体现中国礼仪的诗词 文明礼仪的古诗词

能体现出中国是礼仪之邦的诗句有哪些

海内存知己， 天涯若比邻。

--------王勃《送杜少府之任蜀州》劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

―――王维《送元二使安西》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

―――李白《送孟浩然之广陵》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

――――李白《赠汪伦》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

―――高适《别董大》花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

----李白《月下独酌》

关于礼仪的诗句

1、“不学礼，无以立。

”——《论语.季氏》2、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

——孟子：《孟子.离娄下》3、礼尚往来。

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

——《礼记.曲礼上》4、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

——阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》5、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

——孟德斯鸠：《论法的精神》6、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。

——玛.沃.蒙塔古：《书信集》7、礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。

——拉罗什福科：《道德箴言录》礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范 。

礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。

礼仪是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。

这里的惯用形式包括礼节和仪式，礼节一般是个人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕头、鞠躬、拱手、问候等；而仪式大多是集体性的，并且一般需要借助其他物品来完成，譬如奠基仪式，下水仪式，迎宾仪式，结婚仪式，祭孔大典，等等。

人类最早的礼仪是祭祀礼仪，它主要是表达对天地鬼神的敬畏和祈求。

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。

礼仪五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。

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仿照一首古诗词写法,创作一首表现文明礼仪的小诗（亲友们写下仿...

文明是一朵花，一朵永久芳香的花.我们用真诚去浇灌，用热情来哺育，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里.礼仪是一首诗，一首淡雅清晰的诗.我们用理解去融化，用关爱来抚慰，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里.我们是跨世纪的少年，我们要做新时代文明的代言.雨露下，我们播撒文明的种子； 阳光里，我们装扮心中的春天.带给别人一个微笑，别人给你快乐无限.带给别人一个温暖，别人给你灿烂心情.带给别人一片真诚，别人给你深深思念.送给别人一份谦让，别人给你敬重万千.让我们把春雷藏进队鼓，敲响时代的鼓点.告诉祖国，告诉妈妈，文明礼仪伴我长大.让我们插上文明的翅膀，飞向蓝天，飞向未来 告诉太阳，告诉月亮，我们是新世纪即将展翅的雄鹰.做文明的使者，让我们用微笑铺设文明路； 做礼仪的少年，让我们用真心搭建礼仪桥.文明礼仪伴我行，中华美德放光芒.文明礼仪伴我行，到处盛开文明花！追着小鸟，走进密林，追着小溪，走进深山，追着蝴蝶，走进花丛，让我们走进礼仪之窗.让小锤去敲醒每一个人，让我们带着礼仪走进学校，让校园充满欢声笑语，高高扬起我们的双臂，去拥抱一个美丽的梦.把自己变成文明树，去体验文明的欢乐； 把自己变成礼仪花，去感受礼仪的乐趣.走进礼仪之窗，沐浴文明礼仪.等你从礼仪之梦醒来，你会悄悄告诉小伙伴：什么是礼貌，什么是尊重，什么是自爱，什么是自律……

中国古典诗词对中国人的印象主要体现在什么地方？

太多了，我只能分一些小点说说，一点盖面吧1.人物多。

共600多人，有名姓的就有200多，一般人读到这么多人物就没耐心了，而作者能把他们各个的外貌、个性、关系理得一清二楚，实在不易！（比如说，第二回有个名叫冷子兴的，是贾府里一个仆人的女婿，为贾雨村讲说贾府的情况，引出下文，但不是然后就再不提他了。

后来又因他引出一件案子，他的岳母请王熙凤帮忙……这就前后呼应了）书中人物的刻画毫不含糊。

不像一些古代小说中的，形容女子美貌就说“貌若天仙”、“嫦娥下凡”之类不着边际的话，而是各不相同地描写，有详有略（参见林黛玉进贾府那回）。

2.事情多。

这么多人物，每个人物的性格都得从事情中体现，因此贾府内外，大大小小的事件犹如一张网，密而不乱，有条不紊地展开，而且每件事都是极现实、丰富的。

3.诗词美。

有许多精品，如《葬花词》、《秋窗风雨夕》、《柳絮词》、《菊花诗》……不同人物作的诗风格各不相同。

4.文化广。

如可以通过大观园景物描写了解古代园林文化通过第53、54回了解清代春节习俗从“平儿理妆”知道古代女子化妆文化还有戏曲文化、中医文化、礼仪文化、民俗文化……5.悲剧性。

正因为是“千红一哭，万艳同悲”的红楼一梦，结局不得不是悲剧，更能给读者留下深刻印象，从悲剧中明白道理（第一回的《好了歌》及其注解，第五回的诗词是全书的精髓所在可以参考，但不可过分沉浸其中，移了性情）。

