廉洁诗词自创 廉洁诗词
收藏此文 2020-12-11 13:46:37 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：小说 避暑山庄 双规 文言 中国古代 | 阅读:
要
关于廉洁的现代自创诗歌,要自己写,句式工整,押韵。急着用！！！...（一） 快乐工作心态正，欲望放在事业心。 金钱面前莫伸手，害己害人肠悔青。 前车之鉴可当镜，警钟长鸣律自身。 为国为民虽呕心，件件
急着用！！！...
金钱面前莫伸手，害己害人肠悔青。
前车之鉴可当镜，警钟长鸣律自身。
为国为民虽呕心，件件桩桩留芳名。
（二） 来时光身降人世，风风火火走一回。
争权夺利为那般，美餐再丰添肚皮。
糜烂生活损美身，健康还该放第一。
纵使金银堆满库，去时最多只穿衣。
端午节的诗自创急急急京指蔡京，卞指蔡卞、蔡卞之流的字难道写得不好吗；章，章敦、蔡京，对后世影响很大：通“值”，值钱 兼金。
永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，颜鲁公书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。
欧阳修曾经说过这样的话，又号渔洋山人。
新城（今山东桓台）人、京，以「神韵」为宗。
出任扬州推官。
后升礼部主事。
三人都是北宋朝廷的大臣，诗话有《渔洋诗话》，人称“颜体” 宝：珍惜、卞岂不工书，号阮亭，后人粪土视之，一钱不直，是他的创作理论的具体体现。
王士禛有词集《衍波词》，以小令为佳，但其成就逊于诗。
著作有《带经堂集》，诗选有《渔洋精华录》，偏于对艺术技巧和意境的追求，古时候的人的字都是写得很好的，但只有那些廉洁贤能的人的字才能够流传久远：即颜真卿。
封鲁国郡公，人称“颜鲁公”。
工书法，自创一体：价值等于平常金子几倍的好金子 章、京、卞：章指章敦，要求笔调清幽淡雅，富有情趣，擅长书法。
颜鲁公。
诗文之属莫不皆然。
译文 我曾经说过诗文书画都是因为人的品德才变得贵重起来，并不单单是因为他的字的本身的好坏。
诗与文章之类都是这个道理，大部分诗是描写山水风光和抒发个人情怀的，苏轼、黄庭坚的墨迹流传到今天，一个字就值得平常金子几倍的好金子？但是后世的人都把他们的字当成粪土一样，一钱不值、风韵和含蓄性。
他不重视文学对现实的反映、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。
其理论著作有《律诗定体》，他对古代诗歌声调韵律作了初步的归纳总结，对后世实有“抛砖引玉”之功绩。
字贻上，就算颜鲁公（颜真卿）的字写得不好，后世的人见了也会把他的字当成宝贝一样，官至刑部尚书。
康熙四十三年（1704）罢官归里。
注释 直，笔记有《池北偶谈》。
（当成宝贝一样）作者 王士禛（1634-1711）清代诗人。
顺治十五年（1658）进士。
王士禛论诗原文 子尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金 展开
关于风景名胜的解说词在去避暑山庄的汽车上） 女士们、先生们： 你们好！欢迎大家来承德避暑山庄观光游览。
避暑山庄是清代康、乾盛世的象征。
作为山庄缔造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍历天下景物之美。
在修建避暑山庄时，博采众家之长，融合中国南北园林风格为一体，使避暑山庄成为中国古典园林艺术的总结与升华。
我国园林专家们说，整个避暑山庄就是祖国锦绣河山的缩影。
专家们为什么会这样说呢？这个问题我想还是请女士们、先生们游览了避暑山庄之后再来回答。
不过，我这里先给大家提个醒，这原因与避暑山庄的地形有关。
（导游员采用悬念法，以激发游客游览的兴趣） 各位，避暑山庄到了，请大家下车，现在我就带领大家一睹她的风采。
（在丽正门外） 女士们，先生们，我们面前这座古色古香的门，就是避暑山庄的正门，叫丽正门，是清代皇帝进出的门。
宫门面宽三间，上下两层。
下层辟有三个方形的门洞，上层有城台和阙楼。
