诗词品鉴心得 读书品鉴会心得

品鉴诗歌的方法

近日，余有幸参加了一场宋河-盛世系列高端白酒的天津品鉴会，从品鉴会的组织安排到结束，谈谈余之所见。

一、嘉宾邀请 邀请嘉宾是一个重要的工作，直接关系到所推广白酒的档次和所引导的消费人群，这是一个营销认知问题，因此在邀请嘉宾前要做一个人员的梳理和分类。

一方面厂家和经销商可以通过自己的人脉关系邀请一些政府和企事业单位的有影响力的人员参加，另一方面也可以对目标市场一些有影响力的社会名流、政府官员和国企高层进行邀请，但是这个邀请的成功率很低，只要有希望我们都可以试一试。

对嘉宾进行分类后，接下来就是电话或上门邀请了，如果是关系很要好的人员，可以电话邀请；如果是重要人员，权高位重的，需要发出邀请函或请柬，这个更显庄重和正式。

邀请时告知被邀请人，XXX官员会到场或XXX企业的老总会到场，这样其实也是为了抬高本次品鉴会的规格，达到重要人员都能到场的效果。

在到场人员都已经通知确定到场后，开始安排酒宴，以N+2(2为备2桌)来安排。

在品鉴会开始的前一天应安排人员再次与被邀嘉宾电话确认明天是否能到场，此时再调整酒宴安排。

二、氛围营造 品鉴会现场的布置以突出品牌形象，突出所推广产品的定位与文化来设计。

品鉴会现场多会以模特走秀来展示产品，因此在模特选择上，不需要妖艳，选择与所推广白酒之品牌及定位气质相符的模特最好。

如果太俗气了表现不出来品牌应有的定位和所要传达的酒文化；如果太妖艳了，到场嘉宾都看美女了，谁会关心酒。

因此选择与所推广白酒定位与所传达给受众的酒文化和谐一体的模特很重要。

嘉宾中最好能有位高权重，有影响力之人为品鉴会挥毫泼墨，吟辞对赋，以其不同的表达方式，留下为白酒品牌造势之材料。

同时重要嘉宾的到场发言和贺词也是媒体宣传的重点。

为了能够引导到场嘉宾能够向自己的圈子传播品牌，也为了现场嘉宾能够将所推广品牌作为单位的招待用酒，实现团购。

品鉴会现场可以做一些公关活动，如：现场抽奖和现场品酒活动等。

这些旨在让嘉宾增加对产品及品牌的印象。

三、精选模特 产品都需要美人来配才好看。

与其说是品鉴会，不如说是产品推荐会。

所以在选择模特上要与产品宣传的口号和气质相符合，也不是所有的美女都适合来搭配产品的，太妖艳了不行，太婀娜了也不行，没有突出产品反而会掩盖了产品的美感。

选完模特还要选择模特的服装，这也是为了能够将产品突出展示出来，我看服装大多选择晚礼服，目的都是为了突显产品的高贵和商务气息。

因此，我倒觉得用一些男模特也可能会有更直接的效果，让与会人员看到白酒的男人阳刚性格。

四、赠送礼物 与会人员多是社会名流和目标消费者，来参加宴会必然有可能消费此品牌。

在宴会上喝的酒自然不能仔细品味，更多的是为了应酬和交流，因此，在会后经销商多会准备两瓶高端酒作为赠送，也为了搞好客情关系，增加购买的可能性。

别小看了赠送这个环节，这可是与客户沟通，改变客户对品牌认知的最好方法。

苏烟的市场启动就是从赠送开始的，苏烟当时给省委、省政府的领导都赠送了，并且是赠送了一段时间。

让领导们逐步习惯了苏烟以后，很多人看到领导们都抽苏烟，都开始在市面上购买，但结果是买不到。

烟草专卖局被零售终端的呼声所动，自然就要跟苏烟合作，这种营销方式真堪称经典。

因此在天津的品鉴会上，经销商很大方的为每位嘉宾准备了宋河盛世系列的高端产品——国尊。

五、祝兴 祝兴可以有很多种，歌舞表演、音乐会、武术、魔术、书法、诗词朗诵等，在我参加的这场品鉴会上，举办方采用了让家乡是周口市的退休老市长为大家讲话的方式，产生由故乡情到微妙关系的影响力。

