关于风景名胜写的游记或诗词 盱眙家乡风景名胜诗词

关于风景名胜的古诗词

杭州春望（白居易） 望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。

涛声夜入吴员庙，柳色春藏苏小家。

红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

附：此时为长庆三年（823）或四年白居易任杭州刺史时作。

诗对杭州景色作了全面的描写，前六句都是一句一景，最后两句为一景。

七处景色都靠“望”字把它们连在一起，构成一个完整的画面。

归嵩山作（王维） 清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

附：这首诗是作者辞官归隐途中所见的景色和心情。

首联描写归隐出发时的情景。

中间四句进一步描写归隐路途中的景色。

第三联句写了四种景物：荒城、古渡、落日、秋山，构成了一幅具有季节、时间、地点特征而又色彩鲜明的图画。

中国古代文化灿烂多姿。

先人留下许许多多好的诗词散文供我们赏析借鉴。

我在这儿只随意找两首供你欣赏。

5句赞美风景名胜的诗词标明景点描写风景和名胜的诗标明景点,要5句...

美丽的九寨沟在一个万里晴空的早晨，我、爸爸、妈妈、和其他朋友一起去了神往以久的九寨沟.从成都出发，坐了几个小时的车，我们终于来到了美丽的九寨沟.九寨沟深藏于四川省的南坪县西部的崇山峻岭之中，因内有九个藏寨而得名.九寨沟海拔四千七百米，沟口最低海拔两百米.九寨沟给我的第一个印象就是：这里没有嘈杂声，只有溪流声和鸟叫声，只见绿色植物和奇山异水，这里不是吵吵闹闹的城市，而是人间的仙境. 我们到了犀牛海.只见太阳的余辉照在水面上，一片水波在犀牛海上闪闪发光，就像一颗颗眨着可爱的眼睛的小星星，异常美丽.在犀牛海周围还有连绵起伏的群山，真是一幅美丽迷人的画卷.不久，我们来到了水的世界――树正瀑布.树整瀑布高七十八米，是九寨沟落差最大的瀑布.只见群海之间叠瀑飞泻，有的像哈达从天飘来，有的似老婆婆的白发银帘垂落.瀑布气势磅礴、雄伟壮观.游览了九寨沟，可我最喜欢的还是九寨沟的一百一十八个海子.每个海子都各具特点，最大的海子是长海，面积约二百万平方米；最静的海子是镜海，它水平如镜，蓝天、白云、树木倒映在水面，分不清哪儿是水面哪儿是陆地；最艳丽的海子是五花海，翠蓝色的湖中呈现出淡绿、鹅黄、银灰等色彩.九寨沟的海子有动有静、有声有色、千奇百变，构成了一个奇妙的水底世界.有的湖泊之中呈现出许多颜色，可称五彩斑斓，并且这些颜色不断的变化；有的湖泊微微荡起涟漪，水面在阳光下反射出耀眼的金光，好似火花飞溅.阳光和湖水造就的这些景观，亦真亦幻，不仅显得神秘深邃，而且给人以灵感和幻想.难怪有人说：黄山归来不看山，九寨归来不看水.黄昏时分，我们依依不舍的离开了九寨沟.九寨沟的风景既是一篇篇、一幅幅悠远的童话和画卷，更是一个深邃的自然王国！不错，地球上有九寨沟这样的宝地，是一大奇迹，也是人类的幸运.凡是到过九寨沟的人，没有一人不为这里的神气色彩所感动.九寨沟为什么这样吸引人呢？只有那些热爱生命、懂得生活、了解自然的人，才可能以自己真切的感受，得到真正的答案.我坐在汽车里，甜甜的睡在了这美丽的画卷…… “九寨沟，我爱你！”

描写世界风景名胜诗歌

[名人与名胜]示例：岳阳楼《岳阳楼记》游客同志们，欢迎你们参观岳阳楼，这座名楼雄踞于洞庭湖边，这里北通巫峡，南极潇湘，交通便利，条件优越，自古以来名人墨客，商贾旅客多汇集于此，登楼望远，吟诗泼墨，多有奇文传世，北宋文学家政治家范仲淹，为其写下了著名的《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的传世名言，激励着一代又一代有志者先忧后乐的热情。

[名人与读书]示例：孔子读书“韦编三绝”，朱熹读书“三到”，孟子读书“尽信书不如无书” [名人与成语]（1）不求甚解（或：世外桃源）（2）一鼓作气（或：辙乱旗靡）（3）剪烛西窗（4）篝火狐鸣（或：揭竿而起）造句略。

求一篇作文,写一篇关于惠民县孙子兵法城或武圣园的游记,介绍它们...