你们看，中间门洞的上方有一块石匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写的“丽正门”，它象征着我们祖国是一个统一的多民族国家。
门的两边有两尊石狮，以显示皇帝的威严。
门前有御道广场，青石铺路，广场东西各立一块石碑，上面用满、蒙、藏、汉四种文字刻着“官员人等至此下马”，所以我们又叫它下马碑。
广场南边有一道红色照壁，使这座皇家园林与外界隔开。
关于红照壁，传说里边藏有从鸡冠山飞来的金鸡，在夜深人静时，轻叩照壁，金鸡就会发出叽叽的叫声。
如果哪位想考证一下的话，就请夜里到这里来听一听。
好了！今天我请大家当一回“皇帝”，进去感受一下皇帝的生活。
（进丽正门内） 请各位向右看，远处的山峦上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。
它上粗下细，很像洗衣用的棒槌，我们承德人叫它棒槌山，康熙皇帝赐名“磬锤峰”。
修建避暑山庄时，巧借此景，使山庄内外浑然一体，扩大了空间感，创造了新的意境美，这是山庄设计者运用“借景”这一造园艺术的成功典范。
一般来承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因为承德民间流传这样一句话：“摸到棒槌山，能活一百三。
”如果大家有兴趣的话，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。
前面这片宫殿就是清代皇帝在承德“办公居住”的地方，现在承德人把这里为避暑山庄博物馆。
（在第一展室里） 首先映入我们眼帘的这张图就是避暑山庄全图，是清代山庄鼎盛时期的全貌图。
避暑山庄，又叫“热河行宫”、“承德离宫”。
它从康熙四十二年（1703年）开始动工兴建，至乾隆五十七年（1792年）最后落成，历时89年。
清代前中期的几位皇帝几乎每年都来这里消夏避暑，处理政务，通常是每年农历四、五月份来，九、十月份返回北京。
整个山庄占地564万平方米，它的面积大约是北京颐和园的两倍，北海的8倍。
山庄可分为宫殿区和苑景区两部分，宫殿区由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。
苑景区又分为山区、湖区、平原区三部分。
以山区面积最广，约占山庄总面积的70%多。
山庄集全国园林精华于一园，具有南秀北雄的特点。
清代山庄内共有亭子90座，堤桥29座，碑刻摩崖25处，假山叠石70余组，殿宇、楼堂、寺庙、亭台、塔阁等各种建筑120余组，总建筑面积达10万多平方米。
康熙皇帝以4个字命名的36景和乾隆皇帝以3个字命名的36景最为著名，合称“避暑山庄72景”。
康熙皇帝称赞这里是“自有山川开北极，天然风景胜西湖。
”山庄宫墙长约10公里，因为它形似长城，我们承德人亲切地称它为“小长城”。
宫墙外是仿全国各族著名庙宇而修建的皇家寺庙群，这些寺庙呈半圆形环绕在山庄外围，形成众星拱月之势，象征着当时全国各民族紧紧围绕在清王朝统治中心的周围。
随着岁月的流逝，朝代的变更，避暑山庄也历尽了沧桑。
新中国成立后，山庄才得到了新生，现在是全国保存得最好、规模最大的皇家园林，是世界文化遗产、是中外驰名的旅游胜地。
（来到第二展室） 这里展出的大部分是图片，这张木兰秋 图是最引人注目的。
木兰，是满语哨鹿的意思。
哨鹿的方法是黎明前，士兵们潜入山林，身披鹿皮，头戴鹿角，口吹木哨，模仿公鹿的叫声。
秋天正是鹿求偶分群的季节，用这种方法将母鹿引出来以便射杀。
“ ”是指秋天打猎。
这张图是清代兴隆阿所画，描绘的是200多年前皇帝打猎的场面。
你们也许会感到奇怪，清朝皇帝为什么要率领大队人马千里迢迢来这里打猎呢？因为清帝入关以后，历史上英勇善战的八旗部队战斗力开始下降，他们有的临阵脱逃，有的自创伤痕，有时一人受伤，多人护送，为的是不上前线。
康熙皇帝认识到，提高士兵素质，巩固北部边疆已成为当务之急。
在这种形势下，康熙皇帝亲自率领八旗将士，出喜峰口，北上巡视，设置了以习武绥远为目的的木兰围场。
木兰围场的建立，是清朝与蒙、藏民族友好关系的产物，它密切了蒙、藏地区与中原地区的关系，加强了满、蒙、藏、汉各族人民之间的交流，巩固了北部边防，有利于抵御沙皇俄国的侵略和扩张。
一年一...
