最高水平诗词 人民日报 中国最高水平40首诗词
收藏此文 2020-12-11 13:41:47 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：文学 历史 这是 游戏 烈士 | 阅读:
要
如何看待人民日报评选出来的40首最高水平的诗词 “水平最高”这个提法本身就决定了100个人可能有100种答案，我想不论怎么排、怎么选，总会带有评判者的主观思想，不会得到所有人的认同的。文无第一武无第
“水平最高”这个提法本身就决定了100个人可能有100种答案，我想不论怎么排、怎么选，总会带有评判者的主观思想，不会得到所有人的认同的。
文无第一武无第二，这个最字用的本身就不对。
至于哪首应该有那首不应该有，这个就是个人喜好的问题了。
这40首大致可以算流传度较广的作品了吧，每一首都可以称得上是佳作。
中国历史上最高水平的36首诗 人民日报哪一期01.《将进酒》·李白 {乐府诗集} 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生自得须尽欢，莫使金樽空对月。
生成我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听： 钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。
诚然在思想内容上得不到历代主流意识的推荐，但从艺术和诗的角度看，仍然是一首十分完美的诗。
此诗在喜欢喝酒的广大民众中影响是不同凡响的。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。
它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。
诗篇具备震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比方诗中屡用巨额数量字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪放诗情，同时，又不给人空洞虚夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。
其歌中有歌的包括写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙。
《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
？02.《水调歌头》·苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ ？明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有酸甜苦辣，月有阴晴圆缺， 此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。
他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高成绩。
《水调歌头·明月多少时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的讴歌和喜欢。
是独具特色，脍炙人口的传世词篇。
全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、世间来回驰骋的广阔空间。
将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达襟怀、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
这首《水调歌头》素来都受到人们的推许。
胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
”认为这是写得最好的一首词，此说也是一点都不外火的。
？03.《沁园春·雪》·毛泽东 北国风景，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽； 大河高低，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分内妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风流。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
毛主席诗词是中国革命的史诗，是中华诗词大陆中的一朵奇葩。
《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。
这首词始终是我的最爱，毛泽东存在很高的中国古典文学修养，善于革故鼎新，古为今用。
他能根据作品的内容决定最恰当的诗体词调，对诗词格律运用自如；有时严格按古代韵书规定押韵，有时为更好地表现内容，并不拘泥。
毛泽东诗词以对传统诗词形式的巧妙继承和改造，颇为完善地表现了丰富而又崭新的内容。
上阕以排山倒海的气势，描写了一幅广阔的北国雪景图，更隐喻了波澜壮阔的革命全景。
下阕以改天换地的豪情，开展了一幅绚丽的中华历史长卷，更暗含了建设国家的全盘大计。
纵横几万里，高下数千年，时空交错而又浑然一体。
艺术上足以令人神醉，感情上抒发拳拳至爱，军事上吹响胜利号角，政治上评说文武之道。
然而，从发表之日起，这首词就受到了诸多恶意的攻打，引发了旷日持久的辩论。
有人说它有帝王思想、君主气象；有人说它夸张自吹、离题万里；有人说它比喻不当、缺乏转折；有人说它词意稀疏、平淡无奇；甚至有人说它是模拟之作、旁人代笔……断章取义且流于名义，竟视金玉如砖石。
《沁园春·雪》让我们领略了一种绝美，这是真正的指导江山，这是真正的激扬文字，这是真正的神来之笔。
这是诗中极品，只能梦寻偶得，绝非刻意雕刻；这是千古绝唱，源于灵感喷发，可遇而不可求。
试问中华诗词的巅峰在哪里？李白的《将进酒》可比作昆仑，苏轼的《水调歌头》可喻为太行，而《沁园春·雪》就是当之无愧的珠穆朗玛！04.《长恨歌》·白居易 ？？？ 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶...
