歌颂母鸡的诗词 歌颂十九的诗词
收藏此文 2020-12-11 13:40:27 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：谚语 老舍 诗歌 东坡 春天 | 阅读:
要
关于赞美母爱的诗歌 汪国真的《母亲的爱》我们也爱母亲却和母亲爱我们不一样我们的爱是溪流母亲的爱是海洋岌岌草上的露珠又圆又亮那是太阳给予的光芒四月的日子半是烂漫半是辉煌那是春风吹过的地方我们的欢乐是母
汪国真的《母亲的爱》我们也爱母亲却和母亲爱我们不一样我们的爱是溪流母亲的爱是海洋岌岌草上的露珠又圆又亮那是太阳给予的光芒四月的日子半是烂漫半是辉煌那是春风吹过的地方我们的欢乐是母亲脸上的微笑我们的痛苦是母亲眼里深深的忧伤我们可以走得很远很远却总也走不出母亲心灵的街场
关于老舍的《母鸡》的任何资料~！急需~！课文以作者的情感变化为线索，当前部分写了母鸡的无病呻吟、欺软怕硬和拼命炫耀，再现了一位浅薄、庸俗的母亲；后半部分写了母鸡的负责、慈爱、勇敢，塑造了一位“伟大的母亲”的形象。
作者对母鸡先是讨厌进而转变为尊敬。
参考资料：书 本文的好词！！！①一向讨厌母鸡。
不知怎样受了一点惊恐。
听吧，它由前院嘎嘎到后院，由后院再嘎嘎到前院，没结没完，而并没有什么理由；讨厌！有的时候，它不这样乱叫，可是细声细气的，有什么心事似的，颤颤微微的，顺着墙根，或沿着田坝，那么扯长了声如怨如诉，使人心中立刻结起个小疙疸来。
②它永远不反抗公鸡。
可是，有时候却欺侮那最忠厚的鸭子。
更可恶的是它遇到另一只母鸡的时候，它会下毒手，乘其不备，狠狠的咬一口，咬下一撮儿毛来。
③到下蛋的时候，它差不多是发了狂，恨不能使全世界都知道它这点成绩；就是聋子也会被它吵得受不下去。
④可是，现在我改变了心思，我看见一只孵出一群小雏鸡的母亲。
⑤不论是在院里，还是在院外，它总是挺着脖儿，表示出世界上并没有可怕的东西。
一个鸟儿飞过，或是什么东西响了一声，它立刻警戒起来，歪着头儿听；挺替身儿预备作战；看看前，看看后，咕咕的警告鸡雏要马上集合到它身边来！ ⑥当它发现了一点可吃的东西，它咕咕的紧叫，啄一啄那个东西，马上便放下，教它的儿女吃。
结果，每一只鸡雏的肚子都圆圆的下垂，象刚装了一两个汤圆儿似的，它自己却削瘦了许多。
假若有别的大鸡来抢食，它一定出击，把它们赶出老远，连大公鸡也怕它三分。
⑦它教给鸡雏们啄食，掘地，用土洗澡；一天教多少多少次。
它还半蹲着——我想这是相当劳累的——教它们挤在它的翅下、胸下，得一点温暖。
它若伏在地上，鸡雏们有的便爬在它的背上，啄它的头或别的地方，它一声也不哼。
⑧在夜间若有什么动静，它便放声啼叫，顶尖锐、顶凄惨，使任何贪睡的人也得起来看看，是不是有了黄鼠狼。
⑨它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。
它伟大，因为它是鸡母亲。
一个母亲必定就是一位英雄。
⑩我不敢再讨厌母鸡了。
作者介绍：老舍（1899年2月3日~1966年8月24日），京派代表，享年67岁，原名舒庆春，字舍予，满族，老北京人（满族正红旗人），中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多而获得“人民艺术家”称号。
笔名有“舍予”、“老舍”。
老舍是他最常用的笔名，另有鸿来、非我等笔名。
曾经担任山东大学-0.html target=_blank class=infotextkey>山东大学等名校教授。
作品收在《老舍文集》里。
一生主要作品有：《骆驼祥子》、《四世同堂》及未完成的《正红旗下》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。
1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（现名小杨家胡同），一个满族城市贫民家庭。
现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。
满族正红旗人，父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中，老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用. 老舍出生于北京一个贫苦旗人家庭。
一岁半丧父，襁褓之中的老舍家曾遭八国联军的意大利军人劫掠，还是婴儿的老舍因为一个倒扣在身上的箱子幸免遇难。
老舍九岁得人资助始入私塾。
1913年，考入京师第三中学（现北京三中），数月后因经济困难退学。
于1918年毕业。
五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。
1922年任南开中学国文教员。
同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。
教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。
陆续发表《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。
自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。
3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。
1926年老舍加入文学研究会。
1929年夏，绕道欧、亚回国。
在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。
1930年回到祖国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。
《骆驼祥子》是以北平（今北京）一个北平人力车夫祥子的行踪为线索，买车卖车，几次后，却又穷困潦倒。
误入了军营，却又从军营中牵出了几匹骆驼。
老舍整理，写下了《骆驼祥子》。
本篇17余万字的小说向人们展示了军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨...
