关于过好自己生活的诗词 形容美好生活的古诗词
收藏此文 2020-12-11 13:37:59 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：生命 人生 泰戈尔 诗人 郭沫若 | 阅读:
要
形容把自己当前生活过好的句子或词诗歌：作品内容 年代：现当代 作者：郭沫若 作品：天上的街市 内容：远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥渺的空中，定然有美
诗歌：作品内容 年代：现当代 作者：郭沫若 作品：天上的街市 内容：远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。
天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些 物品，定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。
我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星。
那怕是他们提着灯笼在走。
写作背景1921年和1922年这两年中，郭沫若三次回国。
面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒。
他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。
例如：他在《仰望》中写道：“污浊的上海市头，干净的存在，只有那青青的天海！”《黄海中的哀歌》中写道：“浪又浊，漩又深，味又咸，臭又腥，险恶的风流，没有一刻的宁静，滔滔的浊浪，早已染透了我的深心。
我要几时候，才能恢复得我的清明哟！”他在“五四”高潮时期对祖国的憧憬徒然归于破灭，诗人的一度兴奋激动陷入了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。
他在《星空》集的《献诗》中写道：“啊，闪烁不定的星辰啊！你们有的是鲜红的血痕，有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中，含蓄了多少深沉的苦闷！”就是这个时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》，这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第一卷第一期上，后来收入《星空》集中。
作者简介 郭沫若（1892—1978） 中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、著名的社会活动家。
四川乐山人。
1914年赴日本留学。
1918年开始新诗创作。
1921年，出版第一部诗集《女神》，并与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。
1914至1923年，郭沫若先后在东京第一高等学校预科、冈山第六高等学校、九州帝国大学医科学习。
初到日本时，异国生活中所受的民族歧视，个人婚事的失意，使郭沫若陷于消沉苦闷之中。
他因此读《王文成公全书》，深受王阳明主观唯心主义哲学的影响。
同时，王阳明学说又把他导引到老庄哲学、孔子哲学和印度哲学。
此时郭沫若接触了印度诗人泰戈尔的诗，感受到清新恬淡的风味，由泰戈尔进而接触印度古诗人伽毕尔。
后来他又喜欢德国诗人海涅、歌德，由歌德又导引到荷兰哲学家斯宾诺莎的著作，“对于泛神论和思想感受着莫大的牵引”（《我的作诗的经过》）。
“五四”时期，他还喜欢过康德、尼采，并接受弗洛依德的精神分析学说和厨川白村的文艺理论，以及当时颇流行的新罗曼派和德国新起的表现派的影响。
中外诸家的多种影响，使郭沫若前期思想呈现出异常复杂的情况。
1924年以后，接受马克思主义思想，并倡导革命文学。
1927年，蒋介石公开叛变革命前夕，他写了《请看今日之蒋介石》，在人民群众中产生重大影响。
1928年旅居日本，抗战开始，回到中国，从事抗日救亡运动。
这一时期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及大量诗文，深刻揭露了国民党反动派的卖国投降政策，激励了革命人民的斗志。
1944年发表《甲申三百年祭》，总结了李自成领导的明末农民起义失败的历史经验，当时被定为中共整风学习文件。
1949年北平解放后，被选为全国文联主席。
继续进行文艺创作，发表了《蔡文姬》等历史剧作。
他长期担负科学文化教育事业的组织领导工作，对发展中国科学文化教育事业作出了不可磨灭的贡献。
他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。
1978年6月12日病逝于北京。
段落大意 全诗分三段：1.第一节，从地上的街灯写到天上的明星。
2.第二节写天上的街市。
3.三、四两节，由天上的街市进而想象天上的生活。
主题思想 本诗通过天街美好生活的描绘，表现了对黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。
因为作者正是痛恨黑暗现实，才觉得美好的世界只有在天上，才想象天上的街市是怎样的美好，在这样的想象中寄托了自己的理想，告诉人们理想的世界应该是怎样的，其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。
这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。
写作特点 联想的自然，想象的丰富，意境的美妙，语言的优美，是这首诗的特色。
这首诗运用了联想和想象的手法勾画出美好的意境。
所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程，如由明亮的街灯联想到无数的明星。
如天上的街市美丽属于想象，由街市再想到人，想象牛郎织女怎样过着自由自在美好的生活，更是进一步的想象。
这样，作者从人间写到天上，创造出一个充满幻想，充满诗情画意的美妙意境。
诗歌语言的精练优美也是一特点。
街灯与星星都远远地在夜色中放明，视觉感受极相近似，诗人由此落笔，把地上天上融成一片，进而放纵想...
