歌颂五四运动诗词
收藏此文 2020-12-11 13:49:11 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：文学 周恩来 诗歌 祖国 中国 | 阅读:
要
关于五四运动的诗歌倾诉与歌唱一 月亮瘦成一把割草的镰刀挂 在夜空 群星的长发抚过河流和山岗 是谁之手在我的胸膛 拍动河水与浪花 是谁之手在我的眼里点燃 长夜不息的篝火 我谛听着马蹄表的响声 一次次敲
倾诉与歌唱一 月亮瘦成一把割草的镰刀挂 在夜空 群星的长发抚过河流和山岗 是谁之手在我的胸膛 拍动河水与浪花 是谁之手在我的眼里点燃 长夜不息的篝火 我谛听着马蹄表的响声 一次次敲打着我脆弱的心脏 谁也不能忘记 那洞穿了厚重的上层和历史的日子 一二·九运动 无论迎面的是腥风还是血雨 年青血液沸腾的心声 切割了 炎黄子孙爱国学生运动中最 动人的篇章 歌唱从中华大地的地平线 上延伸 人民在吟诵 时代在倾听 永别了 武器 我流倘着热泪 呼吸着芬芳 把真情定格在高音界的峰上 向先行者一步步走近 把看见了一地的绿 无数嫩嫩的小手 高举着幸福的火把 满大的星火 渐渐浓缩成一颗 温暖的心 我看到他一双明净的眼睛 扑闪着一串眼泪 滑落了 他说世界就是你和我 风啊 今夜如何把我抬高 让我踏着月亮和繁垦舞蹈 ……高树悲风 鹰翅浙远 长剑为碑 烈焰如血 千里冰封 谁唱《沁园春. 雪》 …… 哦 我的辛勤劳作的兄弟姐妹们 扳动着生命之轮 埋在心底的铁树 绽放了最明艳的五十六朵花 就让我所有的梦想 都驻足在你宽厚的肩头吧 就让我思想的河流 源源不断地流入你赤热的血管 于是我才有了汹涌奔腾的情和爱 逐浪飞溅哟逐浪飞溅哟 …… 二 走进诗歌内部 走进生命的边缘 精神的洞箫吹唱着信仰的落英 像雨季的云雀之歌 在人种的沦陷与挣扎中 在时间的重压下 我紧攥着生命的烛光 抚摸着心灵深处的英雄气息 吟唱渺小的颂辞 我只想 只想蘸着青春的豪情 飞过我的卑徽我的痛苦 为和平的宁静和祥和守卫 即使是在最萧冷的季节 我也带着微笑和祈祷 操持最热烈的音符 裸足而舞 拥有双手 我会捧起颤抖的希望 把千百年来的风雨炎凉化为 点点繁星 青鸟以一种最美的姿势 早已从人类的童年中飞走 但是我的路不曾脱离我黄肤色的家园 请给我全新的事物和注视的双目 请给我倾听的耳朵和敏锐的思维 重铸我赢弱的胸腔 呵我扑扇着翅膀商歌理 想 直到自身溶解成一颖 镶嵌在蓝色星球中闪闪发 光的 星星 注：这是写一二九运动的，改一下可以用在五四运动上，背景音乐可用westlife-you raise me up，效果不错，试一下
关于五四运动的诗歌这首都是纪念五四运动的著名诗歌 闻一多《死水》 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。
不如多仍些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花。
再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出云霞。
让死水酵成一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水， 也就跨得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。
五四爱国诗词篇一：五四铭诗作者：陈月生曾经无数次落泪梦里惊醒间一片冰冷曾经无数次回眸苍茫大地中是万里的迷蒙你可听到那黑黝黝的土地呵微微喘息着近百年的污气世代耕种在这片土地的农民而今已没有了气息不要，我的祖国你柔弱的身躯已经禁不住摧残不要，我的同胞我们的母亲已经被你们榨干可怜的母亲你可知道你的孩子发出了一阵呐喊那呐喊敲醒了他的兄弟姐妹们震昏了贪婪的虎豹豺狼呐喊啊穿越数千千米的距离传达这世界最具真理的声音起来啊凝聚数万万人的力量洗清七十年来经受的耻辱中国的青年们你迷惘、你深思、你沸腾你激情地高呼绯红的黎明已经接近凌晨！我们的先驱者呵！