非物质文化遗产 诗词

古诗词是否属于非物质文化遗产

属于的。

从文物的范围来看※具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画。

※与重大历史事件、革命运动和著名人物有关的，具有纪念意义、教育意义和史料价值的建筑物、遗址、纪念物。

※历史上各时代真贵的艺术品、工艺美术品。

※重要的革命文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿、古旧图书资料等。

※反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。

※具有科学价值的古脊椎动物化石和古人类化石同文物一样受国家保护。

写我国非物质文化遗产的游记、散文、诗歌

莫 高 窟 1 莫高窟对面，是三危山。

《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。

可见它是华夏 文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。

那场战斗怎么个打法，现在已很难想像， 但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。

当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声 显得空廓而响亮。

让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只 能是造化的安排。

公元三六六年，一个和尚来到这里。

他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一 枝锡杖，云游四野。

到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。

正在峰头四顾，突然 看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。

是晚霞吗？不对，晚霞 就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。

三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论。

反正当时的乐樽和尚，刹那 时激动万分。

他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照 得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。

他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只 有光的流溢，色的笼罩。

他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发 愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。

和尚发愿完毕，两方 光焰俱黯，苍然幕色压着茫茫沙原。

不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。

他在化缘之时广为播扬自己的奇遇， 远近信士也就纷纷来朝拜胜景。

年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公， 下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。

从此， 这个山峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。

工匠中隐潜着许多真正的艺术家。

前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默 的滋养。

于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓 鼓地站着，变得神秘而又安详。

2 从哪一个人口密集的城市到这里，都非常遥远。

在可以想像的将来，还只能是 这样。

它因华美而矜持，它因富有而远藏。

它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰 辛来换取报偿。

我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。

一路上都见鼻子冻得通红的外国 人在问路，他们不懂中文，只是一叠连声地喊着：“莫高！莫高！”声调圆润，如 呼亲人。

国内游客更是拥挤，傍晚闭馆时分，还有一批刚刚赶到的游客，在苦苦央 求门卫，开方便之门。

我在莫高窟一连呆了好几天。

第一天入暮，游客都已走完了，我沿着莫高窟的 山脚来回徘徊。

试着想把白天观看的感受在心头整理一下，很难；只得一次次对着 这堵山坡傻想，它究竟是个什么样的存在？ 比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许多文 化遗迹常常带有历史的层累性。

别国的遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就 以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰。

中国的长城就不是如此，总是代代修建、代 代拓抻。

长城，作为一种空间蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。

中国历史太长、战 乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟 里，躲在不为常人注意的秘处。

阿房宫烧了，滕王阁坍了，黄鹤楼则是新近重修。

成都的都江堰所以能长久保留，是因为它始终发挥着水利功能。

因此，大凡至今轰 转的历史胜迹，总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。

莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。

看莫高窟， 不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。

一千年而始终活着，血脉 畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走 来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。

纷杂的衣饰 使我们眼花撩乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。

在别的地方，你可以蹲下身来细细 玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄， 直到被历史的洪流消融。

在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己， 让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。

因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点点地找回自己， 定一定被震撼了的惊魂。

晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。

沙漠的月亮，也 特别清冷。

山脚前有一泓泉流，汩汩有声。

抬头看看，侧耳听听，总算，我的思路 稍见头绪。

白天看了些什么，还是记不大清。

只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应 该是北魏的遗存。

色泽浓沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。

那个年代战 事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。

当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。

陶渊 明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派 力、一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。

这里有点冷、有点野，甚至有点残忍； 色流开始畅快柔美了，那一定是到了隋文帝统一中国之后。

衣服和图案都变得 华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。

这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船 中南下，新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。

隋炀帝太凶狠，工匠们不会 去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手...

