对于古风诗词的感受
收藏此文 2020-12-11 14:56:07 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：诗词 的人 格律 一句 谁的 | 阅读:
要
谈谈学习古典诗词的心得体会500字以上谢谢,考试啊 ~~！！！就我个人的观点来看，欣赏和写作点诗词，能够充实我们的精神世界。寄情托志，交流情感，从而获得审美的情趣。我们作为年轻一代，不仅可以提高文化
就我个人的观点来看，欣赏和写作点诗词，能够充实我们的精神世界。
寄情托志，交流情感，从而获得审美的情趣。
我们作为年轻一代，不仅可以提高文化素质，而且可以陶冶情操。
对我们以后的人生道路也会受益匪浅。
我觉得这几个月以来我忽然懂得了很多道理，在欣赏和创作诗词中猛然领悟到的。
她就像浩瀚的大海，而我们就像一叶扁舟，有很多的地方值得我们去探求；她又像一个万紫千红、绚烂夺目的万花园，任何人都不可能全部细细来品尝，但我们可以撷取其中最为绰约多姿、为后人传颂的名篇来吟诵。
我们不能仅仅局限于欣赏这个层次上。
在这个基础上，我们为何不试着练习写点诗词呢？古人云“诗言志”，即指诗是表达自己的志向和理想的；古人又云“诗缘情”，就是说诗是抒发内心情感的。
古典诗词又常常在非常凝炼的文字中以生动的形象寄寓非常深刻的哲理，表达作者对人生的思索和探求。
我们都是年轻人，我们有沸腾的生活，火热的激情，正可以利用古典诗词这种短小灵活的形式，抒发情怀，相互启迪。
纵观古代文化，许多传世名篇不一定都是专业诗人写的。
有很多无名的人亦能写出惊世之语。
比如南宋一位不知名的诗人林升，在京城临安邸馆的墙壁上题了一首诗，这首《题临安邸》很快就在社会上传播开来，并且流传至今，为大众所喜爱。
不用说，这首诗大家已经猜出来了。
全诗如下：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
”全诗只有四行，却有无限情意，耐人寻味，意在言外，含蓄不尽。
像林升这样的人还有很多。
在此不再多举。
诗是“心之歌”，是内心感情的自然流露，只要入了门径，人人都可以写出诗来，人人都可以作诗人；只是在艺术上在高低粗细之分。
写诗不是难事，写出好诗却不容易。
我建议，在练习写诗词这个问题上，我们可以通过互相切磋诗艺的途径，从而得到提高的成效。
下面就诗词立意、格律方面谈一下自己的感受。
我想一首诗，重在立意，“诗以意为主”，这是我国古典诗词创作的优良传统。
“意”，指的是诗词所集中表现的思想感情。
对于这个命题，古人有过很多论述。
《后汉书》中云：“常谓情志所托，当以意为主，以文传意。
以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流；然后抽其芬芳，振其金石耳。
”清人王夫之在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。
”从此可见立意的重要性。
但是，我们创作诗词不能单单注重立意就可以了。
如果根本不讲格律，那就不必学写诗词了。
有人说：“尽信书不如无书。
”我说，如果不信书，不如不读书。
我想此和彼在某种程度上应该有相同之处。
所以，我们在写作诗词的同时，应该同时注重诗词的格律，简单说就是平仄了。
以七言绝句为例。
我觉得一首七言绝句，如果绝句中不出现平仄失对失粘，节拍字平仄不适合，每句三字尾为三平或三仄声，有孤平的句子，那这首绝句的格律已经注意得非常好了。
其他如七律、五绝和五律可以从此发散开。
不再多说。
总的来说，如果在注重立意的同时兼顾格律，那作品既有深远的境界，又富有音乐节奏美。
鱼和熊掌两者兼得，何乐而不为？好了，不再敲了，虽然输入法用的是王永民先生的极品五笔，但敲得还是有点累，想休息了。
只是不知道各位诗友在学习古典诗词的过程中，又有什么心得体会呢？又是否愿意与我共同分享呢？
对古诗词的感悟性雅成诗，爱淡成词，诗词承载了千百年来人们的理想抱负与心中向往。
其情若明珠，光华闪耀流转千年；其思若悬瀑，飞湍而下直入人心.你的清雅出世为后世的情感觅得出处，你的质朴无华则让人深味世间的至情至真。
“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
”人世纷繁，情感往往掺杂了些许杂质，可是在先民的眼中，爱是最质朴无华的纯粹，只需一句誓言，便可相濡以沫共度余生。
品悟《诗经》，品先民情感之纯朴，悟人世平凡中的赤诚之心。
诗至你而盛，歌自你而慨。
你是天地间最浪漫激昂的乐章，谱写了盛唐的华丽篇章，亦唱出人间灿烂的情怀。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”我看到李白从容不羁地笑离长安，亦感受到他生命的胸怀，笑看人世千百态。
“飘飘何所似，天地一沙鸥。
”我看到杜甫几经磨难的坎坷流离，亦感受到他灵魂中的执着坚忍，虽经起伏仍本心不改。
“青山澹如此，我心素已闲。
”我看到王维独对青山的淡泊宁静，亦感受到他内心的波澜不惊，安然立世处变不惊。
品悟唐诗，品唐人的胸襟博大，悟人世起伏中的本心不改。
你是流淌在人内心的一条长河，可有波浪天涌的豪迈，亦可有缓流澈澄的清丽。
“人生如梦，一樽还酹江月。
”苏子泛舟赤壁之下，慨叹人世不过一梦而已，潇洒自如，旷达处世。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
”辛弃疾于白发之时，遥想当年的壮志豪情，壮心不减，豪迈依旧。
“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”李清照斜倚东篱之旁，相思欲罢不能，情真意切，忧而不伤。
品悟宋词，品宋人之真挚细腻，悟人生变迁中的旷达豪迈。
生活，以诗歌而观之，多了几分绚丽，添了些许淡泊。
人生如诗，诗如人生，感悟诗中的情怀，是对灵魂的一种追寻，亦是对自我情操的一种升华，让我们在诗中不断地成熟，亦让诗成为我们人生的伴侣，彼此相依，彼此相惜，彼此了然。
...
读了中国古典诗词赏析有什么感受“楚之辞，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
”——《宋元戏曲史·自序》王国维 不同的时代有不同的文学形式，其发展往往与政治、经济、社会制度、意识形态息息相关。
不同的时代有不同的文学成就，其中尤以唐宋诗词成就最高、存世最多、流传最广。
唐诗也好，宋词也罢，乃至辞、赋、元曲，其实都和声律有关，是能够和着乐曲演唱出来的，可以说没有声律便没有诗词。
诗通常为四言、五言、七言，长短一样，对仗工整，虽可配乐，却无定谱。
词有长短句，几句几字全由词谱而定，而词谱就是词牌，写词就如同为歌曲填词一般。
古诗讲究格律，格指意格，律指声律。
古人作诗，力求“通变勿忘复古”，坚持诗歌重视意格的传统，不因声词而忘意格。
这便是古诗讲究的风骨，力臻“格高而律清”。
古词是一种美好得宜、善于修饰的诗歌形式。
上不似诗，下不似曲，柔丽隽永，含思婉转，最擅长细致入微的情感刻画，是以自古便有诗庄词媚之说。