关于赞美母爱的诗歌衰 荷 唐 白居易 白露凋花花不残， 凉风吹叶叶初干。
无人解爱萧条境， 更绕衷丛一匝看。
河南张应之东斋作者：梅尧臣 朝代：宋 昔我居此时，凿池通竹圃。
池清少游鱼，林浅无栖羽。
至今寒窗风，静送枯荷雨。
雨歇吏人稀，知君独吟苦。
浣溪沙 李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚阑干。
元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》秋风吹白波，秋雨呜败荷。
平湖三十里，过客感秋多 . 写意 寥廓冬城郭，偶过车笛咽。
来倚夜阑看，万瓦戴残雪。
返乡一绝 巷苔漠漠青，檐日飘飘迥。
秋树倦于人，犹照荒溪影。
白鸟 白鸟回天地，曾不脱穹庐。
君亦翔吾脑，曾不息须臾。
拟子夜歌 门前一树桃，与子同宜笑。
桃笑向春风，子笑向吾好。
古意 惟以慕卿故，喜此生别离。
生离虽自苦，相望无已时。
东湖游 影在春风中，天在碧波里。
春风生未生，碧波起未起。
偶题三首 一虹坐小桥，长裙覆地暝。
素影与青溪，幷向荒原迥。
曳裙立春阴，轻颸吹梦睫。
欲笑不笑间，谧过双粉蝶。
剑阁不可攀，飞车不可住。
掷我太古间，来去云封路。
西安杂诗 门禁断行人，剩此亭亭月。
影散一湖秋，繁映樱花热。
古肠不可浣，斑墙不可雪。
遗宫葺三日，土花人迹叠。
花前人胜雨，雨后花如客。
沧海客归来，偶伫风雨夕。
客前是何花，花畔是何客？汉唐遗此宫，来邂风雨夕。
望天山 晚照播红霰，苍崖斗紫雨。
天山若奔马，羲和驾不去。
秋日 秋日温温照，杨枝淡淡风。
黄鸡领雏远，园角啄青虫。
钓鱼遇雨 抬眼云翻墨，低头坐钓春。
潇潇蓑未着，跃跃鲫留人。
杂诗四首 院竹时私语，檐松乍怒涛。
壮心消歇久，起望白云高。
烟际秋岑小，庭中余潦清。
常时无过客，深竹听风声。
垂柳及东风，草木晴光润。
抛卷坐忘言，时听莺声振。
凉露集庭兰，秋思起闲望。
淅沥竹声来，月照山苍莽。
日暮小园独坐 老桑皮且皴，发枝尚离披。
玄睛据木杪，顾盼自一奇。
万松如万宾，冥想洞天阔。
响杂如辩激，浩然晤诸葛。
擘云露微光，噤声众鸟服。
我目不敢瞩，一轮万山肃。
溶溶沐清辉，枯鬓回春色。
俯身顾清溪，七窍共虚白。
杂感 有树老且苍，峨然猱不升。
森森攫鸟势，终古负青冥。
春风吹广亩，西山日暂阁。
野花不知名，香气忽磅礴。
广衢暮风飐，落絮如惊马。
斫柳结长绳，系此日西下。
野花春茫茫，寒飙试击汰。
苍睛不敢飞，灼目红紫海。
古木郁千章，返照繁枝沥。
镇日无人行，青苔得自适。
