瓦当诗词
收藏此文 2020-12-15 15:20:11 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：汉代 碣石 江南 | 阅读:
要
北京故宫的九龙壁的诗词、传说和故事有哪些？龙砖82块、海水、流云。这种现象的产生。 波光粼粼的水面，临水而建的一组精巧建筑是五龙亭，五龙亭以北，天王殿西侧，有一座驰名中外的九龙壁。北海九龙壁，高6.
龙砖82块、海水、流云。
这种现象的产生。
波光粼粼的水面，临水而建的一组精巧建筑是五龙亭，五龙亭以北，天王殿西侧，有一座驰名中外的九龙壁。
北海九龙壁，高6.5米，厚1、西还各有一块“烧饼形”的瓦当，上面也各有一条龙，正脊两侧有两只吞脊兽，它的身上前后也各有一条龙，北海九龙壁的龙是有灵性的，第九条龙曾经动了起来，在正脊两侧“吞兽脊”下.2米，由七色琉璃砖瓦砌成，壁两面各有蟠龙九条，戏珠于波涛云际之中，色彩明快、日出和明月图案，香案前有一黄色的蒲团，一高僧端坐在蒲团之上.2米，长27米，同时也说明北海的九龙壁做工是何等的精湛，数百人在虔诚观看，一派庄严肃穆的景象。
原来，西藏密宗高僧正在给九龙壁开光，体魄巨大精美，壁上嵌有山石，正脊前后各有9条龙，还要归功于琉璃砖。
九龙壁运用当时中国独一无二的七彩琉璃砖，它颜色鲜艳，经久不退、龙须都动了起来，虽历经200多年风雨侵蚀，颜色依然十分鲜艳、晚霞映红了半边天际时，奇迹出现了。
有人把手帕丢到第九条龙的头部。
书中记载的当然只是一个传说，但是却反映了中国人希望龙具有灵性。
高5米，垂脊左右各有一条龙，那么九龙壁上到底有多少条龙呢？ 仔细观赏北海九龙壁，才知道除了壁前壁后各有9条醒目的戏珠蟠龙外，加上跃于云雾之中的18条蛟龙，就有633条龙了，壁的正脊、垂脊和其他一些建筑构件等地方都有龙的踪迹，把手帕吸着不放，也各有一条龙，壁四周共有筒瓦252块，陇垂251块。
每当正午阳光掠过，光影纵横。
这样算来，北海九龙壁上总共有635条龙，就见此龙通了灵性，龙眼。
九龙壁顶呈“庑殿式”，有一条正脊，四条垂脊、龙腾海上，九条龙就仿佛动起来一样，栩栩如生，这样五条脊上就有30条龙。
往下每块瓦当下面镶嵌的琉璃砖上，空场上摆放着香案、香炉，造型生动，是数百年来的精美建筑。
建后的九龙壁雄浑壮观？ 唐鲁孙在《前清旧王孙南北看》一书中提到，乾隆二十一年的一天，北海九龙壁前佛光普照。
北海的九龙壁建于清乾隆二十一年，也就是公元1756年，长27米，厚1，能够保佑大地风调雨顺的良好愿望。
《前清旧王孙南北看》一书记载了这样一个传说北海九龙壁 在北京城的中心，有一座山清水秀、风景如画的古典园林，这就是闻名中外的北海。
其实九龙壁的龙并不会动，但是它还真的能给人飞动的感觉。
当满天祥云缭绕，仿佛要从壁上腾飞到天空。
这是怎么一回事呢 展开
关于汉武帝诗句《有感五首》之一 杜甫. 将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。
至今劳圣主，可以报皇天。
白骨新交战，云台旧拓边。
乘槎断消息，无处觅张骞。
《有感五首》作于公元763年，那一年，吐蕃进攻大唐，长安危在旦夕，朝廷中分为“战”与“逃”两党。
杜甫此时作诗，表达了寸土不让，坚守长安爱国之心。
诗中引用了“张骞乘槎”的典故。
歌颂了汉武帝时代的兵强马壮，用以鼓励沙场征战的大唐将帅士兵。
特别是“白骨新交战，云台旧拓边。
乘槎断消息，无处觅张骞。
”四句，以“仙人乘槎”之典故，委婉的说出了，国家的疆界一寸不能放弃，交战的旧地，是张骞时代就归为大汉的土地，在战争中，虽然会出现累累新白骨，但是，为了旧时的“拓边”，为了国家的完整，马革裹尸，虽死尤荣。
这是一种悲惨的壮烈。
赵翼《廿二史札记》卷四有“汉帝多自作诏”一条，其中说到“汉诏最可观，至今犹诵述”，文辞“可观”，古今“诵述”的诏书中，有的是“天子自作”。
他举的第一个例子，就是汉武帝。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》说，“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。
宫官既拆盘，仙人临载，乃澘然泪下。
唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
”诗的第一句即“茂陵刘郎秋风客”。
“秋风客”成为汉武帝的代号，正是因为《秋风辞》的缘故。
苏轼《过莱州雪后望三山》诗“茂陵秋风客，劝尔麾一杯；帝乡不可期，楚些招归来”句，《安期生》诗“茂陵秋风客，望祀犹蚁蠭；海上如瓜枣，可闻不可逢”句，也是同样的例证。
清人王士祯《池北偶谈》卷一一“飞廉馆瓦”条说到元人王恽就一用汉飞廉馆瓦当制作的砚台写诗，也称汉武帝为“秋风客”：“元王文定恽《秋涧集》有《飞廉馆瓦砚歌》，略云‘刘郎杳杳秋风客，神鸟冥飞忆初格。
豹章爵首尾蟠蛇，建章千门风冽冽’云云。
”...