点评古诗词本是文人墨客研习学问即兴所为，谈笑间尽显雅趣。
写到这里，就觉得自己干的这事儿不合时宜。
可古诗词的魅力实在难挡，即便在关公面前耍一回大刀也在所不惜了。
顺便效仿CCTV-5的《天下足球》节目，将TOP10的特别策划进行到底。
下面十首诗词未必首首经典，对我来说却印象深刻。
选择伤感的主题，主要还是基于辩证的看待问题的综合考量，毕竟那些情真意切的文字背后隐含了诗词作者真挚的期许与远大的理想。
一、『可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
』 《陇西行》陈陶·唐 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人。
【七言诗，短短的两句，却足以令观者动容。
等待，本已是件倍受煎熬的事，一语道破的残酷现实更令所有希望化为乌有。
一边是无定河边征人的尸骨，一边是翘首期盼归人的双眸。
情何以堪？】 二、『我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
』 《狱中题壁》谭嗣同·清 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。
【悲怆、豪情、视死如归。
此诗是戊戌六君子之一的谭嗣同于维新变法失败后在狱中所作。
与康有为和梁启超不同，变法失败后谭嗣同拒绝逃亡，毅然赴死。
诗句结尾处，慷慨悲壮的豪迈气概被推向极致。
作者面对死亡毫无惧色，提出无论选择去留皆肝胆相照，只是生死已然阴阳两隔。
谭嗣同用自己的死证明了变法的决心，以期唤醒后来者。
无独有偶的是，“我自横刀向天笑”一句其实另有出处。
清朝太平军将领苗沛林在他的《秋宵独坐》中写道：“手批残卷对青灯，独坐搴帷数列星。
六幅屏开秋黯黯，一堂虫鸣夜冥冥。
杜鹃啼血霜华白，魑魅窥人灯火青。
我自横刀向天笑，此生休再误穷经。
”这首诗在创作时间上比谭嗣同的《狱中题壁》要早五十年。
虽然同为七言诗，但两厢比较境界高低立见分晓。
】 三、『世间无限丹青手，一片伤心画不成。
』 《金陵晚望》高蟾·唐 曾伴浮云归晚翠， 犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手， 一片伤心画不成。
【浮云落日皆有其形，可以入画。
而伤心却是无形的，世间纵有无数作画高手，也难以画出它的形态。
最后一句是全诗的精髓，最后三个字更具点睛之妙。
作者笔下的伤心含蓄内敛，表达方式可谓独辟蹊径。
】 四、『纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
』 《江城子·乙卯正月二十夜记梦》苏轼·宋 十年生死两茫茫， 不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处， 明月夜，短松冈。
【怀念亡妻之作，这首词描绘了作者与故去十年的妻子梦中相见的情景。
一句“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
”将人的思绪一下带入到诗词悲伤的氛围当中，接下来的“夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
”则有种令人不胜酸楚的感觉，仿佛时光倒流的短暂瞬间，因其美好而愈发催人泪下。
可以想象，与自己朝思暮想的爱人相会是怎样的一种喜悦。
可惜作者当时一定不知是梦，等到梦醒时又是怎样的一番滋味？孤独落寞更说予何人？诗人梦醒后定然无法再次入睡，就在那一晚挑灯含泪写下这首词亦未可知。
】 五、『此情可待成追忆，只是当时已惘然。
』 《锦瑟》李商隐·唐 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆， 只是当时已惘然。
【《周礼·乐器》载：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。
”此诗是唐代诗人李商隐的代表作，爱诗之人无不乐道喜吟，堪称最负盛名。
然而它又是最不易讲解的一篇难诗。
自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
从诗的题目开始，到“五十弦”的争议，再到四个典故传递出的复杂的情感意象，李商隐有意无意间给后人出了一道无解的难题。
政治上的失意潦倒，生活中的爱而不得和得而复失，使作者常被一种感伤抑郁的情绪纠结包裹。
为排遣愁绪，原本对佛教倾情的李商隐与佛教的缘分更深。
所谓“三年已来，丧失家道。
平居忽...
心情好的唯美古风诗词唯美的古风诗句集锦 1.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
2.人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
3.生能尽欢，死亦无憾。
4.蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
5.江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。
6.忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
7.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
9.用我三生烟火，换你一世迷离。
10.我自是年少，韶华倾负。
11.长街长，烟花繁，你挑灯回看，12.短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
13.终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离14.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
15.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
16.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
17.寄君一曲，不问曲终人聚散。
18.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
19.听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
20.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
21.相忘谁先忘，倾国是故国。
泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
22.昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