关于生活感受的诗歌汪国真先生的诗歌很好，下面是他的几首关于生活的诗 ，汪国真第一首比较有影响的诗是《我微笑着走向生活》：我微笑着走向生活我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。
报我以平坦吗？我是一条欢乐奔流的小河。
报我以崎岖吗？我是一座大山庄严地思索！报我以幸福吗？我是一只凌空飞翔的燕子。
报我以不幸吗？我是一根劲竹经得起千击万磨！生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。
什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活！跨越自己我们可以欺瞒别人却无法欺瞒自己当我们走向枝繁叶茂的五月青春就不再是一个谜向上的路总是坎坷又崎岖要永远保持最初的浪漫真是不容易有人悲哀有人欣喜当我们跨越了一座高山也就跨越了一个真实的自己旅程意志倒下的时候生命也就不再屹立歪歪斜斜的身影又怎耐得秋叶萧瑟 晚来风急地垂下头颅只是为了让思想扬起你若有一个不屈的灵魂脚下，就会有一片坚实的土地无论走向何方都会有无数双眼睛跟随着你从别人那里我们认识了自己热爱生命我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中打开参考资料中的网址，就是汪国真先生的诗选！
关于热爱生活,有哪些古诗词于热爱生活的诗句 60句1：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
——宋 杨万里 《舟过安仁》2：天时人事日相催，冬至阳生春又来。
3：明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
4：红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。
5：春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
6：生活不能游戏人生，否则就会一事无成；生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。
7：人生道路上既有坦道，又有泥泞；既有美景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。
8：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。
9：渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
10：投荒万里无归路， 雪点鬓繁。
度鬼门关， 已拼儿童作楚蛮。
——黄庭坚 《采桑子》11：昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——范成大 《四时田园杂兴》12：燕子来时春社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。
日长飞絮轻。
13：首夏犹清和，芳草亦未歇。
14：林花谢了春红，太匆匆，无奈潮来寒雨晚来风。
15：拥有一个健康的体魄将使你的生活更具活力；拥有一个清醒的头脑将使你的人生更具理智；拥有一群朋友将使你的生活更具快乐；拥有一颗爱心将使你的生活更具和-谐。
16：牧竖持蓑笠，逢人气傲然。
卧牛吹短笛，耕却傍溪田。
——唐·崔道融《牧竖》17：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
—— 高鼎 《村居》18：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
19：年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
20：月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
关于热爱生活的诗句 60句关于热爱生活的诗句 60句21：“吃亏是福”不但是一种人生策略，更是一种生活智慧。
吃小亏不但可以赢得人们的景仰，还可学到人生大智慧。
22：听从命运安排的是凡人；主宰自己命运的才是强者；没有主见的是盲从，三思而行的是智者。
23：儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。
24：开拓者独辟蹊径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。
25：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
26：晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
27：二门外青骢郭外舟，人生无奈是离愁。
不辞苦向东风祝，到处人间作石尤。
28：人生道路虽很曲折，却很美丽。
只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。
29：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
30：盈盈一水间，脉脉不得语。
31：落红不是无情物，化作春泥更护花。
32：解落三秋叶，能开二月花。
33：好运动者健，好思考者智，好助人者乐，好读书者博，好旅游者悦，好追求者成。
34：草满池塘水满陂， 山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背， 短笛无腔信口吹。
—— [宋]雷震 《村晚》35：红豆生南国，春来发几枝36：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
37：坟头岭修个发电站，家家都把电灯安。
38：戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
39：日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。
住处无邻里，柴门独掩扉。
——唐·丘为《泛耶溪》40：萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
——唐·王维《田园乐》41：江深竹静两三家，多事红花映白花。
报答春光知有处，应须美酒送生涯。
42：落花有意随流水，流水无心恋落花。
43：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
44：在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。
45：浮云游子意，落日故人情。
46：力尽不知热，但惜夏日长。
47：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
48：野火烧不尽，春风吹又生。