“东临碣石”诗句中的碣石在什么地方呀？昌黎县碣石山位于昌黎县城北，距避暑胜地北戴河约30公里。
有关碣石出处有两说，一说在河北昌黎。
另一说在辽宁兴城。
20世纪80年代中期，考古工作者在孟姜女庙（秦皇岛市山海关区内）附近的孟姜女坟发掘出一些古代物品，证实这里是碣石真正的所在地。
孟姜庙对面4公里外的大海上，有两块突出海面的巨石，高者如碑，低者如坟，当地人称之为孟姜女坟。
在这里，考古工作者发现了秦汉时期大型高台观海建筑遗址----石碑地和小黑山头，出土的草云纹瓦当，经专家鉴定炎秦汉时期的建筑遗物。
从而推断出石碑地是秦皇东巡入海求仙的；汉武帝在公元前110年时“行自泰山，复东巡海上，至碣石”。
在仙台顶筑有汉武台；魏武帝曹操在207年征伐乌桓于柳城（今朝阳）回军途中，东临碣石。
写下流千古诗篇《观沧海》。
唐太宗李世民出临榆关（今山海关）征辽曾几次临观沧海至碣石，并多有诗篇与群臣唱和。
碣石山主峰为仙台顶，海拔695米。
山中有古刹“水岩寺”。
悬崖峭壁上现仍留存着古人镌刻的“碣石”两字。
登临仙台顶，山海奇观尽入眼帘。
《书·禹贡》：“冀州，岛夷皮服，夹右碣石，入于河。
”“导岍及岐… 太行、恒山，至于碣石，入于海。
”《史记·秦始皇本纪》：“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门高誓，刻碣石门，坏城郭，决通堤防。
”《汉书·武帝纪》：“行自泰山 ，复东巡海上，至碣石。
”《辞海》：“《禹贡》时代，黄河不可能在渤海北岸入海，这个山应在渤海西岸古黄河河口。
”[1]《步出夏门行》：渤海边的一座山名，在今河北省昌黎县北。
大约在6世纪中叶以后，碣石山前的近岸成为陆地而离渤海较远，使碣石山不再成为观海的胜地。
江南的冬天的诗句、月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只被擦亮的铜盘。
2、洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
3、 双调望江南 寿张粹翁 【宋·刘辰翁】 4、 天共水，水远与天连。
天净水平寒月漾，水光月色两相兼。
月映水中天。
5、闻听江南是酒乡，路上行人欲断肠。
谁知江南无醉意，笑看春风十里香。
6、纵横交错的交通设施，构成了城市的血脉和骨架，推动着古城大踏步迈向现代化国际城市。
7、细雨霏霏，朦胧中仿佛看到淡紫色的丁香花在雨中轻轻摇曳，细雨在丁香丛中淅淅吟咏，如烟似雾，凄婉净美。
雨雾在紫色的丁香花上聚凝莹露，清亮如玉。
缄结不开的丁香雨愁，缄结不开的如水情怀。
晶莹的眼泪悄然滑落，思绪如丁香花雨一样纷纷扬扬飘向远方。
些许怅然，一廉幽梦随着绵绵雨丝泻进心里，泛起一串串涟漪。
8、 望江南 【宋·苏东坡】 9、 门外路，咫尺是湖阴。
万柳堤边行处乐，百花洲上醉时吟。
不负一生心。
10、大雪纷纷扬扬落下，那一片雪花在空中舞动着各种姿势，或飞翔，或盘旋，或直直地快速坠落，铺落在地上。
11、 江南曲四首 【唐·储光羲】 12、 江南柳 【宋·张先】 13、在万籁俱寂的夜晚，“沙沙沙”的春雨唤醒了大地：小草儿贪婪地吮吸着雨露，茁壮成长；花儿迎风摇晃，含苞欲放；长满毛毛狗似的新叶的柳树，借着皎洁如水的月光，迎着酥油般的细雨，长袖当歌，婆婴起舞，宛如亭亭玉立的窈窕淑女在轻舞团扇……此情此景，不正是“随风潜入夜，润物细无声”的真实写照吗 14、折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
15、菩萨蛮【唐】【韦庄】人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
16、黍梦光阴渐老，汀洲烟箬。
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沈魄。
薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。
