关于国学经典的古诗词

有哪些国学经典的古诗

121句国学经典诗句 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

——《大学》2、大道之行也，天下为公。

——《礼记》3、不患人之不己知，患不知人也。

——《论语》4、不愤不启，不悱不发。

举一隅，不以三隅反，则不复也。

——《论语》5、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。

——《论语》6、人无远虑，必有近忧。

——《论语》7、不迁怒，不贰过。

——《论语》8、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

——《荀子 劝学》9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

——《史记留侯世家》10、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

——《史记》11、不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语》12、不以规矩，不能成方圆。

——《孟子》13、质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

——《论语》14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——《论语》15、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时——《弟子规》16、差之毫厘，谬以千里。

——《礼记》17、知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语为政》18、巧言令色，鲜矣仁。

——《论语》19、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

——《左传》20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

——《论语子罕》21、从善如登，从恶如崩。

——《国语 22、尺有所短，寸有所长。

——《楚辞》23、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

——《诗经王风黍离》24、知人者智，自知者明。

——《老子》25、得道多助，失道寡助。

——《孟子公孙丑》26、道不同，不相为谋。

——《论语》27、知彼知己，百战不殆。

——《孙子兵法》28、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

——《史记高祖本纪》29、多行不义必自毙。

——《左传》30、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。

——《格言连璧》31、鹬蚌相争，渔翁得利。

——《战国策》32、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记》33、凡事预则立，不预则废。

——《礼记》34、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

35、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

36、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。

——《格言连璧》37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——《孟子》38、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

——《战国策荆轲刺秦王》39、由俭入奢易，由奢入俭难。

——《宋司马光训俭示康》40、益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

——《论语》41、管中窥豹，时见一斑。

——《晋书》42、工欲善其事，必先利其器。

——《论语卫灵公》43、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。

44、燕雀安知鸿鹄之志哉。

——《史记陈涉世家》45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——《老子》46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——《老子》47、言之者无罪，闻之者足戒。

——《诗经》48、言之无文，行而不远。

——《左传》49、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

——《孝经。

天子章》50、己所不欲，勿施于人。

—— 《论语颜渊》51、言者无罪，闻者足戒。

——《诗经大序》52、循序而渐进，熟读而精思。

—— 《宋朱熹读书之要》53、鉴前世之兴衰，考当今之得失。

——《宋司马光资治通鉴）54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》55、学然后知不足，教然后知困。

《礼记》56、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》57、近朱者赤，近墨者黑。

——《太子少傅箴》58、尽信书，不如无书。

——《孟子尽心下》59、学而不思则罔，思而不学则殆。

《论语》60、行成于思，毁于随。

——唐·韩愈《进学解》61、居安思危，思则有备，有备无患。

——《左传》62、精诚所至，金石为开。

——《后汉书》63、信言不美，美言不信。

——《老子》64、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

——《礼记》65、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

——《论语》67、君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》68、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》69、吾生也有涯，而知也无涯。

——《庄子养生主》70、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

——《庄子》71、君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》72、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——《宋朱熹观书有感》73、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却——《弟子规》74、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——《三国志》75、君子周而不比，小人比而不周。

——《论语》76、为者常成，行者常至。

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关于国学经典的诗

取其声扬而远闻，与汉曲异矣。

枭子五。

若陈苏子卿云：“张机蓬艾侧：汉初有朱鹭之瑞。

《短箫铙歌》，鼓吹之一章尔，亦汉曲也。

其辞亡。

或云，言艾草以为田之大防是也。

鼓咽咽，皆非也，四曰 《上之回》，五曰 《拥离》，六曰《战城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》汉铙歌十八曲[汉] 佚 名崔豹《古今注》曰：短箫铙歌，逐狡兔，鹭于飞。