曲径当苍鸟，俯啄春草碧。
我住彼昂首，两目势相逼。
咏怀 所怀在天角，凭栏残月黑。
愿化夜萤飞，竟夕伴其侧。
乍遇 乍遇故乡人，莺啼草木春。
乡音忽觉改，语笑强相亲。
杂诗廿二首选四 我视当时信，犹疑梦里身。
君视今朝我，还作旧时人？ 小不识春温，歌啸冲波去。
安稳祝余生，共汝听秋雨。
我肠不可揉，已碎千千截。
为盛明月光，向君终皎洁。
千里共风雨，一念起相思。
是子不眠夜，宜吾枯坐时。
杂感 人谓我多情，我道无情久。
只是偶值卿，乃思长携手。
中心偶忽忽，坐起折书页。
还忆并读时，依人如小月。
夜初无月，疏落有数星，后圆魄清出，因赋四绝选二 裂帛瀑泄泄，淬剑泉澌澌。
吼闻东北虎，身立在天池。
有星吾欲摘，有月吾欲揽。
夜星何稀稀，天池不满碗。
除夕巡边三章选一 雪照天澄澈，连山起玉龙。
谁依一月白，凝看万灯红？ 观弟摄故居门前荷花照有感五首选一 吾亦此中人，惜此不得入。
愿借长风吹，染我梦魂碧。
梅 雨四首选二 他乡岂无梅，异客岂无雨。
生小不相知，相对莫能语。
老梅在屋东，青青叶轩举。
偶语凂东风，犹似小儿女。
消夏杂忆 轮廓长河勾，壮色连山伏。
日炉浩熔金，一犊立原肃。
松月移清阴，近远斗蛙鼓。
楼上读书灯，望望为一伫。
夜读有绿虫过书页 夜坐衣带宽，松风断复续。
荧荧白灯前，晶莹过绿玉。
夜坐寄人 香吹掌中茗，回甘味始久。
子曰无所期，稍愿淡相守。
马鞭山 安有始皇心，何欲鞭天下。
偶尔此停骖，层云松涛话。
代荷语 霜重叶轻卷，池寒水不波。
有人苍月下，窈渺对枯荷。
重有寄二首 遥闻东海沸，乃是琼杯泻。
并立执手看，天地如走马。
前生失肋骨，或是到君边？携手大城去，盈盈雪覆肩。
莲蓬 一握起幽碧，何人住其间？独有玲珑子，酣然太古眠。
来立 流云我不携，闲云我不载。
来立激秋衣，斜风吹叶败。
赠蒲公英 共汝尘埃里，漂泊了此生。
独有轻绒伞，送我南北城。
采菱 秋呼采菱去，棘手不可剥。
无谓似莲仁，我心实有角。
秋日有忆 江南去千里，山小吾亦小。
终是水边人，灼灼忆红蓼。
病足听香 白云病不望，飘飘西北行。
花落鸟鸣外，隔帘递清声。
读书杂感 诗书如藕叶，独爱深处寻。
叶叶吸青碧，香蝉老更吟。
夜咏 一灯寒照梦，万里月笼心。
记擘黄柑意，分将绿绮琴。
盈盈集选四 迢迢二千里，春风起长忆。
柳絮入手来，盈盈吹不得。
无谓我憨痴，杨花笑簌簌。
百岁与千春，只与东风逐。
适意自佳耳，越世起谈诗。
兴尽我棹返，梅花纷数枝。
归来倚秋江，乱苇濛濛雪。
孤鹜不相识，兀自啄明月。
静夜杂咏十五首选四 应觉幽人亲，振羽自床下。
清梦无人窥，悠悠度野马。
...