如何看待人民日报评选出来的40首最高水平的诗词诗歌派别详解 尝试派 中国历史上最早的白话诗歌是胡适1917年在《新青年》发表的《白话诗八首》，1918年刘半农、沈尹默也开始在《新青年》上发表白话诗，中国的现代白话文诗歌从此诞生。
1920年，胡适的个人诗歌专集《尝试集》出版，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集，因此有更多的诗人开始效仿胡适的白话诗体写作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。
该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派。
代表诗人： 胡适 刘半农 沈尹默 俞平伯 康白情 刘大白 文学研究会 “五四”新文学运动中最早成立的文学社团。
它“以研究介绍世界文学﹑整理中国旧文学﹑创造新文学为宗旨”（《文学研究会简章》）﹐文学主张和创作实践均倾向于现实主义。
五四运动以后﹐一些经受新思潮冲击并且怀著美好希望觉醒过来的小资产阶级知识分子﹐渴望通过文艺来表述自己的政治苦闷和人生理想﹔文学革命的发展也要求在创作实绩上有新的突破。
新的文学社团于是应运而生。
文学研究会不但是成立最早的文学社团﹐而且因其成员多﹑影响大﹐在流派发展上具有鲜明突出的特色﹐成为新文学运动中最为重要的一个文学社团。
它的发起者与参加者后来有许多成为对中国新文学运动有卓越贡献的人物。
文学研究会于1921年1月4日在北京正式成立﹐发起人为﹕郑振铎﹑沈雁冰﹑叶绍钧﹑许地山﹑王统照﹑耿济之﹑郭绍虞﹑周作人﹑孙伏园﹑朱希祖﹑瞿世英﹑蒋百里。
后来陆续发展的会员有谢婉莹（冰心）﹑黄庐隐﹑朱自清﹑王鲁彦﹑夏丏尊﹑老舍﹑胡愈之﹑刘半农﹑刘大白﹑朱湘﹑徐志摩﹑彭家煌等﹐共达170馀人。
成立时发表有《文学研究会宣言》及《文学研究会简章》。
会址设在北京。
文学研究会成立初期﹐除出版刊物﹑编辑丛书外﹐还组织成立了“读书会”。
“读书会”设中国文学组﹑英国文学组﹑俄国文学组﹑日本文学组（以上按国别分组）﹑小说组﹑诗歌组﹑戏剧文学组﹑批评文学组（以上按文学类别分组）。
规定凡文学研究会会员均须加入读书会。
文学研究会的会刊﹐最主要的是上海商务印书馆出版的﹑经过革新由沈雁冰接编后由郑振铎等人相继主编的《小说月报》（自第12卷第1号起至1931年12月第12卷第12号止﹐不计号外﹐共出132期）；此外还陆续出刊了《文学旬刊》（《文学旬刊》有北京和上海各自编辑的两种﹐上海《文学旬刊》自1921年5月作为《时事新报》副刊出刊﹐到1929年第9卷第5期止﹐共出380期；第81期改名《文学》﹐每周一期﹐第172期又改名《文学周报》﹐始脱离《时事新报》单独发行。
北京《文学旬刊》自1923年出刊到1925年共出82期）﹑《诗》月刊（1922至1923年﹐共7期）等刊物。
出版了以介绍外国文学作品为主同时也注重本国新文学创作的《文学研究会丛书》。
文学研究会奉行的原则是：“反对把文学作为消遣品﹐也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具﹐主张文学为人生。
”（沈雁冰《关于文学研究会》）从“为人生”出发﹐他们主张“文学应该反映社会的现象﹐表现并且讨论一些有关人生一般的问题”﹐反对唯美派脱离人生的“以文学为纯艺术”的观点。
他们的创作大都以现实人生问题为题材﹐产生了一批所谓“问题小说”。
文学研究会在反对封建主义﹑反对鸳鸯蝴蝶派的游戏文学方面采取了一致的态度﹐不仅反对旧礼教﹐也反对旧文学﹐对《礼拜六》﹑《游戏杂志》一类刊物进行了有力斗争。
但会员们在建设新文学的具体主张上意见并不一致。
如有部分成员抽象强调“善”和“真”；有的虽然提倡“血和泪的文学”﹐但在反对藉文学“阐道翼教”封建观念的同时﹐却又承认“作者无所为而作﹐读者无所为而读”的“非功利”的观点。
