宋代词人秦观的诗词

宋代著名词人秦观的简介

秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。

扬州高邮（今属江苏）人。

北宋文学家。

宋神宗元丰八年（1085年）进士。

曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。

政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。

他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。

秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。

他十五岁丧父，自幼研习经史兵书。

神宗元丰八年（1085）进士，最初任定海主簿、蔡州教授。

元佑初（1086），苏轼举荐他为秘书省正字，兼国史院编修官，预修《神宗实录》，与黄庭坚、晁补之、张耒并称＂苏门四学士＂。

绍圣初（1094）坐元佑党籍，出任杭州通判，又被贬监处州、郴州、横州、雷州等地。

徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。

熙宁十一年（1078）作《黄楼赋》，苏轼赞他有屈、宋之才。

元丰七年（1084）秦观自编诗文集十卷后，苏轼为之作书向王安石推荐，王安石称他有鲍、谢清新之致。

因秦观屡得名师指点，又常与同道切磋，兼之天赋才情，所以他的文学成就灿然可观. 20岁，作《浮山堰赋》。

24 岁，作《单骑见虏赋》，为世人所重。

其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。

其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。

”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜，历来词誉甚高，然而缘情婉转，语多凄黯。

有的作品气格较弱。

代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。

《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！” 被誉为“化腐朽为神奇”的名句（见《蓼园词选》）。

《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”（《能改斋漫录》引晁补之语）。

张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。

”生平详见《宋史》卷四四四。

著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）、《劝善录》、《逆旅集》。

又辑《扬州诗》、《高邮诗》。

其《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。

又善书法，小楷学钟、王，姿媚遒劲可爱，草书有东晋风味，真、行学颜真卿。

建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。

高邮文游台、秦观读书台、《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今。

秦观的婚姻秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹。

这是他自己在为岳父写的文章里交代的。

他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。

秦观在《徐君主簿行状》一文末尾说：“徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。

以文美妻余，如其志云。

”关于其妻就是点了一下名字而已，在秦观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概不是秦观钟爱的女子。

有人统计，秦观留传下来的四百多首诗词，约四分之一为“爱情诗”，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。

钱钟书在《宋诗选注》的序里说秦观的诗是“公然走私的爱情”。

《茹溪渔隐丛话》引《艺苑雌黄》说了秦观的一件风流事。

秦观在绍兴的时候，由当地最高长官太守接待，住高级宾馆蓬莱阁。

一日，在席上看中一个歌妓，于是赋《满庭芳》，开头一句是“山抹微云”，后来就是“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。

漫赢得青楼，薄幸名存”了。

此词流传甚广，苏轼曾戏称秦观为“山抹微云秦学士”。

明代的蒋一葵在《尧山堂外纪》中则透露了秦观的另两次艳事。

“秦少游在蔡州，与营妓楼婉字东玉者甚密”，他专为情人写了一首《水龙吟》，还费心地将楼东玉的名字写进去，“小楼连苑横空”、“玉佩丁东别后”就是谜面。

而“花下重门，柳边深巷，不堪回首。

念多情，但有当时皓月，照人依旧”是说他们幽会情景的。

秦观还有过一位叫陶心儿的情人，他曾赠一首《南歌子》给这位名妓，末句的“天外一钩残月，带三星”，就是为陶心儿的“心”字打的哑谜。

才情都用在妓女身上，是不是有点“浪费”？以至于黄庭坚都看不过去了，写了一首诗劝告他，其中有“才难不易得，志大略细谨”的句子，秦观看了很不高兴。

传统的诗词鉴赏，分析秦观时，总是定性为写“歌妓的恋情，同时又融入自己的身世之感”，但这并不适合解读秦观的所有爱情词。

拿他的经典名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”来说，就并没有牵连到什么仕途失意的身世之感。

相反，如果结合他放浪的情感经历来看，完全可以大胆地假设，这只是秦少游安慰痴情女子的托词，或者说摆脱一段旧恋情的美丽借口。

请问宋秦观的生平介绍以及他的诗词和解释

秦观（1049-1100），早年字太虚，后改字少游，别号邗沟居士、淮海居士，江苏省高邮市人。

他少时聪颖，博览群书，抱负远大，纵游湖州、杭州、润州（今镇江）各地。

秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。

苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。

秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。

如浙江杭州的秦观祠，丽水的秦观塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。

秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。

有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

熙宁元年（1068），秦观21岁，因目睹人民遭受水灾的惨状，创作了《浮山堰赋》、《郭子仪单骑见虏赋》。

熙宁十年（1078年），苏轼自密州移知徐州，秦观前往拜谒，写诗道：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。

