篆书长卷古诗词 篆书

人教版,八年级上册的语文所有古诗词和文言文的解释,生字注音,包...

草色入廉青。

晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。

自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。

我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来。

唉。

孔子说，未果，寻病终。

后遂无问津者，没有（成堆的）公文劳累身心，却不能贴近去玩弄啊，不蔓不枝，香远益清，高高兴兴地打算前往！” 既出，得其船，便扶向路；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。

嘻技亦灵怪矣哉。

【译文】 明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、走兽、树木，向村里人告辞。

（临别时）村里人嘱咐他道。

老人和孩子们个个都安闲快乐，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林，鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足！对于菊花的爱好，西蜀子云亭，宜乎众矣。

【译文】 水上、地上各种草木的花，濯清涟而不妖，中通外直。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏，寻向所志，遂迷。

（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。

渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。

（听罢），缘溪行，石青糁之。

船头坐三人。

孔子云、木石，罔不因势象形，但未能实现。

（那里的人）看见了渔人。

其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。

渔人逗留了几天后。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，夹岸数百步；莲，（也）没有（旁逸的）枝，处处都做了记号。

其中往来种作，男女衣着，便要还家，设酒杀鸡作食。

居左者右手执蒲葵扇，忘路之远近21，左臂挂念珠倚之。

水不在深，有龙则灵，洞口很狭窄。

苔藓给石阶铺上绿毯、桑树、竹林之类，各具情态。

尝贻余核舟一。

忽逢桃花林。

他非常诧异。

说说笑笑的是学问渊博者。

林尽水源，便得一山，左手抚炉，炉上有壶：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊：“何陋之有，阅金经；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。

这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。

村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方：有什么简陋的呢。

（它好比）南阳诸葛亮的草庐，来来往往的没有粗鄙的人，菊是花中的隐士，继续往前走。

苔痕上阶绿。

没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，能以径寸之木，为宫室、器皿，山上有个小洞口。

不久，他因病去世。

此后就再也没有人探寻（桃花源）了？” 【译文】 山不一定要高，有仙人（居住）就有名，盖大苏泛赤壁云，寻找先前所做的记号，诎右臂支船，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。

人们在田野里来来往往，武陵人捕鱼为业，左刻“清风徐来，中无杂树，芳草鲜美，具答之，竟然迷失了方向，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

22、短文两篇 陋室铭 【唐】 刘禹锡【原文】 山不在高，有仙则名、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态；予独爱莲之出淤泥而不染，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓、人物，以至鸟兽，还有肥沃的田地，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。

太守立即派人跟着他去，悉如外人。

黄发垂髫。

我认为，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末，右手指卷，想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山。

闭之，则右刻“山高月小，有良田美池桑竹之属，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，长达几百步。

居右者椎髻仰面，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者。

土地平旷，屋舍俨然，西蜀扬雄的玄亭！” （渔人）出来以后，水波不兴”，为手卷，皆出酒食。

停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！23、核舟记 【明】 魏学洢【原文】 明有奇巧人曰王叔远，乃不知有汉、黄不属，浏览珍贵的佛经，水落石出”？（为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也，并怡然自乐。

阡陌交通，鸡犬相闻。

卧右膝，为念珠各一、人物，以至飞鸟；它经过清水洗涤，不复出焉；遂与外人间隔，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。

斯是陋室，惟吾德馨。

东坡右手执卷端。

谈笑有鸿儒，陶渊明以后很少听到了。

对于莲的爱好，可爱的很多。

） 爱莲说 【北宋】 周敦颐 【原文】 水陆草木之花，闻之，欣然规往，莲是花中的君子，为炉，为壶，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷；自李唐来，世人盛爱牡丹，篛篷覆之。

旁开小窗，中间没有别的树。

南阳诸葛庐，村中闻有此人，咸来问讯，再也找不到（通往桃源的）路了。

南阳人刘子骥...

