颂杨孙子诗词 杨尚琨的孙子杨志伟

描写爷爷奶奶疼爱孙子的诗句有哪些？

1.潮汕歌谣花仔开花宝金枝，少年不爱待何时？竹仔上节节节老，黄金难买少年时。

【注释】这是一首劝告少年人珍惜青春的歌谣。

与“少壮不努力，老大徒悲伤”异曲同工。

2、番薯仔，头青青，担来后厝救穷家；穷家刻苦赚，赚久正像别人家。

番薯仔，头红红，担来后厝救穷人；穷人刻苦赚，赚久正会亲像人。

【注释】番薯：红薯。

担：挑。

后厝：后边的邻居。

刻苦赚：拼命干活赚钱。

亲像：像个人样儿，跟得上别人。

这首歌要写穷哥们互相帮助，互相鼓励，共同奋斗以图发财致富。

3.莲角开花四点金，桃李开花动人心；后园种花好打扮，娘囝开嘴值千金。

【注释】莲角：菱角。

四点金：对菱角的虚写。

娘仔：姑娘。

开嘴：开口。

这首歌谣描写的是一个可爱的姑娘，但歌中没有直接的描写，而是通过前三句的铺垫，用来衬托姑娘之美。

4.隔河望见灯草坡，灯草开花姐妹多；兄弟团圆好食酒，姐妹团圆好唱歌。

【注释】描写兄弟姐妹和睦相处的生活歌谣。

5.天顶一只大海鹅：天顶一只大海鹅，老姆看着笑呵呵；我问老姆笑乜事，伊咀食老幸福多。

【注释】歌唱老人感到生活幸福的感受。

6.阿公一笑目眯眯，阿妈一笑嘴无齿，阿弟一笑蹦蹦跳，阿妹一笑123，阿爸一笑哈哈哈，阿妗一笑笑嘻嘻，阿嫂一笑酒窝圆，合家老幼齐欢笑，笑来笑去笑做泥？【注释】铺写了一家人开怀大笑的不同笑状，表达了家庭欢乐的主题。

7.鸭囝会撑船：鸭囝会撑船，猫囝会掌厝，狗囝会把门：公婆会惜孙，一家欢乐甜 过糖。

【注释】掌厝：看家。

公婆：这里以儿媳的口吻来写，指丈夫的父母，也即孩子的爷爷奶奶。

惜：疼爱。

孙：孙子。

这是一首描写百姓平凡而快乐生活的歌谣。

反映了老爱幼，幼尊老，家庭和睦融洽的主题。

8.阿公爱食韭菜羹，后头韭菜还未生；保贺阿公食百岁，牵囝牵孙入书斋。

【注释】歌谣表现了潮汕妇女的善良孝顺，祝愿公公长寿，子孙勤读。

9、砧叠砧，爬上砧顶叫卖盐；勿嫌我个盐囝细，盐囝细细正会咸。

刀叠刀，爬上刀顶叫卖蚝；勿嫌我个蚝囝细，蚝囝细细正有膏。

【注释】这首生活歌虽有卖盐者、卖蚝者自夸的成分，但而又一定的生活常识之理...

添孙子的诗

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因而诗是文学中的文学、表白诗。

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诗的本质的特征是抒情美、生日诗。

诗歌的美也不时出现在非文学艺术的领域中，在科学著作的精美片段中散发出智慧光彩，甚而在人的生活状态、工作状态中也都有诗的踪影打开微信。

在艺术领域中，诗无所不在。

诗美是艺术美的普遍因素的最高体现

疼爱孙子的诗词

新竹 郑燮 （清代） 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。

龙孙：竹笋的别称。

凤池：凤凰池，古时指宰相衙门所在地，这里指周围生长竹子的池塘。

前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈 扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强。