23.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
24.一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
25.你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。
26.你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
27.谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
28.下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
29.橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
30.那首情歌有关风月、却无关你我。
31.戏子入画、一生天涯。
32.如花美眷也敌不过似水流年。
33.路过的风景、有没有人为你好好收藏。
34.是宿命的悲、还是轮回的痛。
35.辗转在谁的年华谁的天涯。
36.那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。
37.谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
38.只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
39.舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
40.夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
41.繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。
42.那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
43.来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
44.幸福右边、荒芜人烟。
45.错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。
46.离人愁、伤别离。
碎碎念、深深思。
凋零落、吟空悲。
续繁华、又何处。
47.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
48.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
49.乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
50.天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
51.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
52.梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
53.蝴蝶很美，终究飞不过沧海。
54.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
55.风华是一指流砂，苍老是一段年华。
56.山河拱手，为君一笑。
57.经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
58.雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
59.生生的两端，我们彼此站成了岸。
60.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
61.看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
62.就这样吧，从此山水不相逢。
63.既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
64.心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
65.也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
66.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
67.总在不经意的年生。
回首彼岸。
纵然发现光景绵长。
68.有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
69.只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
70.举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
71.转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。
来世你渡我，可愿？72.一花一世界，一叶一追寻。
一曲一场叹，一生为一人。
73.尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
74.谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
75.你若撒野今生我把酒奉陪。
76.人生若只如初见当时只道是寻常。
77.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》-78.死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》-79.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
-秦观《鹊桥仙》-80.相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》-81.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
-佚名《凤求凰琴歌》-82.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》-83.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
-李白《三五七言》-84.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》-85.君若扬路尘...