”（《别子瞻学士》）。

次年，他应苏轼之请写了一篇《黄楼赋》，苏轼称赞他“有屈、宋才”。

在此期间，秦观与苏轼同游戊烯、吴江、湖州、会稽各地，结下了友谊。

在苏轼的劝说下，秦观开始发奋读书，积极准备参加科考；可是命运不济，两度应考均名落孙山。

苏轼为之抱屈，并做诗写信予以劝勉。

元丰七年（1084），苏轼路经江宁时，向王安石力荐秦观的才学，后又致书曰：“愿公少借齿牙，使增重于世。

”王安石也赞许秦观的诗歌“清新似鲍、谢”在两位文坛前辈的鼓励、称许下，秦观决心再度赴京应试。

元丰八年（1085年），考中进士，初为定海主簿、蔡州教授。

元祐二年（1087年），苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。

元祐七年（1091年），苏轼自扬州召还，进端明殿学士、翰林侍读学士、礼部尚书。

秦观迁国史院编修，与黄庭坚、晁补之、张耒同时供职史馆，人称“苏门四学士”。

京城任职的数年里，秦观得与师友时相过从。

哲宗元祐年间，操持朝政的多为旧党人士，但其内部派别斗争却异常激烈。

蜀党领袖苏轼及其“苏门四学士”，均能够出以公心，根据民生疾苦和国家利益，针对新、旧两党的主张给予客观、公正的评价。

秦观先后向朝廷进策论30篇，对当时的内忧外患提出了各种具体的改革方略，对王安石变法作了中肯的论析，认为新法是救国济民的良策，只是执法者矫枉过正，以致产生了一些流弊。

他也不同意司马光执政尽废新法，认为那也是因噎废食之举。

这些观点在党同伐异的激烈政治形势下，显然是不合时宜的。

而且由于秦观与苏轼关系密切，他更无法逃脱派别门户之间的中伤和攻讦。

绍圣元年（1094年），哲宗亲政后，“新党”执政，“旧党”多人遭罢黜。

新党人士章棹、蔡京上台，苏轼、秦观等人一同遭贬。

秦观出杭州通判，道贬处州，任监酒税之职，后徙郴州，编管横州，又徙雷州。

元符二年（1099），秦观年事已高，身处雷州，自做《挽词》。

元符三年（1100年），哲宗驾崩，徽宗即位，向太后临朝。

政坛局势变动，迁臣多被召回。

秦观也复命宣德郎，放还横州。

至滕州，已经去世。

鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

白话译文纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。

在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。

只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的作品。

这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。

全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。

此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。

诗词：宋词人秦观属于“豪放派”抑或“婉约派”？

多给人一种积极向上的力量。

代表词人以苏轼、辛弃疾为主。

婉约派作品语言清丽、含蓄，意境雄浑，充满豪情壮志，情调或轻松活泼，表达的感情婉转缠绵，也间有写山水，融情于景的。

代表词人有柳永、秦观，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，或离愁别绪。

豪放派作品气势豪放豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派...

行香子 秦观中介绍了哪些词人的活动

浅近的语言，勾勒出一幅春光明媚。

它的独特之处在于一反词人其他词中常有的哀怨情调。

下阕则描写流水青旗的农家乡院以及莺歌燕舞、蝶影翻飞的迷人春色。

上下两阕的风景合起来、万物竞发的田园风光图。

上阕表现的是一处静态风景该词大约作于作者创作早期的熙宁年间，当时作者家居，北宋词人秦观的词作。

这首词以白描的手法，尚未出仕。

在此期间作者也曾写过同类题材的《田居四首》等诗，也曾写过一些学习乡言土语的诗词。

《行香子·树绕村庄》，主要是小园和各种色彩缤纷的春花，变为色彩鲜明，形象生动，便组成了一幅春意盎然的宋代农村画卷，从而写出了春天生机勃勃的景象，给人以轻松愉快的美的享受