2007年4月去滨州探亲，老兄驾车带我们直奔惠民地区广饶县的孙子兵法城。

一入城门，就被那古色古香、汉韵十足的建筑群体惊呆了！楼台亭轩、古井涌泉、交相辉映，曲径翠竹、古柏垂柳、摇曳生姿。

一口气跑完十五个大殿，累得腰酸背痛，沿途没留几张影，真遗憾。

中国孙子兵法城是以具有千年历史的宋代古城遗址为依托而修建的华夏兵学第一圣殿。

她地处孙子故里山东省惠民县的西北隅，位于惠民县孙子文化区内，共分为八大景区，总投资5亿元，控制面积达7200亩，建筑面积1100亩。

主体建筑武圣府为仿秦汉式建筑风格期工程核心景点武圣府于2002年10月破土动工，2003年10月部分竣工并开城试运营，将于2004年10月全部竣工开放。

武圣府建筑设计以南京太平天国天王府布局风格为范本，采用秦汉建筑风格，通过多种形式的单体组合，创造丰富的空间环境，为孙子文化的展示造就久远的历史氛围和高雅的内外环境。

整个建筑群平面布局沿中轴线自南向北布置阙门和十五个大殿，纵向一字排开，全长999m，宽88m。

第一大殿取名序殿，用于展示孙子家世和故里惠民历史文化。

第十五大殿取名泽世殿，展示孙子文化的影响、流传，并兼做后门（德胜门）。

中间十三个大殿展示孙子兵法十三篇，各殿分别用十三篇篇名定名。

十五大殿共形成十五个院落，各院落中均有标志性景观和个性化绿化特色。

第一进院中间安放重30吨的石雕孙子像，从第二至第十五进院，大殿两侧设东西配殿（厢房），以互动性、参与性强烈的娱乐形式展示三十六计。

各单体建筑通过造型和比例尺变化，创造出丰富的内外空间，同时又通过门廊、道路、桥梁的分隔和联接，实现各单体间有机结合，使群体空间即富于变化，又和谐统一。

整个建筑群疏密有致，摆布均匀，布局严谨，中贯轴线，左右对称。

孙子兵法城南北两侧分别设有主次广场。

正门外的南广场尤其突显兵家对阵格调，南广场面积9180m2，花岗石铺面，整体对称布局，广场中心是象征两军对垒的中国象棋棋盘，以楚河、汉界为广场到游览区主通道，两边纵向布置棋子状喷泉，棋子东西各九只，依阵式排列。

广场东西边界以绿化灌木植物修剪成城垛状绿篱，绿篱内侧坡面上种植草型盾牌。

广场前方东北角和西北角各设一组“兵器架”式照明灯，十八个灯柱仿十八般兵器形状而制，广场南部东西方各设形似编钟架的高架装饰灯。

广场南部正中置一座卧碑，正面用中、英文刻“中国孙子兵法城”，背面刻有惠民县人民政府撰写的城碑碑文，背部底部设置一个大型盾牌池，池内由各色花草覆面。

武圣府内部总计陈列实物1000余件，展示战例200余例，为了真实再现兵学文化的丰富内涵，内部陈列打破传统陈列模式，各殿各厢运用大量声、光、电组成三维动画多媒体、全景模型、大型全景画、半景画、壁画、雕塑、彩绘、电影资料、特型布景建筑和大量实物、图片、文字，给游人以多层次、多角度的审美感受。

陈列体系以《孙子兵法》为经线，以《孙子兵法》在各个时期的战例为纬线，用直观易见的文物为史证，纵横交错，编织出一幅生动鲜活的战争史画卷，给人以生动直观的兵学文化熏陶。

同时，布展陈列空间与灯光色彩谐调运用，灯光上配合各殿内容及形式，营造出即庄重严肃又可亲可近的艺术氛围。

十五大殿两侧224间厢房除部分用于服务及商务用途外，着重展示三十六计内容，布展及游览顺序则反向由北向南进行。

与十五大殿静态的风格形成对比，厢内三十六计陈列以动态的形式为主。

运用电动显示、焰火萤光、变形镜、西洋景故事，虚幻成像、走马灯、木偶戏、玻璃柜卡通、皮影戏等组成一个个活泼生动而又令人刺激的游戏，使游人在游乐戏耍中体会三十六计计理。

依据惠民县城总体规划，惠民县政府委托北京天图艺术工程有限公司对孙子兵法城一期工程进行规划，并对武圣府进行内部设计与施工，武圣府建筑图纸由山东省文物科技保护中心设计，基础工程由铁道部十四局建设，一期工程辅助配套工程由惠民县部分建设单位承担。

而《内部陈列布展设计大纲》是在以中国孙子兵法研究会、军事科学院为主的知名专家精心指导下，由滨州市有关专家学者及惠民县部分青年专业工作者组成的攻关小组完成的。

美国太平洋贝氏设计中心受惠民县政府委托，对整个孙子兵法城进行全面规划。

...那种词语很美的.谢谢、不要长,只要精,两篇更好.不要写什么风景...

