说两句与屏风有关的诗词
收藏此文 2020-12-11 14:53:54 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：屏风 乐府 诗歌 画屏 菊花 | 阅读:
要
写出两句与屏风有关的古诗句李商隐 嫦娥 云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉. 嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心秦观 《浣溪沙》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋.淡烟流水画屏幽. 自在飞花轻似梦，无边丝
李商隐 嫦娥 云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉. 嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心秦观 《浣溪沙》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋.淡烟流水画屏幽. 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁.宝帘闲挂小银钩.屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销. 斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆.
关于屏风的诗词观元丹丘坐巫山屏风 [唐] 李白 昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。
寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。
锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
高唐咫尺如千里，翠屏丹崖灿如绮。
苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。
溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。
七绝·为有 李商隐 为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。
无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
〖三谣·素屏谣〗 作者：白居易 素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？ 当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟， 张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。
夜如明月入我室，晓如白云围我床。
我心久养浩然气， 亦欲与尔表里相辉光。
尔不见当今甲第与王宫， 织成步障银屏风。
缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。
素屏素屏， 物各有所宜，用各有所施。
尔今木为骨兮纸为面， 舍吾草堂欲何之？ 秦观 《浣溪沙》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。
淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
宝帘闲挂小银钩。
秋夕 （作者忘记了） 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
【急需关于屏风的古诗词.】作业帮银烛秋光冷画屏，这里的屏风就是一个背景，萧瑟的秋夜，清冷的烛光，素雅的屏风上影出的是孤寂，被幽闭在深宫中的女人怨就这样像一副白描展现在我们的面前.参考资料：杜牧《秋怨》 【屏风绝句】 唐五代-杜牧屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销.斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆.【屏风】唐五代-李商隐六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时.掩灯遮雾密如此，雨落月明两不知.【秋夕】 唐五代-杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星.【酒泉子】唐五代-冯延巳庭下花飞，月照妆楼春事晚.珠帘风，兰烛尽，怨空闺.苕苕何处寄相思，玉箸零零肠断.屏帏深，更漏永，梦魂迷.【已凉】唐五代-韩偓碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝.八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时.嫦娥】 唐五代-李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心【思帝乡】唐五代-韦庄云髻坠，凤钗垂.髻坠钗垂无力，枕函欹.翡翠屏深月落，漏依依.说尽人间天上，两心知【浣溪沙】北宋-秦观锦帐重重卷暮霞，屏风曲曲斗红牙，恨人何事苦离家.枕上梦魂飞不去，觉来红日又西斜，满庭芳草衬残花.
有关屏风的诗句3句李商隐 嫦娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心.秦观 《浣溪沙》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋.淡烟流水画屏幽.自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁.宝帘闲挂小银钩.屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销.斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆.——唐.杜牧《屏风绝句》 “锦屏人忒看得这韶光贱”—明汤显祖《牡丹亭》 “闲倚画屏” “抱膝看屏山”—张恨水《金粉世家》
有关屏风的古诗词1、屏风几曲画生枝（宋·李之仪·《浣溪沙》）2、屏风曲曲斗红牙（宋·秦观·《浣溪沙》）3、小屏风上西江路（宋·晏几道·《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》）4、繁杏小屏风（宋·晏几道·《少年游·绿勾阑畔》）5、屏风几曲画生枝（宋·李之仪·《浣溪沙》）6、屏风曲曲斗红牙（宋·秦观·《浣溪沙》）7、月屏风幌为谁开（宋·秦观·《南歌子·愁鬓香云坠》）8、鸟度屏风里（宋·周邦彦·《蓦山溪·湖平春水》）9、小屏风掩烛花长（宋·毛滂·《浣溪沙》）10、春在屏风曲（宋·毛滂·《醉花阴·檀板一声莺起速》）11、名久在屏风（宋·史浩·《满庭芳·鲸海波澄》）12、屈曲杏花蝴蝶、小屏风（宋·赵彦端·《虞美人·断蝉高柳斜阳处》）13、夜深困倚屏风后（宋·辛弃疾·《虞美人·夜深困倚屏风后》）14、爱玲珑、筛月水屏风（宋·吴文英·《满江红·露浥初英》）15、录屏风姓字（宋·无名氏·《沁园春·奏捷淮堧》）16、翠掩屏风（宋·无名氏·《减字木兰花·舞台歌院》）17、闲倚曲屏风（宋·无名氏·《生查子》）18、世世写屏风（宋·陆游·《自咏》）19、看云庐阜屏风叠（宋·陆游·《秋思》）20、桧柏屏风凤尾开（宋·王珪·《宫词》）...