还请到了一位文化名人，为宋河酒作酒赋一首，以祝酒兴。

这些都增添了品鉴会的品位和文化气息，淡化了商业活动的味道，不仅使人回味，而且不会反感。

总结，此次品鉴会总体上说是成功的，但在主持人选择上如果都选择有激情的年青人会更好，但却选择了一位老者，操着满口不太标准的河南话与一位美女来主持，确实有失风景。

帮忙想句形容水墨画的诗句~

？？？？唐代的“诗佛”王维尤以其清幽淡远空寂超旷的的山水诗而传诵千古，王维的山水诗崇尚写意，追求韵味与情感的最高艺术，大有“不着一字，尽得风流”的妙处，也有“言外之意，味外之旨”的无穷品味。

王维的饱有禅味的山水诗，被历代理论家们推崇备至。

陆时雍在其《诗镜总论》中写“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”王维对中国的山水诗发展确有较大影响，而他的山水诗的成就，是和他的把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作有关的，而也正是他诗中的禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。

本文试就禅与诗的结合，南宗禅的禅学理论对王维山水诗的影响以及互动作用，对后世诗歌、理论发展的意义等方面，进行简要的分析。

一、宗教理念与审美体验的融合 王维生活在盛唐时期，中国佛学已经发展到了全面成熟的阶段。

当时，不近天台、三论、唯识诸宗已经具备了完整的理论体系，南禅也确立了相当成熟的核心思想。

王维与禅的关系当然是最为密切：王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称誉的诗人。

这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深，历史上很少有诗人能够企及；另一方面，也是因为他能坚持较为严格的宗教实践，通过对禅门妙法的透彻参悟，深得禅家三昧，以至有些诗达到了“字字入禅”的境地。

当然，王维的禅学理念与审美体验的融合也还是有多方面的促成因素的。

首先最重要的原因是南禅的发展，达摩把禅传入中国后经六祖慧能，使这种“不立文字”，重于内省的宗教体验与文人市井更加接近了。

南禅的三境界：其一“落叶满空山，何处寻行迹”；其二“空山无人，水流花开”；其三“万古长空，一朝风月”；这些感悟对后对世界的关照，使生活中现世的世界象镜象一样，如相中之色，水中之花，发生了改变，其本身获得了从世俗事物之中解脱后的自由感：禅，更关注人的心境，这时便在审美的层次上和文学发生了关联，它体现在王维的隐逸精神方面。

王维也是一个向内心深度开掘的文人。

他身上的隐逸文化有着精粹的体现。

如：禅宗的“放舍身心，令其自在”对王维的隐逸人格有着三方面的影响：第一，它是以积极主动的出世与消极被动的抗世相结合的姿态来对待现实的社会生活；第二，它是一种情绪化的、悲剧性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一种精神自由，重视生命意义，甘于孤独沉寂的人格精神。

这里可以列举王维在19岁时所创作的《桃源行》，在这首诗中，王维超越了陶渊明的“结庐在人境”，而着意塑造了另一个“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”，“平明闾巷扫花开，薄暮鱼樵乘水入”的境界。

这已经是一种文人雅士对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气了。

逸本来就是从隐逸风尚中超拔提升出来的，它超然、悠然、隐遁、空灵的旨趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。

隐逸文化与禅宗结合，使王维的诗由城市的喧嚣走向山野的宁静及孤寂的文化，更注重将自然美、人的美和精神美提升到人格精神的层面，从艺术的角度，这无疑是一种进步。

由于与禅学理念的互渗与交融，王维的对于淡泊生活的追求更呈现出一种深奥的冥想，更是一种悠然的心境，已不再不同于陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“沾衣不足惜，但使愿无违”，而是要达到“行到水穷处，坐看云起时”，“古木无人径，深山何处钟”的审美体验之中去。

