描写蒙古包的古诗词 描写父亲的古诗词
收藏此文 2020-12-11 13:53:11 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：蒙古包 蒙古族 蒙古 蒙古语 灯节 | 阅读:
要
描写“蒙古包”的诗句有哪些？1 《敕勒歌》 北朝乐府 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 2 《赋得古草原送别》 白居易 离离原上草 一岁一枯荣. 野火烧不尽
1 《敕勒歌》 北朝乐府 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
2 《赋得古草原送别》 白居易 离离原上草 一岁一枯荣. 野火烧不尽 春风吹又生. 远芳侵古道 晴翠接荒城. 又送王孙去 萋萋满别情 。
3《过蒙古诸部落》 清 乾隆 识路牛羊不用牵，下来群饮碧溪泉。
儿童骑马寻亡牯，只在东沟西谷边。
4 《病阿速（阿速，蒙古别号也）》 明 袁凯 杭州阿速病可伤，况复四体多金创。
口粮开除但乞丐，终日哀鸣行路傍。
自言家在云中住，兄弟既死惟爹娘。
往年江南妖贼反，圣旨差我随平章。
同行二千五百辈，辈辈选用皆精强。
孰知江南风土异，不比中原尽平地。
江南地卑山林密，泥深马滑无由立。
角弓着雨软如绵，咫尺相看不能射。
九月十月岁云莫，贼兵突入观音渡。
平章脱身向东去，太半尽死无人顾。
我幸不死病已危，丞相被逐无依归。
异乡此日谁相慰，只似天边孤雁飞。
5《内蒙东部纪游 陈旗草原二首之一》 现代 老舍 陈旗一碧到云边，莫谓江南景独妍； 六月人归花满地，随时雨过翠连天。
远丘流雪群羊下，大野惊风匹马还。
隐隐牧歌何处起，遥看公社立炊烟。
...
关于蒙古包的描写蒙古包从西部阿尔泰的雪峰，到东部大兴安岭的绿林。
都曾经是北方游牧民族纵马征战和自由放牧的大舞台，最适合这种生活方式的居室就是蒙古包了。
蒙古包大多是圆形的，无棱无角，包顶为拱形，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。
由于包顶是圆的存不住水，下雨落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，它就形成了一个球状的封闭体。
因此它能经得住草原上的风雪。
连续几天几夜的大雨，下得房倒屋塌，它却安然无恙，再大的雨也不会漏进包里。
蒙古包只有一层，里面却很宽敞。
香火摆在正中，西面是男人的物品，东面是女人的物品，旁边还摆了佛像，鞍具，食物等东西。
蒙古族是游牧民族，建立固定在一个地方的高楼大厦显然是不方便的，所以蒙古包是一种组合房屋，各个部件都是单独的。
搭盖时不用很多人参加，两个人就可以了。
到一个新地方以后，把它们从车上卸下来，只需生着火熬好奶茶的时间，一座蒙古包就搭起来了。
拆卸蒙古包，比搭盖还容易许多。
蒙古包以木、毡为基本材料，不用金属、砖、瓦、水泥等，同时又是由各种部件组装而成，所拆卸的任何一件都不重，两个人拆卸只需十几分钟。
围绳、带子都是活扣，很容易解开。
带子一解开，毡子和架木就自动分离，其他零件都是都是分开的，很快就可以拆卸开并折叠起来，十分方便，快捷。
蒙古包冬暖夏凉。
蒙古地方自古奇寒，“三九的严寒，会冻裂三岁牛的犄角”。
然而蒙古人世世代代居住的蒙古包，没听说冻坏一个人的，因为包里有火，牧区有的是牛羊粪，只要火一生起来，立刻热浪扑面；冬天毡包外面加厚，里面又绑一层毡垫，隔风性能较好；而且，睡觉的时候，把家里烧暖，把毡垫绑上，门堵严，盖上羊皮被、皮袍，怎么会冷呢？并且还可以在包里盘座暖炕，从外面烧火；如果包内热的厉害，还可以通过顶毡调解；因为蒙古包形似球体，以白色为主色调，有较好的反光作用，背面可以开天窗，还可以把围毡边撩起来，使其八面来风，如坐凉亭。
在骄阳似火的夏天，在视野辽阔的高地搭上毡包，人坐在其中饮酒唱歌，凉风扑面，奶油飘香，好不自在。
易搭建，冬暖夏凉又美观的蒙古包，对于蒙古族人们来说真的是在合适不过了！ 展开
描写蒙古包的作文美丽的大草原世界上还有几个民族住着蒙古包呢？世界上还有几个民族是用马奶招待客人呢？世界上还有几个民族是穿着大袍、腰带、靴子呢？传说在仕尔伯特人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山。
山顶终年积雪，云雾弥漫，泉水泛涌而成的山湖，清澈如镜，人们都说这是天神的隐居的地方。
一天，一位年轻的猎人在山顶湖岸忽然发现一群仙女在湖中嬉戏，那婀娜的身姿，动人的笑语，使猎人惊羡不已。
他悄悄拿来一副套马的皮挎索隐身窥伺。
仙女们尽情的追逐戏耍，丝毫不觉。
猎人飞来皮挎索套住其中一名仙女，其他人惊慌躲入云端。
猎人向仙女求爱，仙女答应了。
不久生了一个儿子，这个儿子便成刀绰罗斯家族的祖先。
蒙古族自称“蒙古”。
“蒙古”这一名称其意为“永恒之火”。
别称“马背民族”。
蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。
日食三餐，每餐都离不开奶与肉。
蒙古族的传统民族白节、祭敖包、那达慕、鲁班节、燃灯节等。
在节日上都有各种不同的习俗。
例如：那达慕大会时，会有摔跤、赛马、射箭、舞蹈以及物资交流等。
解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、播放电影、交流生产经验等，成为蒙古人民喜爱的盛会。
燃灯节：每年农历十月二十五，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。
现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。
白节是蒙古族最重要的节日，相当于我们的春节，亦“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。
节日的时间与春节大致相符。
除夕那天，家家都吃手扒肉，也要包饺子、烙饼。
初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。
蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。
但因地区不同在式样上有所差异，以女子长袍为例科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖衣至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣。
蒙古包是对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”是“家”、“屋”的意思。
古时候称蒙古包为“ 穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小。
大者可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。
蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编织而成）架好，再架上顶部的“乌尼”，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起，然后搭上毛毡用毛绳系牢，便可大功告成。
白白的蒙古包在一望无际的草原上仿佛绽放的一朵朵白莲花。
蒙古包最大的优点是拆装容易，室内使用面积很大，室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适用于经常转场放牧民居住和使用。
蒙古族有自己的语言和文字。
蒙古国境内的蒙古语属喀尔喀方言，使用人口约180万。
现代蒙古语的主要特点：元音丰富而辅音较少语音结合比较自由，音节种类较多。
绝大部分辅音既可以出现在音节首，也可以出现在音节末。
蒙古国于20世纪40年代采用基里尔字母为基础的新蒙为文，从上到下连写，从左到右移行。
而名人有忽必烈、明安图、孝庄皇太后等。
特产主要是羊肉、羊奶、马奶。
美丽的草原，我们的家。
关于蒙古包的描写在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地上处处可见一朵朵“白色的鲜花”，它们就是家喻户晓的蒙古包.它有独特的美感，远看宛如粒粒珍珠在柔软草绒布上闪闪发光，更仿佛是在碧绿草原上绽放的一朵朵白莲花！近看，包外的花纹更加清新美丽，给人一种视觉美感.蒙古包在草原上生活了数千年，成为草原上一道亮丽的风景线.
描写蒙古包内的景象蒙古等游牧民族传统的住房。
古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。
蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。
游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。
自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。
蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130~160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，锥形圆顶，与侧壁连接。
帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。
西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。
蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人 。
蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。
蒙古包分固定式和游动式两种。
半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。
游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。
中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。
除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。
在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。
它们就是蒙古包，即蒙古人所称的“格尔斯”。
蒙古包内，炉火然然，羔羊正被炭火烤，香气四溢。
马奶子热茶没热气腾腾，新鲜的水果，摆在案台上，待最尊贵的客人的到来。
电视和电脑，几乎各家都有。
像“大锅”一样的信号接收器，可看频道，比一些大城市还要多。
描写蒙古包的作文美丽的大草原世界上还有几个民族住着蒙古包呢？世界上还有几个民族是用马奶招待客人呢？世界上还有几个民族是穿着大袍、腰带、靴子呢？传说在仕尔伯特人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山。
山顶终年积雪，云雾弥漫，泉水泛涌而成的山湖，清澈如镜，人们都说这是天神的隐居的地方。
一天，一位年轻的猎人在山顶湖岸忽然发现一群仙女在湖中嬉戏，那婀娜的身姿，动人的笑语，使猎人惊羡不已。
他悄悄拿来一副套马的皮挎索隐身窥伺。
仙女们尽情的追逐戏耍，丝毫不觉。
猎人飞来皮挎索套住其中一名仙女，其他人惊慌躲入云端。
猎人向仙女求爱，仙女答应了。
不久生了一个儿子，这个儿子便成刀绰罗斯家族的祖先。
蒙古族自称“蒙古”。
“蒙古”这一名称其意为“永恒之火”。
别称“马背民族”。
现在主要分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。
蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。
日食三餐，每餐都离不开奶与肉。
蒙古族的传统民族白节、祭敖包、那达慕、鲁班节、燃灯节等。
在节日上都有各种不同的习俗。
例如：那达慕大会时，会有摔跤、赛马、射箭、舞蹈以及物资交流等。
