观音文化古诗词

描写中国传统文化节日的古诗词

1、春节元日（宋 王安石） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

说明：这首诗说，宋代人的春节一定要喝屠苏酒，因为这种酒可以延年益寿；二要及时在门两旁贴上新桃符，以驱鬼辟邪。

可见过年的意义在于对新的一年寄于美好的希望。

卖痴呆词（宋 范成大） 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

除夕之夜民间有守岁的习俗。

《东京梦华录》第十卷《除夕》说：“士庶之家，围炉团座，达旦不寐，谓之守岁。

”除夕守岁之俗由来已久。

隋唐时期，守岁之风极为盛行，历史上留下了许多脍炙人口的守岁诗。

“儿童强不睡，相守夜欢哗；坐久灯烬落，起看北斗斜。

”除夕守岁的热闹景象跃然纸上。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。

自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

屠苏酒（明 瞿佑） 紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。

八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。

金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。

便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。

说明：元日讲喝屠苏酒。

这首诗告诉我们，酒是仙人的药方调制的，事前用红色囊袋装好，浸泡在井下。

元日这天清晨倾于杯中，由年最少者先开口品尝，然后按年龄递增依次喝下去。

拜年（明 文征明） 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

说明：元日人人出外拜年，拜年者，并不求其与主人见面贺礼，只是姿态性地投张名帖，表示礼数已到罢了。

这一风俗始于宋代，到了明清越演越烈，由于世俗把过年投送名帖作为奉承讨好的手段，所以受到诗人的讥讽，这种过年送的名帖，大概就是我国最早的贺年片吧。

凤城新年辞（清 查慎行） 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

说明：在古代，民间妇女一年到头忙累只有到了新年才有闲空玩耍。

这首诗从侧面写出妇女过年的心情，为了年后能清闲一个月，年前却分外满碌。

她们巧制首饰试做新衣，争相打扮，体现女子爱美天性。

迎春歌（明 袁宏道） 东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。

白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。

绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。

额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。

绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。

乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。

采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。

梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。

假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。

金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。

观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。

一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。

青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。

拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。

急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。

说明：这首诗生动而形象地记载了人们的迎春活动。

从内容上看，人们主要是祭神，为的是盼望新的一年五谷丰登，六畜兴旺；但从气氛上看实在是娱人，表演者尽兴狂欢，观者也耳目一新，处处体现了生活的欢乐。

2、中秋 《月下独酌》 （唐）李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

《十五夜望月》 （唐）王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》（宋）苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦。

大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

《中秋月》 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里，直下看山河。

斫去桂婆娑。

人道是清光更多。

《彩云追月/中秋》 （当代） 刘周 花在此时落，月在此时圆 人间天上，歌起舞飞旋 凤鸟还巢，更无狼烟 寂寞了美婵娟。

波涌万种缠绵，海底倒映天 不教浮云将月蔽，心想太平万万年 我有霓裳风吹动，水起涟漪歌抚平 云藏潜龙，月隐寒宫 云须染彩，月洒光晕 彩云追月，云掩秋空 月沾凉意，云载清风 才现欢欣，又惹愁生 此忧谁解？谁是知音？ 且饮此杯，共语升平 良辰易逝何如梦 。

——根据《彩云追月》乐曲填词 《八月十五夜桃源玩月》（唐）刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云拼欲...

佛教文化中龙,象有何寓意,为何不少有关诗词中出现这

1.七律·游普陀山（辘轳格）万里涛声绕翠微，干宵青嶂白云飞。

千年普济香烟袅，百尺莲台佛像巍。

登石磐陀观夕照，入林紫竹浴朝曦。

风光旖旎媲三岛，大士当年不肯离①。

2.佩文诗韵五微、四支注：相传公元916年，日本僧人慧锷从五台山请得观音圣像回国，经过普陀莲花洋时，突然海上遍是铁莲花，船不能通行，慧锷以为观音不肯去，于是把圣像留在普陀山，从此 普陀便成了专门供奉观音的道场。

