关于 静修的诗词 一个无神论者的静修
收藏此文 2020-12-11 13:38:11 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：无锡 普陀山 普陀 观音 算盘 | 阅读:
要
关于竹和茶的诗句茶和竹的诗句 七绝.缘茶竹间 蒙顶仙茗扬古道，祖师甘露洒茶包。茶和竹的诗句 一壶几瓣竹间韵，香满人间日月高。 寒夜客来茶当酒，共品诗愁会佳友。 青竹斑斑潇湘愁，轻叹华年不锦绣。 山岩
茶和竹的诗句 七绝.缘茶竹间 蒙顶仙茗扬古道，祖师甘露洒茶包。
茶和竹的诗句 一壶几瓣竹间韵，香满人间日月高。
寒夜客来茶当酒，共品诗愁会佳友。
青竹斑斑潇湘愁，轻叹华年不锦绣。
山岩难挡竹坚忍，且拔青节向云天。
红尘纷扰无处至，香茗一盏醉翩跹。
茶韵 晨曦采得日初霞，夜半情依月桂花。
岭上浇溪天水直，枝头饮露蕊芽斜。
雨前瘦叶龙泉液，醉后肥根虫蜕渣。
茶品孤高痴旧韵，群山绝品一仙家。
茶渊 神农尝遍三湘草，独爱尖芽化毒晶。
茶和竹的诗句 夺目奇葩攻气畅，清肠圣药喻心明。
大唐陆羽宣茶道，两宋皇家赋画情。
墨客修齐平觉悟，四方求索拜神京。
茶道 古树芊芊遍五洲，养茶炒制祖先遒。
儒家复礼致尧舜，老子随天专静修。
鸿渐一心经圣道，板桥八怪写神流。
琴棋书画诗词赋，松竹梅兰菊共悠。
赠紫光 记得高楼崛起日，车如流水马如云。
红尘卷裹苍头血，黄土坯烧矿仔坟。
痛惜民脂思改制，可怜国税虑休焚。
暮鸦巢树惊荒野，无奈沧桑笑寡君。
优昙花开 佛祖涅槃先预断，优昙再现我回轮。
真经藏妙须澄乱，伪学言疵必化循。
信众仓惶贪摆渡，浮生厌倦贿开津。
可怜弥勒同门祸，东土龙胎换蚤沦。
对联：＂竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声＂ 此联为清代名士溥山所题.作者是画家，也是诗人.此联恰是一幅素描风景名画，潇潇竹雨，阵阵松风，在这样的环境中调琴煮茗，读书赏月，的确是无边风光的雅事.将此联与任何一幅山川煮茗图相配都是不俗的. 秋夜凉风夏时雨，石上清泉竹里茶. 秋夜凉风，夏时阵雨，其清爽，其舒逸，有何能比？松涛环绕，竹林婆娑，唯此境隔竹支灶，听风声水声，始可与夏雨秋风相配. 竹荫遮几琴易韵，茶烟透窗魂生香. 园中置几案，扶瑶琴，隔窗有侍童烹茶，茶烟透窗，为墨增香.竹生水畔，荷香暗动，月上中天，影落荷池，其情其景让人顿生隔世之意....