解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、播放电影、交流生产经验等，成为蒙古人民喜爱的盛会。
燃灯节：每年农历十月二十五，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。
现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。
白节是蒙古族最重要的节日，相当于我们的春节，亦“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。
节日的时间与春节大致相符。
除夕那天，家家都吃手扒肉，也要包饺子、烙饼。
初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。
蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。
但因地区不同在式样上有所差异，以女子长袍为例科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖衣至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣。
蒙古包是对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”是“家”、“屋”的意思。
古时候称蒙古包为“ 穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小。
大者可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。
蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编织而成）架好，再架上顶部的“乌尼”，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起，然后搭上毛毡用毛绳系牢，便可大功告成。
白白的蒙古包在一望无际的草原上仿佛绽放的一朵朵白莲花。
蒙古包最大的优点是拆装容易，室内使用面积很大，室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适用于经常转场放牧民居住和使用。
蒙古族有自己的语言和文字。
蒙古族语属阿尔泰语系，分布于蒙古国和中国的内蒙古自治区。
蒙古国境内的蒙古语属喀尔喀方言，使用人口约180万。
现代蒙古语的主要特点：元音丰富而辅音较少语音结合比较自由，音节种类较多。
绝大部分辅音既可以出现在音节首，也可以出现在音节末。
蒙古国于20世纪40年代采用基里尔字母为基础的新蒙为文，从上到下连写，从左到右移行。
蒙古族艺术分为民歌、乐器、曲艺三大类。
而名人有忽必烈、明安图、孝庄皇太后等。
特产主要是羊肉、羊奶、马奶。
美丽的草原，我们的家。
描写“蒙古包”的句子？1. 蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。
2. 突然，蒙古包的门被撞开了，一个身穿草绿色长袍，腰间像大人一样宽宽地扎着红绸腰带的七八岁的男孩，骑着一根长长的柳条子，身上还挂着马枪、弓箭，横冲直撞地跑进来…… 3. 万树园内不施土木，而按蒙古族的风俗设蒙古包数座。
4. 蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。
5. 成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。
6. 蒙古包的顶端有个大洞，除了可以排出火烟，还能引进阳光。
7. 在城区以东的蒙古包区，温度已然在零度以下。
多尔修仁白天拉着马车兜客，晚上则出售柴火煤炭。
他每年夏天还要回到阿勒坦布拉格附近的大草原，照料牲口。
8. 他们住蒙古包，穿蒙古袍，说蒙古话，也过着蒙古游牧生活。
9. 这里建有多顶蒙古包，设备齐全，可为客人提供住宿服务。
11. 众所周知，一个富有的牧民，意味着为他的蒙古包配备一个卫星天线和一个太能能面板，并拥有一辆摩托车。
12. 牧民以肉，奶制品和面，多住圆形蒙古包，农区多住砖瓦房。
13.在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。
它们就是蒙古包，即蒙古人所称的“格尔斯”。
自从有蒙古族以来，人们就开始使用蒙古包。
14.因为很容易拆装，有利于放牧时搬迁流动。
这已经有很长时间了。
但究竟是何时开始使用的，无人知道确切的时间。
15. 蒙古包成为蒙古人的日常居所。
大多数蒙古人是游牧部落，终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。
蒙古包可以打点成行装，由几头双峰骆驼驮着，运到下一个落脚点，再重新搭起帐篷。
...
关于草原的古诗有哪些.？古诗词中描写风景最为经典的句子 1、衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
——陆游（陆游第一个 骑着驴旅游的，后人称其为驴友，此诗成为驴友们的骄傲） 2、敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——北朝乐府 3、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
--杜甫 4、黄山说美恐非真，山川各异似才人。
崂山逊君云如海，君无崂山海与云。
——贺敬之 5、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船——张继 6、平生好游不知止，二十三年十万里。
鸦飞不到雁飞回，中有劳人双屐齿。
——查初 7、一蓑一笠一髯叟，一丈长竿一寸钩，一山一水一明月，一人独钓一海秋。
--钓鱼台 8、一衣带水连双山，绿树成荫桃花艳。
神仙乐居此宝地，不知仙间是人间。
——汉武帝 9、爱山爱水成吾癖，一笑艰辛亦饱经。
虎舌龙牙初脱险，又题诗上绿波亭——查初白...
