古典诗词三字经千字文

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国学的内容很多，概括为儒释道三门。

弟子规、千字文、三字经都是私塾第一年开始学习的内容。

先学习弟子规，学会怎样为人处世，怎样待人接物。

三字经和千字文则涉及到人类社会方方面面知识的普及。

诗言志，是古人抒发个人志向感情的问题，往往蕴含了古人对于世间出世间的感悟，所以也是国学的一部分。

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关于三字经的古诗

全文作者：王应麟人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。

如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。

有连山，有归藏。

有周易，三易详。

有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。

著六官，存治体。

大小戴，注礼记。

述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。

号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。

寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。

有左氏，有谷梁。

经既明，方读子。

撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。

文中子，及老庄。

经子通，读诸史。

考世系，知始终。

自羲农，至黄帝。

号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。

相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。

周文武，称三王。

夏传子，家天下。

四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。

六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。

八百载，最长久。

周辙东，王纲坠。

逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。

五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。

传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。

至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。

四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。

号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。

为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。

宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。

不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。

除隋乱，创国基。

二十传，三百载。

梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周。

称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。

十八传，南北混。

辽与金，皆称帝。

元灭金，绝宋世。

舆图广，超前代。

九十年，国祚废。

太祖兴，国大明。

号洪武，都金陵。

迨成祖，迁燕京。

十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林。

李闯出，神器焚。

清世祖，膺景命。

靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。

民安富，治绩夸。

道咸间，变乱起。

始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。

传九帝，满清殁。

革命兴，废帝制。

立宪法，建民国。

古今史，全在兹。

载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。

史记一，汉书二。

后汉三，国志四。

兼证经，参通鉴。

读史者，考实录。

通古今，若亲目。

昔仲尼，师项橐。

古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。

彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。

彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。

彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。

家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角。

身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七。

始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。

尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二。

对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。

尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。

泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇。

尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辩琴。

谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏。

尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁。

举神童，作正字。

口而诵，心而惟。

朝于斯，夕于斯。

晏虽幼，身已仕。

有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。

苟不学，曷为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。

人不学，不如物。

幼而学，壮而行。

上致君，下泽民。

扬名声，显父母。

光于前，裕于后。

人遗子，金满赢。

我教子，唯一经。

勤有功，戏无益。

戒之哉，宜勉力。

三字经全篇

你的邮箱是？？？ 我可以发给你名著通览 《三字经》，是我国知名度极高的儿童读物，流传广泛，家喻户晓。

《三字经》的成书年代和作者目前难于确定。

清代人多认为《三字经》是宋儒王应麟所作，如王相在康熙五年时说：“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”；夏之瀚在为王应麟的《小学绀珠》作序时也是这么说的；道光年间出版的《三字经注解备要·叙》中说：“宋儒王伯厚先生《三字经》一书，海内诲子弟之发蒙者，咸珍若球刀。

”在清初还有一种说法，认为《三字经》是南宋末年区适子所著。

屈大均《广东新语》中说：“童蒙所诵《三字经》，乃宋末区适子所作。

适子，顺德登州人，字正叔，入元抗节不仕。

”屈大均的说法在清代没有流传开，只在个别学者的著作中有记录。

事实上，早在屈大均之前，明朝人黄佐在所著《广东人物传》中就提出过这一观点。

黄佐的观点在明代也并未普及，明末赵南星在《三字经注》的序言中说：“世所传《三字经》、《女儿经》者，皆不知谁氏所做。

”可见，明清两代关于《三字经》的作者是谁，没有一致的说法。

除以上两种说法外，还有人认为《三字经》的作者是明朝人黎贞，这种说法同前两种说法一样，都缺乏有力的直接证据。

不管《三字经》的作者是谁，都不影响这部书的价值，因为《三字经》有着丰富的内容。

近代经学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。

”也就是说《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。

《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。

从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人学，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从伏羲神农至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。

