记录与朋友相处的古诗词

古诗词写朋友之间和睦相处的

海内存知己天涯若比邻赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！ 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流. 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ --高适 篱笆分得清，友谊能长青. 酒肉兄弟千个有，患难之交无一人. --冯梦龙 酒桌上交来的朋友，转眼成为路人 --莎士比亚 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之 --鲁迅 路遥知马力，日久见人心. 与君远相知，不道云海深 -王昌龄...

【表现人与自然和谐相处的名句】作业帮

和谐使宇宙运转不停.机器的摩擦耗费成本，人际间的摩擦损耗心灵.如果你不同意别人的说法，至少不要和他人争执.促进和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌恶.记住，至少要两个人才能争执.两个人以上为明确的目标同心协力，将产生无穷的力量.彼此信任是良好人际关系的基础.人际关系良好的人永远不愁没有朋友.喜欢和谐的人通常知道该如何维系.持久的成功建立在和谐的人际关系之上.尽量充当和事佬，就没有太多纷争.趁机浑水摸鱼的人才会挑起人事纷争

我和我男朋友交往6年,以下是我们的聊天记录

其实我和你年龄差不多，只怕你不笑话我小小年纪却来指教别人，我要是让你不舒服，请原谅我.首先，如果想提高古文能力的话，我建议你买这几本书看看：王力《古代汉语》，《王力古汉语词典》杨伯峻《论语译注》，《孟子译注》，《文言语法》杨金鼎主编的《古文观止全译》其实现代人学习古文不必走古人费时费力的老路，完全可以像学外语一样学文言.最理想的学法是系统学习和阅读相结合.这几本书不少是繁体的，我不知道你能否适应，如果你适应不了，那就别学古典文学了.你说些你写古诗词，我想知道你都读过那些文学作品，多少与文学有关的书，多少与美学有关的书，多少与哲学，思想有关的书.胸中积累了多少东西是个重要问题.记录生活，我不太清楚你到底指什么.是＂物不平则鸣＂？你说你傻傻的，所以我估计你不是.你指的应该是记录生活事件和随感吧. 关于拟境的问题，我深有同感.我觉得原因是这样，首先古人的生活环境与我们差异很大，其诗词之语汇适用于他们所处的社会文明，即便我们饱读诗书，可当我们想歌咏当下时，却找不到可用的词汇，那么想到之词汇所构成之情景便是让人觉得不伦不类，模拟出来的情景.这真的是个涉及面很广很值得探究的问题.其实我还有很多想法，但比较混乱，还是先多读些书吧.但我觉得不必为觉得自己写不出好诗发愁.福楼拜都焚稿呢，你怕什么.关于你的第三个问题，我想说感悟啊，思想啊，都不是逼出来的.没有就没有呗，是一个心灵健康，善良的人，比什么都强.你可要知道在中国不少学者，知识分子都是心术不正，或是有别的问题的，余秋雨就是一例（当然他没到心术不正的程度，可以和易中天放到一类）.可能这世上最缺的就是单纯明澈的人，我也有像你一样的朋友，也很喜欢和他们相处.仰视那些伟人（尤其是思想家，文学家），你或许觉得成为他们很好，可你想一想，屈平赋骚，盖自怨生，子长受辱，发愤而成史记，哪一个诗人不是赋到沧桑体便工.他们的成长要经历多少磨难啊.我最后推荐你本书看吧，李泽厚《美的历程》，受用终生也说不定（这话怎么像传说中的世外高人说的）.

我有了交往的男朋友,自己每天都写日记,记录下我们两人之间发生...