另一些成员则比较明确地鼓吹进步文学的主张﹐提出“表现社会生活的文学是真文学”﹐“在被迫害的国度里”﹐作家应该注意观察和描写社会的黑暗﹑人们生活的痛苦及新旧两代思想上的冲突。
在创作方法上﹐文学研究会继《新青年》之后﹐进一步高举现实主义的旗帜﹐强调“新文学上的写实主义﹐于材料上最注重精密严肃﹐描写一定要忠实”。
由于当时的时代限制和理论局限﹐他们分不清现实主义和自然主义的界限﹐理论主张中常夹杂著自然主义的成分。
文学研究会十分重视外国文学的研究介绍。
他们的目的一半是为了介绍外国的文艺以促进中国新文学的发展﹐一半是为了介绍世界的现代思想（茅盾《新文学研究者的责任与努力》）﹐他们著重翻译俄国（包括后来的苏联）﹑法国﹑北欧及东欧诸国﹑日本﹑印度等国的现实主义名著﹐介绍了普希金﹑托尔斯泰﹑屠格涅夫﹑契诃夫﹑高尔基﹑莫泊桑﹑罗曼?罗兰﹑易卜生﹑显克维奇﹑阿尔志跋绥夫﹑安特莱夫﹑拜伦﹑泰戈尔﹑安徒生﹑萧伯纳﹑王尔德等人的作品。
该会会刊《小说月报》出过“俄国文学研究”﹑“法国文学研究”等特号和“被损害民族的文学”专号﹐出过“泰戈尔号”﹑“拜伦号”﹑“安徒生号”等专辑﹐在介绍外国进步的现实主义文学方面作出了很大努力。
文学研究...
高一 语文 毛泽东两首沁园春词的艺术特色比较 请详细解答,谢谢！ ...毛主席诗词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。
《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。
这首词一直是我的最爱，每次读来都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。
然而，从发表之日起，这首词就遭到了诸多恶意的攻击，引发了旷日持久的争论。
有人说它有帝王思想、君主气象；有人说它夸大自吹、离题万里；有人说它比喻不当、缺乏转折；有人说它词意稀疏、平淡无奇；甚至有人说它是模仿之作、旁人代笔……断章取义且流于表面，竟视金玉如砖石。
艺术追求含蕴，词中别有洞天。
这首词因雪而得、以雪冠名，却并非为雪所作，而是在借雪言志。
它隐藏了太多的秘密，包纳着无尽的玄机。
其中的每一句都意有所指，是诗人所思所想的真实流露，是诗人对许多重大问题给出的回答。
其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。
怀念故（死去的人,如烈士）人,自由诗,抒情作文都可以在线等急求...你好，这是别人的答案复制来的，请不要介意成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！——毛泽东：《论联合政府》（1945年4月24日）一这本《革命烈士诗抄》，不是普通的“诗抄”或“诗集”。
它的意义远远超过一般的诗文集。
它的作者很少是被称为诗人的。
但是每一个作者——每一个革命烈士本身就是一篇无比壮丽、无比伟大的诗章。
他们的战斗的生活、艰苦的工作，他们的崇高的人格、坚贞的操守，他们对于中国人民革命事业无限忠诚的赤心，都是可歌可泣、足以惊天地而动鬼神的最伟大的诗篇。
正像一位殉难烈士所写的，他们“每一个人，每一段事迹，都如神话里的一般美丽，都是大时代乐章中的一个音节……”“生的伟大，死的光荣。
”——这是我们伟大领袖毛主席为刘胡兰烈士墓所写的题词。
可以说，这两句话，也是对一切为共产主义事业英勇牺牲的革命烈士的崇高赞誉。
殷夫烈士写过一首诗——《血字》，前三节的开头一句都是：“血液写成的大字。
”是的，烈士们遗留下来的每字每句都是用自己的鲜血写出来的，它们不是寻常的“创作”。
就因为这样，所以常言说的“诗如其人”，在这本诗抄里表现得最为明显，也最为光辉。
革命烈士们都是真正的、伟大的诗人。
革命烈士们的诗，都是雄壮的、响彻云霄的音乐。
