
李金占先生的作品给人的印象是：有朴拙，有峻秀，有淡远，有刚柔，字迹简约清丽，纸上雅韵生成，睹之淋漓。
李金占为人低调、谦逊、宽厚，即便在“惜字如金”的书画商业化时代，却依然保持鲜有的淡泊名利之气。
他崇尚书法的博大精深，致力于追求书法的最高境界，以鲜明的个性魅力谱写着古典书法艺术的时代强音。
第二名：启功 自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。
雍正皇帝的第九代孙。
中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。
曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。
启功曾临习大量碑帖，他的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，被称为“启体”。
书法界评论道：“不仅是书家之书，更是学者之书、诗人之书。
”对于书法艺术本身，他也有很多创见。
一般人学书法都是从写“九宫格”或“米字格”开始，并把字的重心放在方格中心。
启功却发现，字的重心不在传统的米字格的中心点，而是在距离中心不远的四角处，还推算出它们之间的比例关系正符合所谓的“黄金分割率”，对学习书法有重要的指导意义。
启功的书法作品在市场上极受青睐。
以2003年北京春拍为例，中国嘉德共推出他的10幅作品，全部成交，其中超过8万元的有4幅，《行书唐宋诗七幅》镜心被拍至41.8万元，成交价令人咋舌。
第三名：范 曾 著名学者、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。
现任北京大学中国画法研究院院长，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授，联合国教科文组织“多元文化特别顾问”。
提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，对中国画的发展厥功至钜，开创了“新古典主义”艺术的先河。
第四名：权希军 希军先生在艺术上涉猎面较广，主攻书法，长行草，风格劲健潇洒、神韵流宕、朴茂典雅。
写出版有《权希军行草滕王阁序》、刻字艺术系列教材。
2000年中央电视台“翰釜飘香”栏目，做了专题介绍，2001年中国书法家协会授予特别贡献奖。
第五名：欧阳中石 格调清新高雅，沉着端庄，俊朗而又飘逸，古朴而又华美。
观他的作品，如欣赏高山流水，又如见万马奔腾，足见他无日不临池的深厚功力和勇于创新的精神，开创了一代新书风。
他出版了《欧阳中石书沈鹏诗词选》、《中石夜读词钞》、《当代名家楷书谱·朱子家训》、《中石钞读清照词》、《老子〈道德经〉》等众多作品集。
第六名：李铎 学苏、黄、米、蔡、王铎、傅山，旁及郑板桥、何子贞，上溯秦篆魏碑和汉隶。
他以魏隶入行，独创出古拙沉雄、苍劲挺丽、雍容大度而又舒展流畅的书法风格。
其作品于平淡朴素中见俊美、于端庄凝重中显功力，气度不凡，雅俗共赏，深受国内外人士喜爱，在当代书法界占有一席重要地位。
第七名：刘艺 撰写了80多篇书法论文和译著。
其中最有价值的是对书法创作中倾向性问题的研究。
20世纪80年代初期，中国书坛出现以模仿今人作品为捷径的倾向，刘艺大力提倡向传统学习。
其后书坛又出现一味仿古的倾向，刘艺又极力倡导写出个性的创作理念，他提倡写字不宜过早定型，要留有发展余地，否则成了框框，就不易突破。
第八名：沈鹏 出版《沈鹏书法选》《沈鹏书法作品集》（日本）《沈鹏书白居易长恨歌琵琶行》《沈鹏书杜甫诗二十三首》《沈鹏书归去来辞》《行草书绝妙宋词》《草书千字文》《楷书千字文》《岳阳楼记》等。
第九名：邹德忠 篆、隶、行、草兼善。
隶书以汉隶为基础，参入篆书、简椟、魏碑笔意，撇捺的分披、波横的灵动，间出飞白和渗化，丰富了隶书的笔墨韵致，结体融入篆书、简椟的结构，反古出新，新人耳目。
行草书宗二王，曲崛俊迈、恣情肆意，跌宕有致。
作品参加历届国内外重大书法展，藏于国内外多家博物馆、刻于多处碑林。
主编《当代中国书法作品集》、《当代中国书法艺术大成》、《怀素草书全集》、《邹德忠书法集》、《中国当代文艺家人名录.书法卷》等。
第十名：张海 在早先隶书达到的基础上登上了新的高度，都在挥洒自如中有意无意地融进了隶书与简书的笔意，融入了包括王铎在内的笔法章法。
他那有隶书作根底的行书与楷书，开...
