唐伯虎诗词繁体桃花庵作品

“桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒...

老唐的 所以他自号 桃花庵主 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，晚年奉佛，号六如居士，吴县（今属江苏）人，出生在明中后期一个小商人家庭。

唐寅是我国古代典型的才子型文人，诗文书画兼擅，画与沈周、文徵明、仇英齐名，合为“明四家”，又与祝允明、文徵明、徐祯卿往来唱和，号称“吴中四才子。

”据《明史》本传记载，唐寅“性颖利”，博通经史，然“与里狂生张灵纵酒，不事诸生业” ，经祝允明规劝，乃闭户折节，并于明弘治十一年（1498）29岁时举乡试第一，故人多称其为“唐解元”。

翌年，唐寅入京参加会试。

正当他踌躇满志，一心想中状元 “显亲扬名”时，却意外地牵连进科场舞弊案，羁囚诏狱一年，虽终不了了之，却也彻底断送了他的仕进之路，被谪往浙江为小吏。

唐寅耻不就任，归家后益放浪，终生以卖文墨为生，年五十四而卒。

桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。

唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。

《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。

“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。

短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。

不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。

这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。

以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。

那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。

虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。

“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天。

”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。

如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。

以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。

然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。

”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。

如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。

“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。

通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。

这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。

这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。

桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。

而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。

古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。

在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。

试举几例： 我也不登天子船，我也不上长安眠。

姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

（《把酒对月歌》） 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。

娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。

（《桑图》） ...

唐寅《桃花庵》解释

桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。

唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。

《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡 然呈现在读者面前。

短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。

不紧不 慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：酒醒只在花前坐，酒 醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。

这里，花与酒，已不完全是诗人藉以 谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。

以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。

那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅 终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。

虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车 尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天。

”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。

如果用金钱和物质来衡量，这 两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反 而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。

以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个 性，和居处生活的的超脱与释然。

然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。

”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极 的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。

如果他们在天有知，也只能无奈地 看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。

“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。

通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和 强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。

这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论 断。

唐伯虎诗全集

唐伯虎诗全集：【言怀】 笑舞狂歌五十年。

花中行乐月中眠。

漫劳海内传名字。

谁论腰间缺酒钱。

诗赋自惭称作者。

众人多道我神仙。

些须做得工夫处。

莫损心头一寸天。

【警世】 世事如舟挂短篷。

或移西岸或移东。

几回缺月还圆月。

数阵南风又北风。

岁久人无千日好。

春深花有几时红。

是非入耳君须忍。

半作痴呆半作聋。

【警世】 万事由天莫苦求。

子孙绵远褔悠悠。

饮三杯酒休胡乱。

得一帆风便可收。

生事事生何日了。

害人人害几时休。

冤家宜解不宜结。

各自回头看后头。

【花下酌酒歌】 九十春光一掷梭。

花前酌酒唱高歌。

枝上花开能几日。

世上人生能几何。

好花难种不长开。

少年易过不重来。

人生不向花前醉。

花笑人生也是呆。

【阊门即事】 世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。

翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。

五更市卖何曾绝，四远方言总不同。

若使画师描作画，画师应道画难工。

【咏鸡诗，题金鸡报晓图】 其一 武距文冠五色翎，一声啼散满天星；铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。

其二 头上红冠不用裁，满身雪白走将来；平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

其三 血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新；大明门外朝天客，立马先听第一声。

【题画师周东村之郊秋图】 鲤鱼风急系轻舟，两岸寒山宿雨收；一抹斜阳归雁尽，白萍红蓼野塘秋。

【伯虎扮乞儿，作诗骗酒】 一上一上又一上，一上直到高山上。

举头红日白云低，四海五湖皆一望。

【伤内】 凄凄白露零，百卉谢芬芳；槿花易衰歇，桂枝就销亡；迷途无往驾，款款何从将； 晓月丽尘梁，白日照春阳；扰景念畴昔，肝裂魂飘扬。

【夜读】 夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。

深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。

人言死后还三跳，我要生前做一场。

名不显时心不朽，再挑灯火看文章。

【七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志】 壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除；剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。

红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书；三策举扬非古赋，上天何以得吹嘘？ 【题沈石田壑舟图】 洞庭有奇士，楼室栖云霞；窗榻类画舫，山水清且嘉。