笔者参加这本诗抄的编辑工作，得以重温和初读全部壮烈的诗篇，内心经常十分激动。
我想起那些曾经认识和共同工作过的烈士们的英雄形象，以及那些虽然不曾认识但是读了遗诗就在我的脑际巍然矗立起来的烈士们的英雄形象，每每不由得停下笔来，默默地向他们全体和一个个致哀，致敬！我看见了，在一切反革命、反动派的极端残暴、极端凶恶，对共产党人和革命者施行极端野蛮的镇压、逮捕、监禁、刑罚、屠杀以及极端卑鄙的阴谋、收买、诱惑、挑拨之下，“中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。
他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。
”（毛泽东：《论联合政府》）我想起了，中国革命的胜利，真不是轻易得来的呵！我们今天的自由幸福生活，是无数烈士用生命和鲜血换来的。
正如一九五七年四月八日《人民日报》的社论所说：“中国革命胜利以前，中国共产党员和许多革命者，不怕杀头，不怕坐牢，他们离乡背井，东奔西走，不计名利，不图享受，唯一想到的是国家的存亡和人民的祸福。
他们为了革命事业的胜利，英勇牺牲，艰苦奋斗，前面的人倒下去，后面的人跟上来，革命失败了，马上重整旗鼓，继续奋斗。
”他们，无数的革命烈士，有的留下了姓名或著作，更多的是连姓名都没留下来。
但是我们知道：没有土壤，泰山不能成其大；没有细流，河海不能就其深。
灾难深重的中国人民的革命过程，是漫长而曲折，艰苦而残酷的过程。
没有千千万万先烈的英勇牺牲，革命就不能胜利，约占人类四分之一的中国人民就不能站起来。
我又想起了毛泽东同志一九四五年六月十七日在延安“中国革命死难烈士追悼大会”上所说的：一切反动派的企图是想用屠杀的办法消灭革命，他们以为杀人越多革命的力量就会越小。
但是和这种反动的主观愿望相反，事实是反动派杀人越多，革命的力量就越大，反动派就越要灭亡。
这是一条不可抗拒的法则。
于是我听见：几乎所有的共产党员在就义前都慷慨高唱的《国际歌》声，都昂然高呼的“中国共产党万岁！”“中国人民解放万岁！”的口号声。
他们是怎样坚决地相信：自己的血是不会白流的，革命事业一定胜利，人民一定能够解放，社会主义——共产主义社会一定要实现。
李大钊同志生前在一篇文章里就曾坚定地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界。
”瞿秋白同志在赴难时的诀词中又说过：“为中国革命而死是人生最大的光荣。
”当我每次背诵夏明翰同志就义时的四句绝笔诗——“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人！”都不禁低下头来向他深深地致敬，然后又立起身子愿作他所说的“后来人”。
我似乎永远听见杨超同志就义时高声朗诵的英雄壮语：“满天风雪满天愁，革命何须怕断头？留得子胥豪气在，三年归报楚王仇！”我也似乎经常看见吉鸿昌同志在刑场地上用树枝写他的壮士豪言：“恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头！”……方志敏同志在狱中写的《诗一首》具有雷霆万钧的力量：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”刘绍南同志在刑场上高唱的《壮烈歌》将永远响彻云霄：“……烈，豪杰！铡刀下，不变节，要杀就杀，要砍就砍，要我说党，我决不说。
杀死我一人，革命杀不绝。
”李少石同志的遗诗将永远激励后代：“不作寻常床箦死，英雄含笑上刑场。
”“生当忧患原应尔，死得成仁未足悲。
”“莫讶头颅轻一掷，解悬拯溺是吾徒。
”吕惠生同志在狱中写的《留取丹心照汗青》表现了共产党人何等崇高的抱负：“忍看山河碎？愿将赤血流！……八载坚心志，忠贞为国酬。
且欣天破晓，竟死我何求！”陈然同志在狱中痛斥敌人时写的《自白书》又表现了共产党人何等坚贞的气节...
