山野粗人的诗词

苏轼对常州的诗词

苏东坡，北宋杰出的文学大家，一代文坛盟主。

他于文学、艺术、医学、经学，以及诗、词、散文、书法、绘画创作方面都有杰出的成就。

就是这样一位文化巨人，他的一生与我们江苏常州有着千丝万缕的联系。

特别是他本是四川眉山人，他却选择了常州作为他的终老之地。

常州成了苏东坡的第二故乡。

有人认为苏东坡获赦北归以后，选择常州宜兴（宜兴旧属常州）作为他的卜居地，纯属一种偶然性的无奈之举。

其实，纵观苏东坡的一生，从他的诗、词、文、札记、奏章等来看，此举决非偶然。

它是苏东坡衡量再三后的选择。

为什么苏东坡与常州宜兴会有这么深厚的感情呢？他为什么会选择常州宜兴作为他的卜居之地呢？ 一、 鸡黍之约 苏东坡与常州宜兴的缘分最早可以追溯到宋仁宗嘉佑二年 （1057年）。

那年苏东坡进京赶考，进士及第。

在一次同年们聚会上，与他同桌的是常州府宜兴县的蒋颍叔（之奇）、单锡以及武进县的胡宗夫等。

苏东坡从蒋之奇、单锡、胡宗夫的介绍中，了解到了江南的秀丽风光。

他被江南的秀情风景迷住了。

在酣酒中定下了卜居常州宜兴的“鸡黍之约”。

然而，由于年少气盛，苏东坡自认为自己还没有施展抱负，故当时只是一时的兴致所至，并没有非常认真，这可以从苏东坡与蒋之奇的唱和之诗中看出： 月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。

江上秋风无限好，枕中春梦不多时。

琼林花草闻前语，？画溪山指后期。

岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。

后来，苏东坡又先后结识了常州的钱公辅、钱济明（世雄）父子、胡仁修、报恩寺长老和宜兴的滕元发（达道）、邵民瞻、蒋公裕等老友。

这些同窗好友都与他成了莫逆之交。

在他以后的宦海生涯中，尤其是在他遭到贬斥的流放生活中，这些好友给予了他无私的关心。

友情、亲情的温暖与关怀，是苏东坡钟情于常州宜兴的源头。

二、 风光无限好 苏东坡任杭州通判时，他于熙宁六月岁末到熙宁七年五月奉命 赴常润一带赈灾，在常州一带滞留半年左右。

完成赈灾任务后，他应好友蒋之奇、单锡等的邀请，在宜兴小住，在他们的陪同下，游览了芙蓉山水、？画溪明、古洞奇穴、玉潭凝碧等名胜。

苏东坡流连于群山苍翠、溪水明澈、藤花掩映、杏柳错综的美景之中，就仿佛置身于陶渊明笔下《桃花源记》中所描写的优美淳朴的田园风光中。

十分崇拜陶渊明的苏东坡依稀感到了阳羡（宜兴的别称）正是他将来躬耕退隐的归宿。

苏东坡在常润赈灾时，曾写过五首怀念杭州太守陈襄的诗。

其中第五首是： 惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。

卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无。

地偏不信容高盖，俗俭真堪著腐儒。

莫怪江南苦留滞，经营身计一生还。

惠泉山下濡湿的泥土，阳羡溪头晶莹的大米，江南地方简朴淳厚的民风，深深地吸引了苏东坡，使他闪起了归老于此的念头。

熙宁七年五月苏东坡好友钱公辅在常州逝世，苏东坡前去吊丧，并作《哀词》，发出了“吾行四方而无归兮，逝将此焉止息”、“独徘徊而不去兮，眷此邦多君子”的感慨。

这说明了苏东坡后来选择常州作为他的归隐之地，并非偶然，他对常州这方土地是早有所钟情的。

就在这年，苏东坡委托宜兴好友在宜兴买田，准备将来在此归隐。

三、 求住常州 苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州五年。

直到元丰七年才得到赦 免。

政治上的坎坷沉沦使他退隐田园、躬耕自给的愿望更加强烈。

常州美丽富饶的土地、温和湿润的气候和莫逆之交的朋友让他留恋不已，他决定请求朝廷让他留在常州居住。

他两次乞求朝廷准予他在常州居住。

他在《乞常州居住表》中写道：“……而赀用罄竭，无以出陆，又汝州别无田业可以为生。

犬马之忧，饥寒为急。

……臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，特许于常州居住。

” 当他得知朝廷准予他常州居住时，他喜极而泣，为如愿以偿而歌：“归去来兮，清溪无底，上有千仞嵯峨；画楼东畔，天远夕阳多。

” 元丰八年五月二十二日苏东坡率全家抵达常州贬所。

几经周折，苏东坡终于回到了这片朝思暮想的土地。

他游遍了常州城景。

在太平寺和报恩寺等都留下了他的诗：“六花？葡林间佛，九节菖蒲石上仙；何似东坡铁拄杖，一时惊散野狐禅。

”“碧玉碗盛红玛瑙，井华水养石菖蒲。

也知法供无穷尽，试问禅师得饱无。

” 几天后，苏东坡携全家定居宜兴的田庄。

置身于江南农家风光，苏东坡由衷地发出了感慨：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。

来往一虚舟，聊从物外游。

有书仍懒著，且漫歌归去。

筋力不辞诗，要须风雨时。

” 这时苏东坡完全过着理想的生活，没有政治，没有公文，没有吃不饱饭的后顾之忧。

他完完全全地放松着自己，从从容容地享受着江南秀丽的风光。

但命运总不让苏东坡有块宁静的土地。

这时政局起了极大的变化，朝廷又起用苏东坡，并委以重任。

喜忧参半的他只得告别了他刚刚建好的家园，启程赴任去了。

四、 常州了缘 元佑八年，一直保护苏东坡的高太后去世了。

灾祸接连降到 苏东坡身上。

他连连被贬，从定州到英州，再到惠州，又从惠州被贬到海南岛的儋州。

直到元符三年，苏东坡等元佑大臣被大赦。

朝廷给了他一个虚职，允许他在外州任便居住。

这样，苏东坡就面临...