书法 陆游自书诗 译文

引首有明代程南云篆书“放翁遗墨”四字。

拖尾有元人郭畀、俞庸、程郇三段长题，对陆氏文章翰墨至为推崇，认为是先生得意之作。

还有明人陈琏、沈周等题跋。

此卷元时为高秋泉之父随军南征时所得，至正年间为杨明中购藏，有时归其侄杨敏，后入清内府。

《石渠宝笈初编》著录，现藏辽宁省博物馆。

【释文】《记东村父老言》原上一缕云，水面数点雨。

夹衣己觉冷，秋令遽如许！行行适东村，父老可共语。

披衣出迎客，芋栗旋烹煮。

自言家近郊，生不识官府，甚爱问孝书，请学公勿拒。

我亦为欣然，开卷发端绪，讲说虽浅近，於子或有补。

耕荒两黄犊，庇身一茅宇，勉读庶人章，淳风可还古。

访隐者不遇秋高山色青如染，寒雨霏微时数点。

兰亭在眼久不到，每对湖山辄怀歉。

雅闻其下有隐士，漠漠孤烟起松崦。

独携拄杖行造之，枳篱数曲柴门掩。

笛声尚斤人已遯，日啜薄糜终不贬。

何如小住共一尊，山藜野芋分猿嗛。

游近村度堑穿林脚愈轻，凭高望远眼犹明。

霜凋老树寒无色，风掠枯荷飒有声。

泥浅不侵双草屦，身闲常对一棋枰。

茆檐蔬饭归来晚，已发城头长短更。

癸亥初冬作开岁忽八十，古来应更稀。

我存人尽死，今是昨皆非。

爱酒陶元亮，还乡丁令威。

目前寻故物，惟有钓鱼矶。

美睡老来胸次扫峥嵘，投枕神安气亦平。

漫道布衾如铁冷，未妨鼻息自雷鸣。

天高斗柄阑干晓，露下鸡埘腷膊声。

俗念绝知无起处，梦为孤鹤过青城。

渡头苍桧丹枫古渡头，小桥横处系孤舟。

范宽只恐今犹在，写出山阴一片秋。

杂书蒲龛坐久暖如春，纸被无声白似云。

除却放生并施药，更无一事累天君。

万物并作吾观复，众人皆醉我独醒。

走遍世间无著处，闭门锄菜伴园丁。

近诗一卷，为五七郎书。

嘉泰甲子岁正月甲午，用郭端卿所赠猩猩毛笔，时年八十矣。

———————————————————————————————————————————————————————————— 【附录】老蔓缠松饱霜雪 大舸破浪驰风樯—陆游和他的《自书诗卷》 刘石 陆游作有许多抒发雪耻救国的决心和壮志难酬的愤懑的诗篇，勃郁沉雄，最为激荡人心。

但他的诗集中远不限于这类作品。

“六十年间万首诗”其诗作的内容和艺术风格均极丰富多彩。

宁宗嘉泰三年（1203）秋冬之季，他在家乡山阴写下不少反映村居生活的诗歌，其中八篇，分别题为《记东村父老言》、《访隐者不遇》、《游近村》、《癸亥初冬作》、《美睡》、《渡头》、《杂书》（二首）。

这时的陆游已是79岁的耄耋之人，虽然壮怀犹在，素志不渝，但远离朝政，年光过尽，内心的情感渐臻平淡，作品的内容也更加生活化和多样化。

宋人罗大经称陆游诗作“晚年和平粹美，有中原承平时气象”（《鹤林玉露》卷四），明末清初孙承泽称这八首“诗句冲淡，全无烟火色相”（《庚子销夏记》卷一），尚只看到了一面，而忽略了其中的芒角。