务教育人教版初中语文的阅读教材分为三个阶段，第三册乃第二阶段（联系生活，着重培养阅读各种文章的能力，课文按照其反映的生活内容兼顾表达方式编排）之始。

六个单元同样分为两个部分，1-4单元为现代诗文，5、6单元为古代诗文。

现代诗文中，有三个单元着重培养阅读记叙文的能力。

本册教材的附录中有《记叙文的阅读》一文，认真读好这篇知识短文，自然也就明白了记叙文该怎样阅读。

阅读记叙文，除了要从整体上感受文章外，在阅读方法上，要通过把握记叙的要素和线索，懂得文章的基本要求；通过弄清记叙的顺序和人称，掌握文章的结构；通过分析叙述和描写，了解文章的思想内容；通过研究议论和抒情，领会作者的思想感情。

照此去阅读学过的乃至未曾学过的记叙文，我们的阅读能力理应能够得以提高。

明白了记叙文该怎样阅读以后，在复习每个单元的课文时，还要注意单元教学的重点。

这三个现代文单元共同的教学重点是：联系文体特点阅读记叙文。

文体，是指文章体裁，三个单元的文体特点各有区别。

第一单元的课文反映的是重大事件，属于以叙述和描写为主的记叙文，训练目标是：①领悟课文丰富的思想内容，培养高尚品质和科学精神；②弄清消息、通讯的特点，逐步养成读报的习惯；③品味课文简明的语言，在语言的实际运用中力求简明。

在复习第一单元的课文时，重点应定位在掌握记叙的要素，了解与我们的生活密切相关的消息、通讯等记叙形式。

“消息”乃是狭义的新闻，是简要和迅速报道国内外新近发生的事实的一种新闻文体。

消息一般有三个特点：①让准确的事实说话；②报道迅速及时；③简明扼要。

一条消息，通常包括标题（有的还有副标题）、导语、主体、背景、结尾五个部分，有时可根据情况省略导语或背景或结尾，有时则将背景或结语暗含在主体中。

消息多用记叙手法，写作时常常用到记叙的六要素（人物、时间、地点、事件发生的原因、经过、结果）。

《人民解放军百万大军横渡长江》这篇消息的导语是开头两句话，主体部分分中、西、东三路分述；《美“挑战者”号航天飞机升空后爆炸》这篇消息围绕中心报道了大量很有价值的事实，引用了比较充分的背景资料。

“通讯”是报刊和广播电视常用的记写典型事件、典型人物的新闻体裁。

通讯具有新闻性、评论性、形象性等特点。

通讯里总是裹着一条消息，是在消息基础上的延伸和开掘，所以，它比消息的内容详细丰富，比消息的形式创造性强，比消息的写作技巧手法多样，比消息的风格富有文采，只是时效上不如消息迅速及时。

《谁是最可爱的人》用了最能代表一般的三个典型事例，分别表现了志愿军战士的革命英雄主义精神、国际主义精神和革命的乐观主义精神，行文以记叙为主，即便有不少篇幅的议论和抒情；《种树“种到”联合国》这篇通讯报道了王果香因植树造林、治理荒漠而被邀请赴日内瓦参加会议的特殊事件，通过这个人物、这个事件及其精彩的情节和细节表现了重大主题。

这个单元还有一篇新闻述评，新闻述评也属于新闻文体。

新闻述评与新闻报道相比，具有理论性；与理论文章相比，具有新闻性。

兼理论性与新闻性于一身，是新闻评论的特征，所以它往往得据真实准确的事而生发议论，得凭真实准确的事来讲透道理。

《“挑战者”号追思》就是先摆出三个月前报道的新闻事实，继而再三联想，之后由大量事实中得出结论，这样由事及理，事理结合，文章自然血肉丰满，富于活力。

第二单元的课文构建的是人物画廊，训练目标是：①结合语境，把握语句中蕴含的作者的思想感情；②掌握记叙文的一些特点，提高阅读记叙文的能力。

复习的重点要放在记叙的顺序上，同时还要注意详写与略写，注意带有感情色彩的词语和句子所表达的思想感情。

四篇散文，各自着力记述一个人的形象或特点。

《阿长与》几乎是按生活的原样，真实而亲切地再现了鲁迅童年与长妈妈相处的情景，其中简略回忆了长妈妈喜欢“切切察察”、摆成“大”字的睡相、有些多事、有些令人厌烦的规矩、讲“长毛”的故事等细节，重点则写买《山海经》一事，重点中透露出作者对长妈妈的敬意和怀念。

