关于端午赛龙舟诗词 关于端午赛龙舟的诗词

端午赛龙舟诗词

竞渡歌 [唐] 张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

竞渡诗 [唐] 卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

午日观竞渡 （边贡） 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

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划龙舟端午节古诗

齐天乐 年代：【宋】 作者：【刘辰翁】 枝头雨是青梅泪。

翻作一江春水。

鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。

满庭芳芷。

正艾日高高，葛风细细。

试比陈人，人间除我更谁似。

浮沉君共我里。

记薰廊待对，闻鸡蹴起。

昨日蟾蜍，明朝蝇虎，身与渠衰更悴。

老夫病已。

任采绿采苓，为师为帝。

但有昌阳，倩酤扶路醉。

端午月山主人酒边即事 年代：【宋】 作者：【黄庚】 时序催人易白头，端阳怀古客添愁。

朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞。

记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。

高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。

竞渡棹歌 年代：【宋】 作者：【黄公绍】 看龙舟，看龙舟， 两堤未斗水悠悠。

一片笙歌催闹晚， 忽然鼓棹起中流。

端午东湖观竞渡 年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】 记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。

三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

湖亭观竞渡 年代：【宋】 作者：【楼钥】 涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。

闰月风光三月景，二分烟水八分人。

锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。

薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。

官塘竞渡 年代：【宋】 作者：【郑瀛】 长江百里浓于醅，天风吹作云涛堆。

吾乡好事重佳节，龙舟两两争喧豗。

今人不识灵均意，祗作龙舟多竞渡。

汨罗旧事付苍烟，空有遗歌写哀些。

午日庭宴 年代：【明】 作者：【唐顺之】 南薰应律转朱旗，火帝乘离锦席披。

榴吐千花承羽盖，蓂开五叶拂瑶墀。

冰盘错出仙人掌，金缕遥分织女丝。

复道龙舟方竞渡，衔恩共许向昆池。

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描写端午节赛龙舟的诗一首

五月五日[宋] 梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午[宋] 张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午[明] 贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡[明] 边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡[明] 汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。

端午[唐] 文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律 端午[唐] 殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞渡歌（节录）[唐] 张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节令门·端阳[清]李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