谁能提供饮食方面的诗词,谚语这是我给你的资料，可以参考一下饭饱不洗澡，酒后不剃脑。
饭后行百步，不用上药铺。
寒从脚起，病从口入。
平时省一口，缺时顶一斗。
贪吃贪睡，添病减岁。
臭鱼烂虾，害命冤家。
看菜吃饭，量体裁衣。
若要长寿，经常吃素。
煮菜不用学，只要勤洗锅。
上床萝卜下床姜。
母鸡清火雄鸡燥火，梢鲢搜病甲鱼滋阴。
深栽洋芋浅栽姜。
吃药不忌嘴，跑断大夫腿。
—— 谚语 有病不瞒医。
瞒医害自己。
—— 谚语 有病去烧香，死得更快当。
—— 谚语 你若隐瞒自己的病，你的尸体会暴露在人面前。
（柯尔克孜族） —— 谚语 有病不要瞒，越瞒越吃亏。
—— 谚语 丑病不瞒医生。
—— 谚语 不服庸医药，胜请中流医。
—— 谚语 治一经，损一经。
—— 谚语 病人怕肚胀，雨落怕天亮。
—— 谚语 三肿三消，预备铁锹。
—— 谚语 出汗不减病，医生也着急。
—— 谚语 挤疮不留脓，免受二回痛。
—— 谚语 红肿高大，大夫不怕。
—— 谚语 治疮不能怕挖肉。
—— 谚语 千枝连根，十指连心。
—— 谚语 疮大疮小，出头就好。
—— 谚语 伤筋断骨一百天。
—— 谚语 鼻子不通，吃点火葱。
—— 谚语 走好的疖子睡好的眼。
—— 谚语 撑痢疾，饿伤寒。
—— 谚语 清泻不用医，饿到日沉西。
—— 谚语 好人难得六月泻。
—— 谚语 老怕伤寒少怕痨。
—— 谚语 干血痨，不用瞧。
—— 谚语 饿不死的伤寒，吃不死的痢疾。
—— 谚语 治风先去热，热去风自灭。
—— 谚语 感冒不是病，不治要了命。
—— 谚语 痘要结，麻要泄。
—— 谚语 针灸拔罐，病去了一半。
—— 谚语 药方无贵贱，效者是灵丹。
—— 谚语 毒病毒药医。
十个大夫九“当归”。
—— 谚语 话传三遍假成真，药方子抄三遍吃死人。
—— 谚语 百病一针，病情要分。
—— 谚语 小单方能医大病。
—— 谚语 偏方对症治大病。
—— 谚语 人有四百病，医有八百方。
—— 谚语 打石看石纹，医病看病根。
—— 谚语 金子的真假匠人深知，病情的轻重大夫深知。
（哈萨克族） —— 谚语 名医难治心头病。
—— 谚语 病急不要乱投医。
—— 谚语 有病最怕乱投医。
—— 谚语 身冷的人和衣裳亲近，有病的人和医生亲近。
（蒙古族） —— 谚语 小病不治，大病难医。
—— 谚语 新病好医，旧病难治。
—— 谚语 预防肠道传染病，要把苍蝇消灭尽。
—— 谚语 得病容易治病难。
—— 谚语 草原上的睡蛇不等醒来就要打死，身上的疾病不等发作就要医治。
（柯尔克孜族） —— 谚语 苍蝇消灭光，肠胃得安康。
—— 谚语 除了苍蝇灭了蚊，夏令毛病去七分。
—— 谚语 苍蝇嗡嗡叫，疾病快来到。
—— 谚语 臭虫满墙爬，药罐手中拿。
—— 谚语 一只苍蝇一只虎，飞到谁家谁家苦。
—— 谚语 牙齿不剔不空，耳朵不掏不聋。
—— 谚语 饱不洗澡，饿不剃头。
—— 谚语 常常洗澡，虱子不咬。
—— 谚语 常洗衣，常洗澡，常晒被服疾病少。
—— 谚语 饱剃头，饿洗澡。
—— 谚语 灭虱没有巧，换衣常洗澡。
—— 谚语 衣服常洗常换，强如上医院。
—— 谚语 焚香不如扫地，吃肉不如剃头。
—— 谚语 剃头常洗澡，身体自然好。
—— 谚语 害眼洗脚，强似吃药；害眼剃头，火上加油。
—— 谚语 勤吃药，不如勤洗脚。
—— 谚语 要离药罐，洗手吃饭。
—— 谚语 剃头洗脚，赛过吃药。
—— 谚语 饮前洗手，饭后漱口。
—— 谚语 入厨先洗手，上灶莫多言。
—— 谚语 日光不照临，医生便上门。
—— 谚语 常常晒太阳，身体健如钢。
—— 谚语 强光底下无毒虫。
—— 谚语 屋内屋外勤打扫，开窗通气精神好。
—— 谚语 清爽的空气，百病的良药。
—— 谚语 洗脸洗鼻窝，扫地扫墙角。
—— 谚语 扫地如清心。
—— 谚语 无事勤扫屋，强如上药铺。
—— 谚语 宁吃鲜桃一口，不要烂杏一篓。
—— 谚语 饭前一碗汤，气死好药方；饭后一百步，强如上药铺。
—— 谚语 臭鱼烂虾，送命冤家。
—— 谚语 冬忌生鱼，夏忌狗肉。