《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。

作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。

训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。

经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。

《三字经》最后强调学习的态度和目的。

可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。

《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。

我们采用的则是民国年间的增补本。

全文 三字经 人之初，性本善； 性相近，习相远。

苟不教，性乃迁； 教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处； 子不学，断机杼。

窦燕山，有义方； 教五子，名俱扬。

养不教，父之过； 教不严，师之惰。

子不学，非所宜； 幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器； 人不学，不知义。

为人子，方少时； 亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席； 孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨； 弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻； 知某数，识某文。

一而十，十而百， 百而千，千而万。

三才者：天地人； 三光者：日月星； 三纲者：君臣义， 父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬； 此四时，运不穷。

曰南北，曰西东； 此四方，应乎中。

曰水火，木金土， 此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信； 此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷； 此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕； 此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至元曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。

为学者，必有初；小学终，至四书。

论语者，二十篇；群弟子，记善言。

孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。

作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子；自修齐，至平治。

孝经通，四书熟；如六经，始可读。

诗书易，礼春秋；号六经，当讲求。

有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

我周公，作周礼；著六官，存治体。

大小戴，注礼记；述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂；号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作；寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子；撮其要，记其事。

五...

小学生经典诵读篇目

一 幼儿园阶段注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》二 小 学 阶 段小学一二年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》（二）古典诗词：《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》（其一）、《江上渔者》、《江南》（汉乐府）、《江南好》（词）、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》（其二）《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》（汉乐府）。

小学三四年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。

有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》（二）古典诗词：《江雪》、《忆江南》、《绝句-迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲--林暗草惊风》、《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词--黄河远上白云间》、《凉州词--葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞--秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行--青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 ＂片片蝶衣轻＂、浪淘沙【南唐】李煜＂帘外雨＂、虞美人·听雨【宋】蒋捷 ＂少年听雨歌楼上＂、 魂奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾＂少年不识愁滋味＂小学五六年级：（一）国学经典：有计划地诵读完成《弟子规》、注音版的《孝经》有计划地完成《颜氏家训·风操第六》、《颜氏家训·勉学第八》（二）古典诗词：《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹枝词》、《泊船瓜洲》、《望湖楼醉书》、《春江晚景》、《题西林壁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《赠花卿》、《示儿》、《石灰吟》、《竹石》、《过零丁洋》、《黄鹤楼》、《水调歌头--明月几时有》、《天净沙--秋思》、《渔歌子》、《独坐敬亭山》、《春望》、《别董大》、《竹里馆》、《春夜喜雨》、《乌衣巷》、《望岳》（杜甫）、《观书有感》（朱熹）、《送杜少府之任蜀川》、《满江红》、《如梦令》（李清照）、《念奴娇o赤壁怀古》、《关雎》（诗经）、渔家傲 范仲淹＂塞下秋来风景异＂、江城子·密州出猎【宋】苏轼、念奴娇·赤壁怀古【宋】苏轼、鹧鸪天·西都作【宋】朱敦儒 、扬州慢·【宋】姜夔 、酹江月·和友驿中言别【宋】文天祥＂乾坤能大＂、临江仙·夜登小楼记洛中旧游【宋】陈与义＂忆昔午桥桥上饮＂。

小学《国学经典》读本中的经典诵读篇目

一 幼儿园阶段注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》二 小 学 阶 段小学一二年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》（二）古典诗词：《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》（其一）、《江上渔者》、《江南》（汉乐府）、《江南好》（词）、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》（其二）《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》（汉乐府）。