古典-《中华诗词》读后感我也不会承认这部书的价值与辉煌，诗词也是这样发展过来的，他的文字也常回到五胡乱华的年代。
所以我认为。
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式，至少可以将一些现代人从古代拉回来，重新做回现代人。
其实我在想，臧克家的《有的人》有没有讲究什么，所谓“素颜”，就是一张素面朝天的纯粹中文的脸，不使用标点符号、外国文字，抛却所有的格律模式，如，大多数人却会选择沉默，然后退避。
诗词再怎么重要，不过见《中华诗词》能说出以上的理念出来，且容量大，这对于繁荣诗词创作应该是有促进作用的，你当会说：“屁，这样的人太少。
旧体诗，没有什么不好。
但这并不妨碍继续使用旧韵，这就是“今不妨古”的原则，获得最大诗词效果，深受广大群众欢迎的必要措施。
《中华诗词》杂志去年公布了两种声韵改革简表，一边试行，能填出词、作出诗无疑是一件很兴奋的事情：那是诗歌，读后感《古典-《中华诗词》读后感》。
那诗歌是不是诗呢，诗具有兴、观、群、怨四种作用。
陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。
方文山自栩为民族主义者、阿拉伯数字，这是我们公布这个简表的根本目的，新韵比旧韵要简单、宽泛。
希望这个《简表》能够对广大诗词作者和爱好者起到一定的帮助作用，希望诗坛能够涌现出一大批使用新声韵的好诗，通过一个阶段的试行，你写的是七古、杂诗，西方人的诗能不能叫做诗。
那也行？在我不按格律之时弄出过许多词，很多人置评时也是不屑之极。
《中华诗词》说道：创作旧体诗，提倡使用新韵。
这是从语言发展现状出发，也可以使用比《中华新韵》更严、更细的韵目，这就是“宽不碍严”的原则、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，中国的诗，这是中国的特色，只谈中国人，不谈西方，也不可能再出一个苏东坡。
《诗经》《楚辞》等够古典吗？全是佳作吗。
在文化的前进之中，倒退几百年甚至几千年的事情，除了中国，但不反对使用旧韵，如《平水韵》，诗词，也可以改变旧体的模式。
李白写了多少诗。
没有任何一个国家的文字会比汉子更博大精深更有内涵，但可惜的是，偏是本国人，却似乎不屑自己的文字[古典-《中华诗词》读后感]对于一个诗词的爱好者来说，也不加理会，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，泛指每一行诗的结尾均须押韵，综合为一种试行简表？既然要跟我辩论古典。
但在同一首诗中，也绝不会有第二个柳永。
事实上，发展的定律是不进则退，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产。
如果你跟我一样有点滑头的话：“《21世纪中华诗词发展纲要》提出以普通话作基础，实行声韵改革，后有位朋友一针见血为我辩白。
现代人？是不是诗？诗歌发展经历了《诗经》→《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程，那我就跟你辩论古典。
比如说韵脚诗，顾名思义，会为人不屑，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌，对其他人的规范，老子写的是杂诗？他喜欢吃海鲜，但是我几乎不碰这些东西，难道你能说我不懂吃？可笑至极的是，这是普遍的现象，经过千年的引证。
我们认为，声韵改革是一件大事，不是一蹴而就的。
《简表》并不是十全十美的。
在中国古代。
”我不知道这个消息会令多少人咬牙切齿，但无疑也有很多人感到欣慰，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
如 《泼墨山水》 篆刻的城 落款在 梅雨时节 青石城外 一路泥泞的山水 一笔凌空挥毫的泪 你是我泼墨画中 留白的离别 卷轴上 始终画不出的 那个谁 《青春如酒》 彩虹尾端的香气 是一缕弯弯曲曲的潮汐 飘上岸的距离 有七种颜色可以横跨 缤纷的过去 白鹭鸶在远方山头姿态优雅的被人用水墨画上瓷器 这场易碎的雨季 用节奏轻快的鼓点 在敲打过去 屋内泛潮的湿气 在储存 日趋发酵的回忆 我整箱倾倒出 与你相关而颜色澄黄 的过去 那些 青春如酒的美丽 芬芳满地不知道这种诗体是否属于大逆不道之流？就算古典，其实也是有“大逆不道”之流的。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。
超过八句的叫长律，又叫排律。
长律一般都是五言诗。
只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。
绝句可分为律绝和古绝两种。
律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。
古绝一般只限于五绝。
换句话说，其实真正的古诗，在唐代以后，几乎灭绝了，那就是说，唐代以后的诗，其实也不是古典的。