苏轼的诗词名句 越多越好

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

【出处】 宋·苏轼《赠刘景文》 【鉴赏】 “最是橙黄橘绿时”是指秋天。

这两句诗的语译是：你可要记住，一年当中最美好可爱的景色，正是那橙子已黄、橘子尚绿的时候。

“一年好景君须记”常用来嘱咐他人要特别记住某一段意义不寻常的日子，或是景色最美好的时光。

【原诗】 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

一点浩然气，千里快哉风。

【出处】 宋·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》 【鉴赏】 胸中保有一股浩然之气，迎着千里的雄风，心怀是多么的豪放、快意。

后人常引用“一点浩然气，千里快哉风”来形容志在千里的豪情壮志，很有一种“乘长风破万里浪”的雄伟气势。

登高望远，迎风屹立，最容易引发人的豪情壮志，此时此刻大呼“一点浩然气，千里快哉风”确实可以把人心的豪情，畅快地表达出来。

【原诗】 落日绣帘卷，亭下水连空。

知君为我新作，窗户湿青红。

长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。

认得醉翁语：“山色有无中”。

一千顷，都镜净，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一叶白头翁。

堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。

一点浩然气，千里快哉风。

人生如梦，一樽还酹江月。

【出处】 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 【鉴赏】 人生就像梦幻一般，所谓英雄豪杰，所谓事业功名，在时间巨流的无情冲击下，必将“灰飞烟灭”。

想起来还是拿起浊酒，尽情地喝上几杯，并且以此祭江上的明月。

樽，是指酒杯。

酹，是指酒祭。

作者感叹年华易逝，人事无常，功名富贵本是一场空幻，内心不由感到沉痛而悲伤。

最后豁然通达，就以此二句作结：“何必在乎人生如梦呢？还是喝酒吧！”此时作者心情已转为开朗、旷达，因此这两句词中便显露出一种意兴潇洒的豪情。

【原诗】 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是三国周郎赤壁。

乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“樯橹”或作“强虏”。

） 人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。

【出处】 宋·苏轼《和子由渑池怀旧》 【鉴赏】 人生在世，总是到处流浪漂泊，这像什么呢？就恰似那飞来飞去的鸿雁一样，偶然在雪地上停留片刻，也许会留下一些指爪的痕迹，但等到鸿雁飞去以后，又有谁会记得它是在东方还是在西方呢？恰似，或作应似。

常年在外流浪的人，最喜欢吟“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”这两句诗了。

【原诗】 人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

人生看得几清明 【出处】 宋·苏轼《东栏梨花》 【鉴赏】 作者看见梨花雪白可爱，触景伤情，不禁感叹人生在世，又能够看到几次如此雪白、可爱的梨花呢？后人常用“人生看得几清明”这句诗，来感叹人生短促、美景易逝，一辈子又能看到几次美好的风光呢？ 【原诗】 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明？ 人生识字忧患始 【出处】 宋·苏轼《石苍舒醉墨堂》 【鉴赏】 人一旦识字，就是一生忧患的开始。

苏轼的这种看法与西洋哲学家叔本华的知识痛苦观类似。

“人生识字忧患始”这句诗是苏轼的名句，常被用来感叹对人生了解愈多，烦恼、愁苦也就愈多。

所以他接着说：“姓名粗记可以休”意思是：人只要粗略记得姓名就可以了，当然这是苏轼一时激愤的话而已。

【原诗】 人生识字忧患始，姓名粗记可以休。

何用草书夸神速？开卷惝怳令人愁！我尝好之每自笑，君有此病何年瘳？自言其中有至乐，适意无异逍遥游。

近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。

乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。

君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。

兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。

我书意造本无法，点画信手烦推求。

胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。

不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。

不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘！ 【出处】 宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十四日夜记梦》 【鉴赏】 分别十年，是生是死，彼此都无从知晓；遥遥相对，不觉茫然。

即使未曾思量，但她的人影却自然浮现心头，使人永难忘怀。

“十年生死两茫茫”用来表示对离别经年，既不知生死，又无从联络的亲友的感怀与思念。

“不思量，自难忘”描写对故人追念的深刻，难以忘怀。

原诗是一首悼亡诗，描写苏轼对已逝妻子的深切思念，情真语挚，感人至深。

【原诗】 十年生死两茫茫，不思量，自难忘！千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，唯有泪千行。

料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

【出处】 宋·苏轼《水调歌头》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

【鉴赏】 人生在世，会遭遇到各种悲、欢、离、合，就好象天上的月亮也有阴、晴、圆、缺一...