“慢恐取阴劾”出自哪一首诗词曹操为人奸诈而豪迈，就是一般说的“奸雄”。
大家都很熟悉的评价：“治世之能臣，乱世之奸雄”。
所谓“奸雄”，就是“奸而雄者”。
像严嵩、秦桧那样，鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，奸而不雄，就只能叫“奸贼”；像董卓那样，横行霸道，蛮不讲理，雄而不奸，就只能叫“枭雄”。
枭雄这个词，也有多种解释。
枭，本义是猫头鹰，引伸为首领、魁首、雄长，比如盐枭、毒枭；也引伸为骁勇、豪雄、桀骜不驯，比如枭 骑、枭将。
所以，《现代汉语词典》对“枭雄”的解释，就是“强横而有野心的人物；智勇杰出的人物；魁首”。
鲁肃说“刘备天下枭雄”（《三国 志?鲁肃传》），黄权说“刘备天下枭雄”（《后汉书?刘焉传》），便都是看出刘备乃“智勇杰出的人物”，骁勇、 豪雄、桀骜不驯；而我们把董卓看作枭雄，则指他“强横而有野心”。
枭雄是“强横而有野心”，则奸贼就是“奸滑而有贼心”，奸雄就是“奸滑而有雄心”。
奸雄者，奸诈而又豪雄也。
以下为“尽量详细”：1、大气。
曹操是真实的，也是本色的。
包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。
这实在是一种“大气”。
“惟大英雄能本色，是真名士自风流。
”从这个角度看，曹操是英雄，而且是大英雄。
曹操的气质，正是一种“大气”，一种将生死成败、进退荣辱置之度外的豁达大度，一种我行我素、笑傲江湖的英雄本色。
曹操确实是很大气的。
读他的诗和文，常会感到他的英雄气势。
哪怕是信手拈来，嘻笑怒骂，随心所欲的短章，也因有一种大气而不显粗俗。
尤其是他的《观沧海》，是何等的气势：“东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”这样的诗，确非大手笔而不能作。
钟嵘说：“曹公古直，甚有悲凉之句。
”这种悲凉，除如刘勰所说，是“良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长， 故梗慨而多气也”外，与曹操对宇宙人生的哲学思考也不无关系。
曹操毕竟是乱世英雄，对于生命的毁灭，他比谁都看得多。
他的感慨，是多少要带点终极关怀的意味的。
也许，正是这种对宇宙人生的透彻了悟，使曹操自始自终都能够以笑容面对艰难困苦和曲折坎坷。
如果去读《三国志？武帝纪》，我们就会发现，笑、笑曰、太祖大笑这些字眼，竟会频频出现。
当然，曹操的笑是各种各样的。
有放声大笑，开怀大笑，也有自我调侃的苦笑、嘲笑，还有讥笑、冷笑，甚至是充满杀机的冷笑。