49：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
50：篷头稚子学垂伦，侧卧莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
关于热爱生活的诗句 60句好词、好句51：人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。
52：柳条三尺长，明日清明节。
江南小儿女，采作流苏结。
——清·许虬《折扬柳歌》53：巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵睡梦好，原是今朝斗草赢。
笑从双脸生。
54：独行独坐，独唱独酬还独卧。
伫立伤神，无奈轻寒著摸人。
55：日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
56：无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。
炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。
——唐·李商隐《忆匡一师》57：连雨不知春去，一晴方觉夏深。
58：没有辛勤的汗水，就没有成功的泪水；没有艰辛的付出，就没有丰硕的果实；没有刻苦的训练，就没有闪光的金牌。
59：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。
60：北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
写出关于农村生活的古诗句《七月》被钱钟书称为“中国最古老的四时田园诗”，它“叙述了农民一难到头的辛勤生产和刻苦生活。
可是这首诗没有起示范的作用；后世的田园诗，正像江淹的《杂体》诗所表示，都是从陶潜那里来的榜样。
”（《宋诗选注》） 七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？ 三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！ 七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？ 春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨， 以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩。
我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨箨。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功。
言私其豵，献豜[7]于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，九月在户， 十月蟋蟀，入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月烹葵及菽。
八月剥枣，十月获稻。
为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴， 采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索綯。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。
四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。
跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！ 【注释】： 《豳风》是豳地一带的诗歌，共七篇。
豳，又写作邠，是周朝的祖先公刘迁居开发的地方，在今天的陕西省旬邑，邠县一带。
这一工区多存周人旧俗，“其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。
”（《汉书·地理志》）诗风宽大，乐而不节（《左传》襄公二十九年注） 流火：火星在七月黄昏时就已西沉了 觱发：风寒盛。
栗烈：凛冽 一之日，二之日：夏历十一月，十二月 三之日，四之日：夏历正月，二月 于耜：整修农具。
举趾：举足耕耘 馌：音夜，给人食品 畯：音郡，管农事的管家 仓庚：黄莺 懿筐：采桑用的深筐 女：女子，女奴。
殆：恐 萑苇：长成的荻苇。
斨：音枪，斧，受柄之孔方形 鵙：音局，伯劳鸟。
载绩：纺麻 孔阳：甚为鲜明 葽：草名，即远志。
蜩：音条，蝉 陨箨：草木之叶陨落。
箨音唾 同：会集。
缵：继续 豵：墐豜：音间，三岁的猪 穹窒：堵好墙洞。
墐：音尽，涂 郁：树名。
薁：音玉，李属 断壶：摘葫芦。
叔苴：收拾青麻。
苴音居 荼：音涂，一种苦菜。
樗：音初，臭椿树 穋：音路，晚种早熟的谷类 綯：音陶，绳子 凌阴：冰窖 兕觥：音四公，酒具 【赏析】： 《七月》叙述农人一年到头的生产劳动和生活，反映了丰富的生产劳动的内容和浓郁的节气风俗，应该说是不可多得的生活风俗画。
诗以时间顺序为主线索，按月描写，又兼归类，纵横开合，一节一个内空容，一幅画面。
从农事耕作开始，到收获举酒祭献结束，送饭的妇子，采桑的女郎，下田的农夫，狩猎的骑士，公室的贵族，人物众多，各具面貌，其间又以物侯表时序，构成整体风格的统一，而且避免了叙述的呆板，增强了诗歌的形象，尤为突出了风俗画的特征。
陶 渊 明 诗 集 归园田居五首 其 一 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其 二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其 三 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
其 四 久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。
其 五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
陶渊明是我国诗歌史上第一个以田园生活为重要创作题材的人，诗人生活在极端黑暗的社会里却坚持着高远的理想和兴趣，这使他最后不得不同统治阶级上层社会完全决裂，回到田园中来。
二十年的田园生活中写下了大量的田园诗，在现存的一百二十首的陶诗中，描写农村景色和农民生活的作品占了很大的分量。
这使他成为我国田园诗的开山祖。
陶渊明的田园诗作，有《归园田居》五首、《移居》五首、《和郭主薄》二首、《庚成岁九月中于西田获甲稻》、《饮酒》二十首等。
这些诗“描写了农村的优美景色和农民的朴素生活，歌颂了劳动的意义和自己参加劳动的喜悦”。
（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。
唐开元，天宝年间，社会安定，经济繁荣给诗人提供了优闲生活的物质条件，统治阶级提倡佛老，也造成了一种特殊的政...