【描写古诗词的古诗】一道关于古诗词的问题。古诗词中有很多描写山...
描写山： 题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
《题天柱峰》 白居易 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
《江上望皖公山》 李白 奇峰出奇云。
秀木含秀气。
清晏皖公山。
口绝称人意。
独游沧江上。
终日淡无味。
但爱兹岭高。
何由讨灵异。
默然遥相许。
欲往心莫遂。
待吾还丹成。
投迹归此地。
《咏江郎山》 辛弃疾 三峰一一青如削， 卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍， 撑持天地与人看。
《望岳》 杜甫 岱宗夫如何， 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
诗中水 1.所谓伊人，在水一方。
（《诗经？蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操：3.白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白：《望天门山》）） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
（杨万里：《小池》） 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》） 另外： 夜渡湘水 孟浩然 客舟贪利涉，暗里渡湘川。
露气闻芳杜，歌声识采莲。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。
行侣时相问，浔阳何处边。
问淮水 白居易 自嗟名利客，扰扰在人间。
何事长淮水，东流亦不闲？ 渌水曲 李白 渌水明秋日。
南湖采白苹。
荷花娇欲语。
愁杀荡舟人。
春水 杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕。
朝来没沙尾，碧色动柴门。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。
已添无数鸟，争浴故相喧。
诗中水 1.白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王《咏鹅》） 2.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白《望天门山》） 3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》） 5.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》） 6.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》） 7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》） 8.所谓伊人，在水一方。
（《诗经·蒹葭》） 9.水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》） 10.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡《竹枝词） 水的诗 作者：舟英 在黄河之水天上来 大将东去浪淘尽千古风流人物的 洪流里 却不知一沟绝望的死水 亘古荒诞有自得其乐的鱼游 李白的黄河 苏轼的长江 闻一多的死水 源出戏弄的逻辑 因为是水就不怕水淹！ 现代没有重涉女英的洞庭波 瑶姬巫山的雨水云 但还归了汉之广矣 不可方思的水阔 和所谓伊人 在水一方的水远 以及水之悠 水之涣 《诗》的生命水！ 流淌六朝的风韵 澄江静如练 余霞散成绮 水经唐代的鲜美 桃花流水鳜鱼肥 碧波，凝翠…… 千年的岁月流走了湘君夫人的狂歌狂舞 沉埋了屈子夕阳般沉沙的胸膛 只能 楚天的白云黄鹤一江春水向东流！ 水的诗 没有跟随西方哲人重返苏格拉底哲学 没有创造荷马英雄史诗前神话 而有涟漪荡荡！ 水本无源，无流，无出口； 诗有形，有韵！ 即使如一沟死水也是 死水死了即再生的丰沛： 澎湃的流， 浩瀚的出海口！ 描写花的古诗 咏梅（王安石） 墙角数枝梅， 凌寒独自开； 遥知不是雪， 为有暗香来。
钱氏池上芙蓉 （文征明） 九月江南花事休， 芙蓉宛转在中洲. 美人笑隔盈盈水， 落日还生渺渺愁. 露洗玉盘金殿冷， 风吹罗带锦城秋. 相看未用伤迟暮， 别有池塘一种幽. 咏芙蓉 南朝·梁·沈约 微风摇紫叶， 轻露拂朱房. 中池所以绿， 待我泛红光. 古风 唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜. 秋花冒绿水，密叶罗青烟. 秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年. 陆游 梅花绝句 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
早梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
红梅 苏轼 年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
忆梅 李商隐 定定住天涯， 依依向物华。
寒梅最堪恨， 常作去年花。
新栽梅 白居易 池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
探梅 杨万里 山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。
一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。
描写鸟的古诗 双鸟诗 【唐】韩愈 双鸟海外来，飞飞到中州。
一鸟落城市，一鸟集岩幽。
不得相伴鸣，尔来三千秋。
两鸟各闭口，万象衔口头。
春风卷地起，百鸟皆飘浮。
两鸟忽相逢，百日鸣不休。
有耳聒皆聋，有口反自羞。
百舌旧饶声，从此恒低头。
得病不呻唤，泯默至死休。
雷公告天公，百物须膏油。
自从两鸟鸣，聒乱雷声收。
鬼神怕嘲咏，造化皆停留。
草木有微情，挑抉示九州。
虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
不停两鸟鸣，百物皆生愁。
不停两鸟鸣，自此无春秋。
不停两鸟鸣，日月难旋輈。
不停两鸟鸣，大...