你扯开褴褛的衣裳用自己身上的血、肉、骨争得母亲的富饶、荣光、自由掀起你的旗帜飘扬的是火热的中华魂迈开你的步伐跟随的是千万的中国人你们永不停息地前进为焦枯的心灵花园浇灌着甘霖曾经麻木不仁的灵魂已经渐渐苏醒伤痕累累的历史将被无数前仆后继的人们所牢记这个光荣、伟大的时刻在一千年里是不变的永铭你们的青春是五星红旗上鲜红的一点你们的青春是无数现代人幸福的脸五四永远的五四！中国永远的中国！赤黄的土地上起了五千年的风吹黄了我们的脸容铭记1919那年中国响起了震惊天地的怒吼！篇二：五四，抖动的星光作者：李永汉我们的国土我们的家园我们那至亲至爱的家乡曾经的热血洒满了我们的边疆我们那可爱的家乡你是我们内心的梦乡能让我们安心的生活曾经的你在那战场无尽的点缀出辉煌马克思主义的影响让我国人民发出内心的欢畅与激昂一声xxxx响惊起了千万爱国人民举起赞同之手共同让我们一起在革命的道路上起航在这北京我们共同彻底地向帝国主义封建主义亮出我们火热的剑光刺眼的光芒推动着五四的海浪马克思主义的流畅与工人心潮的澎湃给了我们爱国涌动的方向科学民主深深地震撼着我们学生青年爱国精神的迸发为不畏强暴和黑暗政治的精神彰显出了我们中国好儿女志向中国你的伟大是我们中华儿女代代努力的方向国我们要有方向国我们要兴旺推翻势力压倒黑暗消除忍无可忍破除我们精神文化经济等方向震撼的迹象五四的日子我们这样做闪出我们泪的金光篇三：五四寄语作者：道平常青春最灿烂的年华我的团已走过九十载五四共和得九以十乘之风雨兼程九十载去怀青春壮志商大风云行云流水过百年党在前团在后一起迈步这是青春的力量强大无比这是青春的意志不可战胜青春之花永开不败五四之风长吹不息五四青春花样年华高举旗帜自强不息那一年五四之风带来马克思主义想今日共青团员争做社会主义接班人懂得患难与共的是党员深知团结奋进的是团员我的青春党作主带领团员争上游一个国家需要党的领导更需要团员的不懈努力才能风雨兼程九十载创造繁荣富强的东方神话篇四：青春?希望――纪念[五四运动＂的英雄作者：二少爷九十三年前有一支唱响青春的赞歌九十三年前有一篝照亮祖国的星火九十三年前愤怒的呐喊唤醒了东方沉睡的巨龙九十三年前沸腾的热血染红了民族复兴的征程一尊五四青春的丰碑挺起了所有中国人的脊背誓死力争还我青岛字字有力震撼心扉五四精神祖国骨髓饱经沧桑却依然闪烁着民族的光辉白驹过隙难忘峥嵘的岁月弥漫的硝烟中我看到一个个站起来的身影伤痕累累却依然与青春的倔强同行风华正茂正值我们的时代书生意气身系祖国的未来前进前进留下我们深深的脚印篇五：继续走下去作者：陈月生当无数人浩浩荡荡地奔跑在这片土地用满腔热血取代了平日的儿女情长他们，也曾经迷惘前面的路到底通往何方？不经意回头哪里还有唐皇汉武的辉煌？而今他们的脚步声起沸腾的心快要挣破胸膛谁敢说中国，已经死亡？九十三年前的那一天一点弱暗的微光指明了希望的方向在希望中成长在微光中酝酿青年化身为太阳那一刻古老的大地上光芒四射让千里之外的巴黎也不敢再黑暗而后又是一番落日的季节他们，把不能忘记的一切都刻在身上成为了农民成为了工人成为了军人成为了知识分子--一代又一代啊继承下来的是传奇是历史沉重的呼吸九十三年后的这一天当我的奶奶拄着拐杖布满皱纹的脸上老泪纵横阳光折射在浑黄的泪珠上我看到了历史不曾忘却的景象他们都老了但我们已经长大我们呵装载着先辈的灵魂雷锋、焦裕禄、孔繁森--他们英年早逝的那一刻中国的青年早已明白与我们血肉相连的并不只有母亲微笑的脸庞还有这一片芬芳的天堂天堂的土地下深埋着的是中国百年来的血与泪而由血与泪孕育出的土地之上是迎着微风百花齐飞的绽放我们呵挚着从未变过的旗帜身上还留着青稚的痕迹呼吸着自由的空气等待着新时代的来临我抬头寻找天空的曙光是谁在寒冷中寂寞地燃烧烧出了过去的星星之火烧出了现代的改革春风我再一次在风中站立年轻的脸庞上怎会有畏惧岁月的变迁带不走传承的别离请相信奇迹从来就不是奇迹那是一步一个脚印的毅力曾经我想走过神州每一个角落听老一辈的人颤巍巍地讲那已不复的故事故事里有他们的影子几十万个影子几百万个影子凝聚起来的光和影就是炽热的太阳在阳光下我们快乐地生活生活在遥远中延续这是一个新的时代我们是新时代的年轻人滋润我们民族的生命的根的那副精魂...