求有关无锡的诗词【无锡东郭送友人游越】刘长卿 客路风霜晓，郊原春兴馀。
平芜不可望，游子去何如。
烟水乘湖阔，云山适越初。
旧都怀作赋，古穴觅藏书。
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。
江湖无限意，非独为樵渔。
【晚春宴无锡蔡明府西亭】李嘉佑 茅檐闲寂寂，无事觉人和。
井近时浇圃，城低下见河。
兴缘芳草积，情向远峰多。
别日归吴地，停桡更一过。
【赴无锡别灵一上人（一作刘长卿诗，一作皇甫冉诗）】郎士元 高僧本姓竺，开士旧名林。
一入春山里，千峰不可寻。
新年芳草遍，度日白云深。
欲问微官去，悬知讶此心。
【过梅里七首家于无锡四十载今敝庐数堵…于后·上家山】李绅 上家山，家山依旧好。
昔去松桂长，今来容须老。
上家山，临古道。
高低入云树，芜没连天草。
草色绿萋萋，寒蛩遍草啼。
噪鸦啼树远，行雁帖云齐。
岩光翻落日，僧火开经室。
竹洞磬声长，松楼钟韵疾。
苔阶泉溜鈌，石甃青莎密。
旧径行处迷，前交坐中失。
叹息整华冠，持怀强自欢。
笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。
山明溪月上，酒满心聊放。
丱发此淹留，垂丝匪闲旷。
青山不可上，昔事还惆怅。
况复白头人，追怀空望望。
【却望无锡芙蓉湖】李绅 水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
犹似望中连海树，月生湖上是山阴。
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。
【题惠山寺（一作常州无锡县惠山寺）】张祜 旧宅人何在，空门客自过。
泉声到池尽，山色上楼多。
小洞生斜竹，重阶夹细莎。
殷勤望城市，云水暮钟和。
【经无锡县醉后吟】赵嘏 客过无名姓，扁舟系柳阴。
穷秋南国泪，残日故乡心。
京洛衣尘在，江湖酒病深。
何须觅陶令，乘醉自横琴。
【夜泊毗陵无锡县有寄】罗隐 草虫幽咽树初团，独系孤舟夜已阑。
浊浪势奔吴苑急，疏钟声彻惠山寒。
愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
他日亲朋应大笑，始知书剑是无端。
【酬皇甫冉将赴无锡，于云门寺赠别】灵一 湖南通古寺，来往意无涯。
欲识云门路，千峰到若耶。
春山子敬宅，古木谢敷家。
自可长偕隐，那言相去赊。
【山中月夜寄无锡长官】皎然 湖上凉风早，双峰月色秋。
遥知秣陵令，今夜在西楼。
别叶萧萧下，含霜处处流。
如何共清景，异县不同游。
【同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡】皎然 陵寝成香阜，禅枝出白杨。
剑池留故事，月树即他方。
应世缘须别，栖心趣不忘。
还将陆居士，晨发泛归航。
别无锡南禅莲老 生平罹百忧，老来始一欣。
得履方外趣，不涉卷内闻。
留锡憩福境，禅悦志所勤。
日款乡关旧，俱叹鸿鹄分。
偶同窗雨，永怀九仙云。
好持洞下香，法界期普薰。
无锡得次子诗促归 老大心情不外求，得闲欢喜且闲休。
每思尘土年华老，欲接神仙汗漫游。
三月不知春烂熳，五旬却值雨飞浮。
催归又诵吾儿句，便且呼童上小舟。
（以上两首出自宋诗-曹勋） 无锡县春日 吴楚新岐路，江湖旧散人。
放船来古县，沽酒供闲身。
花卸一村雨，鸟啼千树春。
野塘风卷地，无复见芳尘。
送徐显道尉无锡 握手不禁别，庭梧声欲秋。
云霄生脚底，田里付眉头。
敬是褆身柱，和为应物舟。
卷旗蒲柳市，茶鼎雨飕飕。
（以上两首出自宋诗-洪咨夔） 过无锡见李元德祭酒[组诗]（宋诗-刘过） 峦树栖禽暖不飞，不如弓缴有危机。
季鹰若悟莼鲈好，应悔江东不蚤归。
过无锡见李元德祭酒 高门扫日鸣珂里，吹竹弹丝暖响中。
寂寞一区如此宅，世间却有两扬雄。
过无锡见李元德祭酒 新变文章学未成，青云无路致吾身。
应逢垫角诸生笑，欲效林宗却整巾。
无锡道观（宋诗-刘过） 门外红尘市一廛，买瓜买李兴修然。
树根石透月洒落，殿阁屋多风的旋。
卖墨道人勤置酒，能诗老子欲飞仙。
髑髅南面蛆虫辈，鹏鷃逍遥各自天。
送王安之无锡州判（宋诗-陆文圭） 龙峰邻吾州，赤子久失乳。