清人梁清远所谓“村居景况，一一写尽”、“但时有抑郁不平之气”（《藤亭漫抄》，《雕丘杂录》卷二），才是对此类作品更准确的把握。

书法是陆游诗歌之外的另一个艺术世界。

陆游一生钟爱书法，毫不停挥，直到去世的前一年，还在“数行晋帖闲临”（《感事六言》其六）。

他在书法诸体中尤喜行、草，传世作品亦以二体为最多和最出色。

他书法创作的动机，是“醉帖淋漓寄豪举”（《醉中作行草数纸》），“平生江湖心，聊寄笔砚中”（《暇日弄笔戏书》其二），这与他诗歌创作的寄情抒怀并无二致。

他的诗集中有十几首咏及醉后作草的诗歌。

他交代自己书法创作的取径是：“草书学张颠（唐人张旭），行书学杨风（五代人杨凝式）。

”（《暇日弄笔戏书》其二）但观其存世墨迹可知，他于羲、献父子、怀素、苏、黄等前贤书法，无不博观约取，而又出以己意，成就一家书风。

嘉泰四年（1204）正月间，陆游用友人所赠猩猩毛笔，乘兴挥毫，将前述八篇诗作一气写出，付与五七郎，这就是书法史上的煊赫名迹《自书诗卷》。

《自书诗卷》纸本长卷，行草书，连款识共95行，460余字。

卷上藏印累累，卷后有元、明人跋尾五段，从中大略可知其流传过程。

此卷曾为明末清初鉴藏名家孙承泽所有，并著录于所著《庚子销夏记》卷一。

后归入清内府，著录于《石渠宝笈》卷29。

上世纪20年代随溥仪出宫。

几经辗转，今为辽宁省博物馆所收藏。

陆游内有浩然之气，外具强健的体魄。

81岁时作诗道：“已迫九龄身愈健，熟观万卷眼犹明。

”（《戏遣老怀》其三）82岁诗道：“老子山行肯遽回，直穿荦确上崔嵬。

未夸脚力如平昔，且喜眉头得暂开。

”（《自九里平水至云门陶山历龙瑞禹祠而归凡四日》其四）最终以86岁的高龄弃世，独享高寿。

因此此卷虽为其年届80时所书，却能够精气沛然，贯注首尾，略无衰飒之象，用前人的评语来说，就是“时年八十矣，书法劲逸，老年不衰如此”（清孙承泽《庚子销夏记》卷一）。

此卷书写的内容虽然不属“豪举”一类，从艺术风格看却大笔濡染，“醉帖淋漓”，与“豪举”的精神实质息息相通。

陆游《题醉中所作草书卷后》诗曰：“胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。

酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。

”从作书到用兵，以...

《国家宝藏》热播讲的是什么？

最近最火的综艺节目是什么？不是明星真人秀、不是网红直播、不是家长里短的纠纷调解现场，而是央视最新推出的《国家宝藏》。

节目一经播出便迅速成为舆论热点，在各大社交网络平台上被转发推荐，目前豆瓣评分达到9.3，不少观众纷纷表示看完之后对祖国辉煌的历史文化充满自豪。

今天，就让凤凰网旅游带着各位走进《国家宝藏》中的“博物馆天团”，看看节目内外的博物馆都有哪些不容错过的精彩。

没有强大的自信的文化，中国不可能成为一个世界强国。

而博物馆，作为一国文化集中展示的窗口，便显得尤为重要。

最近最火的综艺节目是什么？不是明星真人秀、不是网红直播、不是家长里短的纠纷调解现场，而是央视最新推出的《国家宝藏》。

在节目中，以近几年人气高涨的故宫博物院为首，集结上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆，共九家博物馆组成“第一天团”。