《一面》记叙了作者与鲁迅见面的全过程，虽然是四年前的往事，但鲁迅给作者留下的印象太深刻了，而当鲁迅逝世之际，作者理所当然情真意切地表达了自己的思念和敬仰之情。

《吾家有女初长成》的故事特简单，就写“我”那逐渐长大成熟的女儿，如何曾一度让“我”失望，又如何令“我”刮目相看，写得别有情致，告诉的道理可引发家长们深思，亦可启示孩子们成才。

与此三篇记写他人所不同的是《我的信念》，《我的信念》是居里夫人对自己的性格、为人和理想、信念的总结与回顾，质朴的语言表达着真诚的感情，表现出一位卓越科学家的人格魅力。

一篇小说，通过插叙展示了一组人物群像。

《驿路梨花》所写的故事，前后延续了十几年，时间跨度大，作者便在记叙过程中不断设置悬念，有节奏地穿插有关小茅屋的建造和照料过程，使得有关小茅屋的故事得到全面而细致的表现，从而讴歌了以梨花为代表的青年一代的优秀品质。

第三单元的课文再...

长相思 清 纳兰性德 帮忙这首古诗词的诗意和纳兰性德的简介

长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行。

夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。

故园无此声。

诗意：一路上登山涉水，山山水水，行行重行行，向榆关那边进登。

夜深宿营，只见无数座行帐中都亮着灯火。

“挨过了一更又一更，只听得风雪一阵又一阵，吵得我乡心碎乱，乡梦难圆，在我的故园，几曾有聒耳的风雪声？” 一程山水一程歌，一更风雪一更愁。

纳兰性德在随扈东巡、去往山海关途中，写下了这首思乡之曲，成就千古名篇。

康熙二十一年早春的风景，是清寒苍凉的，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去好似繁星落地，璀璨异常。

如此壮丽之景，只从词人“夜深千帐灯”几字中，我们便可体会无二——难怪王国维会将此与“澄江静如练”、“落日照大旗”、“大漠孤烟直”等等相提并论——古典诗词的魅力，尽在其中…… 写景毕竟为抒情。

词人为侍卫之职，一生多鞍马劳役，而更多的是怀家思乡之情，急风飞雪的出塞路上，最忆的还是家中的温暖。

所以，纳兰性德的乡梦不成，帐外的风雪声勾起的是对“故园”无尽的思念。

一首《长相思》，溶细腻情感于雄壮景色中，尽显非凡。

纳兰性德（1655-1685）：清词人。

原名成德，避太子保成讳改性德；字容若（纳兰容若），号楞伽山人，满洲正黄旗人。

大学士纳兰明珠长子，生长在北京。

善骑射，好读书。

经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。

康熙十五年（1676）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。

随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。

康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁。

词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。

也能诗。

有《通志堂集》。

词集名《纳兰词》，有单行本。

又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。

来自《辞海》1989年版 详细介绍： 纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。

而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。

纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。

其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。

因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。

然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。

于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。

身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。

纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。

纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。

尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为 师。

在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。

他又把搜读经史过程 中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》， 其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。

表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。

纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。

康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。

作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。

随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。

但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍従生活，无心功名利禄。

虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。

他诗文均很出色，尤以词作杰 出，著称于世。

24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰 词》。

传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。

在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯悦俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。

纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。

究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。

1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女...

我和我男朋友相处一个多月了（同居）,就因为在没有经过他允许的情...

真正的爱情，可以包容一切。

你不能包容她的错误，说你们的爱情并不深，还没有到达真正爱情的地步。

人无完人，她偷看你的隐私，说明她没有自信，能够牢牢吸引住你的心。

一个没有自信的女人，又切实很难吸引男人的心，她没有把握，心急，只好用上不是很好的方法，去解答心中的疑惑。

从她的行为来看，是有缺点。

没有自信，何来信任，没有信任，何来一生幸福。

现在就看你能不能容忍一个没有自信的她了。

另外，她的不自信，会不会跟你有一定的关系，你为她建立自信传递过必要的信息了吗。

如果传递过了，她还不自信，那就是对方的问题了。

找找相关领域的知识吧，以提高自信。