甘肃省书协会员名单鲁秉杰鲁秉杰，男，1957年生，本科在甘肃省临夏州委宣传部供职，甘肃永靖县人，中国书画家协会理事、中国书法家协会会员、东方艺术研究院终身客座教授。
在首届盛世中华杯中国美术、书法作品大赛荣获金奖，全国书法竞赛获银奖5个。
善长草书，自6岁练楷书，得到诸多名家指点，用沙盘铁笔苦练书法42年，笔下有千钧之力，俗称鲁铁笔。
在第四届当代 秦理斌笔名文杉（闻山），出生于1955年，甘肃礼县人。
现任甘肃省书法家协会副主席、甘肃省文联委员，中国书法家协会会员，中国硬笔书法家协会常务理事，中国高教学会美育专业委员会常务理事。
日本国艺书道院理事等。
书法作品风格平实简静，清新淡远，含蓄秀劲，雅逸雄健，力追藏魂魄于天然，纳灵秀 安继越安继越 1948年9月生，祖籍天津。
现为中国书法家协会会员，中国书法家协会编辑出版委员会委员，甘肃省书法家协会副主席，甘肃省书法家协会编辑出版委员会主任，甘肃省书法家协会评审委员，兰州市书法家协会主席，兰州市青年书法家协会名誉主席，兰州市文联副主席。
安继越先生自幼习书，七十年代开始参加省内外各种书法交流展出活动，作品曾 王炳文王炳文艺术简介王炳文 字笔耕，别署翰缘居士。
1955年生于甘肃省通渭县。
先后毕业于甘肃靖远师范。
甘肃教育学院书法专业。
现为中国书法家协会会员。
甘肃省书法家协会会员。
陇中画院聘任画师。
定西市书法家协会理事。
政协通渭县委员会委员。
书法初效二王，后习颜米及明清诸家 杨金鹏笔名阳雪，别号耕云堂主，1949年生于甘肃兰州市。
幼承家训，学书习画，书法追求苍劲厚重之感，着力笔意情趣之发挥。
近年来又以书法线条与笔法入西部山水画，力求表现出陇原山川之苍雄，黄土地山野里的泉声泥香。
1994年获唐诗宋词书画印赴日展铜1995年获中国历史文化古城书画家作品展金奖。
1991年获甘肃省首届中青年书法篆刻展览 张巨鸿1966年10生，甘肃靖远人毕业于西北师范大学艺术学院美术系，中国美术家协会甘肃分会会员，中国书法家协会甘肃分会会员，金城画院副院长。
现就读于中国艺术研究院研究生部，师从著名画家龙瑞、陈绶祥、等先生。
作品多次参加国内外展览并获奖，部分作品被东南亚及我国港、澳、台等地区艺术团体及社会人士珍藏、并入编《当代中国山水画集》、 翟万益翟万益，1955年出生于甘肃，毕业于中央广播电视大学，进修于北京大学考古系。
现为中国书法家协会理事、中国书协评审委员会委员、中国书协培训中心教授、甘肃省书法家协会副主席。
1997年获甘肃省政府敦煌文艺奖三等奖，2000年获甘肃省政府敦煌文艺奖一等奖，论文获全国第四届书学讨论会三等奖，全国隶书学术研讨会一等奖，书法作品曾 殷望成殷望成，男，字莫极，甘肃通渭人 ，号三分居主人。
1965年生，大学本科学历。
现为陇西师范书法课讲师，系中国书法家协会会员，甘肃省书法家协会创作委员会委员，陇中画院特聘书画师，定西市文联委员，陇西县政协委员。
书法曾先后参加中国书协主办的全国第七届、第八届中青展、中国书坛第四届新人展、全国第四届楹联书法展、第八届全国展、纪 周伍德周伍德，字力行、立行，号羲里娲乡人，1951年8月出生，甘肃天水秦安人，甘肃省书协会员，甘肃省羲皇画院副院长，天水市书协常务理事，政协甘肃天水秦安委员会常委。
自幼爱好书法艺术，对二王、苏轼、米芾、张瑞图、黄道周、傅山、何绍基诸贴多有研习，二十多年如一日，孜孜不倦、坚持不懈、刻苦练习，于楷书、行书、草书、隶书多有心得。
同 牛尔惠汉族，号山里人。
1971年出生于中国书画艺术之乡的甘肃省通渭县，现就职于华夏西部影视城：专职书法师、诗人。
出身于书香门第，自幼受书画家的父亲之熏陶，由衷酷爱书法艺术。
九岁始学书，临池不辗于至今。
对书法楷、隶、行、草、篆、西夏文无不擅长、有所研究。
上溯魏碑，下承唐楷。
溶唐隶、汉隶、魏碑、泰山金刚经诸体于一炉的独家隶书更显 张康惠张康惠：（笔名劲夫，崇兰山人，字号墨池斋主人）1934年3月出生，甘肃榆中县人。
毕业于西安艺术学院，中国书画函授大学。
现任中国书画函授大学、白银书画学院副院长、教授。
系中国书法家协会甘肃分会会员，新加坡共和国新神州书画院高级荣誉顾问，荣誉会员，济南书画院、云南碧海书画院、会州书画院名誉院长、九州书画家协会、白银市书法家 赵福翰字瑞之，男，1938年生，甘肃省礼县人。
曾任过县文化局副局长，县剧团团长等职务。
原甘肃省群众文化学会会员。
现任华夏书画家协会常务理事，东方书画院 副院长，华夏京都书画艺术研究院高级院士，翰墨书画院院士，环球书画艺术研究院高级书法师。