然而曹操始终在笑。
曹操也哭。
他的战友去世，他的朋友去世，他的亲人去世，也会嚎啕大哭。
但如果是做错了事情，打了败仗、遭到人家的羞辱，曹操绝对不会哭，他一定是笑。
因为曹操豁达开朗大气磅礴，他是一个性情中人和本色英雄。
2、可爱曹操是很可爱的。
生活中的曹操常常穿薄绸做的衣裳，腰里挂一个皮制的腰包，用来装手巾之类的零碎东西，有时还戴着丝绸制的便帽去会见宾客。
与人交谈时，也没什么顾忌，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。
说道高兴处，笑弯了腰，一头埋进杯盘之中，弄得帽子上都是汤汤水水。
这些细节，是一部对曹操不太友好的《曹瞒传》告诉我们的，其本意是要给曹操扣上“佻易无威重”（轻俘）的帽子。
然而我从中读出的，却是曹操的率真风趣、洒脱随和。
曹操确实风趣。
他喜欢开玩笑，常常正经事也用开玩笑话说。
据《三国志？毛玠传》，建安十七年机构改革时，有人要求裁并东曹，其意在排挤秉公办事、不徇私情的东曹掾毛玠。
曹操的回答却很幽默。
他说，日出东方，月盛于东。
东西，东西，人们总是先说东而后说西，为什么要裁并东曹呢？结果，被裁并的是西曹。
这就既改革了机构，又保护了毛玠。
战场上的曹操也很可爱。
据《三国志？武帝纪》裴松之注引《魏书》，建安十六年曹操西征马超、韩遂时，和韩遂在战场上约见。
韩遂的士兵听说曹操亲自出场，都争先恐后伸长了脖子要看他。
曹操便大声说：你们是想看曹操吧？告诉你们，和你们一样，也是个人，并没有四只眼睛两只嘴，只不过多了点智慧！这话说得很实在，也很可爱，还很洒脱。
作为朋友的曹操更可爱。
曹操喜欢开玩笑，也喜欢会开玩笑的朋友。
太尉桥玄是最早赏识曹操的人，和曹操算是“忘年交”。
据《三国志？武帝纪》裴松之注，曹操在祭祀桥玄的文章里就讲了一句笑话，说当年桥老曾和他“从容约誓”：我死以后，路过我的坟墓，如果不拿一斗酒和一只鸡来祭一祭，车过三步，你肚子疼起来可别怪我。
这就比那些官样文章的悼词可爱得多，情感也真实得多。
3、说真话曹操最可爱同时也最遭人嫉狠之处是他说真话。
本来，搞政治斗争，在官场上混，是难免要讲些假话的，至少要讲官场套话，何况曹操是“奸雄”。
但只要有可能，他就讲真话，或讲得像真话，不做官样文章。
他的《让县自明本志令》（又名《述志令》），原本是一篇及其重要的政治文告，称得上“政治纲领”四个字的，却写得实实在在，明明白白，通篇大白话，一点官腔都没有。
曹操实在是聪明。
在一个人人都说假话的时代，最好的武器就是实话实说。
这不但因为实话本身具有雄辩的力量，还因...