歌颂祖国建国六十周年诗歌朗诵稿（最好是最新的）我爱祖国十月的花， 她无比灿烂辉煌， 因为她在我的心中 有56中芬芳—— 啊，这芬芳在我心中四季难忘， 从春天北方的桃花吐艳， 到严冬海南的稻花飘香， 从炎夏荔枝满树的福建山村， 到秋天葡萄成熟的吐鲁番果香…… 天天有彩花开放， 季季有丰收在望， 在这些芬芳里， 我看到最绚丽的景象—— 还有她的雪白和碧绿， 美如黎明的晴空， 未来的希望…… （二）祖国啊，我为你自豪 祖国啊，我为你自豪 当巍峨的华表， 让挺拔的身躯披上曙光， 当雄伟的天安门， 让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔， 传来了礼炮的隆隆回响， 那排山倒海般的回响， 是中国沧桑巨变的回响. 一位巨人俯瞰着世界， 洪亮的声音， 全世界都听到了， 中华人民共和国成立了！ 当第一面五星红旗冉冉升起， 那胜利的旗帜， 在朗朗的空中迎风飘扬， 人民扬起了头颅， 全世界都看到了， 中国人民从此站起来了！ 这历史凝聚了宏伟， 尽情地涂染十月的阳光， 这气势慷慨激昂， 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方. 辉煌的纪元， 用苍劲的大手， 抒写了新中国灿烂的篇章， 人民自豪地指点江山. 苦难的母亲， 擦去满眼的泪花， 露出内心的喜悦由衷地欢畅， 祖国豪迈地走向了繁荣富强. 讴歌我们的历史， 有盘古开天辟地的神话， 迸发出生命的光芒. 讴歌我们的历史， 有四大发明的荣耀， 播撒在这片荒芜的土地上. 讴歌我们的历史， 有老子孔子的圣明， 几千年文明的圣火把我们照亮. 讴歌我们的历史. （三）我不能不爱我的祖国 拿什么爱我的祖国 我的祖国从不嫌弃我 好好学习努力工作 让祖国越来越美没有白活 拿什么爱我的祖国 我的祖国是无比温暖的家 为祖国分忧为祖国奋斗 成为一个有用的人报效我的祖国 这一生无论怎么活 我不能不爱我的祖国 我的祖国永远属于我 我永远属于我的祖国 这一生无论怎么活 我不能不爱我的祖国 我的祖国使我富有 让我力量无穷 （四） 升起来了，升起来了，升到万众瞩目的高度。
虽然没有惊涛骇浪，但有一种排山倒海的气势在起伏，有一种雷霆万钧的力量在激荡。
升起来了，万物在这个高度里陶醉！ 多么鲜红的高度，尊严从这里独领神州风骚， 多么有力的凝聚，自信从五角星的光芒中笑傲风景，万物就在激情中生长，自信愈发坚强起来…… 多么豪迈的情怀，期待从这种浪漫中孕育美好，龙的传人在伫立守望，期待愈发坚韧起来…… 升起来了，升起来了，升起世人惊叹的目光。
这鲜艳的五星红旗哟，猎猎飘扬着半个世纪的辉煌，展示着神州风采！ 面对国旗，山，站起来；水，活起来；天，阔起来！ 面对国旗，每个生命都庄严起来、神圣起来，沿着国旗下的路向前延伸。
飘扬的国旗啊，您是我昼夜难眠的情感……
求歌赞颂少先队或红领巾的诗歌我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸。
不怕困难，不怕敌人，顽强学习，坚决斗争。
向着胜利勇敢前进，向着胜利勇敢前进，前进，向着胜利勇敢前进，我们是共产主义接班人。
我们是共产主义接班人，沿着革命先辈的光荣路程，爱祖国，爱人民，少先队是我们骄傲的名称。
时刻准备，建立功勋，要把敌人，消灭干净。
为着胜利勇敢前进，为着胜利勇敢前进，前进，为着胜利勇敢前进，我们是共产主义接班人。
求歌赞颂少先队或红领巾的诗歌一、什么叫诗歌 “诗”一词，本是四书、五经（诗、书、礼、易、春秋）中的《诗经》的简称。
《诗经》是我国第一部诗歌总集。
诗，原本是配乐来唱的，所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。
1、对诗歌的定义： 〈1〉《辞海》：是最早产生的一种文学体裁。
它按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言，充沛的感情，丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。
〈2〉现代汉语词典：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情 2、对诗歌定义的诠释（依《现代汉语词典》说） （1）有节奏、韵律的语言。
旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求。
尤其是唐代的近体诗和宋代的词，在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定。
①节奏（或称节拍）：指声音的轻重缓急与抑扬顿挫，主要表现在语气的间歇停顿上。
△王维《相思》： 红豆/生南国，春来/发几枝。
愿君/多采撷，此物/最相思。
△杜牧《清明》：清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。
借问/酒家/何处有，牧童/遥指/杏花村。
诗歌可以没有严格的韵律，但必须有鲜明的节奏。
郭沫若说：“没有节奏的便不是诗。
” ②韵律：指诗词中的平仄格式和押韵规则。
《辞海》：指诗歌中的声韵和节律。