苏轼对常州的诗词

苏东坡，北宋杰出的文学大家，一代文坛盟主。

他于文学、艺术、医学、经学，以及诗、词、散文、书法、绘画创作方面都有杰出的成就。

就是这样一位文化巨人，他的一生与我们江苏常州有着千丝万缕的联系。

特别是他本是四川眉山人，他却选择了常州作为他的终老之地。

常州成了苏东坡的第二故乡。

有人认为苏东坡获赦北归以后，选择常州宜兴（宜兴旧属常州）作为他的卜居地，纯属一种偶然性的无奈之举。

其实，纵观苏东坡的一生，从他的诗、词、文、札记、奏章等来看，此举决非偶然。

它是苏东坡衡量再三后的选择。

为什么苏东坡与常州宜兴会有这么深厚的感情呢？他为什么会选择常州宜兴作为他的卜居之地呢？ 一、 鸡黍之约 苏东坡与常州宜兴的缘分最早可以追溯到宋仁宗嘉佑二年 （1057年）。

那年苏东坡进京赶考，进士及第。

在一次同年们聚会上，与他同桌的是常州府宜兴县的蒋颍叔（之奇）、单锡以及武进县的胡宗夫等。

苏东坡从蒋之奇、单锡、胡宗夫的介绍中，了解到了江南的秀丽风光。

他被江南的秀情风景迷住了。

在酣酒中定下了卜居常州宜兴的“鸡黍之约”。

然而，由于年少气盛，苏东坡自认为自己还没有施展抱负，故当时只是一时的兴致所至，并没有非常认真，这可以从苏东坡与蒋之奇的唱和之诗中看出： 月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。

江上秋风无限好，枕中春梦不多时。

琼林花草闻前语，？画溪山指后期。

岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。

后来，苏东坡又先后结识了常州的钱公辅、钱济明（世雄）父子、胡仁修、报恩寺长老和宜兴的滕元发（达道）、邵民瞻、蒋公裕等老友。

这些同窗好友都与他成了莫逆之交。

在他以后的宦海生涯中，尤其是在他遭到贬斥的流放生活中，这些好友给予了他无私的关心。

友情、亲情的温暖与关怀，是苏东坡钟情于常州宜兴的源头。

二、 风光无限好 苏东坡任杭州通判时，他于熙宁六月岁末到熙宁七年五月奉命 赴常润一带赈灾，在常州一带滞留半年左右。

完成赈灾任务后，他应好友蒋之奇、单锡等的邀请，在宜兴小住，在他们的陪同下，游览了芙蓉山水、？画溪明、古洞奇穴、玉潭凝碧等名胜。

苏东坡流连于群山苍翠、溪水明澈、藤花掩映、杏柳错综的美景之中，就仿佛置身于陶渊明笔下《桃花源记》中所描写的优美淳朴的田园风光中。

十分崇拜陶渊明的苏东坡依稀感到了阳羡（宜兴的别称）正是他将来躬耕退隐的归宿。

苏东坡在常润赈灾时，曾写过五首怀念杭州太守陈襄的诗。

其中第五首是： 惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。

卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无。

地偏不信容高盖，俗俭真堪著腐儒。

莫怪江南苦留滞，经营身计一生还。

惠泉山下濡湿的泥土，阳羡溪头晶莹的大米，江南地方简朴淳厚的民风，深深地吸引了苏东坡，使他闪起了归老于此的念头。

熙宁七年五月苏东坡好友钱公辅在常州逝世，苏东坡前去吊丧，并作《哀词》，发出了“吾行四方而无归兮，逝将此焉止息”、“独徘徊而不去兮，眷此邦多君子”的感慨。

这说明了苏东坡后来选择常州作为他的归隐之地，并非偶然，他对常州这方土地是早有所钟情的。

就在这年，苏东坡委托宜兴好友在宜兴买田，准备将来在此归隐。

三、 求住常州 苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州五年。

直到元丰七年才得到赦 免。

政治上的坎坷沉沦使他退隐田园、躬耕自给的愿望更加强烈。

常州美丽富饶的土地、温和湿润的气候和莫逆之交的朋友让他留恋不已，他决定请求朝廷让他留在常州居住。

他两次乞求朝廷准予他在常州居住。

他在《乞常州居住表》中写道：“……而赀用罄竭，无以出陆，又汝州别无田业可以为生。

犬马之忧，饥寒为急。

……臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，特许于常州居住。

” 当他得知朝廷准予他常州居住时，他喜极而泣，为如愿以偿而歌：“归去来兮，清溪无底，上有千仞嵯峨；画楼东畔，天远夕阳多。

” 元丰八年五月二十二日苏东坡率全家抵达常州贬所。

几经周折，苏东坡终于回到了这片朝思暮想的土地。

他游遍了常州城景。

在太平寺和报恩寺等都留下了他的诗：“六花？葡林间佛，九节菖蒲石上仙；何似东坡铁拄杖，一时惊散野狐禅。

”“碧玉碗盛红玛瑙，井华水养石菖蒲。

也知法供无穷尽，试问禅师得饱无。

” 几天后，苏东坡携全家定居宜兴的田庄。

置身于江南农家风光，苏东坡由衷地发出了感慨：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。

来往一虚舟，聊从物外游。

有书仍懒著，且漫歌归去。

筋力不辞诗，要须风雨时。

” 这时苏东坡完全过着理想的生活，没有政治，没有公文，没有吃不饱饭的后顾之忧。

他完完全全地放松着自己，从从容容地享受着江南秀丽的风光。

但命运总不让苏东坡有块宁静的土地。

这时政局起了极大的变化，朝廷又起用苏东坡，并委以重任。

喜忧参半的他只得告别了他刚刚建好的家园，启程赴任去了。

四、 常州了缘 元佑八年，一直保护苏东坡的高太后去世了。

灾祸接连降到 苏东坡身上。

他连连被贬，从定州到英州，再到惠州，又从惠州被贬到海南岛的儋州。

直到元符三年，苏东坡等元佑大臣被大赦。

朝廷给了他一个虚职，允许他在外州任便居住。

这样，苏东坡就面临...