《诗云》：‘振振鹭。

《古今乐录》曰，十六曰 《临高台》：“汉鼓吹铙歌十八曲，香草也，亦以锡有功诸侯，饰鼓以鹭，存其风流，九曰《将进酒》。

”谓因搜狩以习武事也。

兰，天子所以宴乐群臣也。

《谷梁传》曰：艾兰以为防，置旃以为辕门，芟草也。

朱鹭，鱼以乌。

鹭何食？食茄下。

不之食，不以吐，将以问诛者。

【注】诛，十一曰《芳树》。

凡古乐录，皆大字是辞，细字是声。

” 古词曰，拉沓高飞莫安宿，枭母六：汉铙歌二十一无《钓竿》，但我思，食交君。

未知孰是。

”孔颖达曰：“楚威王时，有朱鹭合沓飞翔而来舞，故以鹭形饰鼓，又以朱鹭名鼓吹曲也。

宋何承天《朱路篇》曰。

或曰，鹄也，不复可分。

沈约云：乐人以音声相传，训诂不可复解，醉言归。

蓬首狗。

’言古之君子，悲周道之衰，颂声之息：“雀以高飞奈雀何？”艾而张罗，行成之。

四时和，山出黄雀亦有罗，雀以高飞奈雀何？为此倚欲。

” 《传》云：“建犹树也，以木贯而载之，夺我美人侵以遇，军乐也。

或曰，鹭，鼓精也。

或曰。

悲翁也，古荷字：“艾而张罗，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》。

思悲翁思悲翁，唐思。

汉乐有《黄门鼓吹》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》。

又有《务成》《玄云》《黄爵》《钓竿》：茄，旧鼓吹《朱鹭曲》是也。

”谭苍醍醐云，《拥离》亦曰《翁离》。

”《宋书》乐志曰，十曰《君马黄》，字多讹误。

一曰 《朱鹭》，二曰 《思悲翁》，树之跗也。

”《隋书·乐志》曰：“建鼓，殷所作。

又栖翔鹭於其上，不知何代所加。

朱 鹭《仪礼·大射仪》曰：“ 建鼓在阼阶西南鼓，三曰《艾如张》，《宋书》作诛。

一作谏。

《诗纪》同。

逯钦立注。

艾如张《诗纪》云：艾与刈同，十四曰《圣人出》，十五曰 《上邪》。

黄帝使岐伯作，所以建武扬威德，风劝战士也。

《周礼》所谓王大捷，则令凯乐。

”又曰：“朱路扬和鸾，翠盖曜金华。

”但盛称路车之美；声辞合写，故致然耳：《汉鼓吹铙歌》十八篇，按古今乐录，皆声辞艳相杂...

赞美国学的诗词

随着读书的增多，才知道自己所能背诵的那几首唐诗和宋词，只不过是沧海一粟罢了。

于是，使疯狂地买起有关的书籍来。

直到今天，仍不改对唐诗对宋词那一份痴迷和眷恋。

每当月照庭院或雨打纱窗，从床头柜上随手拿过一本，低声读将起来，感觉琅琅上口，满口清香。

想像那月照唐朝雨落宋朝，该是怎样的意境啊！ 感谢诗歌。

感谢她们使那些古代大师们不朽的艺术和精神，千百年来得以源远流长。

走进唐诗宋词，就是走进一个神奇迷人的王国。

那是一个人类精神之花全面盛开的季节。

我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游…… “远上寒山石径斜，白云生处有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微风拂动我头上淡蓝色的逍遥巾。

我坐上一辆古旧的马车，“吱吱呀呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双也映照得微红，叫我怎能不停下车来望上几眼？“小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆。

歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。

”夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越远，而红楼之上酒兴正浓。

箫是那精精致致的玉箫，灯是那华华贵贵的银灯，音乐在身边流淌着，心爱的人儿跳着欢快的舞蹈，叫我怎么不想再不一回多情的公子？ 独爱诗宋词，独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱浪荡于境界之中的一个个不羁的灵魂。

可与之携手同游，可与之相对品茗。

无论是“千树万树梨花开”的“胡天八月”，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在有“暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。

在中学校园里读晏殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，大脑中一片空白。

今天，在经历了一些世事之后，再来读它，便渐渐悟出一些意蕴来。

想当年，晏殊徜徉在小园的香径上，借着老酒写下这首词的时候，又怎能知道千年之后的我能读到它？又怎能知道我是怀着怎样的一种心境去品味去咀嚼它？我想，这就是所谓的沧桑了，这就是所谓的历史了，这就是所谓的缘份了。

我还觉得，这份沧桑之感，并非建立在“生命无为”的悲观基调上。

相反，它是人对生命的自我意识。

它教会我更加珍惜生命，理解生命，更加热爱生活。

现代社会的飞速发展，许多事物正在不断地遭受抛弃。

对物质的狂热追求，使心灵愈来愈贫穷。

面对今天的生活，我们的心在隐隐作痛，我们痛苦：噪音、污染、人口爆炸、腐败蔓延、生态失调……人，成为一台开足马力的机器，在复杂的人情世故中无休止地旋转…… 好不容易觅个闲时，吟吟唐诗，读读宋词，在月色花影之中超越现实，进入那个理想的古朴纯美的世界，灵魂便找到了一个临时的寓所。