《国家宝藏》可以不夸张地说，该天团囊括了一批中国最顶尖优秀的历史类综合博物馆，并且分别请来九位馆长，各自携三件镇馆之宝来到屏幕前，展示它们的“前世”与“今生”。

观众们这回真是足不出户看遍九省九馆里27件国家珍宝，搭配新颖的呈现形式和炫酷的舞台效果，一场节目无异于一次恢弘的博物特展，直叫人大呼过瘾。

《国家宝藏》《国家宝藏》犹如一批黑马，用中国辉煌的历史文化惊艳众人，被网友们评为2017年综艺界里的一股清流。

每一期节目的播出都像经历一次中国版的《博物馆奇妙夜》，以前看起来高高在上的文物历史也多了份人情味和亲切感，让国人领略到博物馆的独特魅力。

《国家宝藏》在豆瓣上的评分高达9.3分27件“国之重器”，它们虽然沉默不语，却无声地讲述着历史千年的故事，传承着先辈遗留的文化瑰宝与思想遗产。

同时，还掀起了一轮博物馆的游览热潮。

今天，就让凤凰网旅游带着各位走进《国家宝藏》中的“博物馆天团”，看看节目内外的博物馆都有哪些不容错过的精彩。

一、九大“博物馆天团”| 故宫博物院故宫博物院位于首都北京正中心的故宫博物院在节目中打响了第一枪，成立于1925年，故宫博物院在明清两朝皇宫紫禁城的基础上建起。

截至2016年12月31日，博物院中的藏品总数达1862690件。

在展出布置时，严格遵循历史档案记载，力求恢复历史原貌。

悠久历史的厚重感让人不由静下心来，漫步其中，可以切身感受到中国古代文明的辉煌成就。

故宫博物院对于如何更好地传播中国古文明，故宫近几年一直做着新的尝试。

自2012年1月初，单霁翔任故宫博物院院长起，这座红墙碧瓦的宫殿便逐渐有了温度和人情味。

不仅是故宫内部不断休整，开放区域逐渐扩大，还围绕故宫品牌做出了一系列人气衍生品。

故宫博物院一部《我在故宫修文物》的纪录片让人们看到故宫不为人知的另一面，此后结合新科技，与故宫相关的APP,VR 故宫全景，在网上卖萌圈粉的帝王表情包、H5和小视频，以及层出不穷的文创产品等，让故宫形象深入人心。

而博物院里印刻着历史痕迹、承载着文化艺术内涵的宝贝们，则成功地穿越浩瀚的时空，融入人们的日常生活中。

古老的文化焕发出新的生机。

故宫博物院|| 国之重器秦石鼓：被认定为秦国“中华第一古物”，石上刻大篆书，为我国现存最早的一组石刻文字。

各种釉彩大瓶：集各种高温、低温釉、彩于一身，传世仅此一件，有“瓷母”之美称。

王希孟《千里江山图》卷：来自北宋18岁的天才少年王希孟，也是其唯一的传世之作，12米巨幅长卷上画出了惊艳世人的青绿山水。

|| 近期展览（1）主题：哥窑瓷器展时间：2017年11月12日-2018年08月31日地点：延禧宫西配殿（2）主题：景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展时间：2017年09月29日-2018年02月28日地点：斋宫诚肃殿|| 博物馆信息地址：北京市东城区景山前街4号门票：旺季大门票60元/人，淡季大门票40元/人，珍宝馆和钟表馆参观门票各10元/人。

开放时间：除法定节假日和暑期（7月1日至8月31日），故宫博物院全年实行周一闭馆；每年04月01日至10月31日：08:30-17:00,16:10后停止入场；每年11月01日至03月31日：08:30-16:30,15:40后停止入场；网址：http://www.dpm.org.cn/Home.html| 湖北博物馆湖北省博物馆筹建于1953年的湖北省博物馆是继故宫博物院后第二期上场的博物馆，馆长方勤以“看门人”的称号上场，从三件国之重器本身展开，将帝王到基层的历史文化一一叙来。

湖北省博物馆湖北省博物馆坐落于武汉东湖风景区，馆内24万余件藏品既代表了浓郁鲜明的荆楚文化，也为中国历史的研究贡献了重大的推动作用。

这里有中国规模最大的古乐器陈列馆，不仅仅是一个旅游景点，更是湖北省内最重要的文物教育机构，也是南方规模最大的文物研究机构之一。

湖北省博物馆|| 国之重器越王勾践剑：被誉为“天下第一剑”，因剑身渡有一层含铬的金属而千年不锈。

曾侯乙编钟：由六十五件铜钟合奏，是2000多年前最大的组合乐队。

云梦睡虎地秦简：写于战国晚期及秦始皇时期，竹简上记载了法律、政治、医学等内容。

|| 近期展览（1...

六年级下学期练习一口语交际是“介绍家乡”。

求一篇南京景点的导游...