求一些比较新颖的作文话题《王者荣耀》是一款大热的英雄对战手游。
2015年11月正式公测至今，已经拥有超过2亿的注册用户，玩家每天超过5000万。
《王者荣耀》里几乎每一个英雄或多或少都有些被恶搞的成分。
荆轲竟然是女的，诗仙李白变成了刺客，名医扁鹊是用毒高手……这样的角色设定会不会让你大吃一惊？一篇小学生关于荆轲的作文里面提到，在他的认知里，一直以为四大刺客是荆轲、韩信、李白、兰陵王，其中荆轲还是唯一的女刺客。
有网友讲到这样的现象：一位年轻妈妈给自己四五岁的小孩讲三国的故事时，孩子却大喊：“周瑜是好人，我玩过！赵云是坏人！张飞是坏人！《王者荣耀》里面说过的！”对此有人认为：“游戏就是游戏，就是娱乐，不能对它要求太高。
”还有一种言论说：“游戏从另一个角度能激发起孩子对历史的兴趣，不必对游戏戏说历史大惊小怪。
”对上述材料中提到的游戏演绎历史的现象，你怎么看？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【立意参考】材料中《王者荣耀》游戏恶搞历史的现象，使玩这种游戏的中小学生产生了知识错觉、价值错觉。
知识尚不丰富、价值观尚未成熟的中小学生，很容易让游戏先入为主，形成对历史人物的错误认识，就算以后学了真实历史，也会像白纸上乱涂了色彩，即使擦掉仍会有印迹。
尽管游戏可以对历史进行艺术演绎，但对历史的演绎难道就是恶搞或是随心所欲地演绎吗？难道不应有起码的底线和规则吗？游戏虽然不是教科书，但也要尊重历史事实。
考生可以从提醒游戏开发者应该认真思考如何正确解构历史、怎样去积极弘扬传统文化、应该给孩子怎样的历史观的角度立意，还可以从这样的游戏是怎么通过监管部门上市的、中小学生可不可以玩《王者荣耀》游戏等角度立意。
【优秀例文】游戏应尊重历史 陈嘉睿在孩子们的眼中荆轲是个女的，而张飞、赵云这类忠肝义胆之士却成了坏人？虽然令人难以置信，但这却是真实存在的。
而这一切的发生不过是因为一款名为《王者荣耀》的手机游戏，给历史人物的设定来了个大反串。
如此恶搞历史的行为我们怎么能忍？披上历史名人姓名的鲜丽外衣，却赋予其与之真实特征截然不同的性格特点，这不是典型的挂羊头卖狗肉、哗众取宠的营销手段吗？诗仙李白浪漫一生、豪迈奔放，而在游戏中却是一名刺客，这是多么“新奇”的设定啊！名医扁鹊妙手回春、救人无数，在游戏中却以毒术令人称奇，岂一个“妙”字了得？如此“奇特”的设定也难怪令人神往，据说如今已有超过两亿的注册用户。
但是，仅仅为了夺人眼球和更好的经济效应，而几乎毁掉了孩子们心中英雄的真实面目，歪曲了历史本来的面貌，这样做真的值得吗？游戏演绎历史这一现象本不必扼杀，历史应该是更接地气的，我们不应该把历史束之高阁，但我们更应该尊重历史，还原历史真相。
历史是绝对不允许被玷污、被恶搞的，但同时，我也相信，游戏演绎历史并不只有恶搞这一条途径。
世上游戏千万种，必定也存在着不歪曲、不恶搞的，《三国杀》便是其中之一。
这是一款卡牌类游戏，同样是以三国中的历史人物命名，但却更加符合人物本身的形象。
曹操最常说的一句话便是：宁叫我负天下人，休叫天下人负我。
这岂不是很符合他奸雄的形象？而诸葛亮的一个游戏技能——空城计，这正与三国时期的这一历史事件相关。
还有神医华佗，在战斗中不断给队友和自己补血也使他的神医形象深入人心。
你难道能说游戏就不能好好演绎历史了么？在我看来，正是通过游戏演绎历史，人物形象才更加饱满，历史事件才更加生动，而历史本身也不再那么枯燥乏味，它不只是冷冰冰的教科书中的知识，而是回归到了我们的生活之中。
游戏演绎历史本身是可取的，只是《王者荣耀》如此大幅度地恶搞历史是我们所无法忍受的。
倘若在游戏中历史人物能活出真实的自己，历史事件也能够得到最大程度的还原，荆轲还是荆轲，李白还是李白，通过这种别样的方式演绎出的历史必将多姿多彩！莫让尊重历史湮没在游戏中 廖晨曦近来《王者荣耀》手游可以说是风靡全国，在中小学生中甚至大学生中都极为流行。
可就是这样一款流行的游戏，竟全然不顾真实的历史，将历史人物改造成游戏人物后肆意恶搞——壮士荆轲被塑造成女性，诗仙李白被杜撰成刺客。
如此恶搞的历史被广泛传播，人们对历史必须怀有的尊重也终会逐渐湮没在游戏中。
《王者荣耀》的游戏制作者如此篡改历史人物一定有其目的——通过对历史人物的恶搞唤起人们的猎奇心理，从而吸引玩家，赢得利润。
于是一个严重的问题浮出水面——无论是制作者还是玩家没有尊重历史的意识！游戏制作者之所以敢肆意篡改历史，是因为他们对我们五千年沉淀而成的历史缺乏虔诚的敬意，于是便不会维护客观历史的真实性，甚至不负责任地将被恶搞过的历史传播给千万游戏玩家！尊重历史的意识寡淡，不单单是游戏产业暴露出的问题，各行各业甚至是整个社会都或多或少地弥漫着一种对于历史漫不经心的氛围。
就拿层出不穷的抗日神剧来说，竟出现“手撕鬼子”等严重违背史实的情节。
抗日影视的真正...