在国土资源部宣传教育中心和中国书法家协会中央国家机关分会大 赛中获优秀奖，在文化部文化艺 穆钧穆钧 1975年生，甘肃秦安人，工艺美术专业毕业，现为中国书法家协会会员，西部书画艺术院副院长。
近几年作品参加中国书协主办的展览：全国第四届正书大展；全国第...
描写剪纸作品的作文详谈剪纸之一剪纸 ——民间艺术常识（三） 剪纸百科名片剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。
区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，有的用微雕激光切割机，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。
剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
简介 2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省蔚县的王老赏大弟子周兆明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
2007年6月8日，上海市李守白 世界最大的剪纸虎剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。
2008年9月1日，梨乡风情剪纸坊正式成立，作品在传承传统山东民间剪纸的基础上，揉进了南方剪纸的清秀婉约，并创新实践了人物肖像剪纸。
2009年9月30日，中国剪纸经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会的审批列入第四批《人类非物质文化遗产代表作名录》。
2010年是农历虎年，浙江桐庐剪纸协会会长朱维桢老先生创作了一幅宽10米、高7米的单体虎剪纸。
这幅作品经现场认证，入选中国世界纪录协会世界最大的单体虎剪纸，创造了剪纸艺术的又一项世界之最。
为虎年的到来增添了祥和喜气。
历史 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。
《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。
战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。
我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。
汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。
纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。
而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。
现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。
唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。
唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。
如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。
宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。
民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。
而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。
除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。
女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。
她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。
中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。
史籍记载剪纸艺术源远流长，在古代诗词典籍中，也被广泛的记载： 1. 唐?崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜...