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端午节赛龙舟现代诗歌

沁园春·端午赛龙舟 扬桨人多，击鼓声繁，五月五时。

觅清澄一水，正供齐聚； 空明两岸，亦足自嬉。

大厦薄云，市声侵境，不碍今人蹈古仪。

循天性，却力拼情尽，驾并驱齐。

堪称雄壮兵师，志诚笃汹汹吞象犀。

又兽形装饰，恶神可退；红旗擎举，吉愿难欺。

缨折争廷，顶淹怀国，屈子冤还千载题。

终沉寂，剩晚霞敷彩，绿柳垂丝。

2汨罗江上赛龙舟 作者：曾国辉 葛藤执马艾作鞭， 雄黄烈酒祭河仙。

汨水有幸抱屈子， 磊石无期对栾缘。

玉笥棕叶青如碧， 圣祠黄钟彻洞天。

桡旗舟鼓步骚韵， 滚滚江流赛龙船。

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关于“龙舟”的诗词

1. 午日观竞渡边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

2. 竞渡曲刘禹锡沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。

3. 篇一：沁园春?端午赛龙舟作者：张耀明扬桨人多，击鼓声繁，五月五时。

觅清澄一水，正供齐聚；空明两岸，亦足自嬉。

大厦薄云，市声侵境，不碍今人蹈古仪。

循天性，却力拼情尽，驾并驱齐。

赛龙舟诗歌。

堪称雄壮兵师，志诚笃汹汹吞象犀。

又兽形装饰，恶神可退；红旗擎举，吉愿难欺。

缨折争廷，顶淹怀国，屈子冤还千载题。

4.赛龙舟作者：易星宇又见端午龙抬头，千村万乡赛龙舟。

翻江倒海人声沸，你追我赶拔头筹。

5.汨罗江上赛龙舟作者：曾国辉葛藤执马艾作鞭，雄黄烈酒祭河仙。

赛龙舟诗歌。

汨水有幸抱屈子，磊石无期对栾缘。

关于“龙舟”的诗词

午日观竞渡边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

竞渡曲刘禹锡沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。

篇一：沁园春?端午赛龙舟 作者：张耀明扬桨人多，击鼓声繁，五月五时。

觅清澄一水，正供齐聚；空明两岸，亦足自嬉。

大厦薄云，市声侵境，不碍今人蹈古仪。

循天性，却力拼情尽，驾并驱齐。

赛龙舟诗歌。

堪称雄壮兵师，志诚笃汹汹吞象犀。

又兽形装饰，恶神可退；红旗擎举，吉愿难欺。

缨折争廷，顶淹怀国，屈子冤还千载题。

4.赛龙舟作者：易星宇又见端午龙抬头，千村万乡赛龙舟。

翻江倒海人声沸，你追我赶拔头筹。

5.汨罗江上赛龙舟作者：曾国辉葛藤执马艾作鞭，雄黄烈酒祭河仙。

赛龙舟诗歌。

汨水有幸抱屈子，磊石无期对栾缘。

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描写“端午节划龙舟”的诗词有哪些？

1. 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

《午日观竞渡》 边贡 2. 沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。

《竞渡曲》刘禹锡3. 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

苏轼《浣溪沙·端午》4. 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

苏轼《浣溪沙·端午》5. 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

张耒《和端午》6. 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

边贡《午日观竞渡》1. 《午日观竞渡》 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。

从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。

闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。

赏析：《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。

2. 苏轼《浣溪沙·端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。

流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。

五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。

与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