有时候，我们是多么向往那种生活啊：归隐于一片“层上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，在燕子对月亮的喃喃细语中，汲泉煮茗，但觉人淡如花，一身宠辱皆忘。

或者置身于一间“深深深几许”的庭院，绿柳如烟，院门萦雾，枕一帘幽梦，带半身闲愁，想想那些风花雪月的事情……作为渗透着人文精神的唐诗和宋词，已经影响了一代又一代的中国人，也必将使更多的现代人的心灵产生共鸣。

她也必定使我们在人生的路途上投去怀旧的一瞥。

关于＂国学＂的古诗。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

10，只与东君偏故旧，相知无间然、元日（玉楼春）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿。

梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

9新年作〔刘长卿〕 乡心新岁切。

旧曲梅花唱，新正柏酒传。

客行随处乐，不见度年年。

12 1、迎春〔叶燮〕 律转鸿钧佳气同、拜年（文征明） 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

3、除夜作（高适） 旅馆寒灯独不眠；历添新岁月，柏叶椒花芬翠袖。

续明催画烛；我年已强壮、岁除夜会乐城张少府宅（唐）孟浩然 畴昔通家好，今朝岁起东。

不须迎向东郊去，春在千门万户中。

7、次北固山下（王湾） 客路青山外、《元日》年代： 宋 nbsp。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

8、已酉新正〔（明）叶颙〕 天地风霜尽，天畔独潸然、田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，闺中针线岁前多，行舟绿水前，春满旧山河，忧患潜从物外知，春归在客先。

醉乡深处少相知，守岁接长筵，风正一帆悬；作者： 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

2。

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

5、凤城新年词〔查慎行〕 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，无禄尚忧农。

老至居人下。

桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。

11。

潮平两岸阔。

6，肩摩毂击乐融融？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

4、癸巳除夕偶成〔黄景仁〕 千家笑语漏迟迟，客心何事转凄然，乾坤气象和 ...

关于国学经典的演讲稿

好些天没上来了，不好意思。

不知道是大人演讲还是孩子演讲，以及孩子有多大。

下面是一篇小学高年级或者初中一年级的关于《弟子规》的演讲稿： 大家好，我是来自某年某班的某某某，今天由我来为大家演讲。

珍惜，这个主题，是我第二遍讲了，但这对于我们来说也是很重要的。

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

讲到这里，大家一定能猜出我今天给大家带来的话语了吧。

没错，就是“朝起早夜眠迟老易至惜此时。

”“在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。

”这句话是歌德说的。

他说的没错，如果我们不珍惜时光，就浪费了我们生命中的大好时光，所以我们要珍惜时光，让每一分每一秒都有着她的价值。

最后请大家跟我一起念一遍“朝起早夜眠迟老易至惜此时。

”谢谢大家！ 下面一篇是适合大人的： 各位老师、同学大家下午好！ 非常有幸，今天能在这个讲台上和大家一起谈谈，我心中的国学。

所谓国学，从字面上理解，指我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学等。

对于我来说，国学一直是以文学的形式扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。

其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，文学便注定要以无限的魅力，支撑起一个民族的脊梁。

请留心看看，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着文学的美丽容颜。

国学之根——《诗经》 诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。

其中，一句烂熟于耳的“蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人在水一方”写爱情，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。

想想在几千年前，便有如此绝妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学一词背后，是以深厚的文化为底蕴形成的。

但诗经并不会因此而同想象中那般疏远而不可亲近，其实它只是民歌。

只不过，在我们渡河的时候，被无声地遗忘在另一个时代，当我们想起，返身去寻找时，它已经没入历史的河流之中。

于是现在大家渐渐习惯于唱“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。

”而但忘了“硕鼠硕鼠，无食我黍。

” 对于诗经，我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是我们前世的前世，我们心底曾经响过的声音。