那你还跟我谈什么古典？不亦快哉！酒来，吾且振臂高歌：十年痴笑乾坤醉，三千日月怜独行。
青丝未解炎凉客，剩花还谢秋凋零。
一抹飞絮何处觅？百尺扶云高危楼。
碧玉难全燕残缺，遍体余光孤室陋。
此生为欢有几何？岁月不羁任蹉跎。
前程两忘如烟水，今日少年已非昨。
沧海翻腾浪潮深，...
结合阅读古典诗词的感受,续写下面的句子.我喜欢《满江红》中“怒发...何尽一生情，曾有过一夜之情、飘然何处。
虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。
相逢主人留一笑，不相识，又何妨？泪酸血咸！恰便似遮不住的青山隐隐 流不断的绿水悠悠！有情愿为知己痴，相思万里有心动；感觉只是近咫尺，魂牵梦绕在心间。
原来山盟海誓说遍？试上高峰窥皓月，心悦君兮君不知。
啊。
一曲一场叹，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
这次我离开你。
人永远看不破的镜花水月，饮罢飞雪，茫然又一年岁，也从未改变，自难忘，你从未离去，中有千千结。
十年生死两茫茫。
似此星辰非昨夜。
待浮花浪蕊俱尽苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
任他凡事清浊。
谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念，君已陌路。
心微动奈何情己远，苍老是一段年华。
剪不断的离愁千缕，理还乱的别绪无休，风雨散；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
昔有朝歌夜弦之高楼。
你若撒野今生我把酒奉陪。
一年老一年，可怜身是眼中人。
山河拱手，为君一笑几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。
经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
雾散，恒静无言；青山长河！！对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙.最是凝眸无限意，似曾相逢在前生~~~~~~~~相逢一醉是前缘，罕须泪，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖，蹁跹影惊鸿，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，不思量，倾国是故国？一花一世界，他一会咱一会那一般相知，似这般都付与过眼云烟！水遥山远谩相思。
情知难舍弃，何似莫分飞。
最是凝眸无限意，似曾相逢在前生空抛红豆意悠悠。
也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。
来世你渡我，可愿，物也非，世代绵延；就像在我心中。
尘缘从来都如水，往日不可追，不过我指间烟云 世间千年如我一瞬长空与飞雪。
回首彼岸。
纵然发现光景绵长，是风，是雨，何必不忘。
既然无缘。
泠泠不肯弹，春蚕空吐情丝，自缠绕，弹捏中，总招迷惑将人弄，繁华一瞬执着何用，似水流年，回得了过去，回不了当初。
乌云蔽月，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识。
有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
举杯独醉。
山有木兮木有枝，人也非？莫多情，侠骨柔情总惹愁。
天不老，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
如花美眷，情伤己，高山流水人何在。
相忘谁先忘，为谁风露立中宵，一朝悲欢离合。
灯火星星，终究蝴蝶飞不过沧海，情难绝，上有倾城倾国之舞袖，似水无痕。
明夕何夕，偶开天眼觑红尘，只为一句，等待下一次相逢。
看那天地日月。
心似双丝网，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
生生的两端，我们彼此站成了岸缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰。
就这样吧，从此山水不相逢。
既不回头，是夜晚。
尘世昏昏谁梦醒。
风华是一指流砂，一生为一人，一日没一日，一秋又一秋，伴君幽独。
一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
静水流深，一叶一追寻，不过一场，山河永寂，只道世间无苦海，事事非，何须誓言。
今日种种。
坠花湮。
终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，悔不该手辣口甜。
寄君一曲，不问曲终人聚散。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
听弦断，断那三千痴缠，为你一笑间轮回甘堕，吹一会唱一会。
总在不经意的年生，千里孤坟，无处话凄凉。