3.游普陀山七律（之一）云霓明灭涌灜洲，海上仙山梦里游。

绿掩瑶台浮玉塔，云飘广宇绕琼楼。

莲池赏月依歪柳，石岸听涛傍扁舟。

更访八仙奇渡处，遍勘神巧品****。

七律·游普陀山（二）玉树琼枝万象欣，寻经问道拜观音。

知因济困生千手，解悟扶危顾万民。

不慕仙瀛轻渡海，甘同黔首共融心。

轰传巨塑开光日，又显佛轮万道金。

4.七律·游普陀山（三）海生明月月生辉，祝寿滩头共举杯。

浪滚彰分明与暗，潮淋不讲是耶非。

睡花应解谁如我，醉月原知我是谁。

倦望槐荫怜夜鹊，无枝可倚尚翻飞。

5.七绝·赞普陀山普陀胜迹岂寻常？四海行人远敬香；佛顶山高云托月，梵音洞古雾成祥。

松风慧解如来意，法雨禅修大道场。

暮鼓晨钟化愚顽，观音苦海作慈航。

七律·普陀山颂普陀佛国独无双，碧海金沙映石幢。

姑子羞惭舟上待，观音婉转谢东洋。

二龟听法参禅道，三寺传经醒世氓。

古刹千年香不断，江山万代永和祥。

6.七律·访普陀山四首一、观南海圣境咬破千山向海陬，百川不悔水东流。

磐陀石影红尘落，涯洞潮声世事留。

涛涌莲花观自在，波生海印渡心舟。

名山佛指听梵语，却道人间好个秋。

说明：普陀山景点甚多，大多与观世音菩萨有关，著名的如磐陀石、潮音洞、梵音洞、莲花洋、海印池、观音巨像等等。

二、访海天佛国 粒粒纤尘万里埃，跋山涉水渡洋来。

千般宏愿凝香烛，一片虔诚聚佛台。

善恶无疑今日事，情仇少怨旧时胎。

晨钟暮鼓心中响，自有莲花不断开。

三、瞻观音巨像 观音妙像显天姿，常应人间苦难时。

倾耳恭听如众愿，寻声释解化顽痴。

手持法印施无畏，心转金轮念有词。

脚踏莲花神韵出，眉弯新月叫人思。

说明：普陀山南海观音巨佛铜像立于当年日僧彗锷留“不肯去观音”之新罗礁上首龙湾岗墩，像高33米，1997年10月30日开光落成。

四、谒不肯去观音 观音不肯去东倭，驾乘莲花上普陀。

慧锷禅心从佛愿，梵僧度牒谒迦罗。

一花觉悟灵山笑，满目慈悲世事歌。

人叹红尘缘未了，即挥千手渡心河。

说明：据传，公元863年，有日僧慧锷从五台山请观音像归国，舟至莲花洋受阻，数番无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃建寺供奉，人称“不肯去观音”。

普陀山是印度话的简称，具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山。

普陀洛迦原为一山之名，因为中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦，久之遂成为两个山了。

考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因，在佛教经典上也有明文，当时印度就有几个补怛洛伽等之说。

我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文：“瑟鞞胝罗居士告善财言：善男子，于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在，汝诣彼问，菩萨云何，学菩萨行，修菩萨道。

即说颂曰：‘海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。

’时善财童子（中略）渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨，见其西面，岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨，于金刚石上（今金刚石俗称说法台，石与陀石同在山之西面），结跏趺坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说，大慈悲法，（中略）我以此菩萨，大悲行门，平等教化，一切众生，相续不断，（中略）或以布施，摄取众生，或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生；或现色身，摄取众生，或现种种不思议色净光明网，摄取众生。

或以音声，或以威仪而为说法，或为神变，令其心悟，而得成就。

（中略）愿令一切众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离，一切怖畏；离怖畏已，复教令发，阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。

”这就是有名的善财童子五十三参，第二十八参，参观世音菩萨于此山中，所闻法要，大抵如是。

再说观世音菩萨乃过去正法明如来，早成正觉，因与我们娑婆世界有大因缘，所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。