关于珍惜生命的诗歌林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……” 奥斯特洛夫斯基：“人，最宝贵的东西是生命。
生命属于人只有一次。
” “人人得一生，不得再生”（《太平经》） 《太平经》：“凡天下人死亡，非小事也。
壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。
死命，重事也。
人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。
” 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
——张闻天 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
——弗洛姆 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
——肖伯纳 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
——西塞罗 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
——郎费罗 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
——鲁迅 应该笑着面对生活，不管一切如何。
——伏契克 盛年不重来，一日难再晨。
——陶潜 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
——塞内加 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
——赫伯特 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
——罗曼·罗兰 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
——车尔尼雪夫斯基 理想，能给天下不幸者以欢乐！ ——高尔基 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
——司马光 少年负壮气，奋烈自有时。
——李白 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
——爱因斯坦 希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
——富兰克林 我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
——但丁 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
——塞涅卡 现实是此岸，理想是彼岸。
中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
——克雷洛夫 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
——冯梦龙 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。
——雨果 即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。
——罗曼·罗兰 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
——歌德 理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。
——舒尔茨 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
——居里夫人 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多，却活了很长久。
——蒙田 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
——泰戈尔 人需要有一颗牺牲自己私利的心。
——屠格涅夫 船锚是不怕埋没自己的。
——普列汉诺夫 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
——泰戈尔 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
——苏霍姆林斯基 我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
——爱因斯坦 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
——茨巴尔 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
——裴多菲 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
——列夫·托尔斯泰 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯 克 寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文 珍惜生命就要珍惜今天。
——谚 语 人生包含着一天，一天象征着一生。
——谚 语 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
——英国谚语 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
——佚 名 我从不忘记活着本身就是乐趣。
—佚 名 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
—— 富兰克林 时间就是生命。
—— 富兰克林 我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。
—— 歌德 时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果…… —— 《巴尔扎克论文选》 时间是不可占有的公有财...
描写童年生活的古诗词小儿垂钓（胡令能） 篷头稚子学垂伦， 侧卧莓苔草映身。
路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。
古朗月行（李白） 小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。
李白 《长干行》 郎骑竹马来， 绕床弄青梅， 同居长干里， 两小无嫌猜。
少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰（cui）。
儿童相见不相识， 笑问客从何处来。
——贺知章《回乡偶书》
有关生命的古诗词和名言警句人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明） 盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人----（晋·陶渊明）天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植） 年难留，时易损（南北朝·谢惠连）三万六千日，夜夜当秉烛.白日何短短，百年若易海——（唐·李白） 天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹） 建功立业当盛日（宋·欧阳修）志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源） 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东. 李清照生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛 裴多菲《金缕衣》杜秋娘 劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时. 花开堪折直须折， 莫待无花空折枝. 《明日歌》 文嘉 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万世成蹉跎. 世人皆被明日累，明日无穷老将至. 晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠. 百年明日能几何？请君听我《明日歌》. 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风；老年听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明. ——南宋 蒋捷《虞美人 听雨》缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样. 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石.——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动.——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过.——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命.——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人.——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命.——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命.我们要以行为而不是以时间来衡量生命.——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长.——塞涅卡 林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……” 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的. ------席慕蓉 我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者.到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天. --------三 毛 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过. ------吕凯特 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取. -------巴 金 我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活.我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐. ---------居里夫人 生命就是一切.生命就是上帝.一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝.在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐.爱生命就是爱上帝.最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命. -------列夫·托尔斯泰 没有人永远活着，没有东西可以经久. ------泰戈尔 生命短暂，切不可猬琐偏狭. -------狄斯累利 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半. -------赫伯特 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返. ----------罗曼·罗兰 生命是一支箭------因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓-----然后把弓弦拉足，让箭飞射出去！ ------范戴克 世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的. -------罗丹 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们. ------萧伯纳 生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久. ------马丁·路德·金 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命. -------泰戈尔 亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青. ------歌德 每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命.我们又何尝不一样？我们只能来一次，只能有一个名字.而你，你要怎样地过你这一生呢？你要怎样地来写你这个名字呢？ -------席慕容 有生命，那里便有希望. -------泰伦提乌斯 生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点. ------朗费罗 能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些. ------孟德斯鸠 人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生. ------泰戈尔 人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它.因为他知道这本书只能读一次. ------保罗 君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪. ------顾况 人生似朝菌. -------寒山 人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候. ------佚名 虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微.因为人生是短暂的，人的命运是有限的. -------歌德 没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存.兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧. -------泰戈尔 我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静. -------爱默森 我爱生活，为了它的美好，我参加了...