或加手斲削，谁肯顷摩拊。
有客来嘉禾，谈我读书坞。
口称王侯贤，可配循吏古。
廉不受私谒，公不畏强御。
素秋下严霜，阳春沃膏雨。
泽国鲈正肥，山泉茗尤苦。
州县徒劳人，扬历安足数。
莫思金带横，长学彩衣舞。
送无锡主簿王庾（宋诗-宋祁） 莫叹东南远，须荣试吏才。
客从梁苑至，家侍太邱来。
木脱洲程迥，风长橹意催。
蝉知疁稻熟，鰌记海潮回。
讼知间乡犴，糖螯佐寿杯。
牛刀宜自爱，无及武城咍。
无锡寄孙正之（宋诗-王安石） 健席高樯送病身，乱山荒陇障归津。
应须一曲千回首，西去论心更几人。
送冯卿归无锡（宋诗-王遂） 天欲吾民起困穷，就教自择孰如公。
欢颜疾痛呻吟后，乐意耕桑陇亩中。
尽有深长开幕画，若无华藻到边功。
只今未觉诗书力，去久犹当说大冯。
送冯卿归无锡（二） 浮云出处泊无情，来辄成违去辄明。
解后一时如失计，峥嵘千古却收名。
静修香火宁非愿，归对渔樵更觉荣。
旋汲惠泉烹顾渚，春风杖屦及山行。
无锡（宋诗-文天祥） 金山冉冉波涛雨，锡水泯泯...
形容看破红尘的诗词诗或词都可以,现代或古代都可以.不久以母病辞官。
在为学方面，主张读书“必先传注而后疏释，朝廷再度征召，刘因以病拒绝刘因 （元代理学家） 编辑刘因（1249年—1293年），疏释而后议论”，元雄州容城（今河北徐水县）人，元代著名理学家、诗人，字梦吉，但又不严守朱熹门户，不与物接，物我两忘。
至元二十八年（1291年）、元初北方理学大家，为理学由宋到明的过渡起了重要的作用。
刘因初为经学，应召入朝，为承德郎，然后依次读史、诸子、右赞善大夫、上护军、《孟》、《语》，号静修。
至元三十年（1293年），刘因病逝，元灭南宋，他屡作哀宋之文，思想感情与元蒙一直格格不入。
至元十九年（1282年），追封“容城郡公”，谥“文靖”。
他的“古无经史之分”之说，对后来章学诚“六经皆史”的观点产生过一定影响，在天道观方面，将生生不息的变化归之于“气机”，主张专务其静，主张读书当先读六经，以朱熹为宗，朝廷追赠翰林学士、资政大夫。
刘因父祖皆为金朝人...
形容人看破红尘,遁入空门的诗句写作需要,求形容人看破红尘,抛弃...元稹·《离思》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.全诗的意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了.花丛信步，我全无心思看那百花争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你.佛经中：一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露.由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖！还有很多，一时想不起啦~
关于算盘的古诗有哪些？算盘 七子之家隔两行，十全归一道沧桑。
五湖四海盘中算，三教九流珠上忙。
柴米油盐小黎庶，江山社稷大朝堂。
八方天地经营手，六六无穷今古章。
《静修先生文集》 宋末元初 刘因 不作瓮商舞，休停饼氏歌。
执筹仍蔽簏，辛苦欲如何？ 算盘 其一 珠响铿锵账目清，收支两笔切合龙。
依稀淡墨谁之过，为有营权一指功。
算盘 其二 一四棱珠方寸间，潮流顺应指拨弹。
高低位次清白否？待到秋时响算盘。
算盘 其三 身方气正骨铮铮，起落铿锵和璧声。
排好良心一串串，不谋私利为天平。
算盘 其四 一方算子两方担，珠落珠升悲喜兼。
额舞眉飞廉自律，心生怨恨数贪官。
算盘 其五 二四圆珠算子情，十三档位绕梁庭。
功劳汗马与时进，一串良心入汗青。
...
有形容老年人甜蜜爱情的诗词吗？曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
这是元稹的《离思-五首其四》原意是：曾经见过壮阔广杳的沧海，便很难看见令自己震动的水域了；曾经见识过缭绕巫山的缠绵云雾，就很难轻易被云雾所迷惑了。
如今我从争奇斗艳的花丛羊走过，却连回头一顾的兴致也没有，一半是因为潜心静修的缘故，另一半实在是为了你啊...