△平仄：汉语古音有平、上、去、入四声（现入声字已在普通话中消失）。
按现代汉语的四声（除轻生）分为阴平、阳平、上声、去声，入声字在京剧念白中还有：街。
平仄声的特点：平声：平缓悠长；仄声：短促急收。
利用文字的平仄，可以使诗歌具有很强的韵律感。
唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长， 例： 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang声上。
△押韵：指诗歌中某些句子末韵母相同或相近，使音调和谐优美。
一般偶句押，首句可押可不押。
新诗有几句押一次韵或不押韵的。
例王之涣的诗： △《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
△《凉洲词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（2）反映生活 ①反映劳动生活：△古歌谣：断竹，续竹。
飞土，逐肉。
△《诗经·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百产廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社会 石壕吏 新婚别 △杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别 新安吏 无家别 △杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
” △杜甫《兵东行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……” △《诗经·硕鼠》 ③反映边塞生活 △王昌龄《从军行》： （一）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙白战穿金甲，不破楼兰终不还。
（二）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑。
△王昌龄《出塞》： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
△王翰《凉州词》： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫哭，古人征战几人回。
④反映爱情生活：△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》 ⑤反映山水田园： △陶渊明《归园田居》： 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，戴月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
△陶渊明《饮酒·结庐在人境》中句： “采局菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
” △王维《渭川田家》： 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，依杖候荆扉。
雉雊麦苗秀， 蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
△贺敬之《桂林山水歌》 （3）抒发感情： 别林斯基：“感情是诗情天性的最主要的动力因素；没有感情就没有诗人，也没有诗歌。
”诗歌抒发感情是多方面的：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。
例： ①喜：杜甫《闻官军收河南河北》： 塞外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
②怒：岳飞《满江红》： 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬眼望、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
③哀：△李清照《声声慢》： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏谈酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
△李瑛《一月的哀思》： 敬爱的周总理，我不能去医院瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地，伫立在长安街的暮色里。
任一月的风，撩起我的头发，任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴…… ④闺怨妇思： △李清照《点降唇·闺思》： “寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨……” △李清照《一剪梅·别愁》： 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水...