国学经典诵读表演很多啊 以话剧的形式演诗经.国风 很多东西都可以扩展成剧本的- -# 下面的是我以前写的朗诵稿 个人感觉更适合演剧本- -# 我这个当然很不合适 只是给你们提供个思路 《诗经.击鼓》 击鼓其镗， 踊跃用兵。
密集的鼓点催促着，士兵们的胸膛随着鼓声急促起伏，恐惧的颤抖被转化为嗜血的癫狂 我在战场上肆意的收割着生命，割下无数头颅，勇如战神。
没人知道，其实，我是在害怕。
害怕不能回到她身边。
土国城漕， 我独南行。
多么羡慕他们啊，那些在朝歌，在帝丘，修建工事的人。
干活虽然累，但是，每天晚上还能回到家中，吃到妻子做好的晚餐，虽然简单，却温馨。
南行，我看见一幕幕凄美的景色，即将南征的军人在与他们的亲人告别，无视将军肃穆庄严的誓师祭天，每个人都有千万般思绪道不尽，却终又无语凝噎。
落幕前，我看见一丝夕阳，挂在每个人脸上，她的笑靥如火，华丽绚烂，很温暖，几乎将我融化，但我背后一片冰凉。
从孙子仲， 平陈与宋。
不我以归， 忧心有忡。
何时才能回去？我开始精神恍惚，时常产生幻觉。
我喜欢这感觉，因为那时，我能够停止杀戮，回到你的身边。
爰居爰处？ 爰丧其马？ 于以求之？ 于林之下。
每天都会走到一个陌生的地方，就地扎营，我的马丢了，最后在柳树林里找到了它，它也想回家了吗？我拿出她的头发和出发时她折下的柳枝，低声唱起她教我的歌 每唱一句都会有几个人加进来，声音越来越大，却越来越凄凉。
明天就是决战了，我们甚至能看见对面郑国军旗上的装饰，一只饕餮！明日黄昏前，总有些人要被它吞噬。
画角声起，司晨钟暮鼓，望断天涯路 却望不见她的样子，也望不见我的未来。
背井离乡的苦楚尚可忍耐，与心爱者分离的疼痛让人情何以堪？面对看不见的未来，才有这样的誓言：死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
契是聚合，阔是离散，死生聚散，这样的大事，我们确实是做不了主，但是，不管怎样，我都要说，执子之手，与子偕老。
不是说给她听，是说给我自己听，是说给命运听。
死生契阔，与子成说 执子之手，与子偕老。
不管我多么卑微，你一直相信我是你的英雄，相信有天我会踩着五彩祥云来迎娶你。
可惜啊，虽然这样安慰着自己 却知道，我是不能再牵着你的手了 于嗟阔兮， 不我活兮。
对不起，你眼中伟岸的英雄，终究骗了你，我不过是个凡夫俗子 于嗟洵兮， 不我信兮。
生死不是我能抉择的，这样遥远的距离，我如何能够回到你身边执行我的诺言。
我不能陪你一辈子了 诗经中我割舍不下的就是这首《击鼓》，很小的时候，初次知道执子之手，与子偕老的时候，虽然还是懵懂，却也明了那是一种可以让任何人沉醉的美。
没有见到《击鼓》，便以为这句绝美的爱情宣言势必是出自一首缱绻万千的诗， 我猜中了开头，却没猜中结局。
个人意愿无法左右的命运，它永远是一种威胁，郑国军旗上的饕餮一般，蹲在爱情的上方。
所以相爱的人，一定要守在一起，有你的手在我手中，有你的眼眸映在我的眼眸，就能忘记彼此之外的一整个世界，包括对于未知命运的恐惧；。
命运不会认输，它总有办法制造分离，让恐惧乘虚而入，将你的一颗心，重新摄入它的掌中。
我仿佛看到这男子脸上哀恳的表情，更有一种坚毅，这渺小的人类，咬紧牙关，攥紧双拳，含着热泪，对于君临一切的命运的无畏挑战。
《三十里铺》里的三哥哥，说得没这么狠，但也有他一种自信：叫一声凤英不要哭，三哥哥走了回来哩。
面对着哭哭啼啼的情人，他要她鼓足勇气，相信人定胜天：我必归来，与你同在。