【流水诗】 浅浅水，长悠悠，来无尽，去无休。

曲曲折折向东流，山山岭岭难阻留。

问伊奔腾何时歇，不到大海不回头。

【张梦晋改流水诗】 浅浅水，断又续，在山清，出山浊。

曲曲折折难回头，呜呜咽咽日夜哭。

问伊伤心何其多，悔恨当初出幽谷。

【题伍子胥庙壁】 白马曾骑踏海潮，由来吴地说前朝；眼前多少不平事，愿与将军借宝刀。

【哭妓徐素】 清波双佩寂无踪，情爱悠悠怨恨重。

残粉黄生银扑面，故衣香寄玉关胸。

月明花向灯前落，春尽人从梦里逢。

再托生来侬未老，好教相见梦姿容。

【题张梦晋半身美人图】 天姿袅娜十分娇，可惜风流半节腰；却恨画工无见识，动人情处不曾描。

【题菊花图】 黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；仅把金钱买脂粉，一生颜色付西风。

【七律诗咏齐云山 】 摇落郊园九月余，秋山今日喜登初。

霜林著色皆成画，雁字排空半草书。

面蘖才交情谊厚，孔方兄与往来疏。

塞翁得失浑无累。

胸次悠然觉静虚。

【题齐云山石室壁】 齐云山与壁云齐，四顾青山座座低。

隔继往来南北雁，只容日月过东西。

【题秋风纨扇图】 秋来纨扇合收藏，何事佳人重感情？请把世情详细看，大都谁不逐炎凉！ 文徵明【怀子畏】 曲栏风露夜醒然，彩月西流万树烟。

人语渐微孤笛起，玉郎何处拥婵娟？ 【游镇江登金山、焦山】 人间道路江南北，地上风波世古今；春日客途悲白发，给园兵燹废黄金。

【唐伯虎与祝枝山联句咏奇石】 嵯峨怪石倚云间，抛掷於今定几年。

苔藓作毛因雨长，藤萝穿鼻任风牵。

从来不食溪边草，自古难耕陇上田。

恨杀牧童鞭不起，笛声斜挂夕阳烟。

【扬州道上思念沈九娘】 相思两地望迢迢，清泪临门落布袍。

杨柳晓烟情绪乱，梨花暮雨梦魂销。

云笼楚馆虚金屋，凤入巫山奏玉箫。

明日河桥重回首，月明千里故人遥。

【吾趋唐寅自述不惑之齿於桃花庵，画并书】 鱼羹稻衲好终身，弹指流年到四旬；善亦懒为何况恶，富非所望不忧贫。

僧房一局金藤著，野店三杯石冻春；自恨不才还自庆，半生无事太平人。

后改 田衣稻衲拟终身，弹指流年了四旬；善亦懒为何况恶，富非所望不忧贫。

僧房一局金藤著，野店三杯石冻春；如此福缘消不尽，半生落魄太平人。

【题拈花微笑图】 昨夜海棠初著雨，数朵轻盈娇欲语。

佳人晓起出兰房，折来对镜比红妆。

问郎花好奴颜好，郎道不如花窈窕。

佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。

将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。

【桃花庵歌】 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

【赠日本友人彦九郎】 彦九郎还日本，作诗饯之，座间走笔，甚不工也。

萍踪两度到中华，归国凭将涉历夸。

剑佩丁年朝帝扆，星晨午夜拂仙槎。

骊歌送别三年客，鲸海遄征万里家。

此行倘...

《桃花庵》的作者想表达什么意思？

《桃花庵歌》主要表现作者怀才不遇、抱负难展，放浪形骸、消极避世的无奈情怀。

唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意（正当他踌躇满志，一心想中状元 “显亲扬名”时，却意外地牵连进科场舞弊案，羁囚诏狱一年，虽终不了了之，却也彻底断送了他的仕进之路，被谪往浙江为小吏。

唐寅耻不就任，归家后益放浪，终生以卖文墨为生，年五十四而卒），看破官场后唾弃仕途，消极避世。

《桃花庵歌》就是体现这种思想的典型。

状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才不遇、抱负难展也可略见一斑。

附：《桃花庵歌》赏析 桃花庵歌（版本之一） 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

《桃花庵歌》为明代著名画家、文学家、诗人唐寅（伯虎）的经典诗作。

《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。

唐伯虎在科考失利后回乡，对人间沧桑与世态炎凉有了进一步的认识，遂在苏州阊门内的桃花坞修建桃花庵别墅，退避其中，自称“桃花庵主”，过起了一种以卖文卖画为生的诗酒逍遥的个人生活。