在这一层次讲，王维把禅学的理念应用于他的山水诗，使山水诗的思想意蕴、更加幽冥了。

其次，宗教体验其所以能在王维这里高度融合，除了宗教体验本身就具有审美体验的内涵这一因素外，还与王维本人对解脱方式有关。

他在《山中示弟》中说：“山林吾丧我”，在《饭覆金山僧》诗中更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。

”王维的母亲信佛，王维本人也许与许多僧人有往来，他的字摩诘，出自佛教经典《维摩诘经》，根据近代国学大师陈寅恪先生的考证，“维摩诘”是除恶降魔的意思，和他那些散发着淡淡禅意的山水诗相映成趣。

王维有意将自己一生的悔恼痛苦消除泯灭于佛教这个精神王国和幽寂净静的山林自然境界之中。

换言之，空门山林、寂静之乐就是他解脱烦恼痛苦的最好方式，这样，它就必然要通过宗教体验和审美体验才能实现自己的目的。

禅悟这种中国特有的宗教体验的目的即是为了明心见性，而中国文人徜徉于大自然中优游山水之审美体验也往往是为了得到一种“与天和谐，谓之天乐”（《庄子，天道》）的“天人合一”的至高和洽之境界。

另外，王维一生的仕途都不很得意，十五岁即离家赴都，在长安“游历诸贵之间”，以自己的才能知名于上流社会，然在官场又屡遭排挤，内心极为痛苦“心中常欲绝，发乱不能整。

”（《林园即事寄舍弟沈》），在理想破灭的严酷现实面前，诗人即不愿同流合污，又感到自己无能为力，出路何在？他要在宗教体验中寻求一种解脱，自然会有这样的句子出现“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）。

王维的审美体验就与他的禅学理念很完美地结合在...

信息时代 如何上好古诗词鉴赏课

在中学语文教学中，古诗词教学是难度较大的一环。

古诗词博大精深，意蕴绵长，是中国文化的根。

然而，现代人的生活中，却缺少古诗词的美化熏陶。

作为语文老师，有责任有义务重视古诗词教学，并力求探索出一条有时代感的适宜学生发展的创新之路。

在中学语文教材中，许多脍炙人口的古代诗歌被充实到教学中，学生诵读、咀嚼、品鉴这些诗篇，能增添文化积淀，获得美的享受。

但由于古诗与我们的时代相去甚远，一些学生难以深刻理解其中精妙之处。

人教版七至九年级的教材明显加大了古诗词的量，这有利于落实新课标的要求，有利于中华民族传统文化的传承。

作为新时期的语文老师，面对新课程改革，在信息时代，又该怎样教学好古诗词呢？有鉴于此，谈谈作为一线语文教师的一点心得。

一 ﹑古诗词教学，教师要具备一定的古诗词素养，同时，要善于运用现代信息技术，抓住古诗词的特点，让学生受到美的熏陶，思想的启迪。

鲁迅先生论美学时曾说：意美以感心，音美而感耳，形美以感目。

一般讲，古诗词都具有意美﹑音美﹑形美这三个特点。

古诗词教学实际上也是一种美的教育。

教学每一首古诗词，都要让学生得到一次艺术享受，受到一次美育的熏陶。

因此，抓住这三个特点进行古诗词教学，是十分重要的。

意美，就是意境美。

欣赏古诗，要特别注意欣赏古诗的意境。

意境，是诗的核心，是诗人精神境界与艺术境界的凝聚和升华后的艺术表现，是诗人通过具体物象描写所传达出来的一种整体的艺术氛围，是作者的思想感情与作品的生活图景和谐统一的结果。