我们曾一起吟诵的歌谣。

诗经三百，不过是前生无邪的记忆。

国学之茎——唐诗 汉唐，中国民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像金子一样熠熠生辉。

唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期。

唐诗在所有的古代文学体裁中，兴许是我们最熟悉的。

很小的时候，我们的父母或老师就一字一句教予我们“床前明月、春眠不觉晓。

”但当时也只是学得囫囵吞枣，不求甚解。

殊不知，唐诗也有它的美丽与哀愁。

“空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

”王维的《山居秋暝》。

诗中有画，画中有诗。

天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。

山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明净的自然美，宛若一缕清风，渗入心扉。

“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

”李白的《月下独酌》。

月和酒，一直是李白的最爱，可两者都蕴含孤独，不得志，愁闷之意。

前一句“独”，后一句“孤”，李白在尘世中活得无可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，单薄且虚妄。

不同的诗人，会有不同的人生经历，笔下诗句的情感也会迥然不同。

而唐诗，也正因此变的瑰丽多彩。

国学之枝——宋词 宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的营养，一直到现在，仍陶冶着人们的情操。

柳永、李清照、晏殊用柔婉的文笔，细密的心思，写尽人性感情中委婉哀愁的一面。

《雨霖铃》中的一句“多情自古伤离别”在秋风萧瑟时，柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人。

而晏殊用“夕阳西下几时回”的慨问道对美好景物的留恋。

反之，苏轼、辛弃疾的气魄便如虹，慷慨的高昂之调用一句“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

”便能震撼住人心。

宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻，它是一座芬芳的大花园，有傲骨伫立的梅，有娇艳依人的杜鹃，更不缺大气丰村的牡丹，如此千姿百态，姹紫嫣红的花儿赶趟儿开，怎可能不多彩绚烂呢？ 国学之叶——元曲 元曲给我的印象一直以来都是十分独特的，所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。

马致远是我最爱的戏曲家之一，也是元代最优秀的散曲家。

他的《天净沙.秋思》或许许多同学都熟知。

一个人，仅用二十八个字，就能把秋意那样清晰地描摹出来，下笔又是那样浅淡。

且“不着一字，尽显风流。

”成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。

当夕阳西下，马致远还是那个远在天涯的断肠人...... 从马致远一人，影射出元代作曲家水平之高超。

一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，因而使元曲放射出极为夺目的战斗光彩，透出反抗的情绪。

这些均是元曲用葆其艺术魅力。

国学之花——文学 我...

关于国学经典的文章

我与国学同行 鼓楼小学 廖娟 记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。

在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。

后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。

后来，我成了一名语文老师，把我喜爱的文学知识传授给我的学生们，让他们去享受这份美，不断地陶冶着自己的情操，真好。

当我有孩子后，那时社会上掀起了学《论语》的高潮，提出半部《论语》走天下，孩子五岁时，我和她一起听《论语》的光碟，她虽听不懂，但多听几遍后就能背诵，而且背得抑扬顿挫，有滋有味，我一边听她诵读，一边看文中注释，我深感古人是那么充满智慧，它把普通百姓的为人之道，君臣之道，帝王之道讲得那样精深、透彻，充满哲理，我真是佩服得五体投地，这些道理不仅适用于古，也同样适用于当今，乃至于永远。

学校我们又开展了“诵国学经典，传华夏文明的”的诵读活动。

而中华文明是世界古代文明中始终没有中断，连续5000多年发展至今的文明，中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统。

深深影响了了古代中国，也深深影响着鼓舞我们不断前进的精神力量。

而我教的学生还小，我给他们推荐的是《三字经》和《弟子规》。

早读时，我和孩子们一起拍手诵读，班会课上。

我们选一些浅显易懂的典故如：《孔融让梨》、《昔孟母择邻处》等来讲或看这一类的故事碟，进一步了解中华民族的传统美德。

有些句子深奥，我也不明白其中的意思，就上网查资料，自己消化后再讲给孩子们听，一学期下来，我觉得自己的身心又一次受到了洗礼，让我不自觉地规范着自己的行为。

真是润物细无声。

我想只有自己融入进去是不够的，我也应该让我的学生通过对国学的诵读与理解，然后在平时的学习生活中去规范自己的行为，学会知书达礼。

谦让、勤俭、善良等。

这是我们中华民族的优秀美德，我们应该学习和具备，只有不断地学习优秀的东西，不断地纠正自己，完善自己，我们所培养出的学生才具有华夏的风范，要让我们的优秀文化和民族精神代代相传下去，而学校教育是最好的途径，只有让国学走进课堂，大家共同学习，共同受到洗礼，才可能使我们的民族精神成为我们的信仰 1、排比入题，先声夺人 生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。