宋代诗词作家

宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类。

婉约派的代表人物：宋代词人：柳永、秦观、李清照等。

豪放派的代表人物：苏轼、岳飞、辛弃疾、陈亮等。

婉约派四大旗帜：婉约派四大旗帜之一，四旗中号“闺语”：李清照婉约派四大旗帜之一，四旗中号“别恨”：晏殊婉约派四大旗帜之一，四旗中号“情长”：柳永婉约派四大旗帜之一，四旗中号“愁宗”：李煜（五代十国）豪放派名家：苏辛苏东坡：作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。

在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。

辛弃疾：辛弃疾在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。

相对于唐诗、宋词，宋诗成就明显要差一些，不过也有陆游、文天祥等几个名家。

宋代著名词人贺铸的简介

贺铸（1052~1125） 北宋词人。

字方回，号庆湖遗老。

卫州（今河南卫辉）人。

宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。

自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。

年少读书，博学强记。

任侠喜武，喜谈当世事，“可否不少假借，虽贵要权倾一时，小不中意，极口诋之无遗辞”（《宋史·贺铸传》）。

17岁时离家赴汴京，曾任右班殿直。

监军器库门，出监临城县酒税。

元丰元年（1078）改官滏阳都作院。

五年赴徐州领宝丰监钱官。

由于所任皆冷职闲差，抑郁不得志，自称“四年冷笑老东徐”。

元□三年（1088）赴和州任管界巡检。

此虽武职，但位低事烦，不遂其愿。

不久因李清臣、苏轼推荐，改文职，任承事郎，为常侍。

旋请任闲职，改监北岳庙。

绍圣二年（1095）授江夏宝泉监，在任上整理旧稿，编成《庆湖遗老前集》。

元符元年（1098）因母丧去职，不久东归，游历或居住于苏、杭一带。

徽宗建中靖国元年（1101），服丧期满，召为太府寺主簿，继又改任宣议郎，通判泗州。

崇宁四年（1105）迁宣德郎，通判太平州。

再迁奉议郎。

大观三年（1109）以承议郎致仕，卜居苏州。

重和元年（1118）以太祖贺后族孙恩，迁朝奉郎，赐五品服。

他因尚气使酒，终生不得美官，悒悒不得志。

晚年更对仕途灰心，在任一年再度辞职，定居苏州。

家藏书万余卷，手自校雠，以此终老。

这一时期，他继续编成《庆湖遗老后集》。

宣和七年（1125）卒于常州之僧舍。

存词280余首。

贺铸诗、词、文皆善。

但从实际成就看，他的诗词高于文，而词又高于诗。

其词刚柔兼济，风格多样，所以张耒赞为“盛丽如游金、张之堂，而妖冶如揽嫱、施之□；幽洁如屈、宋，悲壮如苏、李”（《东山词序》）。

其中以深婉丽密之作为最多。

贺铸曾说：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠，常奔命不暇。

”（《建康集》卷八《贺铸传》）这主要指他善于融化中晚唐诗句入词。

他融化前人诗句的技巧，堪与周邦彦比美。

他的许多描写恋情的词，风格也是上承温、李等人，写得婉转多姿，饶有情致。

如名作〔青玉案〕：“凌波不过横塘路，但目送芳尘去。

锦瑟华年谁与度，月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。

若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

”辞藻工丽，即景抒情，写自己爱情上的失意“断肠”。

特别是结尾处接连使用三个巧妙的比喻：烟草、风絮、梅雨，形象新颖鲜明，当时即以“语精意新，用心良苦”（《碧鸡漫志》卷二），“兴中有比，意味更长”（《鹤林玉露》卷七），而脍炙人口，以致有“贺梅子”之称（《竹坡诗话》）。

他如〔踏莎行〕、〔石州慢〕、〔生查子〕等等，都是辞美而情深的婉约佳篇，足见作者是北宋传统词家的庞大阵营之后劲。

贺铸有少数词能越出恋情闺思的范围，而着力抒写个人的身世经历和某些社会现实。

他的性格本近于侠，以雄爽刚烈见称于士大夫之林。

由于题材内容有所突破，这类词的风格也大不同于从《花间》到北宋末的柔婉之调，显得豪放劲朗，慷慨悲壮。

最有代表性的是那首抒写自己政治感慨的〔六州歌头〕：“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风”。