（壮族） —— 谚语 鱼过千滚，吃肚自稳。
—— 谚语 鱼吃新鲜米吃熟。
—— 谚语 东西要吃暖，衣服要穿宽。
—— 谚语 要想身体健，食物要新鲜。
—— 谚语 喝开水，吃熟菜，身体健康少病害。
—— 谚语 卫生好，病人少，锅灶净，少生病。
—— 谚语 饮食要卫生，一热二鲜三干净。
—— 谚语 吃瓜果，要洗净，吃得卫生少生病。
1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家.所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等.《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”.春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝.后称东坡春鸠脍. 苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”. 他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起.待他自熟莫催他，火候足时他自美.黄州好猪肉，价贱如泥土.富者不肯吃，贫者不解煮.早晨起来打两碗，饱得自家君莫管.” 苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”. 味美却有毒的河豚也...
中国诗与外国诗的区别春晓 年代：【唐】 作者：【孟浩然】 体裁：【五绝】 类别：【记时】 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
【注释】 注释： 1.春晓：春天的早晨。
2.闻：听。
赏析： 诗歌从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音，让读者通过觉， 然后运用想象的思维方法，转换到视觉，在眼前展开一夜风雨后的春天景色，构思非常独到。
诗歌语言自然朴素，通俗易懂，却又耐人寻味：不知不觉的又来了一个春天的早晨，不知不觉的又开始了一次花开花落。
思想着这一年一度的春色，人生的感慨便会油然而起，或淡或浓地萦回心头。
2001年3月20日 星期二 ） 人 的 季 节 济 慈 （英 1795-1821） 一年之中，有四季来而复往， 人的心灵中，也有春夏秋冬： 他有蓬勃的春天，让天真的幻想 把天下美好的事物全部抓到手中； 到了夏天，他喜欢对那初春 年华的甜蜜思想仔细的追念， 沉湎在其中，这种梦使他紧紧 靠近了天国；他的灵魂在秋天 有宁静的小湾，这时候他把翅膀 收拢了起来，他十分满足、自在， 醉眼朦胧，尽让美丽的景象 象门前小河般流过，不去理睬； 他也有冬天，苍白，变了面形； 不然，他就超越了人的本性。
（屠 岸 译） 【老人曹树厚赏析】济慈是英国著名的浪漫主义诗人，此首诗是十四行体的诗。
在这首诗中，他把人的一生同一年四季相比，浪漫地说明了人一生的哲理：年轻时，朝气蓬勃，精力旺盛，也有天真的幻想；人到壮年，事业顺利，他的梦靠近了理想；到了中年，想休息了，把翅膀收拢了起来；到了老年，自然规律要老要死。
济慈讲的人一生的哲理，是他的想法和体会，这是19世纪的观念。
到了当前的21世纪，我们要注意两点：第一、到了中年不能想休息，中年正是干事的时候，正是实现理想的时候；第二、年轻的时候，不能光是天真的幻想，还要脚踏国情、社情，努力实干方能有成。
从以上两首诗歌可以大致看出：中国唐代以后出现的近体律诗和绝句讲究格律，如句数、字数、平仄、用韵等等。
规定很严格。
中国诗歌含蓄、精练，讲究意境。
外国诗歌没有中国古典诗歌的讲究，比较自由、奔放。
中国现代诗歌（自由诗）已经与外国诗歌没有多少区别。
诗歌被誉为一个民族文化的结晶和最高体现，同时诗歌也是时代、历史文化沉淀的结果。
中西方诗歌迥然不同，分别体现了中西方的文化、艺术、美学、文论的综合成就。