谁有古今诗词吟咏（或涉及）重阳,菊花的诗句菊花诗十二题，咏物兼赋事。
题目编排序列，凭作诗者挑选。
限用七律，不限韵脚。
诗作皆署“雅号”，即：“蘅芜君”（宝钗）、“怡红公子”（宝玉）、枕霞旧友”（湘云）、“潇湘妃子”（黛玉）、“蕉下客”（探春）。
忆菊（蘅芜君） 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。
谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。
[注释] 1.蓼——水蓼，花小色红，聚集成穗状。
苇——芦苇，花白。
蓼红苇白时菊尚未开。
诗中以菊拟所“忆”之人，所以说“抱闷思”、“断肠”。
2.旧圃——去年的花圃。
秋无迹——即花无迹，修辞说法。
3.梦有知——谓唯有梦中能见，亦为写“忆”。
4.“念念”句——意谓秋雁北归南飞，勾起自己无限想念之情。
因传说雁能带书传讯。
5.寥寥——寂寞空虚的样子。
砧——与兴秋思有关，参见宝玉《咏白海棠》诗注。
迟——不尽。
6.为黄花瘦——黄花，菊花。
语借宋代女词人李清照写自己孀居愁绪的《醉花阴》词“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。
用意有所不同。
7.重阳——阴历九月初九。
古人以九为阳数，二“九”相重，所以叫重阳，亦称重九。
重阳节正是菊花盛开之时，有登高赏菊的习俗，所以说是相会之期。
访菊（怡红公子） 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？ 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。
[注释] 1.淹留——滞留住。
这句说，不必为了饮酒或身体病弱而留在家中。
2.何处秋——即何处花，修辞说法。
“谁家”、“何处”都为了写“访”。
3.蜡屐——木底鞋。
古人制屐上蜡。
语用《世说新语》阮禹“自吹火蜡屐”事。
表示旷怡闲适。
又古代有闲阶级多着木屐游山玩水。
得得，特地，唐时方言。
4.冷吟——在寒秋季节吟咏。
5.解——懂得，能够。
6.“休负”句——不要辜负我今天的乘兴游访。
挂杖头，语用《世说新语》阮修“以百钱挂杖头，至店，便独醉酣畅”事。
这里取其兴致很高的意思。
又重阳有饮菊花酒的习俗。
种菊（怡红公子） 携锄秋圃自移来，篱畔庭前处处栽。
昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜，好和井径绝尘埃。
[注释] 1.移来——指把菊苗移来。
2.不期——未曾料想到。
3.秋色——指菊。
4.酹——洒酒于地表示祭奠。
这里只是对着菊花举杯饮酒的意思，与吟诗一样，都表示兴致高。
寒香，指菊。
下一首“清冷香”意同。
《花史》：“菊为冷香。
” 5.泉溉泥封——用水浇灌，用土封培，是种菊的技术。
6.好和——须和。
井径——田间小路，泛指偏僻小径。
这句意思是说让菊花跟它所在的小路一起都与尘世的喧闹隔绝。
对菊（枕霞旧友） 别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
[注释] 1.科头——不戴帽子叫科头。
这里借用来说不拘礼法的样子，与下联“傲世”关合，取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞（抱膝而坐）长松下，白眼看他世上人。
” 2.傲世——菊不畏风霜，冒寒开放，有“傲霜枝”之称。
3.知音——知己朋友。
典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。
见《列子.汤问》。
4.荏苒——参见林黛玉灯谜诗注。
供菊（枕霞旧友） 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
[注释] 1.供菊——将菊花插在瓶中，放在房间里供观赏。
2.喜堪俦——高兴菊花能作伴。
3.“几案”句——即 “婷婷点缀几案幽”。
婷婷，指菊枝样子好看。
幽，说因菊而环境显得幽雅。
4.“隔坐”句——即一座之隔而闻到菊花的香气。
三径露，指菊，修辞说法（与下句“一枝秋”相对），用陶潜《归去来辞》“三径就荒，松菊犹存”意。
“三径”原出处参见前清客《兰风蕙露》对联注。
“香分三径露”，是说菊之香气从三径分得，与下句“一枝”一样，正写出“供”字。
5.霜清——仍是修辞说法，指菊花清雅。
纸帐来新梦——房内新供菊枝，使睡梦也增香。
因纸帐上多画花卉，而真的菊自然大大超过所画的花，所以及之。
《遵生八笺》：“纸帐，用藤皮茧纸缠于木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以线拆缝之，顶不用纸，以稀布为顶，取其透气；或画以梅花，或画以蝴蝶自是分外清致。
” 6.“圃冷”句——书中黛玉说：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉；‘抛书人对一枝秋’，已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折末供之先，意思深远”圃冷，菊圃冷落。
斜阳，衰飒之景。
旧游，旧时的同游者、老朋友。
7.“傲世”二句——说自己也与菊一样傲世，并不迷恋世上的荣华富贵。
春风桃李，喻世俗荣华。
淹留，这里是久留忘返的意思。
咏菊（潇湘妃子） 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？ 一从陶令评章后，千古高风说到今。
[注释] 1.无赖——无聊赖，无法可想。
诗魔——佛教...
关于各类古诗的！咏鹅 鹅，鹅，鹅， 曲项向天歌。
白毛浮绿水， 红掌拨清波。
望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
春思 李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？ 送别 王维 下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
塞下曲·其一 王昌龄 蝉鸣空桑林， 八月萧关道。
出塞复入塞， 处处黄芦草。
从来幽并客， 皆向沙场老。
莫学游侠儿， 矜夸紫骝好。
塞下曲·其二 王昌龄 饮马渡秋水， 水寒风似刀。
平沙日未没， 黯黯见临洮。
昔日长城战， 咸言意气高。
黄尘足今古， 白骨乱蓬蒿。
关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
回答者： 在春天逃走 - 经理 四级 2-14 12:28 关山月 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