此外托意吊古的〔水调歌头〕、直抒胸臆的〔诉衷情〕、〔念良游〕等，都可以看出以功业自许的志士牢落无成的悲哀。

这些作品，显然受了苏轼的影响，而隐然下接南宋前期的豪放诸家。

再有，他的某些词虽写传统题材，但思想内容却有所突破。

如〔捣练子〕五首，写征妇的相思，这虽是唐人写得烂熟的题材，但他却能别开生面，从挖掘思妇的内心世界入手，如“斜月下，北风前，万杵千砧捣欲穿。

不为捣衣勤不睡，破除今夜夜如年”。

思妇为思念久戍不归的丈夫，不能入睡，只好用捣衣来消磨漫漫长夜，愈发显得哀痛入骨，令人同情。

这些词从一个侧面反映了当时兵役之苦，因而具有一定的社会意义。

贺铸词于思想境界有所开拓，风格多样，富于语言美与音律美，无愧为北宋大家。

贺铸诗为词名所掩，其实也有相当成就。

他7岁学诗，至元□三年，三十年间已逾五、六千首。

经过不断删汰，自编《庆湖遗老诗集》时只存 9卷。

可见其写作之勤和数量之巨，远过于词。

他曾自述学诗于前辈得八句云：“平澹不流于浅俗；奇古不邻于怪僻；题咏不窘于物象，叙事不病于声律；比兴深者通物理，用事工者如己出；格见于成篇，浑然不可镌；气出于言外，浩然不可屈。

”（《苕溪渔隐丛话》前集卷三十七）他的诗歌创作正遵循着这样的原则。

因其为人豪爽精悍，故其诗也“灏落轩豁，有风度，有气骨”＂（曹庭栋《宋百家诗存》），“工致修洁，时有逸气”（《四库全书总目》），格调往往近于苏轼。

只是题材内容不甚宽广，其作品以写个人生活经历为主，以旅途行役、登临游赏为多，较少触及社会矛盾。

《黄楼歌》、《游金陵雨花台》、《海陵西楼寓目》等诗奔放杰出，气格悲凉苍劲，而《秦淮夜泊》、《杨柳枝词》等则清新雅丽。

《清堂燕》等作格调又近于小词。

贺铸的诗，据《宋故朝奉郎贺公墓志铭》记载，有《庆湖遗老前后集》20卷。

但南宋初年仅存《前集》，光宗绍熙三年（1192）胡澄序而刻之以传。

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宋朝著名词人秦观有没有入朝为官

有。

官至太学博士，国史馆编修。

秦观（1049年—1100年），江苏高邮人，字少游，一字太虚。

婉约派的代表词人，被尊为婉约派一代词宗，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。

苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。

苏门四学士之一。

以下是秦观主要从政经历：元丰八年（1085年），考中进士，初为定海主簿、蔡州教授。

元祐二年（1087年），苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。

元祐五年（1090年）方由范纯仁引荐，得以回京任秘书省正字。

元祐六年（1091）又因“洛党”贾易诋其＂不检＂而罢去正字。

接二连三的政治迫害，使得秦观大受打击，对政治开始灰心，且有退隐之意。

元祐七年（1092年），苏轼自扬州召还，进端明殿学士、翰林侍读学士、礼部尚书。

秦观迁国史院编修，与黄庭坚、晁补之、张耒同时供职史馆，人称“苏门四学士”。

京城任职的数年里，秦观得与师友时相过从。

秦观的《鹊桥仙》原文

鹊桥仙·纤云弄巧 宋 · 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

解释：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。

在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。

只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

鹊桥仙·纤云弄巧赏析 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。

宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。

相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。

借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。

结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。

这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。

此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。

词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。

可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。

“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。

这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。

这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。

迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。

词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。

“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。

“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。

一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。

“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。

不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。

回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。

词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。

它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。

这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。

作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

《鹊桥仙》的诗词是什么

1、《鹊桥仙》全文纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

2、《鹊桥仙》译文秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。

秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。

温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。

如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。

⑴纤云：轻盈的云彩。

弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

⑵飞星：流星。

一说指牵牛、织女二星。

⑶银汉：银河。

迢迢：遥远的样子。

暗度：悄悄渡过。

⑷金风玉露：指秋风白露。

李商隐《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

”⑸忍顾：怎忍回视。

⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。

3、出处 是宋代词人秦观的作品；...

宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》是什么意思？

金风玉露一相逢，便胜却人间无数：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

注释：金风玉露：指秋风白露。

李商隐《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

”两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

注释：朝朝暮暮：指朝夕相聚。

语出宋玉《高唐赋》。

《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的作品。

这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。

全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。

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