世界非物质文化遗产

“非物质文化遗产”指被各群体、团体或有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

“非物质文化遗产”包括：口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的知识及实践；传统的手工艺技能。

非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民间文学、民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间（即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，如歌圩、庙会、传统节日庆典等）。

非物质文化遗产又称无形文化遗产，主要指人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文化的“活化石”，“民族记忆的背影”。

它包括民间传说、习俗、语言、音乐、舞蹈、礼仪、庆典、烹调以及传统医药等。

非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。

它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。

因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要。

联合国教科文组织认为非物质文化遗产是确定文化特性、激发创造力和保护文化多样性的重要因素，在不同文化相互宽容、协调中起着至关重要的作用，因而于1998年通过决议设立非物质文化遗产评选。

这个项目的申报有三个基本条件，一个是艺术价值，一个是处于濒危的状况，还有一个是有完整的保护计划。

而每两年才审批一次，每次一国只允许申报一个。

从2001年开始，该评选已进行了两次，共批准了47项口头和非物质文化遗产，其中包括我国的昆曲和古琴。

非物质文化遗产是什么意思

既然理论你不明白，那么就记住它的特性就行了。

非物质文化遗产一般包括几个方面：a.口头传统和表述； b.表演艺术； c.社会风俗、礼仪、节庆； d.有关自然界和宇宙的知识和实践； e.传统的手工艺技能。

另外，可以根据字面意思来理解。

“文化遗产”是指民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化，一般理解即为它具有浓厚的民族特性，重点在于“民族”二字。

比如，中国的端午节等一些节日就是非物质文化遗产，其具有浓厚的中华色彩。

而“非物质”就理解一般只通过人类口头或动作方式相传就行了，还是端午节这个例子，端午节这个节日是由国人在特定日子的一些活动来传承的。

这样说，不知道你能明白不。

什么叫非物质文化遗产？

1、根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

2、根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。

知识点延伸：非物质文化遗产各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。

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非物质文化遗产――典雅吟诵阅读答案

文化遗产一般分为物质文化遗产和非物质文化遗产，物质文化遗产指的是历史遗留下来的文物，是具体存在的实物，突出的重点也是物品本身的历史和价值，而非物质文化遗产，大多并不是以实物存在的，以现在的非物质文化遗产分类来说，民间文学，主要是诗歌和民间传说，并不存在实物，只不过这些诗歌和故事是以书本等作为承载。

再如传统音乐，戏剧等等，这些都是非实物存在的，还有一些比如传统工艺和美术中的一些作品，这些作品本身可以说并不是非物质文化遗产，他们只是载体，也可以说是其中的一部分。

传统工艺自然指的是制作这些作品的手艺，突出的是工艺，传统美术比如剪纸，剪纸是载体，剪纸本身的艺术价值才是非物质文化遗产的保护主题。

还有一点很好区分的就是：物质文化遗产，一般都是古时遗留下来的，现代人制造出来的自然不能算是。

非物质文化遗产则是从古代一脉相承继承下来的非实物存在的，但是可以通过现代人的手艺或者种种方式，让某些古代就存在的东西重现，比如瓷器，如果说某地出土了大量的古代瓷器，那么这就是文物，就属于物质文化遗产，但是，有人通过研究这些瓷器的制作工艺，重新制作了同样的瓷器，那么这门制作工艺就可作为非物质文化遗产。

我说的比较通俗点，希望便于你理解。

望采纳

中国有多少个世界非物质文化遗产遗产

中国有39个世界非物质文化遗产拓展资料分别为：昆曲、中国古琴艺术、蒙古族长调民歌、新疆维吾尔木卡姆艺术、中国蚕桑丝织技艺、福建南音、南京云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、《格萨尔》史诗、浙江龙泉青瓷、青海热贡艺术、藏戏、新疆《玛纳斯》、蒙古族呼麦、甘肃花儿、西安鼓乐、朝鲜族农乐舞。

还有书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信俗、京剧、中医针灸、中医针灸、珠算、二十四节气、羌年、黎族传统纺染织绣技艺、中国木拱桥传统营造技艺、新疆维吾尔族麦西热甫、中国水密隔舱福船制造技艺、中国活字印刷术、赫哲族伊玛堪说唱、福建木偶戏传承人培养计划。

昆曲，又称昆腔、昆山腔、昆剧，是元末明初南戏发展到昆山一带。

与当地的音乐、歌舞、语言结合而生成的一个新的声腔剧种。

《琵琶记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《鸣凤记》、《玉簪记》、《红梨记》、《水浒记》、《烂柯山》、《十五贯》等都是昆曲的代表性剧目，其中前三种有全谱或接近全本的工尺谱留存。

清代中叶以后，昆曲主要以折子戏形式演出，至今保留下来的昆曲折子戏有四百多出。

蒙古族长调民歌，与蒙古国联合申报。

蒙古族长调蒙古语称“乌日汀道”，意即长歌，它的特点为字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情。