有关于烟雨山水的婉约派诗词,尽量是雨中的山,雨中的水

无题 南飞雁，人字过.满城风雪凝松柏.东风恶，沙飞落.迷溅双牟，泪始多.落-落-落香如故，人空渡.浪打船空花自处.水徘徊，湿妆台.眉头紧锁，朱颜改.哀-哀-哀 断桥残月月迷津渡，风绕西楼.竹影青山动，影单望月楼. 遥忘楼前两分月一分伤感，一分离愁如梦令 洞庭歌舞昨日昏黄如雨，闲谈洞庭歌舞。

兰舟行水为歌，青山倒影成舞。

击鼓？ 击鼓？ 雨破洞庭乱吐九月九日忆江苏姐姐闲庭飞花雨蒙蒙懒卧床头倦意浓又是满城风雨夜相思化为霁日虹增字昭君怨_醉酒闲庭飞花乱絮，孑孑月影窗纱.煮酒论诗茶香洒.忆繁华.今夜晓风残月，醉酒杨柳堤坝.耳闻：妻被爹娘骂 闲情赋花香月影细品茗露化浓妆抚闲琴谁得千秋广陵绝暗香浮动忆长亭 联边诗退还连迳返逍遥浮渡渔滩洗泛潮落英荒菊苍茫燕柳林杏村横板桥 清明雨至清明断魂路.行人饮酒家何处？又是一年祖祭日，乱点杏花坟头树。

武汉江滩夜思人江城夜如雪风带雨入门聆听巴山雨残烛西窗晨 秋思半边秋风半边凉，一盏孤灯竖琴旁二月梦里相思处三人对饮影茫茫四时风景多绮丽五月端午又彷徨六朝旧梦随流水七尺男儿襟满伤八月桂花牵骚客久久屹立数海棠 无题深闺虚掩，轻挑娥眉.执手西窗烛，银光入眼帘.谣望花弄影，迷茫相思人.浅浅移细步，深深思君情.入长亭，看花影.旧事更愁人. 杜十娘花巷深处试琴音，几抹香粉困书生侧耳闻听佳人笑，出门就值万千金。

仅得一句妄动相思罔断肠 几杯好酒与谁尝闲来翻书为忘你哪知翻到西厢旁 七绝·悟禅红尘往事本是空，何别留恋旧时功 青灯黄卷孤风影，枕边还有木鱼钟 未完词 夜蛙初啼声似雨，银星数点月如弓。

小楼昨夜人归梦朱颜憔悴泪比相思浓忆旧时窗前共影饭后茶棋诗空 曲水流锺莲步憧不顾朱颜倦意乱涂容菱形回文诗香荷蔓叶水田田叶水田田西楼禅西楼禅风影画竹风影画竹香荷蔓月宫盈泪《古体长诗未完版》冷冷清清风，冰冰凉凉水孤寂无处去，只留空阁中凝云集空露，依窗傍梧桐眼前出新色，莲碧胜晴空梦回泪始醉，酒醒花已非雌兔无其偶，吱吱声已悲寒气逼其怀，温酒何其哀依窗向北望，吴质梦故乡脸浮生平笑，情归小儿郎溪边垂小钓，花涧把身藏初春纵莺意，深秋迎晚霜池塘泛春色，落叶归寒窗一鸿惊好梦，质泪襟满伤本是同命人，何不相扶将质入思乡阁，一同诉衷肠杯中酒已尽，声悲话更凉曾是山村妇，抚育有爹娘芳龄十四五，门庭若市房东南有佳婿，西北有俊郎若与其相合，金漆染门梁父母笑不答，只把儿相望 小女身卑贱，安能登大堂公子才气溢，声名惊四方自有富家女，与之配成双父母何其怒，呵斥语同出小女何其愚，安能绝前途嫁作东南妇，可得金银珠若嫁山野人，有其何可图春夏且不说，秋冬何以宿挥泪答母语，呜咽切断珠秋冬狐裘薄，春夏山林居情爱靠真意，何须有可图若与山野合，自可离家出休言是吾女，父言槌床怒跪别拜慈父，涕泪辞阿母 问月 梦醒寒窗银色雪醉眼迷离残烛灭晓镜台前青丝动何处吹来相思月 相思如雪明月静如水矗立西搂头风寒残烛灭晓径花泪流 无题 几许相思几许愁，两行空泪洒九州.自古离别多愁事，山回路转鸟悲秋

关于植物的好句子,要短的！！！！！！！！！！！！！！

山峰： ★仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。

★仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。

★苍山19座山峰连为一体，宛如一条蜿蜒盘旋的巨龙，环绕着整个大理，成了一座天然的“挡风屏障”。

★远处，奇山兀立，群山连亘，苍翠峭拔，云遮雾绕。

★远处，一座座山峰拔地而起，山上绿树成阴，又有花儿映衬，把整个山峰打扮得分外妖烧。

★远望天山，山顶千年积雪，像一位久经沧桑的白衣老人安详地卧在那里。

★影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语。

★两岸的山峰变化成各种有趣的姿态：有时像飘洒的仙女，有时像持杖的老翁，有时像献桃的猿猴，有时像脱缰的野马。

★镶嵌在天边的连绵起伏的山峦，在夕阳的照耀下反射出闪闪的金光，显得分外壮丽，好像一幅美丽的图画。

★其实，那山本身就富有神奇感：这边的像锋利的尖刀，那边的像驼背的老人，再远一点儿便像含苞欲放的莲花…… ★那一座座拔地而起的雄伟山峰，有的像巨人，有的似骆驼，有的如骏马，形态各异，险峻陡立。