（《因诚信酿造生活》） 排比，能增加文章气势，朗朗上口，使文章富有节奏感和音韵美。

用来状物，能景象纷呈；用来叙事，能酣畅淋漓；用来说理，能气势磅礴；用来辩论，能排山倒海；用来抒情，能汪洋恣肆。

2、整散交错，灵巧入题 若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。

也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。

（《我的选择，我喜欢》） 整散句结合，能使句式灵活多变，增添文章旋律感和音韵美，给人一种审美感受。

开头用“月光”—“柔和”、“红叶”—“艳丽”、“星辰”—“明亮”构成铺排，色彩鲜明，有先“色”夺人之妙，兼具音韵之美。

3、引文入题，典雅厚重 清代张潮《出梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷（yǒu）为知己。

”当面对大海；面对着这片蔚蓝；我不禁想到：海以何人为知己呢？（《面对大海》） \' 引用前人文句，顺着引文的文气，巧妙引出话题。

4、细腻描绘，形象入题 我曾用水的眼睛审视生活，生活也曾如秋水般阴郁、遥远。

阳光透过枫林洒下来，我顺着光束向上望，却似乎又看到一望无际的蒹葭，雾雪般的白色，水草般的柔软。

在一片渺渺中我看到了妈妈的眼睛，看到了当年妈妈做出选择的那一刹那。

（《让睫毛载来爱，载来幸福》） 中描述性语言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鉴，灵活地加以创新，则能打破描绘的刻板和叙述的平淡，让形象的描述飘逸出令人心荡神驰的诗情画意 S_ 5、警句突现，启迪入题 生是偶然，死是必然。

生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。

那么，生与死之间的——生命呢？（《生命是什么》） 警句式的开篇令人注目。

“生是偶然，死是必然，生死之间是生命”。

凝练、平易、深刻、精辟。

6、对话开篇，引人入胜 一代高僧弘一法师涅磐前对从弟子说：“你看看我的牙齿，怎么样？”“都掉光了。

”“那以舌呢，还在吗？”“还在。

”“所以说，坚韧的东西总是比坚硬的东西强”。

（《坚韧——我追求的品格》） 一则深透禅机的对话，引出了“坚韧”的内涵，推出了文章的观点 7、事例开篇，简洁铺陈 选择是难的，更何况是心灵的选择。

高渐离为了荆轲，他选择了死；马...

国学经典诵读篇目都有哪些？

好些天没上来了，不好意思。

不知道是大人演讲还是孩子演讲，以及孩子有多大。

下面是一篇小学高年级或者初中一年级的关于《弟子规》的演讲稿： 大家好，我是来自某年某班的某某某，今天由我来为大家演讲。

珍惜，这个主题，是我第二遍讲了，但这对于我们来说也是很重要的。

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

讲到这里，大家一定能猜出我今天给大家带来的话语了吧。

没错，就是“朝起早夜眠迟老易至惜此时。

”“在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。

”这句话是歌德说的。

他说的没错，如果我们不珍惜时光，就浪费了我们生命中的大好时光，所以我们要珍惜时光，让每一分每一秒都有着她的价值。

最后请大家跟我一起念一遍“朝起早夜眠迟老易至惜此时。

”谢谢大家！ 下面一篇是适合大人的： 各位老师、同学大家下午好！ 非常有幸，今天能在这个讲台上和大家一起谈谈，我心中的国学。

所谓国学，从字面上理解，指我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学等。

对于我来说，国学一直是以文学的形式扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。

其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，文学便注定要以无限的魅力，支撑起一个民族的脊梁。

请留心看看，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着文学的美丽容颜。

国学之根——《诗经》 诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。

其中，一句烂熟于耳的“蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人在水一方”写爱情，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。

想想在几千年前，便有如此绝妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学一词背后，是以深厚的文化为底蕴形成的。

但诗经并不会因此而同想象中那般疏远而不可亲近，其实它只是民歌。

只不过，在我们渡河的时候，被无声地遗忘在另一个时代，当我们想起，返身去寻找时，它已经没入历史的河流之中。

于是现在大家渐渐习惯于唱“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。

”而但忘了“硕鼠硕鼠，无食我黍。

” 对于诗经，我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是我们前世的前世，我们心底曾经响过的声音。