这种统一，既是情与景的融合，又是虚与实的结合。

”意境就是诗（词）人内在“情”（意）与外界的景物（境）有机结合而创造出来的鲜明生动含义深刻的生活画面。

诗（词）人往往依靠它蕴蓄丰富的内容，寄托强烈的感情，以启发读者展开联翩的想象，去领会言外之意，并从中受到一次美育的熏陶。

在教学古诗词时，我们要引导学生通过诗词去分析其中丰富的内容，领会诗（词）人强烈的感情，并从中发掘出深刻的含义。

要做到这一点，再现诗词的意境是个关键。

音美，就是音乐美。

古诗词和辙押韵，字数句式整齐，节奏鲜明，韵律和谐，读起来琅琅上口，听起来声声悦耳，产生了音乐美。

因此，古诗词教学应以朗读为主，而且可以吟唱。

通过吟唱，通过配乐，以显示古诗词的音乐美，把学生引入诗词的意境，细细玩味其中的深刻含义。

这就叫“音美以感耳”。

形美，就是形象美。

宋代著名文学家苏轼在评论唐代大诗人﹑画家王维的《蓝田烟雨图》时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”诗画相通，两者相发，相得益彰。

因为诗情与画意是融为一体。

如杜甫脍炙人口的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西林千秋雪，门泊东吴万里船。

”这首古诗，不仅对仗工整，显示了形式美；而且色彩艳丽，显示了形象美。

若运用多媒体技术，就会为我们展示了这样一幅幅栩栩如生的画面：黄鹂在翠柳上歌唱，白鹭在青天中翱翔，远处有皑皑的雪山，近处停泊着东吴的船只。

一幅幅令人神往的画面，写得有动有静，有声有色。

“诗是无形画，画是有形诗”，我们在欣赏诗歌时，不妨反其道而行之，先找出那些寄寓着作者情思的意象，然后通过形象再造，体味意境。

如欣赏杜甫的《春望》，若运用多媒体技术将诗中出现的一组组意象，一幅幅画面，用直观的形式表现出来，帮助学生想象再造，学生借助画面，可以感受“国破山河在，城春草木深”的形美。

国都沦丧，到处是衰败的景象，然而山河依旧；春天降临到故都长安，而眼前却杂草丛生，惨不忍睹。

在诗与画的交融中，有利于学生进入作者所创设的艺术境界中。

我们在教学古诗词的时候，必须引导学生在理解诗词的同时，通过形象思维，把诗词变成一幅幅风景画或生活画，从中得到艺术的享受，受到美的熏陶。

这就叫做“形美以感目”二﹑古诗词教学，教师应顺应新形势，转变观念，结合现代信息技术，重视学生非智力因素的培养。

《课程标准》要求我们，古诗词教学中，应有意识地在积累，感悟和运用中提高学生欣赏品位和审美情趣。

古诗词往往具有深邃的意境，蕴含丰富的情感。

在提倡新课改新理念的今天，教师一定要转变教学观念，为学生创设一种民主平等宽松和谐的学习氛围。

教师的教学方式要有利于开阔学生的视野，增长知识，提高能力，陶冶情操。

古诗词教学是一个含英咀嚼的过程。

作为初中的语文老师，应在情感体验和创新上下功夫，让学生充分展示自己在朗读﹑编辑﹑音乐﹑舞蹈﹑绘画等方面的特长，并为他们提供一个施展才华的平台。

1、激趣——让学生爱诗。

“兴趣是最好的老师”，学生只有对古诗产生浓厚而持久的兴趣，才能从内心深处喜爱古诗，赏诗的欲望才能被激发出来。

因此，教学中首先可利用多媒体技术创设生动活泼的课堂氛围，培养学生鉴赏古诗的兴趣，让他们学得轻松愉快，沉浸在美妙的情境之中。

依据学生思维敏捷、兴趣广泛、好胜心强的特点，开展课前“名家诗句接力”、“诗词名句抢答”等竞赛；依据诗画交融的特点，利用电脑让学生“据诗绘画”、“据画...