古风（其一） 大雅久不作，吾衰竟谁陈？ 王风委蔓草，战国多荆榛。
龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正声何微茫，哀怨起骚人。
扬马激颓波，开流荡无垠。
废兴虽万变，宪章亦已沦。
自从建安来，绮丽不足珍。
圣代复元古，垂衣贵清真。
群才属休明，乘运共跃鳞。
文质相炳焕，众星罗秋旻。
我志在删述，垂辉映千春。
希圣如有立，绝笔于获麟。
古风（其十五） 燕昭延郭隗，遂筑黄金台。
剧辛方赵至，邹衍复齐来。
奈何青云士，弃我如尘埃。
珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
方知黄鹄举，千里独徘徊。
子夜四时歌：秋歌 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？ 子夜四时歌：冬歌 明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮？ 长干行 妾发初复额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台！ 十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿鸣天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
春思 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？ 庐山谣寄卢侍御虚舟 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？ 宣州谢脁楼饯别校书叔云 弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
长相思 长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
行路难三首之一 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
行路难三首之二 大道如青天，我独不得出。
羞...
【与“星星”有关的两句诗句.】作业帮诗歌概念起源 诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。
”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。
”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。
现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。
汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。
乐府本是官署的名称。
乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。
《文心雕龙·乐府》篇说：＂凡乐辞曰诗，诗声曰歌。
＂由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。
后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。
中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。
唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。
近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。
古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。
超过八句的叫长律，又叫排律。
长律一般都是五言诗。
只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。
绝句可分为律绝和古绝两种。
律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。
古绝一般只限于五绝。
“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。
现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。
“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。
“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。
“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。
开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
（二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。
”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
（三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。
《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
” 这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。
宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。
”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。
”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。
”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。
唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。
取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。
”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手...