★十渡的山虽没有峨嵋的娇姿、华山的险峻，也比不上泰山的挺拔、桂林山峰的奇异，但它却有自己独特的风韵——朴实无华。

★俯瞰足下，白云迷漫，环视群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾外，似朵朵芙蓉出水。

★这里的山真陡啊，好像用刀劈斧削的一般！ ★群山重重叠叠，像波涛起伏的大海一样，雄伟壮观。

★泰山拔地而起，直冲云霄，恰如一个巨人，矗立在万山之中，正深情地俯视着大地。

★银装素裹的群山，登高远望，就像是大海被狂风卷起的雪浪，蜿蜒起伏，一望无际。

★龙首岩拔地千尺，危峰兀立，怪石磷峋，一块巨崖直立，另一块横断其上，直插天池山腰，势如苍龙昂首，气势非凡。

★远山近岭迷迷茫茫，举目顾盼，千山万壑之中像有无数只飞蛾翻飞抖动，天地顿时成了灰白色，山林的第一场雪悄无声息地铺天盖地而来。

★远远望去，整座雪峰好像一朵闪闪发光的雪莲，不需要任何美丽的装饰，它本身就是大自然的一个最完美的奇迹。

★大小冰山千姿百态，洁净的冰面像龟背一样裂成美丽的纹理，却并不破裂，冰面像镜面一样光滑透明，可照人影。

★当红日的万道金光照射到冰峰上的时候，像给银光闪闪的冰峰戴上了黄金的桂冠。

水： ★渔火明月交辉，把乌苏里江映得金波滚滚，像是有千万条银蛇在游动。

★熟睡的松花江还在做着甜蜜的梦，发出的鼾声像打雷一样响亮。

★微风吹来，鸭绿江面上便泛起朵朵浪花，发出有节奏的哗哗声，好像一支乐曲，悦耳动听。

★岷江就像母亲一样养育着这片生机勃勃的土地，浇灌着庄稼，哺育着人们。

★江水汹涌奔泻而来，如箭离弦，如马脱缰，如猛虎出山。

★江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。

★滚滚黄河，冲破冰山，切开雪野，艰难曲折而又一往无前地一泻千里。

★古老的黄河弯弯曲曲，富饶的河套偎依在母亲黄河那宽阔温暖的怀抱里，这里孕育了灿烂的河套文化，这里养育了世世代代质朴勤劳的河套人。

★黄河水如同一群在狭窄的峡谷里奔腾的骏马，挤在河滩中间那条只有五六十米宽的河道里直泻而下。

★淮河像一条翡翠缎带，在中原大地金黄色的地毯上飘过；又像一条碧绿的玉带，紧紧系在巨人的袍子上。

★红褐色的河水像瀑布一样，从上游山峡里直泻下来，撞击在岩石上，飞溅起一丈多高的浪花，震耳欲聋。

★晚风拍打着波涛，那柔和的水声，像是有谁抖动着银链，铮铮做响。

★彩虹辉映着湛蓝的晴空，阵阵凉风吹来，美丽的嘉陵江两岸，风光更加动人。

花： ★粉红的桃花，雪白的梨花，娇艳的海棠花，笔盈盈地竞相怒放。

★满天星那素雅的小白花星星点点地缀满在浅绿色的枝叶丛中。

★石竹花从纷乱的杂草中探出头，它们粉红色的笑脸真看！ ★喇叭花举起紫红色的大喇叭，好像在吹着一支好听的曲。

★田野里，一片红艳艳的紫云英，像燃起的熊熊火焰。

★那盛开的荷花挺着碧绿的茎杆，像一位亭亭玉立的少女眺望着远方。

★有的菊花全开了，露出鹅黄的花蕊；有的菊花半开着，像位害羞的小姑娘，尤其是含苞欲放的花骨朵儿，在绿叶的衬托下，显得格外娇美。

★那千百朵笑脸迎人的鲜花，仿佛正在用清脆的声音微笑低语：春天来了！春天来了！ ★一簇簇鲜艳的花朵，聚集在叶片下，犹如无数只蝴蝶，微微张开翅膀，停在空中，凝然不动。

★清风吹过，一阵阵花雨飘落下来，山野像铺上了一床彩色的大锦被。

★望着色彩艳丽的一大片樱花，我真怀疑是九天仙女把撕碎的彩缎撒向人间。

★迎春花，它的色彩没有玫瑰娇艳，它的芳香没有牡丹浓郁，可它不畏严寒，第一个用生命向人们报告了春天的来临。

★绽放的昙花花朵皎洁饱满，光彩夺目，显得那样雍容华贵，妩媚娇丽；颤巍巍，飘飘然，芳香飘溢，恍若白衣仙女凡。

★看这朵小花两片天蓝色的花瓣舒展，两根细细...

苏轼称：品王维之诗,诗中有画。

请结合《积雨辋川庄作》的任意一联...

积雨辋川庄作① 作者：王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑②。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老③与人争席④罢，海鸥⑤何事更相疑。