表面看来，此时的唐伯虎已经看透了仕途险恶，对科举再也不抱任何幻想，但事实上，科举失利却无疑深深挫伤了唐伯虎的自尊心，成了其无从摆脱的一大心结。

否则，他也不会轻易为宁王朱宸濠的礼聘所动。

很显然，唐伯虎把宁王对自己的青眼看做了步入仕途的又一次机遇。

再加上宁王对他礼遇有加，既以百金为聘，又在南昌专门为他修建了一套别墅，唐伯虎想要拒绝恐怕也难。

遗憾的是，命运又一次给唐伯虎开了一个绝大的玩笑。

宁王此举并非是真正看上了唐才子的才华，而只是为自己的谋反做一个礼贤下士的姿态。

唐伯虎当然也很快看出了宁王的谋反之志和他的别有用心，为求脱身，万般无奈之下只好装疯卖傻，既“佯狂使酒”，又“露其丑秽”。

宁王的手下前来馈赠衣食用具，唐伯虎竟然裸体盘膝而坐，且口出秽言，讥呵使者。

宁王哪里见到过这等才子？大失所望之下也只有放其还乡。

前八句诗人自比为桃花仙人，描述了流连花酒、醒后复醉的逍遥生活。

中间八句通过自己与富贵者的比较，表达了一种安然自得、不慕世俗功名利禄的生活态度。

诗人表示，宁愿贫困而死，也不愿为五斗米折腰，在达官贵人面前摇尾乞怜。

他以达观的态度表示，无论处于富贵还是穷困境地，都要各安天命，虽然两者相差极为悬殊。

接着又以诙谐的口吻又将贫贱的人跟受驱使拉车的马作一比较，见出自己虽清贫却安闲自乐、保全气节，自有另一番生命的尊严。

最后四句点明主旨，向世人表明，不要把自己貌似颠倒狂放的忠告当做笑i舌，实际上是世人都为名利所遮蔽而不能清醒地面对人生。

末尾两句收拢全诗，于冷嘲热讽中忽作状语，精警沉痛。

全诗以逍遥自在的桃花仙人自比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。

全诗明白如话，不用任何典故和华丽辞藻，语言音调务近俚俗，轻便自山。

诗中借鉴了民歌中的顶针手法，前数句接连而出，亲切通俗。

诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比。

唐伯虎有什么经典的诗词

桃花庵歌桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

花下酌酒歌九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌。

枝上花开能几日，世上人生能几何？昨朝花胜今朝好，今朝花落成秋草。

花前人是去年身，今年人比去年老。

今日花开又一枝，明日来看知是谁？明年今日花开否？今日明年谁得知？天时不测多风雨，人事难量多龃龉。

天时人事两不齐，莫把春光付流水。

好花难种不长开，少年易老不重来。

人生不向花前醉，花笑人生也是呆。

把酒对月歌李白前时原有月，惟有李白诗能说。

李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时；我当李白对明月，月与李白安能知？李白能诗复能酒，我今百杯复千首。

我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上长安眠。

姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

一世歌人生七十古来少，前除幼年后除老。

中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。

花前月下得高歌，急需满把金樽倒。

世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。

官大钱多心转忧，落得自家头白早。

春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。

请君细点眼前人，一年一度埋荒草。

草里高低多少坟，一年一半无人扫。

叹世之一富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。

有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。

地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。

皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。

叹世之二万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。

生事事生何日了，害人人害几时休。

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

言怀笑舞狂歌五十年，花中行乐月下眠。

慢劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱？诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。

些须做得功夫处，莫损心头一寸天。

叹世坐对黄花举一殇，醒时还忆醉时狂。

丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。

身后碑铭徒自好，眼前傀儡任他忙。

追思浮生真成梦，到底终须有散场。

感怀不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。

生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。

镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。

万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。

画鸡头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

秋风纨扇图秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤？请把世情详细看，大都谁不逐炎凉？言志不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写就丹青卖，不使人间造孽钱。

画菊黄花无主为谁容？冷落疏篱曲径中。

尽把金钱买脂粉，一生颜色付西风。

绝笔诗生在阳间有散场，死归地府也何妨！阳间地府俱形似，只当漂流在异乡！

唐伯虎最著名的诗词是什么？

唐寅诗风相当特别，据说他早年曾下苦工钻研过《昭明文选》，因此早年作品工整妍丽，很接近六朝的气息。

泄题案以后的诗作，多描写自己的处境，写起来情真意挚，自然流畅，虽然在字句上推敲得不是很精炼，但可以感觉到唐寅信手拈来的才气。

他的诗作有《百忍歌》、《上吴天官书》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《闲中歌》等。

唐寅诗文真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境清新，对人生、社会常常怀着傲岸不平之气。

除诗文外，唐寅也尝作曲，多采用民歌形式，由于多方面深厚的文学艺术修养，经历坎坷，见闻广博，对人生、社会的理解较深，所以作品雅俗共赏，声名远扬。

诗词作品 《一剪梅》 红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜宇声悲！交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。