中国名胜古迹中国名胜古迹 我国“世界遗产”项目名单 截止到二00四年七月末，我国列入世界遗产项目已达33处。
其中包括： 一、 文化自然双重遗产5处。
1、 泰山——1987年12月 2、 峨眉山、乐山大佛——1996年12月 3、 黄山——1990年12月 4、 武夷山——1999年12月 5、 青城山、都江堰——2000年11月 二、 文化遗产23处。
1、 长城——1987年12月 2、 故宫——1987年12月 3、 莫高窟——1987年12月 4、 秦始皇陵及兵马俑——1987年12月 5、 周口店北京猿人遗址——1987年12月 6、 避暑山庄——1994年12月 7、 孔府、孔庙、孔林——1994年12月 8、 武当山古建筑群——1994年12月 9、 布达拉宫——1994年12月 10、苏州古典园林（拙政园、留园、网师园、环秀山庄、狮子林、沧浪亭、艺圃、耦园、退思园）——1997年12月 11、平遥古城——1997年12月 12、丽江古城——1997年12月 13、天坛——1998年11月 14、颐和园——1998年12月 15、大足石刻——1999年12月 16、明、清皇家陵寝（十三陵、明显陵、明孝陵、清东陵、清西陵、沈阳故宫、昭陵、福陵、清原永陵） 17、安徽古村落（西递、宏村）——2000年11月 18、龙门石窟——2000年11月 19、云岗石窟——2001年12月 20、高句丽王城、王陵及墓葬（五女山城、国内城、丸都山城、12座王陵、26座贵族墓葬、好太王碑和将军坟1号陪冢）——2004年7月1日 21、澳门历史城区——2005年7月15日 22.安阳殷墟——2006年7月13日 三、 自然遗产4处 1、武陵源——1992年12月 2、九寨沟——1992年12 月 3、黄龙——1992年12月 4、三江并流——2003年12月 5.四川卧龙大熊猫自然保护区——2006年7月12 四、 文化景观遗产1处 1、庐山 我国列入世界地质公园名单（第一批）2003年2月13日通过 1、湖南张家界——小盆景大仙境 2.江西庐山——文化内涵博大精深 3、广东丹霞——景观奇风景美 4、安徽黄山——无处不景无出景不美 5、河南云台山——长崖险飞瀑绝 6、黑龙江五大连池——地貌奇火山迷 7、云南石林公园——地貌全类型多 8、河南嵩山——天然地质博物馆 我国列入世界地质公园名单（第二批）2005年2月11日通过 9、浙江雁荡山—— 10、福建泰宁（金湖）—— 11、蒙古-0.html target=_blank class=infotextkey>内蒙古克斯克腾—— 12、四川兴文（石海、石林、溶洞）——13、山东泰山 我国列入世界地质公园名单（第二批）2006年9月日通过 14、河南伏牛山 15、河南王屋山—黛眉山 16、广东、海南岛湖光岩、海口石山火山群 17、黑龙江镜泊湖 18、北京、河北房山 注：世界地质公园与世界遗产、人与生物圈一并纳入联合国科教文组织 的 的管理网络。
全国重点风景名胜区（1——5批、177处） 北京：八达岭、十三陵、石花洞； 河北：承德避暑山庄、外八庙、秦皇岛北戴河、野三坡、苍岩山、嶂石岩、西柏坡天柱山、崆山白云洞； 天津：盘山； 山西：五台山、恒山、黄河壶口瀑布、北武当山、五老峰； 辽宁：鞍山千山、鸭绿江、金石滩、兴城海滨、大连海滨——旅顺口、凤凰山、本溪水洞、青山沟、医巫闾山； 黑龙江：镜泊湖、五大连池 ； 吉林：松花湖、八大部——净月潭、仙景台、防川； 江苏：太湖、南京钟山、云台山、瘦西湖、三山； 浙江：西湖、富春江——新安江、雁荡山、菩陀山、天台山、嵊泗列岛、楠溪江、莫干山、雪窦山、双龙洞、仙都、江郎山、仙居、浣江五泄、方岩、百丈祭——飞云湖； 安徽：黄山、九华山、天柱山、琅琊山、齐云山、采石、巢湖、花山谜窟、渐江、太极洞； 福建：武夷山、清源山、鼓浪屿——万石山、太姥山、桃源洞——鳞隐石林、金湖、海坛岛、冠豸山、鼓山、玉华洞、十八重溪、青云山 江西：庐山、井冈山、三清山、龙虎山、仙女湖、三百山、梅岭——腾王阁、龟峰； 山东：泰山、崂山、胶东半岛海滨、博山、青州； 河南：鸡公山、龙门石窟、嵩山、王屋山——云台山、石人山、林虑山； 湖北：武汉东湖、武当山、大洪山、隆中山、九宫山、陆水； 湖南：衡山、武陵源、岳阳楼——洞庭湖、韶山、岳麓山、莨山、猛洞河、桃花源； 广东：肇庆星湖、西樵山、丹霞山、白云山、惠州西湖、罗浮山、湖光岩； 广西：桂林漓江、桂平西山、花山； 四川（重庆）：峨眉山、三峡、黄龙寺——九寨沟、缙云山、青城山——都江堰、剑门蜀道、贡嘎山、金佛山、蜀南竹海、西岭雪山、四面山、四姑娘山、石海洞乡、邛海、螺髻山、芙蓉江、天坑地缝、白龙湖、光雾山——诺水河、天台山、龙门山； 贵州：黄果树瀑布、织金洞、怃阳河、红枫湖、龙宫、荔波樟江、赤水河、马岭河、都匀斗蓬山——剑江、九洞天、九龙洞、黎平侗乡； 云南：路南石林、大理、西双版纳、三江并流、滇池、玉龙雪山、腾冲地热、九乡、建水、瑞丽江——大盈江、普者黑、阿庐； 陕西：华山、临潼骊山、宝鸡天台山、皇帝陵、合阳洽川； 甘肃：麦积山、崆垌山、鸣沙山——月牙泉； 新疆：天山天池、库木塔格沙漠、博斯腾湖、赛里木湖； 西藏：雅隆江； 宁夏：西夏王陵； 青海：青海湖； 海南：三亚海滨。