1.诗题一作《秋归辋川庄作》。

2.饷东菑：给在东边田里干活的人送饭。

菑，本指已经开垦了一年的田。

朝槿：即木槿，落叶灌木，夏季开花，朝开暮落，故又称朝槿。

3.野老：自称。

4.争席：表示和人相处很随便，无隔阂。

《庄子·杂篇·寓言》载：阳子居（杨朱）初到旅舍，面露骄矜之色，旅舍主人对他很恭敬，其他客人也纷纷为他让座。

后来老子教他去掉矜持，他再到旅舍，就显得很随和，人们也就不再给他让座，而和他争席而坐，相处就很随便了。

5.海鸥：《列子·黄帝篇》载：海上有人好鸥，每日与鸥鸟游玩，数以百计的鸥鸟聚集在他身边。

有一天，他的父亲叫他捉鸥鸟。

第二天他来到海边，鸥鸟就盘旋不下了，因为他有了机心。

此处以海鸥比喻淳朴而无机心的农民。

此诗写田园生活情趣。

前四句写景色，细腻传神。

因积雨日久，无风而且湿润，故炊烟上升迟缓。

水田广漠而白鹭翩翩，夏木成阴而黄鹂宛啭，有声有色，有动有静，有视象，有听觉，有面有点，相映成趣。

据唐李肇《国史补》，三四句是取李嘉佑＂水田飞白鹭，夏木啭黄鹂＂成句。

但明人胡应麟《诗薮》则认为王早于李，当是李袭王句。

考二人大约同时，谁袭谁诗实难断定。

但加＂漠漠＂、＂阴阴＂二词于前，确实精彩传神。

清人胡以梅说＂雨后之景，用叠字独能句圆神旺＂（《唐诗贯珠》）。

后四句写生活情趣。

《旧唐书·王维传》载：＂维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。

晚年长斋，不衣文彩。

＂五六两句即此写照。

七八句写文士与田夫相处，总在疑与不疑之间，正见得人有雅俗，趣分高下，固非无间也。

附：练习题 1、诗歌中的那些词句最工整（对偶）？ 答：“中”与“下”，“观”与“折”，“朝槿”与“露葵”。

2、清人沈德潜说：本句之妙，全在“漠漠”、“阴阴”二字，，去上二字，乃死句也。

怎样领会他说的“妙”与“死句”的含义？ 答：“漠漠”、“阴阴”写出“水田”与“夏木”的情状。

“漠漠”形容水田薄雾蒙蒙，在这样的氛围里“飞白鹭”景色才美；“阴阴”形容夏天树林茂密，在这样的密林中黄鹂的色彩才显得悦目，声音才显得动听。

译文：（直译）因为积雨日久，林中无风而且湿润，故而做饭的炊烟升起时显得有些缓慢。

烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。

广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；夏日幽静清凉的树林中传来黄鹂宛啭啼声。

我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。

我已和村里的那些相处的很随便，没有什么隔阂；淳朴农民为什么还要猜疑呢？ （意译）远处，农家院中炊烟袅袅地升腾而起，想必是那农妇准备饭菜送给那在地头耕作的田夫。

天空中模糊可见几只白鹭的身影，时停时飞，快乐地在那广阔的平畴上嬉戏。

旁边是那郁郁葱葱的树林，林中不时传来清脆的鸟叫声。

那是黄鹂的歌声，婉转而又悠扬。

雨，不停地下，丝丝缕缕，笼上阡陌，连着这翩翩鹭影和这美妙的天籁，迷蒙成一幅清雅的淡墨山水画。

收回飘忽不定的目光，我依旧如往日一般静静地看那早晨的木槿树，感叹时光易逝，岁月难再；一就去松树下采摘新鲜的露葵以供清斋素食。

曾经的两字功名，承载着太多的浮沉，也淡漠了年少的意气。

可笑世间人庸庸碌碌，或有荣华富贵者，或有高禄显权者，终不过归于尘土，血肉在那日月更替中腐化殆尽，只剩枯骨一副。

又何必追名逐利呢？这一切不过是镜花水月，一场虚幻一场梦罢了。

倒不如独坐这山林之中，管他世间纷纷扰扰，心中只一片闲适安逸。

归隐于这山林之中，远离尘嚣，便可以免去尔虞我诈的猜忌，又获得几分难得的野趣，更在这雨中荡涤心灵的污垢，超脱于尘俗之外，何乐而不为呢？这样的生活，岂不快哉！ 【赏析】 辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。

《旧唐书。

王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。

”在这首七律中，诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境。

“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

”首联写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。

女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东菑──东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。

诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。

颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

”看吧，广漠空蒙、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态是那样闲静潇洒；听啊，远近高低，蔚然深秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌喉是那样甜美快活。

辋川之夏，百鸟飞鸣，诗...

贵州三宝指的是什么？它是做什么用的？哪里能买的到？

还有一说法就是贵州天麻，贵州灵芝，和贵州杜仲，有很好的药用价值吧！沃尔玛等各大超市都有售！！！“贵州三宝”的组成是：贵州天麻、贵州灵芝、贵州杜仲。

贵州天麻又名“神草”、“定风草”主要产于贵州高原，生长在海拔1800——2400米的深山丛林中，在贵州得天独厚的原始环境下，生长的野生天麻，品质优良、营养丰富，是一种天然的山野珍品。

贵州灵芝又名“仙草”、“灵芝草”主要产于贵州高原，生长在深山临水的悬崖石缝之间，在贵州得天独厚的原始环境下，生长的灵芝品质优良、营养丰富，是一种天然的山野珍品。

贵州杜仲又名“思仙”、“棉皮”、“丝连皮”主要产于贵州高原，生长在海拔300——1500米的山脉丛林中，在贵州得天独厚的原始环境下，生长的灵芝品质优良、营养丰富，是一种天然的山野珍品。