郭沫若的诗歌和历史剧作品1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。
同年8月，第一部诗集《女神》出版。
“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》等六部历史剧。
新中国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。
他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。
1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅盘》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。
代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。
1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。
1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。
1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂嫈》、《卓文君》。
1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》。
1941年皖南事变后，创作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀胆》等历史剧和战斗诗篇《战声集》。
建国后历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科技大学校长、中国文联主席、中国人民保卫世界生闰委员会委员、中日友好协会名淮会长等职。
1978年6月12日，在北京逝世，终年86岁。
所著《甲骨文字研究》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等，曾在学术界引起震动。
生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。
1944年，郭沫若歌颂明末女军事家秦良玉《咏秦良玉》。
他的代表作有《星空》《女神》等。
《星空》和《天上的街市》《静夜》等诗歌。
周恩来的诗1周恩来精神与周恩来诗作 总理生前几乎把所有的精力、时间、智慧、学识都投入到了工作和事业中，似乎没有为我们留下多少诗作。
在他过世后，人们怀着无比崇敬的心情，认真挖掘，陆续整理、出版了他的部分诗篇。
1977年7月北京师范学院中文系出版了周红兴、李如鸾合编的《周总理与诗歌》，1978年12月人民文学出版社出版了《周恩来青年时代诗选》，1980年1月四川人民出版社出版了古籍装帧版的《周总理诗十七首》，1998年1月江苏文艺出版社出版了周秉德主编的《周恩来诗联集笺注》（录诗十七首，下述）。
1914年，周恩来在天津南开中学学习时，写成两首五言绝句《春日偶成》，这是我们迄今为止所见到的周恩来最早的诗歌作品，刊登在天津南开中学《敬业》杂志创刊号上。
两年后写就《送蓬仙兄返里有感》（三首）、《次皞如夫子伤时事原韵》。
1917年6月，周恩来以优异成绩从南开中学毕业后，作出了到日本留学的选择。
9月，他吟罢苏轼的《大江东去》词后，写下了＂大江歌罢掉头东＂的著名诗篇。
两年后的4月，周恩来在由日本回国前夕，写下《雨中岚山---日本京都》、《雨后岚山》、《游日本京都园山公园》、《四次游园山公园》等四首白话诗。
其中，《雨后岚山》这首诗具有一定的文学鉴赏价值、颇为珍贵的革命史学价值。
五四运动后，周恩来创作了两首新诗，一首是写于1919年12月的《死人的享福》。
另一首是写于1920年6月8日的《别李愚如并示述弟》，这是一首八十行自由体长诗。
1920年11月7日，周恩来在上海搭乘法国邮船前往欧洲，开始了旅欧留学生涯。
在欧洲，他度过了近四年的岁月。
旅欧期间，创作了三十八行自由体长诗《生别死离》。
这首诗在现代文学史上有其独特的价值。