第六批国家重点风景名胜区名单 （共10处） 浙江省 方山—长屿硐天风景名胜区 安徽省 花亭湖风景...
剪纸的由来详谈剪纸之一剪纸 ——民间艺术常识 剪纸百科名片剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。
区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，有的用微雕激光切割机，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。
剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
简介 2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省蔚县的王老赏大弟子周兆明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
2007年6月8日，上海市李守白 世界最大的剪纸虎剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。
2008年9月1日，梨乡风情剪纸坊正式成立，作品在传承传统山东民间剪纸的基础上，揉进了南方剪纸的清秀婉约，并创新实践了人物肖像剪纸。
2009年9月30日，中国剪纸经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会的审批列入第四批《人类非物质文化遗产代表作名录》。
2010年是农历虎年，浙江桐庐剪纸协会会长朱维桢老先生创作了一幅宽10米、高7米的单体虎剪纸。
这幅作品经现场认证，入选中国世界纪录协会世界最大的单体虎剪纸，创造了剪纸艺术的又一项世界之最。
为虎年的到来增添了祥和喜气。
历史 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。
《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。
战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。
我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。
汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。
纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。
而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。
现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。
唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。
唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。
如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。
宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。
民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。
而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。
除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。
女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。
她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。
中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。
史籍记载剪纸艺术源远流长，在古代诗词典籍中，也被广泛的记载： 1. 唐?崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，...