有关校园生活的诗歌校园诗篇 初识丁香 璨然一树白花涌于眼前，方打听这是何花？朋友答曰：“此乃丁香”。
这就是丁香吗？这就是雨巷诗人咏叹的那幽怨的丁香吗？我惊叹自己的少识，更惊异这洁白的小花竟会那般迷人。
和朋友一道沉湎在校园的花圃中，赏识着百花盛开的景色。
海棠、虎刺梅、山楂花、牡丹、芍药争相斗艳，唯有丁香的洁白与纯净，显得格外诱人…… 朋友用手指了指丁香说：“你仔细闻过她吗？”我摇摇头。
心想，凡花总有香味的，何况丁香。
顺手拉一枝丁香置到鼻前，“有苦味”，我说。
朋友笑道：“丁香花苦于自身而散香开外，也不起吧？” 我无言。
细细品味友人的话，便想起读过的那首诗，似乎明白了为什么雨巷诗人借丁香把相思的凄苦与美丽写得那样动人，那样耐人寻味。
也似乎明白了一个道理：人间有苦亦也乐，我们就是在苦中求乐，化苦为乐，写作如此，人生各业亦如此。
你说呢？ 黄金隧道 我们来行往于宿舍和食堂的那条甬旁，开满了迎春花。
那黄黄的黄蕾，缤纷于我们行走的左右：斜出路面的花枝像伸延的屋檐，我们来来去去，都要在这屋檐下弓一弓身。
这真像一条黄金隧道了。
不是吗？宿舍是我们学习和休整的地方；食堂呢？食堂就像生命的回油站。
一天六次来往于这段路上，我们可以演绎多少故事啊…… 如果说人生是一场无声的搏斗，那么，我们既要与大自然与客观环境搏斗，又要与自己搏斗。
我们来这里读书、学习，不仅要面对课本，面对一道道难题，还要面对家庭、孩子、老人和我们这个年龄的种种考验。
身为人父人夫人子，肩上的责任，生活的角色，使我们不单单要考虑学业，还要兼顾我们无法兼顾的其他。
难，看来只是一不易写的方形字，但究竟有多难，只有身处其境，才会明白吧。
遗憾的是，我们当中有相当一部分人却蹉跎于这条黄金隧道上，他们把睡觉、吃饭当做人生的头等大事，来来去云，如行尸走肉。
这种活法，轻松吗？ 一切有作为的人生或许都是在痛苦中展开的。
应该说，人与时间的搏斗是一场残酷的斗争。
这场斗争虽然没有刀光剑影，没有鲜血淋漓，然而，失去的时光将永远无法追回。
一切想在平安中求得宁静的自在，实则是对困难的逃避。
只有勇敢的人，才能正视生活，真面人生。
不管前途有多少艰难和困苦，只要我们珍惜现在，就会拥有将来。
黄金隧道，我记忆中的飞翔跑道！ 窗前桐树 与窗齐高的桐树，去秋披一身绿叶为我们遮风挡雨，我们甚感它的情谊。
难怪在冬天的寒冷中，我会立于四楼的窗前，担忧雪会压损它的枝杆。
然而几场雪后，它依然高高地挺立于我们的窗前，当春天一来，它的枝杆由灰变得紫翠。
有一天，我居然发现它的枝头上结出了雪清的花蕾，没几日，便乍然盛开，结成片片淡紫的云霞。
桐花是那样别致，光秃秃的树枝上结一串又一串花朵，清秀而又淡雅。
立于窗前，细看那花散于枝间的美丽真如读诗一般，情趣盎然。
先开花后长叶的大概只有桐树了吗？干枝梅开花而不长叶，无花果结果却不开花，桐树的别致，就在于它先开花，花开之后，叶才从枝缝间叶露。
我们常说：“红花配绿叶”，而桐花的美丽不需任何点缀。
正如高尚的人格，它纯真质朴而又与众不同。
桐花不仅有卓然群外的淡雅，更有一种义无反顾的先锋精神。
它的这种精神，来自于桐树坚强的树杆，来自于桐树那伟岸的身躯。
桐树，我窗前的桐树。
墙上柳树 高墙上独出了一枝弯柳，在风中摇摆，让我担心了很久。
每每从这堵墙边走过，我都有一种生命被压迫的感受，因为那柳，因为那墙。
我奇怪，这里怎么会长出一株柳树呢？走过细看，才发现它的秘密，原来在柳树根部，有一截短短的雨水槽伸出来，水槽经年历月，已腐烂破损，雨水流下来，正好经过柳树的根底。
这柳因了那墙，因为那水，才得以一日发达一日。
看着这株柳树，我晃然明悟，凡事都有自己的因和自己的果，这柳的存在是一件奇事，也含有一定道理。
但我深信，这柳终究长不成大树，虽然它能如此别致地风流于墙头，可是，它终究又有多少能奈呢？ 展开
描写童年生活的古诗词夜书所见 （宋朝）叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情， 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