另有一首《赤光的宣言》，发表在一九二四年二月一日于法国出版的中共旅欧总支部和中国共产主义青年团旅欧总支部合办的《赤光》半月刊第一期上。
1941年，皖南事变爆发，周恩来愤怒地写下《千古奇冤》。
这首诗是周恩来留传下来的一首震撼人心的力作。
两年后，在刘志丹烈士殉国七周年之际，他怀着深厚的阶级情感，为其陵墓碑敬题五言诗一首《上下五千年》。
遗作不多，但梳理之、品读之，能帮助我们深切地感悟到周总理早在青少年时代就忧国忧民，不满黑暗势力的统治，关心国家的前途和人民的命运，能帮助我们深刻地体会到他为拯救祖国而立志刻苦奋斗，勇挑救国救民的重担，奋发进取的精神。
1、周诗的主题思想与周恩来精神 诗言志是中国的传统诗教。
中国最古老的典籍《左传》、《尚书》、《孟子》、《庄子》、《苟子》中都有诗言志的提法，如＂诗以言志＂、＂诗言志＂、＂说诗者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之＂、＂诗以道志＂、＂诗言其志也＂等。
＂诗言志＂的＂志＂是什么呢？清代的孔颖达指出，＂在己为情，情动为志，情、志一也。
＂闻一多先生则解释成三个意思，其一便作＂怀抱＂（志向）解。
在主题思想上，周诗继承了＂诗言志＂的传统。
所不同的是，这＂怀抱＂、＂志向＂就其历史上的意义来说，是指符合封建统治阶级根本利益的政治、道德原则，即儒家所说的那一套＂仁＂，具体来说就是忠孝仁义之类的伦理规范。
而周诗所体现的＂志＂，则是马克思主义革命人生观与中华民族传统美德的结合体，其核心是全心全意为国家、为人民服务的崇高情感。
《春日偶成》：＂极目青郊外，烟霾布正浓。
中原方逐鹿，搏浪踵相踪。
＂＂樱花红陌上，柳叶绿池边。
燕子声声里，相思又一年。
＂前者以忧愤的心情，深刻揭露统治者镇压革命的罪行；后者通过对祖国大自然的描写，抒发了热爱祖国和人民、追求光明和进步的强烈情感。
《送蓬仙兄返里有感》：＂相逢萍水亦前缘，负芨津门岂偶然＂、＂险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩。
＂诗篇抒发了作者为拯救祖国而刻苦自励的革命情怀，在＂举国昏沉＂的＂烟霾＂里，感到肩上应担的＂道义＂，热烈地期待他日为国立功的理想。
《大江歌》：＂大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
＂这首绝句，抒发了作者为寻求救国救民的真理，东渡日本的壮志豪情，诗情如潮，汹涌澎湃。
《雨中岚山》：＂雨中二次游岚山，两岸苍松，夹着几株樱。
到尽处突见一山高，流出泉水绿如许，绕石照人。
潇潇雨，雾朦浓；一线阳光穿云出，愈见娇妍。
人间的万象真理，愈求愈模糊；---模糊中偶然见着一点光明，真愈觉娇妍。
＂这些清新隽永的诗句，表达了年轻的周恩来在日本初步接触马克思主义革命真理，恰如模糊中见到光明，愈觉娇妍的心境，抒发了他求索真理的无限喜悦之情。
《死人的享福》以人力车夫为题材，通过坐车人、拉车人在冬天寒风中两种不同生活、不同感受的对比、描绘，深刻地揭露了社会的黑暗与人间的不平。
《别李愚如并示述弟》这首长诗，描写周恩来被扣押在天津地方检察厅看守所时，给友人远行赠别：＂出国去，走东海、南海、红海、地中海；一处处的浪卷涛涌，奔腾浩瀚，送你到那自由故乡的法兰西海岸。
到那里，举起工具，出你的劳动汗；造你的成绩灿烂。
磨炼你的才干；保你天真烂漫。
＂...
中国近现代文学史上著名的诗派？诗歌派别详解 尝试派 中国历史上最早的白话诗歌是胡适1917年在《新青年》发表的《白话诗八首》，1918年刘半农、沈尹默也开始在《新青年》上发表白话诗，中国的现代白话文诗歌从此诞生。
1920年，胡适的个人诗歌专集《尝试集》出版，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集，因此有更多的诗人开始效仿胡适的白话诗体写作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。
该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派。
代表诗人： 胡适 刘半农 沈尹默 俞平伯 康白情 刘大白 文学研究会 “五四”新文学运动中最早成立的文学社团。