赏析：全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。

赛龙舟的古代诗词

赛龙舟也是很多文人捕捉灵感、展示才华的大好机会。

千百年来，关于端午赛龙舟的诗词佳句不计其数，展现出端午习俗丰富的文化内涵。

这些诗词都从不同的侧面描写了赛龙舟的热烈场面，为后人留下了一幅幅竞渡美景。

在刘禹锡《竞渡曲》中，详细刻画了沅江赛龙舟的场景和夺标的壮观场面。

刘禹锡把胜者欢欣，败者沮丧以及赛后人们在水中嬉戏与岸边彩旗相映生辉准确详实地描绘出来。

宋朝著名诗人黄公绍的《端午竞渡榷歌》十首，也详细描写了杭州西湖赛龙舟的场景。

年代 作者 诗词名 部分诗词 唐 张建封 竞渡歌 南宋 陆游 归州重五 南宋 刘克庄 贺新郎·端午 清 郭钟 东瓯百咏

关于端午节的诗歌

关于端午节的儿童诗歌粽子香粽子香，香厨房。

艾叶香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

这儿端阳，那儿端阳。

端午花端午花，红又红，摘朵鲜花送金龙。

端阳，端阳，粽子粽，拿个粽子塞龙洞。

龙戴鲜花吃粽子，吃饱粽子回龙洞，请你不要伤害屈原公公。

（一）五月五，过端午，赛龙舟，敲锣鼓，端午习俗传千古。

（二）五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。

（三）雄黄酒，洒庭户，小孩头上画老虎。

一，二，三，四，五，家家户户过端午。

（四）粽子香，香厨房。

艾叶香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

这儿端阳，那儿端阳，处处端阳处处祥（五）桃儿红，杏儿黄；五月五，是端阳；粽叶香，裹五粮；剥个粽子沾上糖；幸福生活万年长。

（六）五月五，是端阳；龙船双双闹长江；两边坐着划船手；中间坐着打鼓郎；咚咚锵；咚咚锵；咚咚咚咚锵。

五月初五是端午，家家户户包粽子，门窗插起艾条草，胳膊系上百锁子。

五月端午吃软米，饭香枣甜喜心中，辨好艾草挂门脸，过夏经秋熏蚊蝇。

五月端午端粽子，九月重阳重镜子，五月编下艾腰子，九月用来熏蚊子。

金锁子、银锁子，不如戴个百锁子。

初一，不戴柳，死喽变成大黄狗！初二，不戴艾，死喽变成老太太！初三，不戴百锁，死喽变成黑骡！打茎（粽）叶、筏茎（粽）的，单五（端午）清晨等不得！坠荷包、穿火蒜，端着蒸米满街转！点雄黄、喝黄酒，掂上敬（粽子）的到处走！五月五，是端阳。

门插艾，香满堂。

吃粽子，洒白糖。

龙舟下水喜洋洋.

关于端午节 现代诗词

《端午节的怀念》 回到吃粽子的家里 回到挂菖蒲的门前 回到飘满艾香的城市与乡村 回到屈原纵身的一跳 回到诗歌本身 一条止于湖南的河流 却流经中国每一个人的心灵 打捞也罢，求索也罢 龙舟再快，也不过是 时间的一枚梭子 端午节，中国老百姓 自发地一个节日 几千年地打捞 几千年地存在 应该比什么都重要都深刻 一个伟大的主题 一个伟大的身影 一个痛苦的问号和句号 一块问路的石头和一颗 求索的头颅 至今伫立江边 汩罗江，一条永远流淌着 诗歌的光荣与梦想的河流 《端午》为了纪念一个远古的英雄先民们创造出了这个节日还发明了棕子那棕子里包裹着岁月人生让我们品味有时候会怀念那个赛龙舟的时候一伙人站在高墙上看着河道中百舟竞渡每家门前依旧悬着菖蒲依旧挂着艾草耳朵脑门上依旧会被涂上了雄黄可是有些习俗我们只是变的习惯那远古的传说还有谁记住？棕子还是那么香甜，这节日还是飘散着五味草的味道记忆悠悠的回到童年脖子上挂着一串网兜网中挂着一串蛋...初一吃糕，初二吃粽，初三吃螺，初四插艾挂蒲，初五抹雄黄也许远古那旧日的传说已经暗淡的时候在沿海一个我的家乡还保留着所有古时的习俗一些东西经过岁月沉淀依然在我们的生活中..端午是为了纪念一个楚国人也是为了纪念一种不屈现在这种精神渐渐少了我们也会渐渐的忘记了节日本身的味道只记得那种闹热了...《思屈原》曾经以为你离我很远你的生死我毫不在乎可是今夜我感觉到了你的心跳复活的你道出了千年的悲哀是非成败荣辱兴衰误落汨罗江《回忆痛苦--念屈原》纵身的一瞬间，五千年后的手在招唤；是你悲愤沉寂的一颗心，五千年前的手在招唤；唤着你一身的离骚；唤着我一生的期待。

在你纵身的一瞬间，你不在回来，希望在灿烂中死去；留下几页诗文，而我在逐业中寻找你；是历史让你活着，是历史让我理解你！手握长剑，击苍穹，不击苍穹？脚跨河山，搏不过江山！无形的心被撕去，你的灵魂在反抗你的躯体。

渐渐的安静下来，阵阵的思念剐走你的肉。

淡淡的回想，那只是意识裹住了切心之痛击荡祖国四壁的回荡。

你在那里，搜寻着你的肌肤，我的祖国；掳走了我的祖国，掳走了我的心；心归大海，心归河山；宽大的心，宽大的我；伴着我的祖国，请我的子孙为我祭奠，我的心粘满了每处土地。

静静的，只听到你潺潺的哭泣声，不必悲伤，这是你痛楚的力量，只有柔弱的笔尖，告诉你们祖国几千年的声音。

失去了，我的所以存在的表象，化成肉粽，在你嘴中，咀爵成你心中的屈原，那就是你为我立起的墓，只愿留下我的离骚，深埋在我的墓下，等你们来挖！来吧！