青山清水亲乡情 溪流微波，皓月当空，这些我都被深深的吸引.树影婆娑，遍地野花，她们的侧影倒影在水中，覆盖了荡荡的清水，清水的微波，清水的明月和落日，清水的浓阴和微雨，我都曾被深深的吸引，而为之陶醉.总爱回想古州城，不仅仅那里是生我养我的故乡，更因为那里有难忘的青山清水亲乡情.故乡在太行山的边缘，那是被群山的荒凉所包围的一方春光四溢的乐土.既有溪流瀑布鱼米果香，又有百鸟乳燕的呢喃啁啾.太行山边缘的青山，连绵起伏，蜿蜒盘旋.小时候，我总爱在黄昏看它融身远方天地苍莽中的影像，出奇的坦荡卓然，坚毅与乐观.天地`，落日，青山，一种凝重神奇的组合，震撼一颗少女的心.许多年过去了，我仍禁不住地思念它，似乎它们已成为自然造化中永恒不灭的精华.而唯有它们，才能更确切地解释那块土地得性格.溪流微波，皓月当空，这些我都被深深的吸引.树影婆娑，遍地野花，她们的侧影倒影在水中，覆盖了荡荡的清水，清水的微波，清水的明月和落日，清水的浓阴和微雨，我都曾被深深的吸引，而为之陶醉.古州的人家民风淳朴，各自都有美的情感世界.到了秋天，看着那压得沉甸甸的枝头，如若繁星的红枣，苹果.真诱人眼谗呀.淘气的孩子，为了攀摘它不知摔了多少跤，但是不被谁笑话，只有摔痛的哭声让许多好心人不忍，总会有好心的大叔大婶们抱着扶你起来，亲昵的哄啊哄啊，摘一把把红枣给你.时过境迁，想起来自己真像个天之骄子，享尽了人间的善良与慈爱.古州青山的品格，清水的意境，亲乡情的温馨，它们把一方土地组合的绚丽而且丰满.虽然多年过去了，我仍然向往它，赞美它，赞美它那决不会被流逝的岁月磨灭的魅人风光，更崇敬故乡笃诚淳朴的人民.啊，青山清水亲乡情，让我魂萦梦牵的古州城.

...【名人与胜景】初中课本中有许多名人为风景名胜写的游记或者诗...

【名人与名胜】示例：游客同志们，欢迎你们参观岳阳楼，这座名楼雄踞于洞庭湖边，这里北通巫峡，南极潇湘，交通便利，条件优越，自古以来名人墨客，商贾旅客多汇集于此，登楼望远，吟诗泼墨，多有奇文传世，北宋文学家政治家范仲淹，为其写下了著名的《岳阳楼记》，期中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的传世名言，激励着一代又一代有志者先忧后乐的热情。

【名人与读书】示例：①孔子读书“韦编三绝”，②朱熹读书“三到”，孟子读书“尽信书不如无书”。

游记怎么写

教你怎样写游记重点是 抓住环境特点，体会思想感情 。

写的过程中应注意哪些问题呢？ 其一，观之有序，言之有序。

写参观游览一类的文章，必须有一定的空间顺序，而这种顺序又往往和作者观察的顺序一致起来，因此，只有观之有序，才能言之有序。

我们可以大致掌握以下常见的顺序： 以游踪为序。

游览的顺序就是文章的顺序。

以方位变化为序。

站在一个固定的位置上，由近及远，由远及近；由左到右，由右到左；由上到下，由下到上；由里到外，由外到里；先中间后四周，先四周后中间地观察，按照观察的顺序布局全篇文章。