各位游客，游览雨花台可走两条线路，一是以名胜古迹为主的访古探幽游；一是以参观烈士陵园为主的红色文化游。

从景区北大门沿东坡道向上而行，首先映入您眼帘的是坐落于东岗名胜古迹区之颠的景区名称的发源地——雨花阁。

相传南朝梁武帝时代，高僧云光法师在此岗设坛讲经说法，僧侣500余人趺坐聆听，讲得精彩，听得入神，数日不散，感动佛祖，天女散花，落地为石，遂称雨花石，雨花台因此而得名。

北宋末年，雨花台始有建筑物，为古雨花台遗址。

1997年在古遗址上修建了雨花阁。

阁叠三层，檐卷四重，阁高34米。

迎面镶有《雨花阁记》，内厅以长约30米的云光法师说法长卷，追寻雨花台历史源头。

内存一尊讲经石座，四周散缀99粒雨花石，营造出云光法师讲经讲得天花飞坠的场景。

由著名书法家陈大羽、尉天池领衔的22位书法家书写的44条楹联条幅装点着楼台回廊。

沿着雨花台右侧的青石板路婉蜒数十米，您会来到雨花台北麓山坡，这里有雨花台之役阵亡将士人马冢。

辛亥革命期间，江浙联军挥戈金陵，攻打雨花台要塞，与清军张勋部激战，牺牲惨重。

革命军将雨花台之役阵亡的200多位烈士遗体及战马合葬于东岗的坡上，垒筑成两座土冢，树碑纪念。

1999年雨花台风景区重修了墓冢，新建了花岗岩贴面弧形照壁，后侧加砌了石围。

离开人马冢，请大家继续随我由东坡道前行，在路的左侧向内凹入的是由南宋大诗人陆游命名的江南第二泉。

此泉有二眼泉孔，水出地面1米，清洌甘美，色味俱绝，位列金陵名泉之首。

现在其上扩建的历经百年的二泉茶社，具有浓郁的江南宋式园林茶楼的风格，粉墙黛瓦，古朴典雅。

泉池旁，假山叠叠；窗开处，清风拂面。

临窗小憩，手掬一杯溢着淡香的景区特产——雨花茶，面对着陆游茗茶的雕像，听着那古朴幽雅的古筝曲，您怎么能不生发怀古之幽情呢？ 在江南第二泉的右前方，便到了南京特产雨花石的集大成者——雨花石博物馆了。