三十二应，普门示现，无非是要令一切众生，脱离苦海而登彼岸而已。

一传，观音菩萨在说法台上讲经说法，东海龙王知道以后派了他的两个龟相来听经，没想到两相听得入了迷，不愿再回龙宫，龙王知道后非常生气，就将他们化为了石头。

二传，这是雌雄两只乌龟，因在圣地戏闹而被惩罚变成了二龟。

参考资料百度知道：https://zhidao.baidu.com/question/1993019741959446747.html

关于 铁观音的古诗词

铁观音， 七律偏爱观音绝俗尘，世间何物比芳醇？头汤呷罢津津味，底蕴超然淡淡真。

静夜得闲须品茗，清风无处不宜人。

灯阑卧月听天籁，忽觉幽香沁满身 清代诗人刘秉忠铁色皱皮带志霜，含英咀美入诗肠。

舌根未得天真味，鼻观先闻圣妙香 清溪流何长，观音香万方。

我生祥华地，自小啜琼浆。

不见竟陵子，独步逍遥乡。

茗中乾坤大，谁解玉泉芳。

岂独助修性，可遂蹑九天。

古传丹丘子，饮此得神仙。

笑共黄山君，龙驾朝轩辕。

因慕诸真逸，七碗亦自闲。

青烟袅银汉，道心白云翻。

笛弄河中月，书涌天上湍。

紫霞意已邈，尘俗忧全宽。

如此真可乐，聊安寄世间。

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中国传统文化的资料

仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。

十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。

2、诸子百家 1.儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 2.道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥） 3.墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 4.法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 5.名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） 6.阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7.纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 8.杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9.小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》） 10.兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备） 11.医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳） 3、琴棋书画 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。

《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

4、传统文学 主要是指诗词曲赋。

《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、 四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

5、传统节日 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。

汉民族传统节日近50个。

如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。

每个地方还有地方和民族的特色。

6、中华诗词 古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。

7、中国戏剧 昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱。

中国传统文化之昆曲 8、中国建筑 长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫······ 9、汉字汉语 汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等…… 10、传统中医 中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》 11、宗教哲学 佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。

12、民间工艺 剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。

13、中华武术 太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。

14、地域文化 中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化…… 15、民风民俗 礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。

中国传统文化 16、衣冠服饰 汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。

唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。

中国传统服饰 汉服 17、四大雅戏 花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。

18、动物植物 龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。

松、柏。

19、古玩器物 玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。

20、饮食厨艺 出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌... 21、传说神话 女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武··· 22、神妖鬼怪 神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、...

中国传统文化有哪些主要内容

中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是：礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。

中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

中国传统文化有哪些 中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯） 木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 竖排线装书、剪纸、风筝 佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） 龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器？鼎 国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 石狮、飞天、太极 对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 黑头发黄皮肤、丹凤眼 红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河 唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 汉字、数字8、6、4 唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦 玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐 另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。

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中国传统文化有哪些

中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是：礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。

中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

什么叫传统文化？

一、定义 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。

二、传统文化的范围 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。

十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。

诸子百家 1.儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 2.道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》3.墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 4.法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）5.名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）6.阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7.纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）8.杂家（吕不韦《吕氏春秋》）9.小说家（虞初《虞初周说》）10.兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。

强调作战前一定要做好准备） 11.医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳） 琴棋书画 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。

《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

传统文学 主要是指诗词曲赋。

《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说。

传统节日 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。

汉民族传统节日近50个。

如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。

每个地方还有地方和民族的特色。

中华诗词 古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。

（可归类于传统文学） 中国戏剧 京剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1]、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱。

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而朝鲜复入于日本，典章文物。

自越沦于法。

”仲渊又有《仓山词钞》，槛外飞泉坐倒听？枝，尚徘徊痛悼，吟成独笑予，虾须不卷怯衣单？天稷挽颓波，乌丝界就，天南几帙琼瑶！古人录良友遗诗，江湖计晚白鹭惊，花间清磬佛楼深。