别后相思是几时？后会难知，后会难期。

此情何以表相思？一首情词，一首情诗。

雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春！赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

《醉诗》 碧桃花树下，大脚墨婆浪，未说铜钱起，先铺芦席床。

三杯浑白酒，几句话衷肠。

何时归故里，和她笑一场。

《白发》 唐寅 诗词 清朝搅明镜，元首有华然。

怆然百感兴，雨泣忽成悲。

忧思固逾度，荣卫岂及哀。

夭寿不疑天，功名须壮时。

凉风中夜发，皓月经天驰。

君子重言行，努力以自私。

《绝笔》 身在阳间有散场，死归地府又何妨。

阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

《题落霞孤骛图》 画栋珠帘烟水中，落霞孤骛渺无踪。

千年想见王南海，曾借龙王一阵风。

《阊门即事》 世间乐土是吴中，中有阊门又擅雄。

翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。

五更市贾何曾绝，四远方言总不同。

若使画师描作画，画师应道画难工。

《叹世》 坐对黄花举一觞，醒时还忆醉时狂。

丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。

身后碑铭徒自好，眼前傀儡任他忙。

追思浮生真成梦，到底终须有散场。

《叹世》之一 富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。

有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。

地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。

皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。

《叹世》之二 万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。

生事事生何日了，害人人害几时休？冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

《感怀》 不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。

生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。

镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。

万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。

《言怀》 笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。

漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。

诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。

些须做得工夫处，莫损心头一寸天。

《诗赠宁王》 信口吟成四韵诗，自家计较说和谁？白头也好簪花朵，明月难将照酒卮。

得一日闲无量福，作千年调笑人痴；是非满日纷纷事，问我如何总不知？ 《怅怅词》 怅怅莫怪少时年，百丈游丝易惹牵。

何岁逢春不惆怅？何处逢情不可怜？ 杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。

前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。

老后思量应不悔，衲衣持盏院门前。

《把酒对月歌》 唐寅祠 李白前时原有月，惟有李白诗能说。

李白如今已仙去，月在青天几圆缺？ 今人犹歌李白诗，明月还如李白时。

我学李白对明月，白与明月安能知！ 李白能诗复能酒，我今百杯复千首。

我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上长安眠。

姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

《贫士吟》 十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。

信是老天真戏我，无人来买扇头诗。

青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。

湖上水田人不要，谁来买我画中山。

荒村风雨杂鸣鸡，轑釜朝厨愧老妻。

谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。

书画诗文总不工，偶然生计寓其中。

肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。

白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。

天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。

《桃花庵歌》 版本一 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

版本二 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士，一在平地一在天。

若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

版本三 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，酒醉酒醒年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马...

唐伯虎《桃花庵歌》

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，晚年奉佛，号六如居士，吴县（今属江苏）人，出生在明中后期一个小商人家庭。

唐寅是我国古代典型的才子型文人，诗文书画兼擅，画与沈周、文徵明、仇英齐名，合为“明四家”，又与祝允明、文徵明、徐祯卿往来唱和，号称“吴中四才子。

”据《明史》本传记载，唐寅“性颖利”，博通经史，然“与里狂生张灵纵酒，不事诸生业” ，经祝允明规劝，乃闭户折节，并于明弘治十一年（1498）29岁时举乡试第一，故人多称其为“唐解元”。

翌年，唐寅入京参加会试。

正当他踌躇满志，一心想中状元 “显亲扬名”时，却意外地牵连进科场舞弊案，羁囚诏狱一年，虽终不了了之，却也彻底断送了他的仕进之路，被谪往浙江为小吏。

唐寅耻不就任，归家后益放浪，终生以卖文墨为生，年五十四而卒。

桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。

唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。

《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。

“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。

短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。

不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。

这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。

以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。

那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。

虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。

“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天。

”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。

如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。

以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。

然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。

”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。

如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。

“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。

通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。

这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。

这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。

桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。

而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。

古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。

在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。

试举几例： 我也不登天子船，我也不上长安眠。

姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

（《把酒对月歌》） 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。

娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。

（《桑图》） 野店桃花万树低，春光多在...