小学三四年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。

有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》（二）古典诗词：《江雪》、《忆江南》、《绝句-迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲--林暗草惊风》、《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词--黄河远上白云间》、《凉州词--葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞--秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行--青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 ＂片片蝶衣轻＂、浪淘沙【南唐】李煜＂帘外雨＂、虞美人·听雨【宋】蒋捷 ＂少年听雨歌楼上＂、 魂奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾＂少年不识愁滋味＂小学五六年级：（一）国学经典：有计划地诵读完成《弟子规》、注音版的《孝经》有计划地完成《颜氏家训·风操第六》、《颜氏家训·勉学第八》（二）古典诗词：《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹枝词》、《泊船瓜洲》、《望湖楼醉书》、《春江晚景》、《题西林壁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《赠花卿》、《示儿》、《石灰吟》、《竹石》、《过零丁洋》、《黄鹤楼》、《水调歌头--明月几时有》、《天净沙--秋思》、《渔歌子》、《独坐敬亭山》、《春望》、《别董大》、《竹里馆》、《春夜喜雨》、《乌衣巷》、《望岳》（杜甫）、《观书有感》（朱熹）、《送杜少府之任蜀川》、《满江红》、《如梦令》（李清照）、《念奴娇o赤壁怀古》、《关雎》（诗经）、渔家傲 范仲淹＂塞下秋来风景异＂、江城子·密州出猎【宋】苏轼、念奴娇·赤壁怀古【宋】苏轼、鹧鸪天·西都作【宋】朱敦儒 、扬州慢·【宋】姜夔 、酹江月·和友驿中言别【宋】文天祥＂乾坤能大＂、临江仙·夜登小楼记洛中旧游【宋】陈与义＂忆昔午桥桥上饮＂。

三字经的诗词

三字经 宋朝 · 王应麟人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

...

关于尊老爱幼的古诗

三字经原文 三字经原文： ———————————————————————————————— 人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。

右高原，左大海。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

古九州，今改制。

称行省，三十五。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

青赤黄，及白黑。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

宫商角，及徵羽。

此五音，耳所取。

匏土革，木石金。

与丝竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调叶。

九族者，序宗亲。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至曾玄。

五伦者，始夫妇。

父子先，君臣后。

次兄弟，及朋友。

当顺叙，勿违背。

有伯叔，有舅甥。

婿妇翁，三党名。

凡训蒙，须讲究。

详训故，明句读。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

帷书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知源。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