对中西诗歌进行比较既是文化交流的客观必要，也是研究和发展我国诗歌的主观要求。
中国的诗歌历来受到世界的关注，精炼的语言、优美的意境是其标志特征，西方的诗歌同样的耀眼夺目，我们可以从数量浩大的诗作中发现许多不朽的传世之作。
中西的诗歌在体式、内容、结构等诸多方面存在不同之处，但也不难发现它们之间存在的千丝万缕的内在联系。
（一）前论 西方一些比较文学的研究者曾经指出：不同民族的文学在平行发展的过程中会出现殊途同归的现象。
这种现象在文学作品中的确有所反映，中西的诗歌虽然有各自不同的文化底蕴，但我们从中还是可以寻找到彼此的影子。
中国的诗歌长期处于世界领先的地位，在很长的一段时间内西方的诗歌或多或少都受到中国诗歌的影响。
中外、古今之间虽自成体系，但依然存在着一定的关联，并非（也没有可能）完全隔绝。
我们从中国古典诗歌和英美现代诗歌说起，因为中国古典诗歌对西方的影响从汉诗英译开始。
从埃兹拉·庞德翻译的《中国》和一些英美译者的翻译作品来看，中国诗的意境逐渐渗入他们的诗歌创作中，中国诗歌文字简洁，意义深刻的特点逐渐为他们所接受，而且也逐渐为他们所学习。
美国著名意象派诗人庞德曾经说过，在中国文学中发现一个“新希腊”，从而发动了一场新的“文艺复兴”。
中国的古典诗词不仅影响他们的创作，还影响着他们的诗歌创作理论。
由于古汉语是一种没有词尾变化的语言，它不像英语那样有明显的人称、数和时态变化，表达上不如西方语言那么精确，因此汉语更具有模糊性，更加含蓄。
艾米·洛威尔曾经说过：“含蓄是我们从东方学来的东西之一。
”中国古典诗词的显著特点就显现在简洁具体。
这要求诗人必须具有行文简洁和表达含蓄的才能。
另一方面，中国古典诗词的一大特点生动的意象和诗中有画也融入了他们的创作中。
这种借鉴的结果就是“汉风诗”的出现。
英美译者翻译最多的是我国李白、杜甫、白居易、王维、李商隐、李贺的诗和李清照、柳永、李煜的词，他们的创作手法对英美现代诗人产生了很大的影响。
我国流传的佛老思想、逃避现实、完善自身的思想也深入他们诗歌的创作中。
勃莱一首名为《想到》的诗，就是受白居易的启发而写的。
他的朋友赖特走得更远，他曾经给自己的一首诗加上这样的一个标题：“读了一卷坏诗，心情抑郁，于是走向一处闲置的草场，央昆虫来作伴。
”这种白描方法明显是受到中国唐诗的影响。
（二）相似之处 中国古典诗词用词凝练，意境含蓄，诗画合一，形象生动的特点在交流中融入了英美现代诗人的诗歌创作中，我们先来比较下面的两首诗： 饮酒 （晋）陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊...
长句变短句曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论都说是“痛苦使...写景，就是用语言文字把人们看到的、听到的和接触到的各种自然景物具体地、生动的描绘出来，以此来烘托环境气氛，突出文章的中心或衬托人物的心情，抒发作者的思想感情。
而写景记叙文是以描写自然景物为主的记叙文，是小学生经常练习并要求掌握其方法的重要作文类型之一。
对于小学生来说，写景作文是接触得比较多的。
但是怎样才能把景物写出特色呢？我认为要注意以下几点： 一、抓住景物的特征，全面细致地观察。
观察和感受景物还需要发动各种感觉器官。
从不同感觉、有动有静地写景，让人读来身临其境。
如著名诗人苏轼写的：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”就写出了从不同的角度看到的庐山的样子。
又如：老舍先生笔下的大兴安岭的山势是“横着的，顺着的，高点儿的，矮点儿的，长点儿的，短点儿的……”绵延起伏，温柔可亲。
他写林海，工于调色，在他的调色板上，绿色是那样变化无穷：宛如一位技艺精湛的丹青妙手，在他的“深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容。