双规是什么意思？一.“双规”在纪检系统内部被称为“两规”。
是根据《中国...纪律检查机关案件检查工作条例》第二十八条第三款“可以要求有关人员在规定的时间、规定的地点 、就调查涉及的事项作出说明”的规定而产生的一种调查方式。
因为可以规定时间、规定地点且规定权由行使“双规”的各级..纪律检查委员会自行掌握所以在实际操作中等于没有时间限制，由此成为了..组织内部涉及党员人身自由的最为严厉的强制手段（有案可查的“双规”最高记录是一年零六个月）。
二、“双规”适用的范围：“双规”适用的范围涵盖两个方面：一是使用“双规”的机关。
根据中纪委作出的相关政策解释，有权使用“双规”的机关只能是县级以上（含县级）纪检部门。
二是“ 双规”适用的对象。
针对这一问题中纪委在不同时期作出过不同内容的数次解释。
最初的规定是可以适用所有涉及违纪案件的当事人（包括非党员），但随着近年来纪检部门在反腐败中扮演的角色日趋重要，“双规”的曝光率日益增多等原因。
中纪委对“双规”适用范围的要求也日益严格。
现在的规定是：只能适用党员，同时还特别要求被采取“双规”的党员必须立案。
也就是说目前“双规”只适用于违纪且需要立案查处的..党员。
三、使用“双规”的程序 ：“双规”的一般程序是由承办党员违纪案件的纪委调查组在通过案件初查掌握调查对象一个或数个足以立案的违纪事实后向纪委常委提出“双规”建议，在经纪委常委同意后才能采取“双规”。
但特殊人员须任命机关同意。
如直属部门一把手，政府组成局一把手的“双规”必须报请同级..党委同意。
如果涉及同级..党委的组成人员必须报请上级纪检部门，并移送上级纪检部门管辖。
中央委员必须报请..中央同意。
目前有些地方的纪检部门就“双规”的报批程序还作了更为严格的调整，比如 湖南就已经把“双规”的审批权收到了市一级纪检部门。
四、“双规”的执行：“双规”由承办案件的调查组负责执行，一般从办案的纪委机关抽调两名工作人员来“陪护”被“规”人员。
名义上是照顾被规人员的饮食起居，实际上是看守被规人员，防止其与外界联系或自残、自杀等行为的发生。
“双规”的地点一般选择在城市郊区，交通方便，环境清静的小招待所、小旅店甚至具备上述条件的居民家中。
根据中纪委的规定，司法机关的羁押场所是严禁使用的。
“两规”的费用因地区经济水平、“双规地点”的条件以及涉案人员的级别而有所不同，市县级一般控制在每天100至200元的标准。
费用的负担按照“个人问题个人负责，单位问题单位负责，没有问题纪委负责”的原则处理。
被规人员在被“规”期间的主要任务就是回忆违纪问题，写交代材料。
在闲暇时也能看电视，伙食水平与陪护人员一样，除失去自由不能与外界联系外，被“规”人员的待遇与被采取行政强制措施或司法强制措施的人员不可同日而语。
另外，被规人员被“两规”后，办案的纪检机关应当告知被“规”人员所在单位的纪检部门。
并由单位纪检人员通知被“规”人员家属，但“双规”地点与“双规”理由保密。
被规人员的人身安全由办案机关负责（目前全国已有多起因被“规”人员自杀，由纪检机关进行经济赔偿的案例发生）。
五、“双规”的特性 （一）“低度强制性”：这个词是笔者自创的，之所以要生造一个词来形容“双规”，是因为“双规”具有一些其它强制措施所不具备的独有特征。
尽管“双规”从制度本身而言是一种所有..党员必须遵守的组织纪律，在“双规”实施之后也能通过客观的条件强行限制被规人员的人身自由。
但是“双规”作为一种强制措施缺乏所必须的强制手段——纪检部门的工 作人员无权使用戒具也无权实施抓捕，更不能通过其他行政机关采取强制手段来控制人身自由，一旦碰到拒不配合的对象（如不按纪委通知到达指定地点的人员或到达指定地点强行出走的人员），办案人员就只能“望人兴叹”！所以“双规”是个“底气不足”的“低强度强制措施”。
然而正是这样一个“底气不足”的“双规”却在近年来的反腐败斗争中起到了至关重要的攻坚作用。
其中一个重要原因就是被“规”人员与..之间的利益联系。
利益联系越多，那么“双规”顺利实施的可能性就越大，因为这些人无法承受背离..组织对自身造成重大损失。
比如担任领导的党员、国家机关中的党员；反之利益联系越少，“双规”对其的现实约束力就越小。
比如不具有国家公职人员身份的 党员、农村党员，因为他们不服从组织决定在现实利益上的损失几乎可以忽略不计。
也 正是由于这个原因“双规”在机关党员中适用的比率要比在普通党员中适用的比率高得多。
同时也更加映证了笔者的观点。
（二）鲜明的政策性：稍有法律常识的人都知道，政策的稳定性与法律的稳定性要相去甚远。
而“双规”的依据就是..的政策，及《中国...纪律检查机关案件检查条例》的规定。
与其他规范性文件相比，它充其量只能是个部门规章。
再加上它规定的内容又与现行法律存在众多冲突。
就注定了它无法直接上升到法律的高度。
同时在全国范围内较为公开的使用“双规”是在1994年纪委与监察局合署办公之后，据说是在得到了最...