17、 江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 18、 第二首：逐流牵荇叶，缘岸摘芦苗。
为惜鸳鸯鸟，轻轻动画桡。
19、 忆江南 【唐·温庭筠】 20、 千万恨，恨极在天涯。
山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。
21、 忆江南 【唐·温庭筠】 22、 篱下菊，醉把一枝枝。
花水乞君三十斛，秋风记我一联诗。
留着晚香时。
23、殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沈过雁，漫相思、弹入哀筝柱。
伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否。
24、 江南好 【唐·白居易】 25、人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
26、江南的春雨总是那么的惹人，那么的悄悄然。
偷偷地在没有人感知的夜里默默地落下。
不知不觉已经在这里生活了快两年了，但却还是不了解她的脾气，但是有一点我是很肯定的，那就是迷人的姿态，还有那颗最最真诚的心。
春雨绵绵，爱在江南。
27、也许，不曾想过在烟雨迷蒙的日子里走向江南，去采撷渴望已久的稻色与花香，也不知道脚步怎样踏上脑海中多次出现过的石板桥，怎样看着乌蓬渐渐消失在河的尽头。
江南梦的追念只在这如雨的季节里描绘那份憧憬。
梅子红透杏花满枝，曾想携手一起走过飞落的浅红，追逐那深沉的浪漫，却不想遇到了纷乱的世间凄凉。
28、初下雪时，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮随风轻飘，随着风越吹越猛，雪越下越密，雪花也越来越大，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了。
29、水秀山清眉远长，归来闲倚小阁窗。
春风不解江南雨，笑看雨巷寻客尝。
30、迷蒙的雨汽遮住了我们的视线，只听见“滴滴答答”或者“沙沙沙”的声音，闻到一缕缕清新湿润的香味。
湖岸边，如烟的柳丝，在清风细雨中微微地扭动着柔软的腰肢，任凭雨水的沐浴，任凭水珠流从她的身上滑下来，任凭春雨把世间最美好的琼浆涌遍她的全身。
此时，没有晓月，没有残风，有生命复苏的蠕动和世间万物的复苏，还有幼小的生命在春雨的摇篮里露出的幸福笑容。
是的，我们都在享受着无以比拟的自然气息——春雨的味道。
31、 歌白雪，除是雪地传。
看取长生部屡倒，眼前橘粟术何直。
自唱鹊桥仙。
32、 炎昼永，初夜月侵床。
露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉。
枕上是仙乡。
33、江南曲【南北朝】【柳恽】汀洲采白苹，日落江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
故人何不返，春华复应晚。
不道新知乐，只言行路远。
34、沉沉朱户横金锁，纱窗月影随花过。
烛泪欲阑干，落梅生晚寒。
35、 桃李下，春晚未成蹊。
墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼。
无处不凄凄。
36、万里晴空，阳光灿烂。
春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。
那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。
随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦。
37、蒙蒙的细雨向大地飞洒着，潇洒自如。
它轻如牛毛，细如花针，软软的，腻腻的，亮晶晶的，让人难以琢磨。
38、初春的细雨，总是带着一份朦胧的妖娆，烟雾缭绕，似梦似幻，似真似假，似月似花，空气中时而夹杂几股幽香，悠然沁鼻，让人心旷神怡，随风轻落几抹翩红，嫋嫋娜娜，美的飘然。
39、翅低白雁飞仍重，舌...