歌词一般为上、下各两句。

内容绝大多数是描写草原、骏马、牛羊、蓝天、白云、湖泊等。

蒙古族长调，以鲜明的游牧文化特征和独特的演唱形式，讲述着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟，所以被称为“草原音乐活化石”。

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如何传承,弘扬非物质文化遗产

非物质文化遗产是人类文明的奇葩，它承载着历史记忆，延续着文化血脉。

而非遗不是死去的历史，需要活态传承，如今成都举办国际非物质文化遗产节，正是活态传承的体现，它的意义不仅在于展示和弘扬，更在于促使非遗“长生不老”的活下去。

如一杯陈酿，历久而弥香。

四川非遗作为我国非遗的重要组成部分，凝聚着四川先民的聪明才智，折射出巴蜀儿女的文化底蕴。

在这次非遗节我们看到：一件件精美的传统手工艺品，闪烁着四川儿女的灵慧之光；一段段古老民俗的表演，流淌着巴山蜀水的文化血脉。

在天府这片人杰地灵的热土，非遗构筑起一座璀璨夺目的文化宝库。

今天，我们举办国际非物质文化遗产节，就是让四川非遗集中亮相，向世界展示中国“绝活”，向民众揭开神秘“面纱”，进而通过交流、互动、传播，打造一场中国特色、四川元素的非遗“盛宴”。

展示非遗是我们的荣光，保护非遗是我们的责任。

今天，我们之所以在中国、在四川、在成都，还能看到如此鲜活的非遗展示，就是因为我们的保护工作卓有成效，而面对未来，非遗保护任重道远，正如原国家文化部部长孙家政所说“这是守望我们自己的精神家园，是记住我们民族自己回家的路”。

对此，我们要以高度的文化自觉，真正树立起“断痕即消亡”的警觉意识，以刻不容缓的态度，积极开展保护传承，绝不能让文化遗产变成“文化遗憾”。

曾经应有不等于永久留存，现在“活着”不等于“长生不老”。

对于非遗的保护，我们要树立一种活态传承的理念，因为非遗不是不可移动的文物，不是放进博物馆保护起来就够了，而应是一种“活态流变”的延续。

在这方面，四川的做法可圈可点，他们通过培养传承人、建立保护基地和协会、组织非遗下乡演出等形式，使非遗得以有效挖掘、整理和传承，而此次国际非物质文化遗产节选在成都，也充分说明世界非遗组织对四川非遗保护和传承的认可。

回归生活是最好的保护，接轨现代是最好的传承。

非遗源于生活，只有与时俱进地融入现代社会，才能“活”得更滋润。

我们注意到本届非遗节就聚焦“现代化进程中的非遗保护”这一时代课题，探索“互联网+非遗”“文化+双创”的融合发展路径，体现了非遗传承与时俱进的态势。

对此，我们要积极适应，在不破坏非遗的纯粹性与原真性的前提下，进行科学有效合理的再利用。

比如：有的非遗项目可以开发别具特色的旅游或服务项目，走向市场，创造经济效益，使其由“输血”变“造血”，以“产”养“遗”。

有的非遗项目可以利用现代科技手段，利用动漫技术把非遗原汁原味地“复制”下来，并借助互联网进行裂变式传播，吸引民众关注，从而在社会上培育更多的非遗“粉丝”。

世界非遗聚焦中国，中国非遗聚焦四川。

国际非遗节选在成都，无疑使四川非遗成为世界瞩目的“焦点”；而此次盛会作为世界最高级别的非遗论坛，必将引领着非遗保护传承的未来走向。

我们相信，四川能够乘此东风，通过活态传承让非遗“保值”甚至“增值”，进而在世界非遗名录中永绽光彩。

非物质文化遗产包括：————————；————————；————...

非物质文化遗产包括：a.口头传统和表述；b.表演艺术；c.社会风俗、礼仪、节庆；d.有关自然界和宇宙的知识和实践；e.传统的手工艺技能。

非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”。

，如发明于宋代的“青州白丸子”被誉为中医药发展的活化石。

非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。

它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手非物质文化遗产分布段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。

因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。

截至2009年，我国共有昆曲、古琴艺术等26个项目入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”，羌年、中国木拱桥传统营造技艺等3个项目入选“急需保护的非物质文化遗产名录”，成为世界上入选项目最多的国家。