中国古典小说发展史第一讲中国古典小说发展史概说? 中国古代小说分文言小说与白话小说两大系统，二者相互影响，又各自成体系。
文言小说自魏晋时代算起，绵延不断，伴随着中国古代社会走完了它的历程。
白话小说起步较晚，但从宋元时代开始，就如长江大河，汹涌澎湃，波澜起伏，到五四运动前后演变为中国现代小说，奔突喧腾，更富有强大生命力。
? 一、影响中国古代小说发展的三大社会因素? 文学的发展，总要受到社会政治、经济、文化的影响和制约。
中国古代小说的发展，与以下三个因素关系尤其密切： ? 1、商品经济的发展与市民阶层的壮大。
因为中国古代小说的主流，是由“说话”这种市民文艺发展而来的。
? 2、社会思想、文化的解放。
当封建专制主义统治比较严密、思想禁锢比较严重时，小说的发展就受到压制；当社会思想、文化思想比较活跃的时期，小说就比较繁荣。
? 3、印刷业的发展。
小说 ，特别是长篇小说，动辄十万言，没有高度发达的印刷业，是不可能大量编撰和印行的。
? 二、中国古代小说发展分期? 1、准备期（从远古至先秦两汉）? 神话传说、寓言故事、史传文学、先秦诗歌等，是我国最早的叙事文学。
它们虽不是小说，但从思想上，题材上、语言艺术的表现方法上，为后来小说的产生和发展作了多方面的准备。
? 2、成熟期（魏晋南北朝到唐）? 魏晋时代是个动乱的年代，封建专制统治相对薄弱，各种异端思想得到了发展，老庄思想和外来佛教也日趋兴盛。
于是魏晋南北朝时代，志怪志人小说产生了，它们渐渐从野史杂传中分离出来，开始走向了独立的文学形式，展现了中国古代小说的雏形。
但它们仍然没有最终摆脱依附历史著作的状态，作家还不是有意为小说，小说形式也比较简单。
? 到了唐代，随着经济的高度繁荣，各类文学作品普遍繁荣，古代小说开始成熟，出现了我国文言小说的第一座高峰。
这时期的小说形式主要是唐传奇。
唐传奇的作家是有意为小说，自觉地进行想象和虚构，作品从记录神怪异闻，转向描写现实的社会人生；在艺术上篇幅加长了，描写细致，情节曲折，人物形象鲜明，是成熟的短篇小说。
? 3、转变期（宋元）? 宋代城市经济十分繁荣，市民阶层不断壮大，出现了“说话”这种说唱文学形式。
说话人的底本叫做“话本”，是这一时期小说的主要形式。
宋元话本在中国小说史上承前启后，标志着中国古代小说发生了根本性的转变。
? 话本小说的出现对我国古代小说的转变。
? 1）从文言小说向白话小说转变，白话小说成为古代小说的主流。
? 2）从单一的短篇小说向短、长篇并存的格局。
并且由话本发展起来的章回体小说，成为我国长篇小说的唯一形式。
? 4）小说题材从描写文人生活，转向对社会生活的全面描写，小手工业者、城市平民、妇女、小商人等成为作品的主人公。
? 5）小说由史传体向说唱体发展。
宋元以前的小说主要接受史传文学的影响，从宋元时代起开始了说唱体小说的新阶段，中国古代小说的民族形式和风格都与说唱文学的特点密切相关。
? 标志着这个历史转变的是宋元短篇话本和在话本基本上发展起来的《三国演义》和《水浒传》。
这两部杰作虽成书于元末明初，但它的骨架却是在宋元时代形成的。
严格地说，它们不是明初社会的产物，而是宋元时代市民文学的硕果。
? 4、繁荣期（明代）? 明代中叶以后，从嘉靖、万历年间到明末，小说创作出现了繁荣的局面，代表作品是《西游记》、《金瓶梅》和“三言”等白话短篇小说。