赏析： ①作者抒发了一种思乡念亲、怀想故园的感情，诗中一、二两句写梧叶飘飞，寒声阵阵，秋风瑟瑟，江船漂泊，有力地烘托出诗人客居他乡、辗转漂泊的凄凉心境。
三、四两句描写儿童挑灯夜游、捉弄蟋蟀的生活场景，自然容易引发诗人的联想。
他会想起自己童年时代也是如此天真浪漫，开心有趣；他会想起故土家园的温馨美好；他会想起亲人朋友的音容笑貌……一种如归故里，如返童年的亲切感油然而生。
、 ②诗歌抒发了作者客居他乡、归无定所的孤寂落寞之感。
一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。
一江秋水，满天黑暗，触耳寒声，诗人彻夜难眠必定是心有郁结，意有不顺。
三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。
③诗歌抒发了作者对童年生活的怀念留恋的思想感情。
通观全诗，整体而论，三、四两句写诗人客舟所见。
儿童夜捉蟋蟀，兴致勃动，忘记了瑟瑟秋风、阵阵寒意，忽略了落木纷纷、秋江冷冷，深更半夜了，还津津有味地抓蟋蟀。
那份专注痴迷，那份谨慎小心，那份起落不定的敏感，全在一举手一投足的举止中展露无遗。
这种欢快有趣的生活场景自然容易勾起诗人对自己童年生活的追亿、留恋。
一二两句也可以作这样的理解，萧萧寒声、梧叶摇落的秋景，流露出一种漂泊不定、愁绪莫名的感觉，更反衬出诗人客居他乡对童年无忧无虑生活的留恋、思念。
（2）题：①借景抒情，情景交融。
全诗四句均是写景。
一二两句写自然环境，三四两句写生活场子景。
落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；秉灯夜游，捉弄蟋蟀，儿童欢悦，流露忘乎所以、得鱼忘筌之意。
一悲一喜，相互映衬，均是不着痕迹地融汇在环境描写之中。
②动静结合，以动衬静。
秋叶、秋风、秋声、秋江、秋灯、秋童、秋舟、秋意，均是写动，动得有声有色、有光有影；漆黑如墨，幽深莫测，黑暗无边，这是写静，静得凄神寒骨、惆怅满怀。
萧萧风声，顽皮儿童，这些动态情景巧妙地反衬出深秋半夜的幽深寂静，更引发人们对寒凉静夜中诗人那颗愁绪难眠的苦况心灵的体味。
③ 悲欢对比，以欢衬悲。
一二句写景，秋风扫落叶，长天送寒意，是悲景，传悲情；三四句写人，深夜挑促织，明灯照篱落，是乐景，传欢情。
悲喜交加，以欢衬悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、惆怅无眠。
④传情达意，暗用典故。
“江上秋风动客情”暗用张翰典故。
据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。
明白了这一点，自然就容易理解，诗句传达了诗人久居在外、归家不得、思家念亲的思想感情。
⑤ 拟人、通感，增辉添彩。
“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态意绪。
这些物态声情的诗文，似乎把读者带进了一种风送寒凉、情动秋江的意境之中，痴迷难返，惆怅满怀。
“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催发寒秋之感，用听觉形象沟通触觉感受，意味深长。
⑥ 字斟句酌，“寒”“挑”传神。
“寒”字一语双方，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。
“挑”字于细节逼真见妙趣。
儿童的专注敏感、精挑细翻，儿童的屏息观察、惊喜兴奋，全在一“挑”。
“挑”出了性格，“挑”出了神韵！ ⑦ 虚实结合，以实映虚。
全诗四句写景写人，所见所闻，或明或暗，全是写实。
满耳秋声，满目秋夜，一江秋水，一群儿童，犹如场景写真，给人以如闻其声，如见其人，如临其境之感。
这活灵活现的场景写实巧妙地传达出诗人愁绪满怀、长夜难眠的凄清孤寂之情。
实中有虚（客情），寓虚（情）于实，以实映虚，言有尽而意无穷！