它“以研究介绍世界文学﹑整理中国旧文学﹑创造新文学为宗旨”（《文学研究会简章》）﹐文学主张和创作实践均倾向于现实主义。
五四运动以后﹐一些经受新思潮冲击并且怀著美好希望觉醒过来的小资产阶级知识分子﹐渴望通过文艺来表述自己的政治苦闷和人生理想﹔文学革命的发展也要求在创作实绩上有新的突破。
新的文学社团于是应运而生。
文学研究会不但是成立最早的文学社团﹐而且因其成员多﹑影响大﹐在流派发展上具有鲜明突出的特色﹐成为新文学运动中最为重要的一个文学社团。
它的发起者与参加者后来有许多成为对中国新文学运动有卓越贡献的人物。
文学研究会于1921年1月4日在北京正式成立﹐发起人为﹕郑振铎﹑沈雁冰﹑叶绍钧﹑许地山﹑王统照﹑耿济之﹑郭绍虞﹑周作人﹑孙伏园﹑朱希祖﹑瞿世英﹑蒋百里。
后来陆续发展的会员有谢婉莹（冰心）﹑黄庐隐﹑朱自清﹑王鲁彦﹑夏丏尊﹑老舍﹑胡愈之﹑刘半农﹑刘大白﹑朱湘﹑徐志摩﹑彭家煌等﹐共达170馀人。
成立时发表有《文学研究会宣言》及《文学研究会简章》。
会址设在北京。
文学研究会成立初期﹐除出版刊物﹑编辑丛书外﹐还组织成立了“读书会”。
“读书会”设中国文学组﹑英国文学组﹑俄国文学组﹑日本文学组（以上按国别分组）﹑小说组﹑诗歌组﹑戏剧文学组﹑批评文学组（以上按文学类别分组）。
规定凡文学研究会会员均须加入读书会。
文学研究会的会刊﹐最主要的是上海商务印书馆出版的﹑经过革新由沈雁冰接编后由郑振铎等人相继主编的《小说月报》（自第12卷第1号起至1931年12月第12卷第12号止﹐不计号外﹐共出132期）；此外还陆续出刊了《文学旬刊》（《文学旬刊》有北京和上海各自编辑的两种﹐上海《文学旬刊》自1921年5月作为《时事新报》副刊出刊﹐到1929年第9卷第5期止﹐共出380期；第81期改名《文学》﹐每周一期﹐第172期又改名《文学周报》﹐始脱离《时事新报》单独发行。
北京《文学旬刊》自1923年出刊到1925年共出82期）﹑《诗》月刊（1922至1923年﹐共7期）等刊物。
出版了以介绍外国文学作品为主同时也注重本国新文学创作的《文学研究会丛书》。
文学研究会奉行的原则是：“反对把文学作为消遣品﹐也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具﹐主张文学为人生。
”（沈雁冰《关于文学研究会》）从“为人生”出发﹐他们主张“文学应该反映社会的现象﹐表现并且讨论一些有关人生一般的问题”﹐反对唯美派脱离人生的“以文学为纯艺术”的观点。
他们的创作大都以现实人生问题为题材﹐产生了一批所谓“问题小说”。
文学研究会在反对封建主义﹑反对鸳鸯蝴蝶派的游戏文学方面采取了一致的态度﹐不仅反对旧礼教﹐也反对旧文学﹐对《礼拜六》﹑《游戏杂志》一类刊物进行了有力斗争。
但会员们在建设新文学的具体主张上意见并不一致。
如有部分成员抽象强调“善”和“真”；有的虽然提倡“血和泪的文学”﹐但在反对藉文学“阐道翼教”封建观念的同时﹐却又承认“作者无所为而作﹐读者无所为而读”的“非功利”的观点。
另一些成员则比较明确地鼓吹进步文学的主张﹐提出“表现社会生活的文学是真文学”﹐“在被迫害的国度里”﹐作家应该注意观察和描写社会的黑暗﹑人们生活的痛苦及新旧两代思想上的冲突。
在创作方法上﹐文学研究会继《新青年》之后﹐进一步高举现实主义的旗帜﹐强调“新文学上的写实主义﹐于材料上最注重精密严肃﹐描写一定要忠实”。
由于当时的时代限制和理论局限﹐他们分不清现实主义和自然主义的界限﹐理论主张中常夹杂著自然主义的成分。
文学研究会十分重视外国文学的研究介绍。
他们的目的一半是为了介绍外国的文艺以促进中国新文学的发展﹐一半是为了介绍世界的现代思想（茅盾《新文学研究者的责任与努力》）﹐他们著重翻译俄国（包括后来的苏联）﹑法国﹑北欧及东欧诸国﹑日本﹑印度等国的现实主义名著﹐介绍了普希金﹑托尔斯泰﹑屠格涅夫﹑契诃夫﹑高尔基﹑莫泊桑﹑罗曼?罗兰﹑易卜生﹑显克维奇﹑阿尔志跋绥夫﹑安特莱夫﹑拜伦﹑泰戈尔﹑安徒生﹑萧伯纳﹑王尔德等人的作品。
该会会刊《小说月报》出过“俄国文学研究”﹑“法国文学研究”等特号和“被损害民族的文学”专号﹐出过“泰戈尔号”﹑“拜伦号”﹑“安徒生号”等专辑﹐在介绍外国进步的现实主义文学方面作出了很大努力。
文学研究...