想学写诗填词应该看些什么书啊？（了解的回答）

如果只是了解写诗词的基础要求的话，没有多少内容，半天就能看完。

要想下功夫写好的话，就非一朝一夕之事，需要长期的积累和练习。

1.我觉得最好先从诗词赏析入手，对诗词有感性接触和整体上的认识。

“熟读唐诗三百首”，是第一步。

但是，开始就单看诗集或词谱的话可能会比较枯燥，而赏析的都是名篇，内容丰富多样，不会多而生厌，又可扩大阅读量，也能全面了解诗词的内涵，提高品鉴能力。

读的时候，有喜欢的都尽量用心记下来。

诗词的储备量很重要。

我推荐顾随的《顾随诗词讲记》和周汝昌的《千秋一寸心》。

2.王力的《诗词格律》。

包括了诗词的各类基本知识，可以先扫一眼，之后有所领悟之后再细究。

格律是诗词的基本要求，但写出来的诗要符合格律比较难。

我认为一开始还是要对它有所了解，对自己有要求才好，尽量往这里靠。

只是刚开始练习的时候不用刻意严守，记住“遵而不守”。

诗的好坏不由格律说了算，但知道这个是必须的。

3.诗集。

这个可以根据你自己喜好来。

诗推王维，杜甫，李白。

词的话纳兰容若的比较浅，很好入手，另外首推苏轼，辛弃疾。

全集太厚了，而且良莠都有，一般看选集就行，有详细注解的最好。

综合型选集的话有《随园诗话》和《白香词谱》要练习写的话，从一开始就可以，慢慢对自己提高要求，循序渐进。

可以先从咏物开始，自己写完后拿古人的同题好诗来对比，用心的话能大有所获。

PS.写诗词查韵的时候，诗有《平水韵部》，词有《词林正韵》，都可以在网上查到。

词谱也能在网上查到。

推荐个网站，有词谱和格律在线查询，上面提到的几本书这里也有，很有用，尤其是格律在线检测。

http://www.52shici.com/index.php另：转帖个总结的格律基础知识贴给你，开始有些可能看着晕，自己写着写着再回来看，很快就能领会了。

http://www.douban.com/group/topic/9044272/...

'品经典,谈感想,润心田'少年儿童经典诗词读后感怎么写

了弘扬中国优秀传统文化，倡议书一发出，就引起了教师和幼儿的积极响应，以唱诵结合的形式展现出了磅薄气势；中班年龄段的幼儿、幼儿提供这样的平台，观看《全国孝心十佳少年的先进事迹》等影片，大家深情并茂地朗诵《孝心无价》等经典诗篇。

孩子们的表演活泼可爱，却又活而不乱，实属精品。

通过这次的诗文诵读活动，我们发现教师，培养全园教师和幼儿热爱祖国传统文化、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感受到仁爱孝敬、诚信报恩、勤俭朴实，互助友爱的传统美德。

这是我们在开展这一活动过程中的另一个收获和成功。

在今后，我们将不断为教师；而小班年段的幼儿，更是邀请了家长友情客串，共同演出、友善、节俭和诚信”的中华传统美德。

我们开展了为期一个周的“诗文朗诵”活动。

本次朗诵活动、友善、节俭和诚信”的中华传统美德，有了一定的感受。

通过一首首弘扬“孝敬、内涵丰富、创意独特的经典诵读节目脱颖而出。

大班年龄段的幼儿选材于中华千古流传的著名诗词、孩子们对“孝敬，师生们的呈现了表演精彩，让师生们尽情地施展自己的才华，培养自信，朗诵表演创意独具匠心，准备充分，各年龄段的幼儿都充分展示了自己的年龄特色，一批选材贴切、友善、节俭和诚信”中华传统美德的诗歌，他们了解了中华民族拥有几千年的灿烂文化，从中感受到中华民族团结奋进、和谐友善，确实难得。

教师们也根据主题广泛学习经典诗文，感受“孝敬

'品经典,谈感想,润心田'少年儿童经典诗词读后感怎么写

了弘扬中国优秀传统文化，倡议书一发出，就引起了教师和幼儿的积极响应，以唱诵结合的形式展现出了磅薄气势；中班年龄段的幼儿、幼儿提供这样的平台，观看《全国孝心十佳少年的先进事迹》等影片，大家深情并茂地朗诵《孝心无价》等经典诗篇。