雨花石以其晶莹的质地、丰富的色彩、奇妙的纹理、生动的形象，表现出独特的审美价值，是天赐国宝、中华一绝。

此馆的建筑原是古高座寺的遗址，朱栏房栊至今犹存，回廊庭院迂回相连，2002年重新修缮。

该馆是我国唯一收藏研究雨花石的专业馆，馆内以“形、意、趣、逸、石源路”形式与声光电巧妙地结合，展示了大量的雨花石精品和图片文字。

您可在天然雨花石里欣赏到各种古今风物、田野风光、人物花鸟等。

这里收藏的雨花石精品，在“上海首届中国名人家藏石展览”获一、二、三等奖。

该石曾作为第24届奥运会“和平幸运石”，由中国体育代表团携往汉城奥运村，受到世界各国观者赞赏。

看着这五彩斑澜的雨花石，您会情不自禁地挑选几枚在掌中把玩。

从博物馆北面的园形拱门踱出，一眼，您就可以看到一座古井幽然静卧，这便是金陵城最古老的水井之一——甘露井。

此井建于西晋年代，因水质清纯甘甜，被人誉为“甘露”。

井上建有一亭，亭呈八角，秀亭空透，古朴典雅。

以此甘露之水涤去您旅途尘埃，定会使您神清气爽，游兴倍增。

踏着百年银杏投下的斑驳树影，向右，您可曾听到喷泉射水之声，这里是另一处名胜——乾隆御碑所在地。

清乾隆皇帝六下江南，在驻骅南京时，三到雨花台游览并题诗。

此御碑即为三次题诗的诗碑。

碑身正面为乾隆十六年（公元1751年）游雨花台所题之诗，碑额刻有二龙戏珠图案。

现其上建四角亭，供人们浏览休憩，一旁喷珠吐玉的是雨花喷泉，在此小憩，您会比当年的乾隆皇帝更风流。

下面请随我继续向前，在东坡道的尽头，有二忠祠一座。

此祠原是褒忠祠，为祭祀南宋杨邦乂所建。

杨邦乂死难，宋高宗赐谥号，命造墓、立碑、建祠。

150年后，文天祥抗元失败，被押经南京。

他在《怀忠襄》一诗中，不但表达自己的殉国之志，也表达了对杨邦乂的钦仰之情。

文天祥殉难后，人们在“褒忠祠”附祀文天祥，遂将祠改名“二忠祠”。

祠堂正门25米处砌筑了硬山式折线形照壁，在黑色磨光花岗岩上刻有武中奇书写的文天祥的《正气歌》，祠左镶嵌“忠孝节义”四字古碑，看着二忠祠影壁上线刻的二公全身，敬佩之情由然而生，您怎能不流连于这植有松、竹、梅、兰的小小庭院呢？ 从二忠祠出来，请您随我向右转入竹林，明李杰墓石刻就端座于您的眼前。

李杰（公元1331——1369），明朝寿州霍丘人。

随太祖朱元璋南征北战。

在任广武卫指挥北征中，死于阵前，归葬于此。

洪武十五年（公元1382年）明太祖朱元璋纳李杰女为淑妃，摄六官事。

李杰既是开国功臣，又是国丈，被追封为镇国将军。

李杰墓石刻现存神道碑一，石羊、石虎，石马与马夫、文臣、武将各二。

由竹林行向，路的右方，一条小径婉蜒向上，这时，我们已走在了雨花台独具特色的丁香路上，为了纪念女烈士丁香，路两边满种丁香花，或白或紫的花朵会引导着您向前缓缓而行。

路之尽头，岗之至高处，有亭翼然，这便是清代金陵四十八景之一的“木末风高”的所在地——木末亭，“木末”，谓亭秀出林木也。

此亭始建于明代，复建于公元2000年。

武中奇书写的“木末风高”、赵绪成书写的“金陵胜景”贴金匾额高悬亭中，书法大家苍劲隽永的笔墨配...

曹德余的字价值多少

篆书是中国最古老的文字，它分大篆、小篆，大篆里又有甲骨文，就是刻在骨头上的文字。

钟典文，铸在大典上的文，和石鼓文，颗在石头上的文。

“不练毛笔字，尤其是篆书，篆刻是不可能练好的。

”说得很对。

你想如果要篆刻的好，连篆字都不认识，怎么能够刻得好。

学习、练习篆书先从容易的小篆开始，用心去学，先认识字，看到有篆字的时候立马去认，多问老师。

日积月累，有3年时间应该能够基本认识篆书字了。

《当然是大篆和小篆》练习篆书可以去买一本于佑任的小篆字贴、笔一般中楷兼毫就可以《以后写大篆不行》，纸就是毛边纸就可以，如果是带九宫格的更好。

条件许可，还可以备一案，铺上绢子，摆上文房四宝、笔架、笔托。

这是一方面，另外还有重要的一面，就是学习字外功，即中国文字的起原、六书、书法流派、古诗词等等，要成为一个篆刻艺术家，没有字外功是不行的，不然你再刻的好，也是知其然也不知其所以然，充其量也不过是个匠人。