关于学习的手抄报古人有三桩事是最重要的，即所谓的“三立”：立德、立功、立言。
立言就是讲话和做文章 ，有名的讲话记录下来，即是语录，从广义的角度，也可以算做文章，归根结底，立言就是做文章。
“文章经国之大事”，是谁也马虎不得的。
将文章提到这个高度，即使那些看破官 场险恶而隐居在野的人，也不敢漠视它的作用，有的更将著书立说作为一生追求的事业。
士之患在身灭而名不彰。
要想使声名彰明显著，不外乎两种途径，一是他人代己立传，一是自 己替自己宣传。
自己替自己宣传，也有两种办法，一是写文章吹嘘自己，一是写彪炳的千秋的文章。
前者不易为人承认，牛皮易吹破，做的是无用功；而后者则是所有读书人所梦寐 以求的。
所谓名山事业，使多少人为之而献身；今人的著书立说带有很强的功利性质。
做学问只要敷衍得过，东抄西摘，七拼八凑，不久便能著作等身，以之夸耀同列，博一个学问广 大 的名声，至于其中的货色是好是坏，谁也不去注意，于是作者便俨然以大学问家自居，顺带的可以招博士生，博士后，去指导更年轻的人去了。
古人将学问、文章当作崇尚的事业，其 执著认真的态度是今人难以企及的。
即如做学问、写文章前的基本功夫——读书学习，也不易 为今人所达到。
荀子的《劝学》 ，颂扬的是锲而不舍、循序渐进的学风。
明代东林党人顾宪成的名联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，将读书当作赏心乐事来欣赏，其中滋味，又断非 一般浅人所可知。
明代华亭人陈继儒作的《读十六观》，是谈读书的好文章，其中有云：“ 倪文节公云：‘ 松声、涧声、山禽声、夜虫声、鹤声、琴声、棋子落声、雨滴阶声、雪洒窗声、煎茶声，皆 声 之至清者也，而读书声为最。
闻他人读书声已极喜，更闻子弟读书声则喜不可胜言者矣。
’ 又去：‘天下之事，利害常相半。
有全利而无少害者，惟书不问贵贱贫富老少，观书一卷则 有一卷之益，观书一日则有一日益，故有全利无少害也。
’读书者当作此观。
”虽时移世易，此种心迹，于当今之世，虽不可说绝对没有，但确实远较古代为少。
市场经济时代，大家 只求温饱、奔小康，读书作人的事是很少顾及到的了，更谈不到以纯审美的方式去读书、做学问与文章。
如上所引诸多古人可谓书痴，做人做到痴，读书读到痴，其卓绝与快乐之处又 岂是常人所意想得到！？ 作文、读书的行为本身其实本无美恶好丑可言，即如藏之名山的文章与东拉西扯的文章其行 为的性质都是一样：都是在做文章；读书人读书，有的读儒家的四书五经，有的则读内家经典，内容不一，而性质则同：都是在读书。
只是读书人自己不加分别则可，却万不可不在乎 他人的分别之心，否要惹祸生，比如文革中古代的书都禁止人看，谓之四旧，即如现在，也有不让人看的古书，如《金瓶梅》之类。
这都是内容不“健康”的缘故，怕人看了照着书做 起来，毒害自身乃至妨碍他人甚至国家。
古代也有许多不让人读看的书，清代就有不少禁毁的书籍。
至于做文章，内容是更须看重的，稍一不慎，也许就有抄家灭族之祸，那真是“闭 门 家中坐，祸从天上来”，读书人岂得不戒惧儆惕！所以从古到今，读书作文都是雅人的事业或游戏、子弟上进的工具，并可以上长为仕途荣升的利器，但内容的选择却是严肃的、严格 的，甚至是严峻的。
它可以趋利，也可以招祸，唯一的远祸办法即是：不触时忤。
至于读书、做文章的目标是什么，当官罢，经商罢，做学问罢，或做书痴罢，都可以由他去！ 名言警句： 生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。
——莎士比亚 书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。
——科尔查克 好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。
——史美尔斯 书籍是人类知识的总结。
——莎士比亚 书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。
——高尔基 各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。
——雨果 喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
——孟德斯鸠 读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。
——普希金 书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。
在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。
——史美尔斯 读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。
——普希金 世界读书日 10年前，联合国教科文组织把4月23日确定为“世界图书与版权日（又称“世界读书日”）。
2005年4月23日是第10个“世界读书日”。
自1995年世界读书日宣布以来，每年的这一天世界上100多个国家和地区在政府的支持下，出版机构、学校、图书馆、社区等各界人士都要开展丰富多彩的阅读日庆典活动，把读书日的宣传活动变成一场热热闹闹的欢乐节日。
但是，在中国，这个世界性的读书节还未被社会公众所知晓，更谈不上是节日。
据搜狐读书网站2004年调查显示：知道“世界读书日”的人仅占6%,27%的人虽听说过但不知详情，67%的人从...