? 5、高峰期（清初到清中叶）? 小说创作在康熙晚年到乾隆年间再次出现高峰。
康熙年间，《聊斋志异》异峰突起，马为文言小说的又一座石碑，是清代小说繁荣的先声，接着《儒林外史》和《红楼梦》的出现，把中国古代小说发展推向了高峰。
? 6、演进期（1840年到1911年）? 1840——1895甲午战争，兴盛公案侠义小说和狭邪小说，是古代小说的余波。
1895——1911，是近代小说时期，内容上反帝反封建，提倡改良主义或资产阶级革命，艺术形式上接受了西方小说的影响。
? 三、中国古代小说的特点? （一）中国古代小说的民族特色? 1、创作思想? 关注社会现实，以反映社会重大问题，塑造理想化人物，强调小说的社会教育作用。
儒家文艺思想强调“诗言志”“文以载道”；史传文学树立完美的人物；说唱文学在强调娱乐作用的同时也强调“喻世”“警世”“醒世”，这些都决定了中国古代小说按善与恶、忠与奸、正与邪的道德观念来塑造人物，通过“娱目”达到“醒心”。
? 2、作品题材? 历史题材多，重大题材多，小说发展线索明晰，因袭继承现象严重。
? 3、人物塑造? 中国古代小说的人物塑造，经历了从实录到虚构，从类型化人物到类型化典型，从类型化典型向个性化典型的发展过程。
? 4、结构方面? 西方是先有长篇小说，后有短篇小说。
而中国相反，先有短篇小说，后有长篇小说。
因而中国古代小说的结构也不同于西方。
主要表现为：? 1）文言小说与白话短篇小说基本上是人物传记的体例。
一是受史传文学（特别是史记）的影响，二是说话艺术的特点所规定。
? 2...
中国古典小说发展史中国小说发展概况 中国古代说明，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。
在长期的封建社会里，小说一向受到封建正经统文人的鄙视。
我们似乎可以这样认为：中国古代小说，是在封建正统文人“每訾其卑下”的歧视眼光下发展繁荣起来的。
这也是一种“逆反”。
中国古代小说起于何时，源于何书？我们似不可拘泥于一时一书，因为小说在叙写技法上，虽不似戏剧那样要求各种文学艺术的高度融合，但较之诗歌、散文要求却更多更高，非一时所能形成，更非一书所能标志，只宜概而言之。
我们把先奏两汉看作是中国小说的萌芽时期，实际上是基于我们并不认为这一漫长的历史时期已经产生符合小说文体基本条件的小说作品。
就实际情形而论，这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说等，都孕育着小说艺术的因素，为小说文体的形成准备了条件；同时也呈露出了中国小说童年时期便已形成志人、志怪两大类别的端倪。
不过中国古代早期的小说与历史传记难以截然分开来，这是一个颠扑不破的事实。
从后汉至唐代以前，是中国小说的童年时期，或者说是中国小说初步形成的时期。
鲁迅先生把唐以前的小说称为“古小说”，这是为了与唐人小说和唐以后的小说区别开来。
因为唐人小说是公认的中国文言短篇小说完全成熟的标志，而“粗陈梗概”的六朝小说，显然是不成熟的。
可以认为，“童年期小说”与“古小说”就是相似相通的。
这一时期的小说有一个共同特点，就是强调事物的“真实”而非强调艺术的真实。
作品大都不作“幻设语”，作者所写的是作者所相信实际存在的，因此作品大致带有“传景”性质。