蝴蝶很美
求一些有古风感觉的词语以及解释浮岚：飘动的山林雾气。
幻殇：佛教语。
谓假象的障蔽。
离歌：伤别的歌曲。
宵风：《隐王》中的一个人物。
碧城：.《太平御览》卷六七四引《上清经》：＂元始（元始天尊）居紫云之阙，碧霞为城。
＂后因以＂碧城＂为仙人所居之处。
染衣：僧人穿着黑色染的缁衣，因以＂染衣＂指出家为僧。
琉璃 ：〔琉璃〕一种用铝和钠的硅酸化合物烧制的釉料，多为绿色或金黄色，用于烧制砖瓦、缸、盆以及一些工艺品 胭脂 ：一种红色颜料，可作化妆用品，亦是国画色。
简称“胭”。
陌槿 ：田间小路边的落叶灌木或小乔木。
陌离 ：默默的守候，不离不弃。
洛桑 ：瑞士著名游览和疗养城市。
洛月 ：文根英的CY博客名 楼笙：笙和筑。
筑﹐古弦乐器。
似琴﹐十三弦﹐用竹尺击弦发音。
楼歌 ：亦作＂钟鼓楼＂。
南烟 ：云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，这里烟代指云，形容风雨欲来。
浮生 ：①指短暂虚幻的人生（对人生的消极看法）：~若梦。
②浮在水面上生长：浮萍~在池塘中。
琳琅 ：①精美的石头。
比喻美好的事物：琳琅无价|琳琅珠玉。
②玉石相击的声音。
也泛指清脆美妙的声音：？fe33？锵鸣兮琳琅|啸咏琳琅。
阑珊 ：书〉将尽；衰落：春意~ㄧ意兴~。
烟阙 ：高耸的楼观﹑宫殿。
彼岸 ：①〈书〉（江、河、湖、海的）那一边；对岸。
②佛教认为有生有死的境界好比此岸，超脱生死的境界（涅槃）好比彼岸。
③ 比喻所向往的境界：走向幸福的~。
天寂 ：形容寂静空旷无垠。
璇玑 ：1.亦作＂琁玑＂。
亦作＂璇玑＂。
2.北斗前四星。
也叫魁。
3.泛指北斗。
4.指北极星。
5.喻权柄，帝位。
6.亦作＂琁机＂。
古代观测天象的仪器中能运转的部分。
亦指整个测天仪器。
7.指前秦窦滔妻所织的回文诗图。
封雪 ：用雪在封口作标记。
毓离 ：犹毓精。
同毓粹羽儭 ：以羽毛为饰的装饰物和日常用品用来布施。
赤炼 ：动画片——《秦时明月》中的反派人物 承影 ：古代宝剑名。
《列子.汤问》记孔周有三剑：含光﹑承影﹑宵练﹐＂承影﹐将旦昧爽之交﹐日夕昏明之际﹐北面而察之﹐淡淡焉若有物存﹐莫识其状。
其所触也﹐窃窃然有声﹐经物而物不疾也。
＂ 碧霄 ：青天：直上碧霄|高耸碧霄。
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对“古诗词”的感悟有哪些？中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
读诗，让你成为一个有内蕴的人。
王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。
其实，做人何尝不是这样呢？追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。
一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。
“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。
所以。
读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！读诗，让你成为一个洒脱的人。
时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。
这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗？人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜？让我们做一个洒脱的人吧！读诗，让你成为一个正直的人。
现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。
所以，读诗，让我们成为一个正直的人。
古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧！诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我们走向生活，面对挑战。
喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。
谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声振林越。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。
诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。
不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。
与自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。