我们曾一起吟诵的歌谣。

诗经三百，不过是前生无邪的记忆。

国学之茎——唐诗 汉唐，中国民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像金子一样熠熠生辉。

唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期。

唐诗在所有的古代文学体裁中，兴许是我们最熟悉的。

很小的时候，我们的父母或老师就一字一句教予我们“床前明月、春眠不觉晓。

”但当时也只是学得囫囵吞枣，不求甚解。

殊不知，唐诗也有它的美丽与哀愁。

“空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

”王维的《山居秋暝》。

诗中有画，画中有诗。

天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。

山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明净的自然美，宛若一缕清风，渗入心扉。

“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

”李白的《月下独酌》。

月和酒，一直是李白的最爱，可两者都蕴含孤独，不得志，愁闷之意。

前一句“独”，后一句“孤”，李白在尘世中活得无可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，单薄且虚妄。

不同的诗人，会有不同的人生经历，笔下诗句的情感也会迥然不同。

而唐诗，也正因此变的瑰丽多彩。

国学之枝——宋词 宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的营养，一直到现在，仍陶冶着人们的情操。

柳永、李清照、晏殊用柔婉的文笔，细密的心思，写尽人性感情中委婉哀愁的一面。

《雨霖铃》中的一句“多情自古伤离别”在秋风萧瑟时，柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人。

而晏殊用“夕阳西下几时回”的慨问道对美好景物的留恋。

反之，苏轼、辛弃疾的气魄便如虹，慷慨的高昂之调用一句“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

”便能震撼住人心。

宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻，它是一座芬芳的大花园，有傲骨伫立的梅，有娇艳依人的杜鹃，更不缺大气丰村的牡丹，如此千姿百态，姹紫嫣红的花儿赶趟儿开，怎可能不多彩绚烂呢？ 国学之叶——元曲 元曲给我的印象一直以来都是十分独特的，所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。

马致远是我最爱的戏曲家之一，也是元代最优秀的散曲家。

他的《天净沙.秋思》或许许多同学都熟知。

一个人，仅用二十八个字，就能把秋意那样清晰地描摹出来，下笔又是那样浅淡。

且“不着一字，尽显风流。

”成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。

当夕阳西下，马致远还是那个远在天涯的断肠人...... 从马致远一人，影射出元代作曲家水平之高超。

一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，因而使元曲放射出极为夺目的战斗光彩，透出反抗的情绪。

这些均是元曲用葆其艺术魅力。

国学之花——文学 我心...

《国学经典选读》中五年级上册的古诗词是什么？

一 幼儿园阶段注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》二 小 学 阶 段小学一二年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》（二）古典诗词：《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》（其一）、《江上渔者》、《江南》（汉乐府）、《江南好》（词）、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》（其二）《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》（汉乐府）。

小学三四年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。

有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》（二）古典诗词：《江雪》、《忆江南》、《绝句-迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲--林暗草惊风》、《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词--黄河远上白云间》、《凉州词--葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞--秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行--青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 ＂片片蝶衣轻＂、浪淘沙【南唐】李煜＂帘外雨＂、虞美人·听雨【宋】蒋捷 ＂少年听雨歌楼上＂、 魂奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾＂少年不识愁滋味＂小学五六年级：（一）国学经典：有计划地诵读完成《弟子规》、注音版的《孝经》有计划地完成《颜氏家训·风操第六》、《颜氏家训·勉学第八》（二）古典诗词：《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹枝词》、《泊船瓜洲》、《望湖楼醉书》、《春江晚景》、《题西林壁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《赠花卿》、《示儿》、《石灰吟》、《竹石》、《过零丁洋》、《黄鹤楼》、《水调歌头--明月几时有》、《天净沙--秋思》、《渔歌子》、《独坐敬亭山》、《春望》、《别董大》、《竹里馆》、《春夜喜雨》、《乌衣巷》、《望岳》（杜甫）、《观书有感》（朱熹）、《送杜少府之任蜀川》、《满江红》、《如梦令》（李清照）、《念奴娇o赤壁怀古》、《关雎》（诗经）、渔家傲 范仲淹＂塞下秋来风景异＂、江城子·密州出猎【宋】苏轼、念奴娇·赤壁怀古【宋】苏轼、鹧鸪天·西都作【宋】朱敦儒 、扬州慢·【宋】姜夔 、酹江月·和友驿中言别【宋】文天祥＂乾坤能大＂、临江仙·夜登小楼记洛中旧游【宋】陈与义＂忆昔午桥桥上饮＂。