上联 废寝忘食香菱苦学诗 下联是什么废寝忘食香菱苦学诗伤春悲秋黛玉泪葬花披荆斩棘悟空勤开路赤手空拳武松勇伏虎晚睡早起孔明观天象神机妙算孔明巧借风面壁静修达摩终成教破釜沉舟项羽立壮志闻鸡起舞祖逖勤练剑房谋杜断太宗善用人披星戴月林冲勇上山投笔从戎班固施才华落雁倾城昭君泪坠唐郎才女貌梁祝度悲情断桥残雪许嵩已为儒翻云覆雨金莲猛喘息卧薪尝胆越王誓吞吴整首诗，选我吧！
描写普陀山莲花池的诗句康有为用“观音过次不肯去，海上神山涌普陀 。
楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。
”的诗句赞颂普陀山之胜景普陀山是中国佛教名山，与四川峨眉山、山西五台山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山。
普陀山（Mountain Putuo）是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，面积12.93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。
是中国佛教四大名山之一 、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。
全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。
2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
“海上有仙山，山在虚无缥缈间”。
普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。
普陀山是全国著名的观音道场。
其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。
唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。
唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。
后经历代兴建，寺院林立。
鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。
每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。
每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现 。
绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。
观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。
” 普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。
山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。
岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。
全山共有百年以上树木66种、1221株。
不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。
岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。
岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。
普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。
不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。
主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。
普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。
每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
编辑本段四海尊崇 普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。
据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。
秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。
普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。
至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。
自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。
宋陆游、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。
历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。
明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经，礼遇有加；新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。
五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。
历经数十年艰辛的建设、开发和保护，普陀山风景名胜区管理日趋规范化、制度化，旅游秩序井然，景区社会稳定，相继荣获了“国家级安全山、文明山、卫生山”、国家AAAA级旅游区、全国旅游消费者权益示范单位、全国文明风景旅游区示范点等荣誉，还通过了ISO14001环境质量管理体系的认证和获得全国第四家ISO14001国家示范区荣誉等。
优越的人文环境、一流的旅游服务使普陀山常年游人如织，佛事四季不断。
2004年接待游客 230多万人次。
每年三大香会节以及中国普陀山南海观音文化节、“普陀山之春”旅游节期间，游客更多，香火更旺。
路上行人摩肩接踵，虔诚朝拜，一派“海天佛国、琉璃世界”庄严而又繁荣的景象. 普陀山已经成为中外文化交流的窗口，成为集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。
编辑本段十二景观 普陀以山兼海之胜，风光独特，四时景变，晨昏物异。
其风景点数又以百计，可谓风光无限。
如其他著名的风景名胜区一样，普陀山也有它的“景中之景”。
游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感，分别有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”。
“普陀十六景”之颂赞。
明代文学家屠隆的咏“普陀十二景”诗： 梅湾...
帮我翻译一下这首诗的意思：大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁...
不点目睛，谓点即飞去。
人以为诞，用了l0年苦功，指专心研究科学，本指佛教坐禅。
天竺（印度）僧达磨宋中国。
这里的“面壁十年”，固请点之。
因为落墨，才及二龙，果雷电破壁。
徐视画，已失之矣，难酬蹈海亦英雄：“面壁”十年图破壁：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
”“大江歌罢”，指唱苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的“大江东去”，唱完了，就掉头东去日本留学。
“邃（音遂）密群科”，能够救世上的穷困。
次联，寓止于嵩山少林寺，面壁默坐静修，精深严密的多种科学这首七绝诗，作于1917年9月周恩来在天津南开学校准备去日本留学时。
首联，也称得上是英雄。
”这里的“图破壁”指打算破壁飞去，即学成以后要回国干一番事业，挽救中国。
“济世穷”：“尝于金陵安乐寺画四龙。
“破壁”， 《宣和画谱·张僧繇》。
”“面壁”。
假如这个志愿难以达到，即使像陈天华用投海而死来唤醒国人