关于植物的好句子,要短的！！！！！！！！！！！！！！

老榆树的树身很粗很粗，树皮裂成了一块儿的，像大片的鱼鳞。

这棵老榆树，在这无垠的沙海上，它像一个慈祥的老人，高擎着一把绿色的巨伞，给过往行人挡雨遮阴。

柳梢有气无力地低垂着，仿佛要钻进地皮，躲开酷热的太阳。

几行衰柳，乱发似的垂挂着，脱光了叶的枝条，在冷风里摇荡。

杨柳枝条上已经鼓出鹅黄色的嫩芽，一个个就像雏鸡的小嘴。

细雨像微尘般地飘着，湖边的杨柳像新浴出来的少女的头发，滴着晶莹的水珠。

大坝两旁的杨柳，有的像是白发婆娑的老人，有的像是秀发披肩的少女，为长长的大坝，拦成一个珠帘丝垂的走廊。

一行杨柳半身淹在水中，仿佛是一群撩起裙裾，站在月光下梳洗长发的少女。

杨柳披散地垂下纤细柔软的枝条，宛如刚洗过头没梳辫子的姑娘的长发。

雨雾纷纷扬扬地洒在柳叶上，沙沙沙，像少女轻抚琴弦，又像春蚕吞食桑叶。

河两岸已由嫩绿色变为深绿的河柳，拂动着新生的柔软的枝条，倒映在河面上，使河水也染上绿色，仿佛一河翡翠向东奔流。

你走在路上，飞絮又常常左右前后地围绕着你，或沾衣，或扑面，纠缠不已。

这会使人记起古人“落絮飞丝也有情”的诗句。

那一片一片的白桦林，像一群群穿着洁白连衣裙的苗条的姑娘。

前面的白桦林，仿佛是一群单腿站着的仙鹤。

白桦树沙沙地响着，纷纷的败叶，像她流出的泪，飘落在地上。

清风扫过，竹林轻轻摇曳，发出有节奏的鸣响，就像美妙的乐音盈盈飘来。

满山的翠竹，在风中摇曳，发出动听的声响，像是谁吹响了一支巨大的竹箫，演奏着一支深沉的乐曲。

这竹子一根根都一般粗细，一样长短，好像同年生的姐妹，修长、挺拔而又窈窕俊美。

风，轻悠悠地吹拂着竹林，竹叶在微微地颤动着，真像一张张细长的嘴巴在喃喃细语。

当夏日炎炎的午后，你走进那绿阴如盖的竹间小径，立时会感到一股沁人的快意，红尘荡尽，疲劳无踪，心中是一个清凉世界。

春笋，一个个像尖锥似的，披着淡绿的嫩衣，在春风中微笑，在春雨中淋浴。

树上的叶子渐渐黄了，飘落的树叶像一只只金黄的小鸟，上下翻飞。

秋风扫过，树叶纷纷落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黄莺展翅飞翔，还有的像舞蹈演员那样轻盈盈地旋转。

这些飘落的叶子，好像是仙女撒下的五颜六色的花瓣。

落叶，有的像只船正乘风行驶，有的像杂技演员翻着跟头落下，有的像滑翔机平平地兜着圈子盘旋而下。

枯黄的落叶，一片、两片，轻悠悠地飘落在水面上，像无数只小船，顺风慢慢地荡走。

熟透了的小红豆，有的像玛瑙，有的像珍珠挂满枝头，和那茂密的绿叶组成了一把小花伞，真惹人喜爱啊！ 门口有一大片盛开的桃花，粉红粉红的，娇嫩得仿佛吹口气就能化成水。

那盛开的桃花像是一片片胭脂，染着富饶的春之山河，又像是一团团云霞，映着充满生机的大地。

那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。

桃花凋谢了，枝头残留着几片花瓣，仍像点点跳动的火苗。

春天，簇簇闪光的梨花，酷似那江上的朵朵雪浪。

樱花园内春风徐徐，落英缤纷，谢落的花瓣随风飘扬，像是翩翩起舞的蝴蝶，又似天女撒下的仙花。

枣花开放了，六个光光的花瓣，像金黄色的六角小星星，它们混在树叶中，散发着一阵阵清香。

枣花虽不像桃花，具有鲜艳的颜色，但它用芳香吸引着成群的蜜蜂，把自己的花粉无偿地献给人们，制成高级补品——枣花蜜。

一串串的槐花，像从树枝间流溢出来的洁白乳汁，一滴滴骤然凝固在空中了。

窗外那颗桂花树也脱下冬天烟灰色的衣衫，换上嫩绿的新装。

桂花是那么素雅，那么的大方，那么充满生机，叫你不能不刮目相看，特别是它那浓郁的幽香，熏得人都要醉了。

盛夏，满树的凤凰花都开了，它们开得那么红，那么艳。

在绿叶的衬托下，凤凰花就像一只只凤凰停歇在树上，美丽极了。

凤凰花开起来一片火红，一株这样的乔木，到花期竟然找不到一片绿叶，全是红花，开得那热烈，慷慨！ 一朵凤凰花就像一小团火焰，一树凤凰花就像一支燃烧的火把，满街盛开的凤凰花呀，照得整个城市都红彤彤的。

凤凰树的花盛开时，树冠上像铺上了层红色，灿烂夺目，如一树的大红蝴蝶。

红彤彤的凤凰花瓣撒满地面，像是铺上了鲜红的地毯。

那漫山遍岭的山茶花红得这样鲜艳，火热，阳光一照，仿佛千万颗红星在眼前灼灼闪耀，微风一吹，又好像千万面旗帜在飘扬。

木棉花，红得非常奇特，花朵是那样大，像一只只火红的号角仰天而鸣。

那是开放在高大乔木上的木棉花，花儿娇艳，仿佛是葱绿的山野里悠然吐出的烫手的火苗。

道旁河边临风怒放的木棉，红艳艳一树火焰似的繁花，炽烈烈、金灿灿，像高扬的旗帜凌空挥舞。

木棉花不像牡丹花那样红得非常娇媚，它红得热烈持重，把天际映得红彤彤的。

你看，这一树闪光的、盛开的紫荆，花朵儿一串接着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！ 紫丁香的骨朵儿是紫色的，一串串好像红透的高粱穗。

那盛开的白丁香花，如雪，如玉，如绢，如飞溅的浪花。

雨中的丁香树，晶莹透亮，随风摇曳，像是在跳着欢悦的舞蹈。

我素来喜...