与小女 韦庄 （唐代） 见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。

一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。

这是人写给自己小女儿的诗。

她刚能听懂大人的讲话，就咿咿呀呀的学着说话了。

因为爱玩小车就不肯去睡觉，因为衣服上少绣了朵金线花，就整个晚上哭闹着不肯停歇。

诗抓住小女孩学话、贪玩、爱漂亮、喜欢哭闹的特点，通过这些生活琐事的描写，使小女孩的天爱的形象跃然纸上，诗人爱女之情也流于笔端。

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得孙子后的古诗词有那些

古朴树歌【作者：张羽】山前古木不知年，婆娑黛色上参天。

霜柯反足斗龙虎，偃盖倒影鸣蜩蝉。

绿叶参差有生意，中间孔穴萃虫蚁。

上枝杳杳横苍云，下根落落穿厚地。

树傍古庙祀土神，人来酹酒浇树根。

但愿神灵长血食，树木与人终古存。

村中老人长孙子，自言此树多年纪。

忆作儿童上树时，今见根柯已如此。

曾经丧乱见太平，几遇斧斤还不死。

山僧爱此来诛茅，盘郁苍翠当檐拗。

待余六月携床至，卧听南风鸣海涛。

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添孙子七绝打油诗

1. 西江月，宋，管鉴 好个今年生日，满堂儿女团栾。

歌声不似笑声喧，满捧金杯争劝。

富贵功名任运，佳辰乐事随缘。

白头相守愿年年。

只恁尊前长健。

2. 鹧鸪天， 宋 ，张抡 彩舞萱堂喜气新。

年年今日庆生辰。

碧凝香雾笼清晓，红入桃花媚小春。

须酩酊，莫逡巡。

九霞杯冷又重温。

壶天自是人难老，长拥笙歌醉洞云。

3. 鹊桥仙，宋 ，无名氏 日长槐夏，凉生冰室，又是生辰来到。

年年把酒对荷花，颜色比、荷花更好。

儿歌女舞，彩衣共戏，仰祝齐眉偕老。

欢欢喜喜八千春，更何处、蓬莱仙岛。

4. 天降石麟 用于祝贺人得子的贺辞。

古人以男婴为麒麟儿。

语本《南史.卷六二.徐陵传》：「年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：『天上石麒麟也。

』」 5. 玉笋呈祥 用于祝福人得子的贺辞。

《新唐书.卷一七四.李宗闵传》：「俄复为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之『玉笋』。

」故后世以「玉笋」形容杰出人士并出。

6. 玉燕投怀 用于祝贺人得子的贺辞。

相传唐代张说之母，梦玉燕入怀后成孕，产下张说，后张说为一代名相。

见五代.王仁裕《开元天宝遗事.卷上.梦玉鷰投怀》。

7. 瓜瓞绵绵 用于祝贺人得子的贺辞。

语本《诗经.大雅.绵》：「绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。

」比喻子孙繁盛、传世久远。

8. 石麟呈彩 用于祝贺人得子的贺辞。

石麟，即石麒麟，相传南投陈徐陵年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：「天上石麒麟也。

」后用以称赞他人的儿子颖慧出众。

见《南史.卷六二.徐陵传》。

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祝孙子生日快乐的诗词

勉县定军山武侯墓 1.水咽波声，一江天汉英雄泪； 山无樵采，十里定军草木香。

清.（嘉庆间汉中知府）赵洵题 汉水的波涛声如悲泣哀鸣，一江河水满是天下有志之士怀念诸葛亮的泪水； 武侯墓古迹周围的树木不遭践毁，十里定军山内尽见草木繁茂花果清香。

2.陨将星于五丈原头，司马尚警余烈； 扶汉祚于三分天下，卧龙不亏宗臣。

嘉庆丁卯（公元1807年），知沔县事，山东泰安范抡策题 诸葛亮死在五丈原上，曾使司马懿追兵受警而遗留下了慌恐不安； 匡扶蜀汉帝业于鼎立之中，诸葛亮不愧是世所敬仰的名臣。

3.铜雀台荒，七十二疑冢安在； 定军山古，百千载血祀常新。

清（嘉庆，泾阳知县）马学赐题 漳河边的铜雀台早已荒废，传说中曹操的七十二座假坟哪里在； 定军山虽然十分古老，千百年来到山下血祭武侯墓总觉得非常新鲜。

4.王业不偏安，两表于今悬日月； 臣言当尽瘁，六军长此驻风云。

民国二十一年（1993）二月，汉中绥靖司令、户县赵寿山出巡经此，展谒武侯墓，题书并敬制楹联。

为了蜀汉帝业不偏据一方而自安，诸葛亮上书的前、后《出师表》于日月同辉； 诸葛亮说要竭尽劳苦，亲率朝廷的军队长驻汉中，以对付天下变幻的局势。

5.前书案，后笔峰，看几亩青畴，数千载隆中宛在； 襟军山，带沔水，留一抔黄土，四百年汉祚犹新。

虚白道人李复心 从前面的书案梁，到后面的笔峰山，看起来武侯墓只有几块葱郁的土地，但数千年来，使人觉得仿佛古隆中就在这儿； 武侯墓襟连定军山，旁带沔水，留下了诸葛亮一捧黄土之坟，在四百年来的汉代国统制度中，好象是十分新鲜的事情。

6.数亩疏筠，山光犹拟南阳卧； 几林翠柏，鹃血常啼蜀道难。

清.嘉庆.沔县知县马充刚题 武侯墓亩古迹中青竹稀少，山色之光，好象是诸葛亮再卧南阳； 武侯墓几林翠柏里鹃鸟常啼，嘴中流血，仍在叫蜀汉事业艰难。

7. 我居白河水东，与南阳原系比邻，知当日避难躬耕，人号卧龙，自况管乐，未出茅庐即名士； 公葬定军山下，为汉中留此胜迹，寿终时对众遗命，地卜嘶马，墓勿丘垅，能禁樵牧是佳城。

民国十五年（1926）中秋（八月），宛东唐河县清优附生（府、县儒学生员之一学名）王恒？题 我住在白河水边，东面与南阳原是近邻，知道当年诸葛亮为避战争灾难而在南阳隐居亲耕，时人称他卧龙先生。