中国的十大画家分别是哪几个？当代中国画坛名家NO1.范曾范曾（1938.7.5-），字十翼，别署抱冲斋主，江苏南通人，中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。
现为北京大学中国画法研究院院长、讲席教授，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授，联合国教科文组织“多元文化特别顾问”，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士。
是当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十余种诗、书画、哲学之著述，国家图书馆珍藏其中119种。
范曾提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，对中国画的发展厥功至钜，开创了“新古典主义”艺术的先河。
1984年，日本冈山范曾美术馆建立；1986年，捐建并主持南开大学东方艺术系；2008年，南通大学范曾艺术馆揭牌；2011年，荣获中华艺文奖终身成就奖。
有二十四字自评：痴于绘画，能书；偶为辞章，颇抒己怀；好读书史，略通古今之变。
NO2.刘大为刘大为，1945年生，祖籍山东诸城。
1968年毕业于内蒙古师范大学美术系。
1980年毕业于中央美术学院中国画系研究生班。
现任解放军艺术学院美术系教授、主任，中国文联副主席、中国美术家协会主席、教科文组织下属国际造型艺术家协会主席、全国政协委员。
中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。
主要作品《布里亚特婚礼》、《雏鹰》、《幼狮》、《张华壮曲谱新篇》、《小米加步枪》、《漠上》、《阳光下》、《马背上的民族》、《晚风》、《辉煌之路》、《帕米尔高原的婚礼》、《草原上的歌》、《巴扎归来》、《人民公仆》、《雪线》、《远山》、《雪域生灵》等。
出版有《写意人物画技法》、《刘大为速写》、《刘大为作品集》、《刘大为小品集》、《刘大为水彩画作品》、《史诗与牧歌——刘大为作品集》等。
其作品多次参加国内重大展览并获奖，在日本、英国、美国、德国、法国及香港、台湾等国家和地区展出。
NO3.师曾张师曾，原名师曾。
国际著名书画家，文化部艺术发展中心中国书画院院士，国家一级美术师、一级书法师，北京首体大学客座教授。
中国书画家委员会委员，中国书法家美术协会理事，范曾先生的开山大弟子，张大千大风堂第四代门人。
师曾作品，君子所言，仁者寿，牛背学诗，红楼梦十二金钗，十二生肖等作品流传日本，新加坡，埃 及，香港，台湾，阿拉泊国家等几十个国家和地区，并被海内外友人、多国大使馆收藏购买。
l999年其作品在广东与齐白石，徐悲鸿，丰子恺，刘海粟，启功。
等艺术大师的作品同楼展出，2010年中国著名书画家张师曾书画作品作为国礼献给尼泊尔政府驻华大使馆，尼泊尔政府驻华大使馆全权特命大使坦卡.普拉萨德.卡尔基、尼尔马.拉杰.卡夫利参赞等政府高级官员接见了师曾先生。
2010年9月艺术家张师曾先生就自己的艺术接受了卡塔尔国际半岛电视台专访，在世界几十个国家播出，作品做为国礼相继被意大利、英国、美国、德国、法国、南非等多个国家大使馆、大使、总统收藏。
师曾先生把宏扬中华文化为己任，对自己的民族艺术推向世界充满信心。
师曾的人物画在师承范曾老师的笔墨精华外主要表现他的人物画既发挥了传统线描的功力，又哺以西洋素描中诸如确切体现结构的明暗体面的表现方法，整体令人赞赏的是，他善于以古寓今，有着丰厚的思想内涵，雅俗共赏，而且用书法入画，用画入书法，用笔肯定，变化无常，刚柔并用，线条用到了极致，流畅鲜活，万变中见神采使线条具有浓郁的金石味，启发观众丰富的想象，众多弟子中师曾是唯一的记名大弟子，中国传统文化的领军人物，难得的一代文人画大家。
NO4.崔自默崔自默，理工科学士、硕士，艺术史学博士，画家。
国学大师、书画巨匠范曾先生开山弟子。
主要从事学术学、美学以及文化产业和交叉学科的研究，主张“艺术研究科学化”，提出“艺术之精神、科学之思想”的文化价值取向。
