尚武精神的古诗词

反应军人尚武和战斗精神的古诗词 越多越好

国殇 屈原操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

埋两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不返，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！ 《梅岭三章》 陈毅〔一〕 断头今日意如何？ 创业艰难百战多。

此去泉台招旧部， 旌旗十万斩阎罗。

〔二〕 南国烽烟正十年， 此头须向国门悬。

后死诸君多努力， 捷报飞来当纸钱。

〔三〕 投身革命即为家， 血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事， 人间遍种自由花。

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尚武精神的名言

是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

（春秋·孙武） 得道者多助，失道者寡助。

（战国·孟子） 天时不如地利，地利不如人和。

（战国·孟子） 用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。

（三国·诸葛亮） 胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。

（晋·张方） 惟有死者方可看到战争结束。

（希腊·柏拉图） 正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。

（法国·巴斯卡） 兵民是胜利之本。

（毛泽东） 敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。

（毛泽东） 知己只彼，百战不殆.

什么是尚武精神？

尚武精神意味着一个民族对武力的喜好，在武装对抗中获得快感，把武力强大和军事征服看成是一种光荣。

有尚武精神的民族并非总是要通过战争解决争端，但总是把战争看成解决问题的积极方式。

尚武精神---天行健的最佳注释，尚武精神常为国家动力的源泉。

文和武，正如一阴一阳之道。

文武结合，方为完人。

国家之强盛，也需要文武结合，正所谓文武之道，一张一弛。

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什么是尚武精神？

国防精神是公民对保卫祖国、建设祖国的观念、意志、精神状态及心理活动的综合。

国防精神是指一个国家的公民抵御外侮，反抗侵略，维护国家独立和领土完整，维护国家尊严和安全的强烈意识。

国防精神是一种社会意识，是人类在长期的国防实践和斗争中产生的。

我们中华民族自古就有“御敌图存，尚武为国”和“天下兴亡，匹夫有责”的爱国意识，这也是我国早起的国防精神。

在建立新中国的伟大斗争中，这一精神得到进一步发扬并扎根于中国无产阶级斗争的实践中，渗透于中国共产党领导全国人民夺取政权和保卫政权的全过程。

国防精神是一种群体意识，汇总诸多情感、风气和心理等因素，它以维护民族和国家利益为标志，以爱国主义为核心内容，其他内容均围绕这一主旨而存在。

总之，国防精神是指适应国防建设和斗争需要而倡导和产生的，以维护民族和国家利益为标志的群体意识、思维活动和一般的心理状态。

关于＂精神＂的古诗词有哪些？

1.《雪梅·其二》宋代：卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

2.《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代：刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

3.《临江仙·探梅》宋代：辛弃疾老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。

一枝先破玉溪春。

更无花态度，全有雪精神。

剩向空山餐秀色，为渠著句清新。

竹根流水带溪云。

醉中浑不记，归路月黄昏。

4.《新荷叶·薄露初零》宋代：李清照薄露初零，长宵共、永书分停。

绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。

芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。

花柔玉净，捧觞别有娉婷。

鹤瘦松青，精神与、秋月争明。

德行文章，素驰日下声名。

东山高蹈，虽卿相、不足为荣。

安石须起，要苏天下苍生。

5.《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》宋代：李清照揉破黄金万点轻。

剪成碧玉叶层层。

风度精神如彦辅，大鲜明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。

熏透愁人千里梦，却无情。

关于＂精神＂的古诗词有哪些？

精神与，捧觞别有娉婷。

鹤瘦松青、簪笏盈庭。

花柔玉净，虽卿相。

竹根流水带溪云、永书分停。

绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。

芝兰为寿，长宵共。

4.《新荷叶·薄露初零》 宋代：李清照 薄露初零，爱梅犹绕江村。

一枝先破玉溪春。

更无花态度，全有雪精神。

剩向空山餐秀色，为渠著句清新，归路月黄昏。

醉中浑不记：辛弃疾 老去惜花心已懒，素驰日下声名。

东山高蹈.《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐代：刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

3.《雪梅·其二》 宋代：卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

2 1.《临江仙·探梅》 宋代、不足为荣。

安石须起，相辉映，要苏天下苍生。

5、秋月争明。

德行文章 ...

中国尚武精神丧失的原因是什么？

到汉朝，中国持续了2000余年的殖民扩张运动终于被巨大的地理屏障遏制住了：它的东面是浩渺无垠、惊涛汹涌的太平洋；西面是号称世界屋脊的青藏高原与茫茫的戈壁沙漠；北面是辽阔奇寒的大草原；南面是瘴气弥漫的茂密的热带丛林。

对农耕人来讲，这些天然地理屏障虽不是大地边缘，但无疑是农耕世界的边缘，它是上苍专门设置出来约束中国人的。

汉、隋、唐诸朝，中国多次试图突破这些天然地理屏障，但都不成功。

在屡遭挫折之后，中国人的普济主义热情渐渐冷却，他们不得不承认，中国不仅难以逾越这些天然的地理屏障而且中国的生活方式与政治模式也不适用于大草原。

这种沮丧的情绪迫使中国放弃了直接统治大草原和把文明火种传播到世界角角落落的努力，中国的攻击性到唐朝就丧失了。