他自比管仲和乐毅，还没出草庐，就已经是很有名望的人士； 诸葛亮还葬在定军山下，为汉中地区留下了武侯墓名胜古迹。

他临死时曾对大家遗命，坟地要占卜选择，不得喧噪，不垒坟冢，并能禁止砍柴、放牧，才是理想的墓地。

8.大业定三分，伊吕洵堪称伯仲； 奇才真十倍，萧曹未许比经纶。

光绪戊寅（公元1878）仲冬（十二月），长安信士潘矩墉题。

诸葛亮全力辅佐弱蜀，使之与魏、吴形成三分天下，其盛大业绩与功名，实在可以和伊尹、吕望比肩而论； 诸葛亮是真正完美少有的特殊人才，萧何与曹参二人也不可能比得上他的政治才能。

9.汉祚难延，忠魂痛裂三分鼎； 军山在望，高冢灵通八阵图。

光绪癸未（公元1883）仲冬（十二月），署沔县典史（主管县狱及捕盗的官职）街泉（亦名街亭，甘肃秦安县陇城镇。

马谡失街亭处）冯锡龄敬题 蜀汉的帝业难以延续，使诸葛亮忠君的灵魂仍痛心天下分裂成为三足鼎立； 定军山举目在望，高高的武侯坟墓似灵应贯通着诸葛亮推演的八卦阵法。

10.古石幽香名士骨； 苍松翠柏老臣心。

光绪戍子（公元1888）仲冬，豫章（今江西南昌）萧执中题 古老的碑碣石刻，散发出诸葛亮高尚气质与品格的清香； 青绿色的松柏树，象征着诸葛亮忠于蜀汉帝业的高杰心灵。

11.故国不归，山河未遂中原志； 忠魂犹在，道路争瞻汉相坟。

嘉庆七年（公元1802）夏，钦命陕西提刑按察使司（主管陕西全省司法之官职）文濡题 诸葛亮死后不归葬于故乡，是因为没能完成统一河山的志愿； 诸葛亮忠君的灵魂还在，过往的行人都争相瞻仰拜谒武侯墓。

12.生为兴刘尊汉室； 死犹护蜀葬军山。

光绪庚辰（公元1880）冬，蜀州（今四川崇庆县）李士瑛题 诸葛亮生前一切都是为了兴复刘氏帝业而尊敬事奉蜀汉王室； 诸葛亮死后仍然为保护蜀汉国土和事业而遗命葬汉中定军山下。

13.二表竭忠臣，鞠躬尽瘁不负南阳三顾； 一心扶汉祚，拓土开疆卒书正统两朝。

嘉庆七年（公元1802）夏，钦命提督、甘肃全省军门（一省之最高武官）杨遇春题 前、后《出师表》竭尽了诸葛亮的忠心。

恭敬谨慎，不辞劳苦，为的是不辜负刘备茅庐三顾之恩； 一心扶持蜀汉帝业，扩展、开辟疆域和领土，终于使史籍记载了刘氏国统的刘备、刘禅父子两代。

14.虽知天定三分鼎； 犹竭人谋六出师。

清.麦凤岐题 诸葛亮虽然知道魏、蜀、吴三国鼎立是不可抗拒和改变的客观规律； 但是，他仍然竭尽人为的谋略，六出祁山进行伐魏而力求统一。

15.隐居求其志，行义达其道，王业偏安炎汉恨三足鼎立； 扶六尺之孤，寄百里之命，鞠躬尽瘁大星落五丈原头。

同治五年（公元1866），知沔县事（知县）浙江莫增奎题 诸葛亮深居不仕为追求自己的志向，多行义事为达到道德标准。

他恨的是汉代的帝业编居一方，不能统一，成为三分天下； 诸葛亮受托孤之命而扶持幼少...

描写“爷爷关心孙子”的古诗有哪些？

一：七律?伴孙女欲续余辉作客居，置身闹市梦茅庐。

牵孙比昔牵儿喜，评酒无今评韵舒。

人世起航爷助力，书山探宝尔驱车。

老来度得春风意，最乐翁童共读书。

二：天伦之乐稚子嬉戏庭间闹，老翁沉醉椅中摇。

爷孙牵手相视笑，天伦之乐尽逍遥。

三：赞延庆谦山主寿像谦德有光，慈心摄物。

等冤亲不与较量，混尘俗初无间隔。

熙熙外气融冰谷之春，汪汪乎胸吞云梦之泽。

乐羲皇世，含饴弄孙。

下陈蕃榻，倒屐迎客。

眼睛头烨烨光明幢，脚跟下尘尘清泰国。

卜隣陋巷，慕孔圣人获麟作传之风规。

摵碎明珠，有郁山主骑驴过桥之标格。

诚所谓入廛垂手，我自调心。

继百世凛然，见古道之颜色。

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