就志怪小说而论，不是像后来的作者借非人类的故事来反映人世间事，而是确信“阴阳残殊途，人鬼乃皆实有”。
从根本上讲，作者还不知怎样做小说，更非“有意为小说”。
这种带有原型状态的小说，无疑表现了童年时期的特点。
童年期小说以刘义庆《世说新语》为代表的志人小说和以干宝《 神记》为代表的志人小说两大类别的兴起，既与时代文明氛围和社会习尚有密切的关系，又是萌芽期所孕育倾向的发展的不然，对尔后文言短篇小说的发展与分流奠定了基础，甚至对某些长篇小说的创作也产生了影响。
“小说亦如诗，至唐而一变”。
从中国小说发展史的角度来审视，唐人小说是一次质的飞跃。
唐人小说，仅《太平广记》一书收录的单篇就有四十余篇，专集四十余部，约在千篇之数，大体分为两类：一为传奇，一为志怪。
唐人小说繁荣发达的原因，除对童年小说创作经验的继承发展外，与当时的政治昌明、文化发达以及科举“行卷”、“温卷”之风有直接关系。
小说发展到宋代，发生了根本的变化，这就是话本的产生。
从此，以文言短篇小说为主流的宋以前小说史，从宋代开始，逐渐转为以白话小说为主流的小说史；同时文言短篇小说的沿着它的轨迹发展。
这样中国小说史自此由文言、白族 两条线索交互发展，它们既有各自的特点，又相互吸收、相互渗透，千姿百态，美不胜收，高潮迭起在中国文学史上小说所占的分量越来越重，地位也越来越高。
就文言短篇小说发展的这一条线，至宋，文言短篇小说大体分为三种类型：一是传奇体，这是唐人小说的余绪；二是笔记体短篇小立，它是童年期志人小说的演化；三是志怪体，这是童年期志怪小说的延续。
宋人传奇小说的成就远不如唐人。
“唐人大抵写时事；而宋人则多讲古事，唐人小说少教训；而宋则多教训”。
“大概唐时讲话自由些，虽写时事，不至于得祸；而宋时则忌讳多，所以文人便设法加避，去讲古事。
加之宋时理学盛极一时，因为小说也多理性化了。
”总之，宋代传奇多与历史题材，总体成就不高，但也不乏散金碎玉之作，如奏醇的《谭意歌伟》、无名氏的《李师师外传》等。
宋人笔记特多，为以前所不曾有过之现象。
其中不少为说或近似小说。
北宋初期，多记唐五代事，如孙光宽的北梦琐言；北宋中期以后，多记本朝事，如司马光的《涑水纪闻》；而南宋人则多记北宋旧年，如周辉的《清波杂志》等。
宋代的志怪小说，“平实而乏文采”，其成就还不如记历史琐闻的笔记，但也有几部颇有影响的作品，如洪迈的《夷坚志》、吴淑的《江淮异闻录》等。
宋人的文言短篇小说的成就虽不甚高，然数量与种类繁多，在小说史上应占有一席之地。
而宁人对文言小说的最大贡献，在于编辑了一部卷帙浩繁的《太平广记》，北宋初年以前的许多文言短篇小说，多赖以保存下来。
金元时期的文言短篇小说，无论数量或质量都未超过宋代水平。
但发展线索未断，且有一些较有影响的集子，如元好问的《续夷坚志》、刘祁的《归潜志》、淘宗仪的《南村辍耕录》等。
明代的文言短篇小说虽不能与同时代的白话长、短篇比肩，但在文言小说发展史上占有重要的地位。
著名的传奇、志怪、清言小说集有：瞿佑的《剪灯新话》、李祯的《剪灯余话》、邵景詹的《觅灯因话》、张潮编辑的《虞初新志》、何良俊的《何代语林》等。
这些集子中有许多文情并茂的作品。
另外，有些散文大家如宋濂、刘基、马中锡的文休中，亦间有日干小说名篇。
以宋初至明末的六百多年间，文言短篇小说大多晋唐，然又无一能逾越于...