从哪些方面能体现出我国是个礼仪之邦

也就是喝酒了，不管是什么人哪国的，只要和中国人发生了来往，见面后肯定要大快朵颐，酒是绝对少不了的，也不管老外酒量怎么样，爱喝不爱喝，反正是一帮人陪着，不把老外灌醉是不罢休的，看到老外的醉态他们个个幸灾乐祸，并把老外醉后的丑态当成笑话四处张扬。

反正钱是公家的，不花白不花，和老外交流了感情又体现了中国的礼仪之邦的美德，何乐而不为呢？有朋自远方来不亦乐乎。

人生一大快事阿。

如果属于私人掏钱的话估计体现不了这种美德。

中国传统礼仪习俗体现了什么样的文化精神

中国传统礼仪习俗体现的文化精神如下：1、中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。

在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。

如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。

2、敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。

如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合的礼义标准。

3、礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。

当然现在我们对礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。

中学生文明礼仪诗歌

仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。

清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。

不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。

因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。

不要在人前“打扫个人卫生”。

比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。

与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。

言谈 言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。

1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。

2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。

如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。

初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教”；麻烦别人称“打扰”；托人办事为“拜托”等等。

要努力养成使用敬语的习惯。

现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。

这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。

仪态举止 1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。

所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。

否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。

站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。

双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。

站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。

3、坐姿：坐，也是一种静态造型。

端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。

正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。

女性应两膝并拢；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。

双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。

在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。

不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。

若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。

4、走姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。

“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。

正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。

编辑本段公共礼仪 （一）与人交往，谈吐方面的礼仪常规 展开

《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目,节目以“赏中华诗...

(1)“《中国诗词大会》力求通过对诗词知的比拼及赏析，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵.”这体现了《中国诗词大会》的举办有利于弘扬中国的诗词文化.（2）在几千年的历史长河中，逐渐形成了博大精深、源远流长的中华文化.（3）继承和弘扬优秀传统文化，提高人们对民族文化的认同感，有利于构建和谐社会.有利于推动社会主义文化大发展大繁荣，建设文化强国，提高中华文化的国际影响力.（4）价值观是文化的核心.坚持什么样的文化方向，建设什么样的文化，就是坚持和倡导什么样的价值观.社会主义核心价值体系是社会主义文化的内在精神和生命之魂，建设和谐文化就是必须紧紧抓住社会主义核心价值体系这个关键和根本.故答案为：（1）诗词文化、语言文字、礼仪风俗等.（2）博大精深、源远流长.（3）中华民族在自己发展的长河中.形成了优良的历史文化传统.这些传统文化.随着时代变迁和社会进步获得发展.不但对今天中国人的价值观念.生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响.而且对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响.（4）建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务.社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本.把社会主义核心价值体系作为建设和谐文化的根本，就把握住了推进社会主义和谐文化建设的正确方向，对于巩固社会和谐的思想道德基础，全面推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大而深远的意义.

中国从古到今,被称为礼仪之邦。

那么我们的礼仪主要表现在哪些方面...

中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。

礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。

礼仪所涉 及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

但是长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估 的消极作用。

我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。

当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育 不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。

在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的 精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。

国人的道德形象意识是实用型的道德形象意识，不是原罪型的。

实用型的道德形象意识指的是从功利的角度来对待道德形象和行为。

这种道德意识要求道德行为给个人带来社会回报，不能从社会得到好处和奖励，那么，人们会暂时的道德放在一边。

在熟人社会和私人社会，道德的奖励或惩罚的主体是具体的，实在的，因道德行为可以带来实际的好处，可以树立良好的名声和形象，在你要帮助的时候，有好的道德形象的人，就可以得到亲朋好友的的帮助，但是这种道德意识是机会主义的。

一旦进入公共领域，由于面对的是陌生人的社会，道德行为不能直接给人带来可预见的物质和精神回报。

中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。

礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。

礼仪所涉 及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。

“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪” 是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。

在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。

时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等，加以改造与承传。

这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社 会主义精神文明建设，具有现代价值。

现试分述如下： 一、尊老敬贤 我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊 从祖上，在社会上尊敬长辈。

由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。

孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”（注：《孟子·告子下》）。

“庆”就是赏赐。

古代这种传统 礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。

说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。

古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅 止于普通百姓的生活之中。

从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制。

《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。

就是说，五十岁以 上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。

一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明 确的要求。

如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》） 。

《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。

总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意， 作为衡量一个人是否有修养的重要标志。

任何形态的社会，都需要尊敬老人。

不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大 ，理应受到尊敬；同时，他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助。

作为一个有礼貌的现代 青年，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为 老人创造方便条件。

关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”。

说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下 ，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。

一而再，再而三，诸葛亮才答应。

从此，诸葛亮的雄才大 略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。

纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。

平时不敬 贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。

不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存 者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）。

今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。

当今社会，各种竞争越来越激烈。

种种竞争，归根到底是人才的竞争。

大至国家民族，小到公司企业，要 在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。

只有从思想观念到具体行动上...

关于中国传统文化和礼仪的诗歌

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