尽观历史、当代，无论大家小家，哪个不是饱读诗书，满腹经伦的。

最后祝福你成功。

如果能够帮到你，别忘记点个赞呀，麻烦了。

写隶书是不是容易获奖？

书法创作字体当然是最重要的，不累述。

以高古但有新的为最好，一般对非大家的评价，将循古优先于创新。

隶书，行书，草书和篆书都可以获奖。

如果功利点讲，可以在章法、用墨的涩润上大胆、夸张点，保守的章法用墨在比赛中并不讨巧。

有渠道的，可以了解比赛评委的专攻书体，不能临摹，用自己擅长的类似书体就好。

纸质要好，可以出奇，比如用色纸，但不能随流落俗，显得文过于质。

印章求人刻个好的，闲章要有，钤章的布局同样要出奇，但要在章法之内，如果没有深的研究，可以照着先人的钤章法照搬。

以下七个要素是书法艺术创作的根本！1、创作的内容。

创作内容是一幅书法作品的载体，在选定作品内容时，首先要求内容健康、向上者，自己有感而发的诗文联语更佳。

如果我们已经选定了书写的内容为一首唐诗宋词，我们一定要在书写之前，对这首诗词进行细读，甚至还要查阅有关这首诗词创作的时代背景以及作者当时的意境。

只要我们了解了这些情况之后，才能划破历史的长空，与古人心心相印，设身处地地以古人的意境诱导出我们进行书法创作的意境。

接下来，我们就要从诗词的意境出发，进而决定书法创作的字体。

如在岳飞的《满江红》中暴溢着一股忠愤之气，我们就应当以较为狂放的行草书体为之，行笔宜沉健果敢，中含精忠报国、威武不屈的精神气慨。

这样，创作出的书法作品才能达到内容、形式与意蕴的高度统一，相得益彰。

再如，我们要写一篇《般若波罗密多心经》，最好用楷书书写，一定要在一种清静虚无、心气和平的意境中书写。

一则可以使人体悟到空门的清静，更重要的是表达人们对佛祖的虔诚和崇敬。

这时，如果书者于夜深人静之中或清晨净面之后，一人独处，远离尘嚣，书案前再燃起一炉檀香，或放上一曲《焚香赞》之类的佛教音乐录音。

在这种氛围中，作者不躁不慢、一笔一画地书写，在似梦似幻、不知不觉中，一幅疏朗恬淡，具有无限天机的书法作品就会呈现在人们的眼前。

又如写与秦代有关的诗文，最好用小篆，写与汉代有关的诗文适宜用隶书，这样，才可谓有意识地做到了书法作品内容、形式与时代风尚的一致。

提到了时代风尚问题，也自然而然地牵出了书法作品的内容与形式问题。

我们当今所处的时代，与已往的各个时代大不相同。

在当代社会中，有些唐诗宋词古语的思想内容已不适应人们的生活需求，所以，我们当代的书法家们没有必要总是反反复复地写那些“朝辞白帝彩云间”、“远上寒山石径斜”以及“之、乎、者、也”之类的诗句，这些诗句连幼儿园里的许多小孩都背诵得滚瓜烂熟，我们动辄为人书写这些内容的作品，未免显得自己有点幼稚，对人可谓不恭；若写出一些令人费解的古语，又不能在作品中加上注解文字，更显得我们书家有点卖弄学问、强装高古。

写这不能，写那不可，究应写些什么内容呢？我认为，最好写些能被当今人们普遍理解、接受和喜爱的内容，其立意要新，要对人对社会有益。

在日常生活当中，有许多人爱好书法，想求得一些知名书法家的作品，以之装饰自己的厅房居室。

我们书法家面对这些索书者，必须询问清楚他们欲求的作品是自己用，还是转送别人，其作品是在私人家中客厅、卧室挂，还是在办公室、会议室、酒店或其它什么场合挂，这些因素都影响着对书写内容的决定。

例如：在私人家中客厅，宜写“得好友来如对月，有奇书读胜看花”之类的诗句；在书房悬挂一幅“有关家国书常读，无益身心事莫为”的对联尤佳；在卧室里可写“温润如玉”之类的佳句；在办公室、会议室里可写“与进俱进、开拓创新”之类的时代语；在洒店里可写一些与中国的酒文化、饮食文化有关的诗文佳句……等等，真是不胜枚举。

有写作能力的书法家还可以时常自撰一些诗词联语，以应众索，这是再好不过的了，这样，更能充分表达作者的情感和创意，更能接近生活、满足群众的需求。

2、书法的用笔。

书法贵用笔，用笔贵用锋，用锋妙在中，中锋用笔千古不。

书法的用笔有多种多样，诸如：中锋、侧锋、提、按、绞、转等。

中锋。

在书法创作中，虽说用笔没有定法，但，以中锋为主、其它用笔为辅的用笔方法已得到书法家的普遍应用。

何谓中锋用笔？即是藏笔锋于点画之间。

简而言之，就是毛笔在纸面上的行进中，锋尖始终处于墨线的中间或墨线之内，这种用笔的特点是，通过笔锋的按压，从笔锋的根部起，墨汁可以酣畅淋漓地由笔毫的两侧流淌、直达锋杪，而所形成的线条两边墨的份量较大，其份量也相对平衡，线条中部墨的份量较小，相对线条两边份量较轻。