”特别是“在阳光下，大片青松的边沿闪动着白桦的银裙，不是像海边的浪花吗？”这一囊括比喻、拟人、反问三重修辞格的句式，简直给我们描绘出一幅立体、绚丽的画卷，使人感到一种说不出来的美。
他写花更具特色，你看：“青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。
”恰当的比拟，敏锐的观察，绘声绘色的描绘，美不胜收，妙不可言，怎不令人折服？ 二、把握写景顺序，写出层次。
我们描写景物时，可以由高到低，由远到近，由整体到局部，由物到人，由动到静等。
总之，把握住写景的顺序，描写出的景物才能层次分明，清晰自然。
描写景物的顺序通常有两种：第一是时间顺序，比如写一棵树，我们可以按春、夏、秋、冬的时间顺序，写出它在各个季节是什么样子的；还有一种是空间顺序，例如我们描写一座山峰，就可以写远处看它是什么样子，近处看它是什么样子，或者从上看是什么样子，从下看是什么样子等。
三、展开合理的想象。
在对景物进行仔细观察的基础上，张开想象的翅膀，根据所见所感展开合理的想象，再把景物状态、颜色、声音、气味描写出来，会给人留下深刻的印象。
比如：“一只黄鹂站在树枝上欢快地唱歌。
”就用拟人手法形象地写出了黄鹂的活泼可爱；再如：《桂林山水》中，作者在观察的基础上展开联想和想象，作者从桂林山的“奇”，想象出像老人、像巨象、像骆驼，奇峰罗列，形态万千，使景物内容更加丰富，充分表达了作者的思想感情；又如：《林海》一文中，作者从千山一碧、万古长青的林海，联想到广厦、木材，直至日用家具，“有多少省市用过这里的木材呀！”此句将大兴安岭同祖国各地紧紧联系在一起，使人感到了它的存在，认识到它在社会主义建设中所起的举足轻重的作用，“亲切、舒服”之感顿涌心头。
四、注意情景交融。
写景的目的，不应为写景而写景，重要的是反映作者的思想感情。
只有这样，才能为文章注入活力，才能写出生动形象的文章。
比如：《林海》一文，通览全文，字里行间处处流露出作者的一腔赞美之情。
作者正是凭借这真挚的感情，讴歌了大兴安岭，讴歌了绿色宝库——林海。
他告诉我们，大兴安岭不仅是良材产地，也是科研基地。
人们利用大自然，改造大自然，“给大兴安岭添上了新的景色，添上了愉快的劳动歌声。
”这说明人与山的关系日益密切。
因此，作者情不自禁地联想到“兴国安邦”的意义，其结束句，既深化了文章的中心，又余味无穷，耐人寻味 美丽的春天 春天到了，真美呀！这是一个大地回春，万物复苏的季节.像蛇，熊，青蛙……之类的冷血动物都停止了冬眠，爬上地面欣赏春天.小鸟鸣春，百花争艳，小草发芽，燕子也飞回来搭窝了，春天使给大地恢复了万紫千红的气氛. 连春雨，春雷都连绵不断地来为我们报春.春天正是播种的好季节，农民伯伯正趁着这个好季节开始播种了，到了秋天就有好的收成. 春天，它不像夏天那样干枯炎热，不像秋天那样冷清，也不像冬天那样寒冷.而春天是一个生气勃勃，充满活力的春天.这使我想到了我们的母亲，母亲就像大地，母亲生下我们，我们就有了生命，大地回春了，就等于一切都要重新开始了，所有的生命都重新来过. 人们可喜欢春天了，因为这美丽的春天，给人以新的开始，新的收获，新的生命，新的希望. 随着春天的到来，大地完全被绿化了，从仪表到心灵都焕然一新，整个春天都被绿色覆盖了. 这春天，既给人以新的生命，也给人以新的希望.我爱这美丽的春天. 春天 可爱的春姑娘，迈着轻盈的步子来到人间，那一片生机的景象便随之来到四面八方，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。
小燕子拖着剪刀似的尾巴，回到北方的家乡，它们“叽喳，叽喳”地叫着，好像在说：“春来了，春来了！” 是的，春天真的来了！ 我怀着好奇的心情去找春天。
啊，我见到了春天。
远处的群山连绵起伏，变得苍绿了。
近处山坡上的小草也悄悄地钻出地面，它们嫩生生，绿油油的。
肥胖的小叶儿，像一个个刚刚睡醒的胖娃娃。
这一片，那一簇，点缀着这陡峭的山坡。
山坡上的树木也在不声不响地抽出新的枝条，长出了像小草一样...