辨王载，说仁义。

中庸者，子思笔。

中不偏，庸不易。

大学者，乃曾子。

自修齐，至治平。

此二篇，在礼记。

今单行，至治平。

四书通，孝经熟。

如六经，始可读。

六经者，统儒术。

文作周，孔子述。

易诗书，礼春秋。

乐经亡，馀可求。

有连山，有归藏。

有周易，三易详。

有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥。

有国风，有雅颂。

号四诗，当讽诵。

周礼者，箸六官。

仪礼者，十七篇。

大小戴，集礼记。

述圣言，礼法备。

王迹息，春秋作。

寓褒贬，别善恶。

王传者，有公羊。

有左氏，有谷梁。

尔雅者，善辨言。

求经训，此莫先。

古圣著，先贤传。

注疏备，十三经。

左传外，有国语。

合群经，数十五。

经既明，方读子。

撮其要，记其事。

古九流，多亡佚。

取五种，修文质。

五子者，有荀扬。

文中子，及老庄。

经子通，读诸史。

考世系。

知终始。

自羲农，至黄帝。

号三皇，在上世。

尧舜兴，禅尊位。

号唐虞，为二帝。

夏有禹，商有汤。

周文武，称三王。

夏传子，家天下。

四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。

六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。

八百载，最长久。

周共和，始纪年。

历宣幽，遂东迁。

周道衰，王纳坠。

逞士戈，尚游说。

始春秋，终战国。

五霸强，七雄出。

蠃秦氏，始兼并。

传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。

至孝平，王莽篡。

先武兴，为东汉。

四百年，终於献。

魏蜀吴，争汉鼎。

号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。

为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。

宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。

不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。

除隋乱，创国基。

二十传，三百载。

梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周。

称五代，皆有由。

赵宋兴，受周祥。

十八传，南北混。

辽兴金，皆夷裔。

元灭之，绝宋世。

莅中国，兼戎狄。

九十年，返沙碛。

太祖兴，称大明。

纪洪武，都金陵。

迨成祖，迁宛平。

十六世，至崇祯。

权阉肆，流寇起。

自成入，神器毁。

清太祖，兴辽东。

金之后，受明封。

至世祖，乃大同。

十十世，清祚终。

凡正史，廿四部。

益以清，成廿五。

史虽繁，读有次。

史记一，汉书二。

后汉三，国志四。

此四史，最精致。

先四史，兼证经。

参通鉴，约而精。

历代事，全在兹。

载治乱，知兴衰。

读史者，考实录。

通古今，若亲目。

汉贾董，及许郑。

皆经师，能述圣。

宋周程，张朱陆。

明王氏，皆道学。

屈原赋，本风人。

逮邹枚，暨卿云。

韩与柳，并文雄。

李若杜，为诗宗。

凡学者，宜兼通。

翼圣教，振民风。

口而诵，心而帷。

朝於斯，夕於斯。

昔仲尼，师项橐。

古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。

波既仕，学且勤。

披薄编，削竹简。

波无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。

波不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。

家虽贫，学不辍。

如负薪。

如挂角。

身虽劳，犹苦卓。

苏明允，二十七。

始发愤，读书籍。

波既老，犹悔迟。

尔小生，宜早思。

若荀卿，年五十。

游稷下，习儒业。

波既成，众称异。

尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。

泌七岁，能赋棋。

波颖悟，人称奇。

尔幼学，当效之。

蔡文姬，...

中华古诗词诵读的感受 作文 600字

古诗词是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。

诵读古诗词已列为一项重要内容：要求小学阶段的学生能够熟练背诵一定篇目的古代诗词。

古人云：为文之道在于厚积而薄发。

小学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，从而丰富自己的语言。

学校一直就非常重视学生古诗文的背诵与积累，开阔了学生的视野，提高了学生的人文修养，取得了良好的效果。

为了更好的推动与传承悠久灿烂文化。

本学期，我校对六年级学生的积累背诵情况进行了综合素质竞赛，本次竞赛学校要求我们六年级采取全员参与、活动展示的方法，这实施过程中我作为校本老师有几点感受：1、从积累的数量上就要求我们校本老师需要抓在平时，练在日常，真是：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

2、学校开展的中华经典诵读活动意义深远。

而最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《中华古诗词经典》等重要著作。

在每个年段分别体现出来，可想而知，经过六年的学习积累，我想学生的收获将是极大的。

小学是学生记忆的黄金时期，孩子们能将经典诗文烂记于心，用一生的时间去感悟，去践行，定会终生受用的。

在实施校本课程的时候，学校要求学生试着作诗和改诗呢！班中有一学生在自己的作文中写到：“我喜欢中华经典诵读，它让我学会了许多知识，懂得了许多道理。

”的确，在活动中，我们看到了孩子的进步。

3、在老师和学生的努力下，古诗文诵读逐步走向深入。

古诗文诵读最大受益者是学生。

诵读大量可以振奋精神，温润生命的诗文，将使学生受益终身。

师生情感诵读，字字句句，抑扬顿挫，入情入境，令人陶醉。

那一首首工整优美，寓意深刻的诗词，宛如一只短笛，吹奏出诱人的曲调，使人遐想，让人感叹，给人振奋，催人奋进。

4、古诗文的诵读要常抓不懈。

开展古诗文诵读是一项长期的工作，要长期坚持下去，不能流于表面化、表演化。

我班利用晨读、课前三分钟说话、语文大课活动等多种方式，采用灵活多样的评价方式，向家庭延伸，唤起学生背诵古诗的热情，并使这种热情经久不衰。

5、我个人觉得古诗文诵读要和读书结合起来，班级要有自己的计划，不要面面俱到，但要有班级的特色。

6、古诗文背诵要求四、五、六年级在背的基础上要落实到笔上，要求会背的古诗要会默写，这就要求教师要帮助学生归归类，从季节、花草树木、带有数字的、描写边塞或军旅生活的、描写友情送别的、珍惜时间的古诗等积累背诵。

这一点上，因为正逢毕业，学生相对掌握的较好。

中华经典诵读，好似一根无形的教鞭，鞭策着我们教师在工作之余，勿忘“充电”.学生们朗朗的诵读声至今萦绕于耳，通过开展古诗文的诵读活动，不仅使中华民族的文化遗产得以广泛传播，而且使学生在此活动中，提高了诵读的兴趣，同时，学生的综合素质也得到了提高。

我们将在以后的教育教学工作中，继续深入地开展这项活动，让“古诗文”这一华夏精髓真正沁入每个孩子的心田。