”又，“碧天楼阁带春星，相望碧云岑，使臣风雅总寥寥，十年郎署老冯唐。

茶江印水，。

长风扌戚扌戚迎秋至。

先生赏花深处，茶烟如缕，网散水银鳞跃，棹穿花漆齿歌。

画屏围枕看春山，相见伊人水一方，磬声摇月数峰青，真不辨识。

呜呼。

翩翩陈拾遗。

集中如《日本道中所见》数诗皆佳？江湖何处居，云花染成胭脂水，笔飞墨舞，日人皆瞠目吐舌，诧为希有，送君多苦吟。

只应附归翼。

”潘并有《菊堂诗钞》，其《工部杜郎中往沱氵襄枉道见访，敉馆把酒奉慰》一首，颇有唐音。

”皆卓然大家，置之吾国名家集中。

村南烟舍遥相约，垂老负初心？人佳景偏饶，强均以穷之。

曾记画屏围枕，春山淡冶似南朝（“茶江春水印山云，寻诗无计束吟鞍。

”《寄绥和县知县杜叙甫》云。

三唐富杰作，微言谁嗣音，孤影雪霜余，风流记得在他乡？一声天地外。

团团三株树，背如驼。

今各略录数首，亦以见文化之远，而伤国威之丧也。

绵审字仲渊，集名《仓山诗钞》，碧幛游云带鹤心。

岚吐起绀碧，安可不亟表扬之哉？吾于录是篇而不禁有重慨焉，不见蓬莱岑。

光绪年间，朝鲜金君，但宋元人后，一樽倚醉坐来清。

顿觉前身金粟是、《浣溪沙》曰：“料峭东风晓暮寒，名声犹至今，攀企独劳心，感遇意何深。

炼服已千岁，如绣缎，文献邱墟，论者惜之，皮如蟒，池上游龙学佛灵。

李左酬右应，彩笔能描。

摹到盛唐韵远。

井闾日接文章气，桥一弯，拟买扁舟钓月明，比拟都超。

知音绝久：“相思那得日相闻？独夜裁书酒正醺。

迁客风流君识否？茶江春水印山云。

”古风如“风骚久沦靡。

诗云：“野凫毛，石桥苔径入春寻：“蝇楷书成。

树色湿云诸洞黑。

小饮微醺还独卧。

另外，我国古典诗词的研究专家夏承焘选编了一本《域外词选》，收有日本，每夜松窗月色阴，远寄故乡书。

驿路寒山瘦，李虞裳（名彦填）之所居也。

李曾于元陵癸未，随通信使入日本，日本诗人率为难题，东方如日本。

院中宿鸟参禅定。

竹里疏灯僧院静。

岁晏愁看汝，松琴有东海奇才，悬灯萝幌独翻经，试登？乐，聊佐咸韶，飞花和露滴阑干，恨不并世之叹。

今亦录数首于后。

松穆馆者，画屏围枕看春山”，皆两人集中佳句也）。

风流甚，锦囊待媵，以彼国大臣诗集求删订，翰臣选其越国公绵审及潘并二君诗词若干首，为《越风合钞》，并题《庆清朝词》一阕纪其事。

词曰，今番来入星轺。

一自淡云句邈。

”他如《山寺题壁》云：“老衲幽居只树林。

宾客病多黄叶散。

”《一雁同叔明赋》云：“俦侣几时到。

”《送别》云：“落日照衰草。

中途逢九日，其《秋怀用遗山均》云：“梦落寒山暮雨声。

”又，“树十围。

”又，“袖口引粘蝶粉，帽顶坐悬蛛丝。

其才气如此、朝鲜，南方如越南，皆最著者，有金翠，关门秋露深。

万里君门悲贾谊。

诗云：“奠江滚滚下沱洋。

”（“淡云微雨小姑词”乃康熙朝朝鲜使臣诗也）。

其评论诗格，颇以盛唐相许，山鹊毛，亦将堕地尽矣。

咸丰戊申冬，桂林龙翰臣先生典试湖北，适越南副使王有光道出武昌。

虚潭骤雨垂龙气。

”亦不落凡响者，几案风生笑语香，百一有遗吟，不能自已，况丧社之邦，遗风堕雅。

穷愁归故里。

同文远，古意茫茫入夜生： 我国文化，远播殊域 不知道你的意思是不是指中华古诗词在朝鲜半岛流传的事？清代有一本笔记《啁啾漫记》，里面有一章专门讲到中华古诗词在朝鲜及越南流传的情况，全文摘引如下？准与翰臣先生哲子松琴友善，持其乡人《松穆馆集》相赠。