以景物的类别为序。

我们参观游览一个地方，在大范围内又有各种不同类别的景物。

例如：到了郊外，可以先看田野，再看山峦，最后看河流；到了荒原，可以先看天空，再看原野，最后看牛羊 其二，抓住特点，描写具体。

参观游览一个地方，所见所闻很多，如果什么都想写，就什么也写不好。

只有仔细观察，抓住景物特点，才能写得准确、生动、具体、形象。

那么，抓住景物哪些特点呢？ 色彩特点。

景物的颜色是千变万化的，不同的景物有不同的颜色，即使是同一种景物，在不同的季节，不同的位置，也会呈现出不同的色彩。

形态特点。

景物的不同形状和姿态，可以表现出不同的精神、气质。

例：白杨直立挺拔，表现出坚强不屈的精神；柳树轻柔，婀娜多姿，表现出它柔韧的性格；松树迎寒风挺立，战霜雪苍绿，表现出倔强的品格；老槐树像撑开的大绿伞，在炎热的酷夏安抚着大汗淋漓的人们，表现出它温和的天性 可见，抓住景物形态特点，既可表现形，又可体现神。

动静特点。

一切景物都处于自然之中，有时处于静态，有时处于动态，有时处于静动变化之中。

因此，我们要抓住景物的动静写出景物的特点。

其三，寄情于景，主题鲜明。

景物本身无情，但是，人是有感情的。

同学们，当你怀着愉快的心情去游玩时，你会觉得天比平时蓝，花比平日红，草比平日绿。

一阵风吹过，小树在风中摇摆，你会觉得它在向你招手。

小鸟从身边飞过，你会觉得它在为你唱歌，向你问好。

然而，当你挨了批评，考试成绩不理想时，走在回家的路上，眼前的景物就会截然不同了。

游览中，无论由情及景，还是由景触情，都离不开情感的表达。

只有把情感融注到字里行间，才会表达出鲜明的主题，也才会打动读者。

在行文中，我们只有把心捧给读者，才会吐真情，有真意。

情真文才美，只有情真，才能给读者美的享受。

游记是以作者真实的旅游见闻和感受为题材的一种记游性散文。

它是以大自然作为主要描写对象，通过描绘风光，描写景物，表现出自然的美和生命，使读者随着作品所展示的山水画卷，神游千山万壑，领略奇丽风物，观赏名胜古迹，见识鸟兽虫鱼，瞻仰建筑风貌，宛如身临其境。

怎样写好游记呢？ 一、要抓住景物特点。

世界上的事物是千差万别的，总是处于变化之中，进入我们眼界的景物也不例外。

同是风景胜地，无锡以湖山见长，壮观开阔；苏州以园林著称，幽雅恬静；庐山以瀑布取胜，优美如画。

即使我们熟见的景物，在不同时令不同地点，它们的状貌也会有所不同。

有位同学观察颇细，他认为东海看日出可称为 浮出 ，在城外小丘看日出可称为 闪出 ，在泰山顶上看日出则应称为 跃出 。

翻阅古今传世游记，其成功无不与写准了景物的特点有关。

因而我们观景，要把握景物与众不同的特殊性。

唯其如此，笔下的景才会有个性，才会 活 起来。

二、要运用多种手法。

游记属文学作品，写作时要运用多种手法：1、写景与抒情结合。

游记写景，总是寄托着作者自己的喜怒哀乐，山是作者眼中的山，水是作者心中的水，山山水水通过感情的漂染，就带上了作者鲜明的个性色彩。

因此，在再现自然物象时，或情随景生，或移情入景，或间接抒情，或直抒胸臆，都应灌注作者对现实生活中的见识和爱憎，使自然景物成为有情之物，成为抒情言志的艺术形象。

如柳宗元的《小石潭记》写清幽冷寂的环境，正是当时作者不幸遭遇下郁闷心情的曲折反映。

姚鼐的《登泰山记》写雪后初晴的瑰丽景色和日出时雄浑的景象，流露出对祖国河山的无限热爱。

2、叙事与寓意结合。

游记中的叙事不能只停留在事件上，若能在所叙之事中寓含某种真理，则能提高其品位，如苏轼的《石钟山记》在记叙了作者亲自考察石钟山得名经过后，得出一个真理： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 说明了深入实际调查研究的重要性，其意义大大超越了游石钟山本身，显出深刻的文旨。

3、现实与历史结合。

无论自然景观还是人文景观，都只是无限绵延的历史长河中一瞬，眼前的景致常使人 思接千载 、 视通万里 ，若能在游记中把现实与历史结合起来，则能增强作品的历史纵深感，扩大其思想内涵。

此外还可有机插入诗词典故、民俗风情、传说歌谣等以增加游记的知识性、情趣性。

三要呈现清晰的游踪。

游记具有 记游性 特点，它要与游踪为线索，把游踪、风貌、观感有机结合在一起，因此必须紧扣游踪行文。

读刘白羽的《长江三日》，游踪一目了然。

第一日，写江轮由重庆开出而未入三峡的一段历程。

先写中午江面 云雾迷蒙 ，再写下午三时后 天转开朗 的...