【求心的开始为题的文章.】作业帮

人们追求完美.美人、美食、美居、美车等等，无不求其完美.而美的事务会衰败，会残缺.完美是美，残缺也是美.经过时间的磨练，残缺的事务要比完美有韵味.美人会变衰老，美食会变粪土，美居会倒塌，美车会报废，哪有永远美丽的事务呢. 老子的《道德经》第二十八章云： “知其白，守其黑，知其荣，守其辱.” 四十五章中又说：“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷.” 所谓“大成”，也就是最完美的东西，像孔子当年极受统治者推崇，就加尊号为“大成至圣先师”，孔庙的正殿也称为“大成殿”.可是，孔子的完美是后人强加的，孔子的一生也并不是完美的，他有缺点，有坎坷，也有没人理会的时候. 花看半开，酒至半醺，缺憾有时也是一种美.真正的圆满完美往往却是那些看起来似乎还有些缺憾的事情.吃亏是福，别总想着占尽所有的便宜，占尽所有的风光. “大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，这两句比较好懂：最直的东西，看起来好像弯曲；最巧的东西，看起来好像笨拙；最大的辩才看起来好像说话迟钝.玄铁重剑钝而无锋，屠龙宝刀神物自晦，都是这样的例子. 宋人的诗句中对仗远比唐诗中工整得多，宋诗重对偶，用典故，尚纤巧，主妍丽，但艺术成就却远不如“清水出芙蓉，天然去雕饰”的唐诗.后人评宋诗“雕篆字句，失于纤巧，反失为诗之旨”，《红楼梦》中香菱说：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说得真有趣！”林黛玉就批评道：“断不可学这样的诗，你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的……”就是这个道理，“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这类的诗词，只是一味的小巧，就境界而言不如唐诗远矣.像李白“登舟望秋月，空忆谢将军”之类，一点也不在文字上弄把戏，却潇洒明快，磊磊落落，更显气度.这大概也算大巧若拙的例子吧. 为人处世之道也是如此.“事若求全何所乐？”常言道：“水至清则无鱼，人至察则无徒.”《小窗幽记》中说：“好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲.士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量.” 比如一个人爱讲卫生是好的，但太在意就成了洁癖了.元代大画家倪云林应该就是这样的人.据说朋友徐氏来拜访他，恰逢倪云林的仆人担泉水回来.倪云林用前桶水煎茶，后桶水洗脚，徐氏奇怪，这前桶水和后桶水有什么不同，他说后面那桶水在挑水的人身后，倘若放个屁什么的，岂不腌臜？所以只能用来洗脚.又见倪家庭院里的梧桐树，每天有人挑水洗净，以致梧桐都被洗死了.徐氏留宿后，倪云林怕他不讲卫生，更是紧张，巡视了好几遍，才放心离开，但他刚睡下之后，就听到徐氏咳嗽了一声，就再也睡不着了，天亮之后，赶紧让人寻找痰迹.仆人们找遍了整座房子一无所获，还是倪云林自己在树下找到一片颜色稍深的树叶，当做徐氏昨晚的“罪证”，捂着鼻子命仆人拿到三里地外丢掉，并让仆人用水洗树不止，弄得徐氏十分惭愧，灰溜溜地走了.但据说就是这样一个视洁如命的人，却是不洁而终.一说倪云林临终前患痢疾，拉得满床都是，恶臭熏天，无人可以靠近；一说他是被朱元璋扔进粪坑淹死.倪云林的作为，活生生和《红楼梦》中的妙玉相似，都是“欲洁何曾洁”的例子，套用老子的话我们可以创造一个词——“大洁若污”，这样洁癖般的行为，其实并不是真正的高洁.张三丰真人，早年被称为张邋遢，晚年一样的不修边幅，但武功已高，威望太盛，人们都不敢再如此相称. 现代生活中也有类似倪云林的人，这类人从来不愿在外面吃饭，怕碗脏，坐车时常觉得坐位脏，住宾馆嫌床脏，总之，处处小心留心，这样干净是干净了，但多费多少心神？外物虽然洁净了些，但心神却被扰得不得安宁，两者孰轻孰重？ 所以嘛，凡事多留些余地，不要太过分.清朝的李密庵有个《半半歌》说得很不错：看破浮生过半，半之受用无边.半中岁月尽悠然，半里乾坤宽展； 半郭半乡村舍，半山半水田园.半耕半读半寒廛，半士半民姻眷. 半雅半粗器具，半华半实庭轩.裘裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭. 童仆半能半拙，妻子半朴半贤.心情半佛半神仙，姓字半藏半显. 一半还之天地，一半让将人间.半思后代与桑田，半想阎罗怎见. 饮酒半酣正好，花开半时偏妍，帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便. 半少却饶滋味，半多反厌纠缠.自古苦乐半相参，会占便宜之半. 知足不辱，凡事不求最完美，这是道家思想的一个方面.另一个方面就是“知其白，守其黑，知其荣，守其辱”.这在道家中也叫做“和光同尘”.也就是说一个人不要锋芒太露，老子《道德经》中第二十章说：人之所畏，不可不畏.荒兮其未央哉？众人熙熙，如享太牢，如春登台.我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儡儡兮，若无所归.众人皆有余，而我独若遗.我愚人之心也哉！沌沌兮.俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷.这段说大家所畏惧的东西，我也不能不跟着畏惧，但是大道是那样广大无穷，和世俗相差太多了.众人都兴高采烈像赴酒宴和春游的样子，但我恬淡无动于衷，好像不懂事的婴孩一样，大家好像都很有本领的样子，而我却像个没有用的人，...