后来，三哥哥回来了，但是凤英已经嫁人，三哥哥郝増喜一辈子未娶。
那一刹那我被一种巨大的莫名的力量紧紧困住，恐惧得让我窒息。
简简单单的相守白头有时候也是奢求 她不是信不过他，而是信不过命运，死生契阔的誓言，挣不来一个现世安稳。
再想那《诗经》里的男子，他有没有与心爱的女子白头偕老？炽热的美丽的爱情，总是诱使我们对它做善意的期待，然而，可怜无定河边骨，犹是金闺梦里人——这无定河边的无名白骨，没准也曾是某个女子梦萦魂牵的伟岸背影，在她心中，他独一无二举世无双，“如可赎兮，人百其身”。
可是终究是旧人去了，再为新人笑。
用尽他所有的时光，他一生的心情，去要死死抓住的那只手，终究败给了主宰，爱未央，唯余一抹神伤，鸿渐于陆，夫征不复，今夕何夕，魂牵兮，那只柔荑与谁执？ 在智利，发现过一具西班牙士兵的干尸，他的手心中紧握着一块怀表，打开怀表锈蚀的盖子，是一段红褐色的女人头发，挽成一圈，怀表的时间是二月十四日下午五点二十一。
感谢上苍，俗世间的芸芸众生得以见证那一刻的伟大，感谢上苍，赐予人类回归的路标——爱。
不管是利欲熏心或者杀人如麻，他都将在她那里获得人性的回归。
那一刻他的怀表定格，他的生命也被定格，他是谁，他的她是谁都已经不再重要，重要的是，最后定格的一刹那，他的回归，不管是大西洋还是安第斯山脉，智利沙漠还是亚马逊雨林，都挡不住他，他牵住了她的手，没有人能阻止，仿佛间，春秋五年的那个征夫与这个大航海时代的西班牙士兵重叠了，都是在那...
钱钟书的事迹！！！！急！！！！！生平： 宣统二年（1910年）出生 农历庚戌年十月二十日（公历11月21日），钱钟书出生于江苏无锡县。
伯父钱基成，父亲钱基博（子泉），叔爷钱基厚（孙卿）。
宣统三年（1911年）一岁 钱锺书出生那天，曾有人送来一部《常州先哲丛书》，伯父为他取名 “仰先”，取“仰慕先哲”之义，字“哲良”。
“钱锺书”的“锺”字简化后本作“钟”，但锺是“集聚”的意思，由此引申出“感情专注”之义，如“锺情”、“锺爱”等。
意思是“锺爱读书”。
锺字简化后与钟（古代打击乐器）意义混淆，根据钱老先生生前意愿，应作“钱锺书”。
1916年 六岁 在亲戚家的附塾附学，曾念《毛诗》。
以后由伯父教他读书。
读了《西游记》、《水浒》、《三国演义》以及《说唐》、《济公传》、《七侠五义》等小说。
1920年 十岁 入无锡东林小学。
父亲为钱锺书改字“默存”，有要他少说话的意思。
大量阅读《小说世界》、《红玫瑰》、《紫罗兰》等刊物。
在苏州桃坞中学、无锡辅仁中学接受中学教育，十九岁被清华大学-0.html target=_blank class=infotextkey>清华大学破格录取。
钱钟书出生于诗书世家，自幼受到传统经史方面的教育，中学时擅长中文、英文，却在数学等理科上成绩极差。
1925年 十五岁 返家度暑假，乃得知《古文辞类》、《骈体文钞》、《十八家诗钞》 等大型选本，从此开始系统阅读，是一生治学之始。
1929年 十九岁 考入清华大学外文系。
报考时，数学仅得15分，但因国文、英文成绩突出，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系录取。
1929—1933年 十九—二十三岁 在大学期间，建立了比较文化和比较文学观念，知识结构正式形成。
因出众的才华受到罗家伦、吴宓、叶公超等人的欣赏，被看作特殊的学生。
1932年，结识杨绛。
1933年，与杨绛订婚。