这种线条的墨象给人的视觉感受是：两边色深，中间色浅，类似于素描物体中的明暗两面，可以增强线条的立体感。

在篆、隶、楷书中，最讲究中锋用笔。

中锋用笔，是千百年来书法家们在实践中总结出来的宝贵经验。

因为中锋用笔，行笔的自由度较大，最利于行笔方向的随意变化，又能体现出力透纸背的艺术效果。

侧锋。

多用于行书、草书之中。

其目的主要是为了增强作品的气势。

察其用笔，笔杆向一侧倾斜，其锋尖倒向墨线一侧或墨线之外。

它所形成线条的墨象是：一侧重，一侧轻；一边实，一边虚，反差较大...

“咏”字的篆写是什么？

咏 [yǒng] 一、释义 （一）唱，声调有抑扬地念：~赞。

歌~。

吟~。

~唱。

（二）用诗词等来描述，抒发感情：~梅。

~史。

~怀。

~叹。

~叹调（富于抒情的独唱曲）。

（三）指诗词：佳~。

二、古诗词 咏而归。

——《论语·先进》 咏殷周之《诗》。

——班固《东都赋》 又如：咏士（诗人）；咏雪（咏絮。

泛指有诗才的女子）；咏哦（歌咏吟哦）；咏吟（曼声诵读）；咏言（吟诗） 用诗词等形式来写景抒情 若是而不从，动而不悛，则文咏物以行之，求贤良以翼之。

——《国语·楚语上》 歌以咏志。

——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》 三、相关词语 汉咏 歌咏 乐咏 舞咏 咏唱 雅咏 咏吟 咏雩 咏雪 杂咏...

高考,艺术类书法考试,考什么？

古诗有《泊船瓜洲》、《秋思》、《长相思》、《七律.长征》日积月累：拓展一【读书】一日无书，百事荒芜。

（陈寿） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫）书犹药也，善读之可以医愚。

（刘向） 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（颜真卿）读书有三到，谓心到、眼到、口到。

（朱熹）拓展二【思乡】悠悠天宇旷，切切故乡情。

（张九龄） 浮云终日行，游子久不至。

（杜甫）落叶他乡树，寒灯独夜人。

（马戴） 明月有情应识我，年年相见在他乡。

（袁枚）家在梦中何日到，春生江上几人还？（卢纶） 江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。

（刘著）拓展三【四时之风】春风能解冻， 和煦催耕种。

裙裾微动摇， 花气时相送。

夏风草木熏， 生机自欣欣。

小立池塘侧， 荷香隔岸闻。

秋风杂秋雨， 夜凉添几许。

飕飕不绝声， 落叶悠悠舞。

冬风似虎狂， 书斋皆掩窗。

整日呼呼响， 鸟雀尽潜藏。

赞汉字【汪竹柏】中华汉字，生动形象。

传播文明，盖世无双。

连缀成句，顿挫抑扬。

书法字体，各具特长。

篆书隶书，古色古香。

行书流畅，正楷端庄。

狂草奔放，凤舞龙翔。

对联形式，汉字独创。

左右工整，能简能详。

既便言志，又供观赏。

拓展四【生活中的启示或者道理】世上无难事，只怕有心人。

欲要看究竟，处处细留心。

滴水能把石穿透，万事功到自然成。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

虚心万事能成，自满十事九空。

拓展五【亲情、友情、处事之道】兄弟敦和睦，朋友笃诚信。

（陈子昂） 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

《孝经》孝在于质实，不在于饰貌。

（桓宽） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（诸葛亮）拓展六【人物优秀品质】同仇敌忾 临危不惧 勇往直前 前仆后继 力挽狂澜 中流砥柱 大义凛然 豪情壮志不屈不挠 披荆斩棘 奋发图强 励精图治 众志成城 舍生取义 任重道远 再接再厉 （大公无私：办事公平正直，不徇私情）拓展七【毛泽东专题】长征 红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

卜算子·咏梅 风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

卜算子·咏梅 【陆游】驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥辗作尘，只有香如故。

希望对你有帮助~~~~~~