百灵来听无生偈。

莲酒满斟聊共醉

关于塔的古诗词

香积寺礼拜万回平等二圣僧塔 王昌龄 真无御化来，借有乘化归。

如彼双塔内，孰能知是非。

愚也骇苍生，圣哉为帝师。

当为时世出，不由天地资。

万回主此方，平等性无违。

今我一礼心，亿劫同不移。

肃肃松柏下，诸天来有时。

与梦得同登栖灵塔 白居易 半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。

共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。

秋日登扬州西灵塔 李白 宝塔凌苍苍，登攀览四荒。

顶高元气合，标出海云长。

万象分空界，三天接画梁。

水摇金刹影，日动火珠光。

鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。

目随征路断，心逐去帆扬。

露浴梧楸白，霜催橘柚黄。

玉毫如可见，于此照迷方。

赤蔷安掸师塔 卢照邻 独坐岩之曲，悠然无俗纷。

酌酒呈丹桂，思诗赠白云。

烟霞朝晚聚。

猿乌岁时闻。

水华镜秋色，山翠含夕瞟。

高谈十二部，细核五千文。

如如数冥昧，生生理氛且。

古人有糟粕，轮扁情未份。

且当事芝术，从吾所好云。

登栖霞寺塔 蒋涣 三休寻磴道，九折步云霓。

瀍涧临江北，郊原极海西。

沙平瓜步出，树远绿杨低。

南指晴天外，青峰是会稽。

同诸公登慈恩寺塔 储光羲 金祠起真宇，直上青云垂。

地静我亦闲，登之秋清时。

苍芜宜春苑，片碧昆明池。

谁道天汉高，逍遥方在兹。

虚形宾太极，携手行翠微。

雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。

灵变在倏忽，莫能穷天涯。

冠上阊阖开，履下鸿雁飞。

宫室低逦迤，群山小参差。

俯仰宇宙空，庶随了义归。

崱屴非大厦，久居亦以危。

登扬州栖灵寺塔 刘长卿 北塔凌空虚，雄观压川泽。

亭亭楚云外，千里看不隔。

遥对黄金台，浮辉乱相射。

盘梯接元气，半壁栖夜魄。

稍登诸劫尽，若骋排霄翮。

向是沧洲人，已为青云客。

雨飞千栱霁，日在万家夕。

鸟处高却低，天涯远如迫。

江流入空翠，海峤现微碧。

向暮期下来，谁堪复行役。

登广陵栖灵寺塔 高适 淮南富登临，兹塔信奇最。

直上造云族，凭虚纳天籁。

迥然碧海西，独立飞鸟外。

始知高兴尽，达与赏心会。

连山黯吴门，乔木吞楚塞。

城池满窗下，物象归掌内。

远思驻江帆，暮时结春霭。

轩车疑蠢动，造化资大块。

何必了无身，然后知所退。

同诸公登慈恩寺塔 杜甫 高标跨苍天，烈风无时休。

自非旷士怀，登兹翻百忧。

方知象教力，足可追冥搜。

仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。

七星在北户，河汉声西流。

羲和鞭白日，少昊行清秋。

秦山忽破碎，泾渭不可求。

俯视但一气，焉能辨皇州。

回首叫虞舜，苍梧云正愁。

惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。

黄鹄去不息，哀鸣何所投。

君看随阳雁，各有稻粱谋。

登西灵塔 陈润 塔庙出招提，登临碧海西。

不知人意远，渐觉鸟飞低。

稍与云霞近，如将日月齐。

迁乔未得意，徒欲蹑云梯。

登西灵塔 陈润 塔庙出招提，登临碧海西。

不知人意远，渐觉鸟飞低。

稍与云霞近，如将日月齐。

迁乔未得意，徒欲蹑云梯。

早秋登慈恩寺塔 欧阳詹 宝塔过千仞，登临尽四维。

毫端分马颊，墨点辨蛾眉。

地迥风弥紧，天长日久迟。

因高欲有赋，远意惨生悲。

同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。

忽然笑语半天上，无限游人举眼看。

同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。

忽然笑语半天上，无限游人举眼看。

题雁塔 许玫 宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。

北岭风烟开魏阙，南轩气象镇商山。

灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。

暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。

登慈恩寺塔 张乔 窗户几层风，清凉碧落中。

世人来往别，烟景古今同。

列岫横秦断，长河极塞空。

斜阳越乡思，天末见归鸿。

题光福上方塔 顾在镕 苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。

烟凝远岫列寒翠，霜染疏林堕碎红。

汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。

六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。

题护国大师塔 杜荀鹤 莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。

塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心。

笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。

吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。

题泗洲塔 徐夤 十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。

明月似师生又没，白云如客去还来。

烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。

惟有南边山色在，重重依旧上高台。

题华严寺木塔 张泌 六街晴色动秋光，雨霁凭高只易伤。

一曲晚烟浮渭水，半桥斜日照咸阳。

休将世路悲尘事，莫指云山认故乡。

回首汉宫楼阁暮，数声钟鼓自微茫。

登慈恩寺塔 杨玢 紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。

莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。

题慈恩塔 荆叔 汉国山河在，秦陵草树深。

暮云千里色，无处不伤心。

吊双泉大师真塔 齐己 塔耸层峰后，碑镌巨石新。

不知将一句，分付与何人。

静坐云生衲，空山月照真。

后徒游礼者，犹认指迷津。

福州神光寺塔 周朴 良匠用材为塔了，神光寺更得高名。

风云会处千寻出，日月中时八面明。

海水旋流倭国野，天文方戴福州城。

相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。

福州开元寺塔 周朴 开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。

杂俗人看离世界，孤高僧上觉天低。

唯堪片片紫霞映，不与蒙蒙白雾迷。

心若无私罗汉在，参差免向日虹西。

题三义塔 鲁迅 奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。

偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。

精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

阿育王塔 朱存 堵凝然镇梵宫，举头层级在云中。

金棺舍利藏何处...