钱钟书和杨绛 1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。
1935年，以第一名成绩（87.95分，为历届中美和中英庚款平均分最高）考取英国庚子赔款公费留学生，赴英国牛津大学埃克塞 特学院英文系留学。
与杨绛结婚，同船赴英。
1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获B.litt学位。
之后随杨绛赴法国巴黎大学从事研究。
女儿钱瑗出生。
1938年，秋，与杨绛乘法国邮船阿多士Ⅱ（AthosⅡ）回国。
被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了《谈艺录》的写作。
在湘西两年。
其间于1940年暑假曾回家探亲，因道路不通，半途折回。
完成《谈艺录》最初部分，约相当于《谈艺录》初稿的一半。
完成《围城》 的布局、构思。
有《中书君近诗》一册（非卖品）。
有论文《中国诗和中国画》（1940）。
此文后来收入了《开明书店二十周年纪念文集》（1947）、《旧文四篇》（1979）和《七缀集》（1985）。
1941年，暑假由广西乘船到上海，珍珠港事件爆发，被困上海，任教于震旦女子文理学校，其间完成了《谈艺录》、《写在人生边上》的写作。
散文随笔集《写在人生边上》由开明书店出版，是“开明文学新刊”之一。
写作《围城》。
其时困顿于上海沦陷区时期的经历和情绪，对《围城》题旨和书名的确定有重要的影响。
1945年，抗战结束后，任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。
在其后的三年中，其短篇小说《人兽鬼》、长篇小说《围城》、 《围城》作者钱钟书先生 诗文评《谈艺录》得以相继出版，在学术界引起巨大反响。
1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版，1948年再版， 1949年三版。
是“晨光文学丛书”之一。
《谈艺录》由上海开明书店出版。
1949年再版而止。
是“开明文史丛刊”之一。
1949年，回到清华任教；1953年调到文学研究所，其间完成《宋诗选注》，并参加了毛选翻译工作和《唐诗选》、《中国文学史》（唐宋部分）的编写工作。
1949—1953年 三十九—四十三岁 任清华大学外文系教授，并负责外文研究所事宜。
1953年院系调整，清华改为工科大学，文科部分并入北京大学。
钱锺书摆脱教务，在文学研究所工作，实际干的是《毛泽东选集》英译的定稿工作。
极少发表作品，以静静读书为主。
1955年 四十五岁 翻译德国海涅的《精印本〈堂·吉诃德〉引言》，刊载于北京大学文学研究所编的《文学研究集刊》上（人民文学出版社1956年1月版）。
1955—1957年 四十五—四十七岁 在郑振铎、何其芳、王伯祥等人的支持下，穷两年之力完成了《宋诗选注》，选注了宋代81位诗人的297首作品。
1957年因父病到湖北省亲，有《赴鄂道中》五首绝句，寄寓了对当时形势的感受。
此年父亲钱基博病逝。
1958年 四十八岁 《宋诗选注》由人民文学出版社出版，列入“中国古典文学读本丛书”。
五十年代末 成立《毛泽东诗词》英译本定稿小组。
袁水伯任组长，乔冠华、钱锺书、叶君健任组员。
小组的工作至文化大革命爆发暂时中断。
1966年 五十六岁 “文化大革命”爆发。
钱锺书、杨绛均被“揪出”作为“资产阶级学术权威”，经受了冲击。
有人写大字报诬陷钱锺书轻蔑领袖著...