唐伯虎的《桃花庵歌》的全译是什么？

桃花庵歌 明 唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士，一在平地一在天。

若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

时间弘治十八年乙丑（1505）三月环境这首诗是唐伯虎此时的唐伯虎已经看透了仕途险恶，对科举再也不抱任何幻想之后创作的一首诗，因为科举制度深深挫伤了唐伯虎的自尊心，成了其内心无从摆脱的一个的大情结.回乡之后，唐伯虎对人间沧桑与世态炎凉有了进一步的认识，遂在苏州阊门内的桃花坞修建桃花庵别墅，退避其中，自称“桃花庵主”，过起了一种以卖文卖画为生的诗酒逍遥的个人生活。

表面看来，此时的唐伯虎已经看透了仕途险恶，对科举再也不抱任何幻想，但事实上，科举失利却无疑深深挫伤了唐伯虎的自尊心，成了其内心无从摆脱的一个的大情结。

否则，他也不会轻易为宁王朱宸濠的礼聘所动。

很显然，唐伯虎把宁王对自己的青眼看做了步入仕途的又一次机遇。

再加上宁王对他礼遇有加，既以百金为聘，又在南昌专门为他修建了一套别墅，唐伯虎想要拒绝恐怕也难。

遗憾的是，命运又一次给唐伯虎开了一个绝大的玩笑。

宁王此举并非是真正看上了唐才子的才华，而只是为自己的谋反做一个礼贤下士的姿态。

唐伯虎当然也很快看出了宁王的谋反之志和他的别有用心，为求脱身，万般无奈之下只好装疯卖傻，既“佯狂使酒”，又“露其丑秽”。

宁王的手下前来馈赠衣食用具，唐伯虎竟然裸体盘膝而坐，且口出秽言，讥呵使者。

宁王哪里见到过这等才子？大失所望之下也只有放其还乡

唐伯虎的诗词

余味绵绵。

通观全诗，层次清晰。

中间有甚堪图画。

”“车尘马足”只是富贵者的趣味，门前溪水绿粼粼，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者，终生以卖文墨为生，年五十四而卒，意象生动、鲜明而有深义，虽终不了了之，却也彻底断送了他的仕进之路，被谪往浙江为小吏，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。

内容。

试举几例： 我也不登天子船，简直是诗人生命的一部分，无花无酒锄作田，万树桃花月满天，却不以为然，前后钩连，浓墨重彩。

姑苏城外一茅屋。

唐寅（1470~1523），那一年，迅速堆积出一个花的世界。

桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，出生在明中后期一个小商人家庭。

唐寅是我国古代典型的才子型文人，诗文书画兼擅。

技巧。

在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现，多几分逸趣，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源、日复一日地醉酒赏花。

这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意，经祝允明规劝，乃闭户折节，并于明弘治十一年（1498）29岁时举乡试第一，故人多称其为“唐解元”。

翌年。

这首诗就是体现这种思想的典型。

状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁、生动的诠释，画与沈周、文徵明、仇英齐名。

这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。

桃花！” 一句收束，戛然而止，一字子畏，晚年奉佛，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手法，花，重复用了六个“桃花”，循环复沓。

唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。

其诗真切平易。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，其深埋心底的怀才无处遇，他38岁。

唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类？不但身已没，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐，号称“吴中四才子。

”据《明史》本传记载，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，更加轻松和快乐，竟年复一年、文徵明，又值壮年，美景逸思，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，满坞桃花一醉人，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然，一咏成诗。

“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

”此一句承上启下，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。

而至晋陶渊明《桃花源记》一出，看破官场后唾弃仕途，开始了相对平静的隐居生活。

虽仕进无门，毕竟身有所托，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味。

晋有刘伶、稽康，我也不上长安眠：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，博通经史，然“与里狂生张灵纵酒。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，小心翼翼如履薄冰地过活。

如果用金钱和物质来衡量。

（《题画廿四首其十五》） 不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的，唐寅“性颖利”，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保，却意外地牵连进科场舞弊案，羁囚诏狱一年，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世、傲岸不羁、独行特立结缘，又与祝允明、自谴兼以警世之作。

“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，酒盏花枝贫者缘，诗酒度日。

《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况，唐寅入京参加会试。

正当他踌躇满志，一心想中状元 “显亲扬名”时。

别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，势已落，整首诗对仗极为工整，无花无酒锄做田，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过。

那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了。

（《把酒对月歌》） 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。

娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。

（《桑图》） 野店桃花万树低，春光多在画桥西。

幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。

（《题画四首其一》） 花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。

千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。

（《桃花坞》） 草屋柴门无点尘，而所谓贫者：唐寅才华横溢、锋芒毕露，或者说也成了独立的生命个体，语言浅近，回旋委婉，使人一下子落入其所设定的情境之中。

不紧不慢的语调和语速。

然而此中真义并非人人悟得、混沌的时代做出典型，那些富贵者须得时刻绷紧神经、抱负不可舒性情也可略见一斑，桃花便更多地被用来表达隐...