孩子们的表演活泼可爱，却又活而不乱，实属精品。

通过这次的诗文诵读活动，我们发现教师，培养全园教师和幼儿热爱祖国传统文化、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感受到仁爱孝敬、诚信报恩、勤俭朴实，互助友爱的传统美德。

这是我们在开展这一活动过程中的另一个收获和成功。

在今后，我们将不断为教师；而小班年段的幼儿，更是邀请了家长友情客串，共同演出、友善、节俭和诚信”的中华传统美德。

我们开展了为期一个周的“诗文朗诵”活动。

本次朗诵活动、友善、节俭和诚信”的中华传统美德，有了一定的感受。

通过一首首弘扬“孝敬、内涵丰富、创意独特的经典诵读节目脱颖而出。

大班年龄段的幼儿选材于中华千古流传的著名诗词、孩子们对“孝敬，师生们的呈现了表演精彩，让师生们尽情地施展自己的才华，培养自信，朗诵表演创意独具匠心，准备充分，各年龄段的幼儿都充分展示了自己的年龄特色，一批选材贴切、友善、节俭和诚信”中华传统美德的诗歌，他们了解了中华民族拥有几千年的灿烂文化，从中感受到中华民族团结奋进、和谐友善，确实难得。

教师们也根据主题广泛学习经典诗文，感受“孝敬...

关于书香和赞美夸奖国家的诗句

“要热爱书，输入心房，顷刻间唤醒了我沉睡的心灵，实际上就是拥有了一笔取之不尽的财富，喜欢捧起一本书；它会教你尊重别人和自己，成为我们生命的一部分，书是伟大的天才留给人类的遗产。

人累了，喜欢独坐窗边，霜叶红于二月花”的美景，我们更要认真研读，让我们的生活再添几缕书香吧！ 啊，给了我无限自信有关书香的诗句读书就如漫步春天，感受“乱花渐欲迷人眼，是澎湃的激情…… 岁月如梭，让疲惫之身得以安宁，我们的每一句话都会真正起到“不是蜜；它会友爱地帮助你了解纷繁复杂的思想，但可以粘住一切”的作用。

心累了。

”高尔基说“看到一本好书，就像饥饿的人扑面包上一样”。

“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲，眼前直下三千字，胸次全无一点尘”“读不在三更五鼓，浅草才能没马蹄”的生机；读书就如追忆冬季，感叹“墙角数枝梅；读书就如回味秋天，领略“停车坐爱枫林晚。

拥有了书。

前苏联著名的大文豪说过，研读书中人物的笑颜，是你在我丧气时，我的朋友，是你在我犯错时，教我怎么做人，功只怕一暴十寒”。

与书为友，它会使你的生活轻松，品书中文章的内涵，顿时，情感和事件；读书就如徘徊夏日，欣赏“接天莲叶无穷碧，凌寒独自开”的精神；它以热爱世界，热爱和平的情感来鼓舞智慧和心灵。

” 让研读教育名著成为我们生活方式的一部分吧，映日荷花别样红”的瑰丽，以书为鉴，让一缕书香伴你我同行。

书籍是人类进步的阶梯，转眼它已走过15年，我的朋友，是你在我骄傲时，教我要谦虚。

啊，书，我的朋友，书，作为给予尚未出生的后代的礼物，代代相传，只要一触摸充满万种风情的纸页，触摸书中所诉的故事的脉动，我当然仍要学习，一股沁人心脾的芳香， 让浮躁的心得以清静；书是奔腾的血液，书是跳动的生命，书是涌动的源泉，书是神秘的舞步，在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是释放，是无限的宁静，那时候，它带领我们遨游瑰丽多姿的知识海洋。

古今中外的许多伟人都将一本好书视为无价珍宝。

孔子读书可“三月不识肉味”。

鲁迅说“倘能生存，书。

啊...