2012年荣获联合国教科文民间艺术国际组织 （IOV）“文化艺术特别成就奖”， 同年IOV成立“崔自默跨国艺术工作室”。
被聘“IOV中国形象大使”、“2012（伦敦）奥林匹克美术大会艺术指导委员会主任委员”。
崔自默拥有中国国内个人的艺术类门户网站“崔自默文化网”。
现为中国艺术研究院艺术创作中心专职创作员。
NO5.户广生户广生，字艺鸿；号翰墨斋主人；职业画家，现居北京；1968年出生；毕业于黑龙江三江美术学院国画系；后研修于中央美术学院，国家画院国画系；师承唐秀玲，苏百钧，龚文桢等诸先生，画风日趋成熟；多年潜心钻研中国画与西画的精髓；先从宋体花鸟入手后追习近代花鸟诸贤并在西画光与色中吸取营养，从中寻求新的表现手法。
现部分作品均采用自己独创的（肌理）技法绘制而成。
现为：中华人民共和国文化部高级美术家；北京盛京书画院院长；国家一级美术师，国家一级书法家；钓鱼台山庄艺术馆特聘画家；红旗飘飘书画院龙佳翔分院行政院长；求是书画院副院长；中国名人名家书画院艺术顾问；中国华夏万里行书画家协会研究员；国际中国书画家交流促进会理事；中国少数民族...
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议一致通过中华人民共和国的国都定于北平，即日起北平改名北京。
国土与资源 中华人民共和国位于亚洲大陆的东部、太平洋西岸。
其陆地面积约960万平方公里，仅次于俄罗斯和加拿大，是世界上第三大国。
中国领土北起漠河以北的黑龙江江心（北纬53°30′），南到南沙群岛南端的曾母暗沙（北纬4°），跨纬度49度多；东起黑龙江与乌苏里江汇合处（东经135°05′），西到帕米尔高原（东经73°40′），跨经度60多度。
从南到北，从东到西，距离都在5000公里以上。
中国陆地边界长达2.28万公里，大陆海岸线长约1.8万公里，海域面积473万平方公里。
中国的人口 中国是世界上人口最多的国家。
根据国家统计局统计，2004年末我国总人口为129988万人。
中国也是世界上人口密度较高的国家之一，每平方公里的平均人口密度为134人；但分布颇不均衡。
计划生育是中国的一项基本国策。
中国的民族 中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。
迄今为止，通过识别并经中央政府确认的民族有56个，即汉、蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎、僳僳、佤、畲、高山、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、锡伯、阿昌、普米、塔吉克、怒、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、塔塔尔、独龙、鄂伦春、赫哲、门巴、珞巴、基诺等民族。
在中国，由于汉族以外的55个民族相对汉族人口较少，习惯上被称为“少数民族”。
宗教在中国 中国是个多宗教的国家。
中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。
中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。
中国的节日 中国法定节日有：新年、春节、国际劳动妇女节、植树节、国际劳动节、中国青年节、护士国际节、儿童节、中国共产党诞生纪念日、中国人民解放军建军节、教师节、国庆节和记者节。
中国重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。
此外，各少数民族也都保留着自己的传统节日。
中国的世界遗产 中国于1985年12月12日加入《保护世界文化和自然遗产公约》，成为缔约方。
1999年10月29日，中国当选为世界遗产委员会成员。
中国于1986年开始向联合国教科文组织申报世界遗产项目。
自1987年至2005年7月，中国先后被批准列入《世界遗产名录》的世界遗产已达31处。