赞美“福州”的古诗词有哪些？1.《福州东禅寺》年代： 唐 作者： 周朴瓯闽在郊外，师院号东禅。
物得居来正，人经论后贤。
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。
鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。
2.《陈浩赴福州幕》年代： 宋 作者： 梅尧臣梅残杏将坼，杨柳都未堪。
欲赠无所赠，春风吹酒酣。
远山犹带雪，野水已如蓝。
羽檄不应有，诗书自可躭。
3.《寄题福州程进道止戈堂二首》年代： 宋 作者： 李弥逊不识威名擅汉廷，云仍今复见材卿。
万家桃李栽培盛，千里妖氛却扫清。
羽扇纶巾聊自适，风声鹤唳已魂惊。
向来雪锷橐藏地，賸筑诗坛按酒兵。
4.《送乔判官赴福州》年代： 唐 作者： 刘长卿扬帆向何处，插羽逐征东。
夷落人烟迥，王程鸟路通。
江流回涧底，山色聚闽中。
君去凋残后，应怜百越空。
5.《送黄文叔守福州》年代： 宋 作者： 陆游黄公天下士，遇立绍熙年。
议论前修似，声名九牧传。
巨舟夷险济，拱璧始终全。
勇退先诸老，荣归总十连。
旌旄照关路，冠盖盛离筵。
内阁恩光重，宸毫墨色鲜。
任方分斧钺，归即珥貂蝉。
病叟难为别，临期一怅然。
1.福州历史沿革福州历史悠久，早在新石器时代晚期昙石山文化至中原商周时期的黄土仑类型，表明闽族先民们已在此以渔猎、采集，或从事原始农耕，使用磨制石锛、石斧、石刀等石器；已掌握纺织、制陶等生产技术和相应的装饰艺术。
战国秦汉，福州闽族先民与越王勾践后裔融合形成闽越族地方政权。
1992年、1998年、1999年，分别在鼓屏路钱塘巷西口基建工地、屏山菜市场基建工地、欧冶池畔省财政厅基建工地，发现汉代文化堆积层，出土有汉代龙凤纹瓦当、万岁纹瓦当、布纹砖、筒瓦、板瓦堆积和建筑基址等；与此同时，在新店古城村发现汉代城址遗迹等，都为《史记》有关闽越国都冶城的记载提供新的实物佐证。
2.福州民间习俗福州民间习俗可分为节俗、婚丧寿事俗、乡俗、食俗、穿戴俗五大类别，主要有闹花灯、踩高跷、舞龙灯、舞狮子、赛龙舟、登高等民俗活动。
...
急救啊,我现在在部队,中秋节要搞一个中秋晚会,谁能给我一个关于...月圆之夜，一个闯荡欧洲十年的游子，凝望星空，对月思乡，而此刻，正是祖国传统的中秋节，于是，游子与故乡进行了一次穿越时空的心灵交流。
请听：游子（男）：漫步在异国一个寂寞的街头月光如水洒在我身上今夜 我那遥远的故乡是否已弥漫团圆饭的清香多少次梦回故乡啊今夜 我将无眠故乡（女）：当温柔的圆月升上我的天空我聆听到一个异国游子的思念正穿过万山 越过重洋潮水般淹没我的胸膛这香甜的月饼啊 这丰盛的晚餐 正静静等待着遥远的亲人品尝今夜 故乡无眠游子（男）：凝望星空 思绪万千故乡啊 你是否还记得那张曾经稚气的脸在那个也同样月圆的深夜徘徊在瓯江河畔你见证的那个清晨一声声叮咛 一句句嘱咐将我的依恋深深埋藏故乡（女）：这不歇的瓯江水啊依然为你轻吟浅唱这一双双企盼的目光里满是晶莹的牵挂和透明的祝愿孩子啊 故乡永远是最宁静的港湾守候每一个游子归航故乡永远是最坚实的臂膀宽广温暖的怀抱慰藉每一个游子的沧桑游子（男）：十年了 我一直在异国的城市奔波在他乡的土地流汗如今 行囊里满是闪耀的金色的光芒可这心儿哦 却变得更加空荡是什么 让我如此惆怅是什么 让我今夜忧伤故乡啊 这心中狂野的分明就是对你的刻骨思恋故乡（女）：归来吧 孩子绿水青山 为你招展热土侨乡 对你呼唤建设家园的进行曲哦盼你谱写光辉的乐章游子（男）：异国没有中秋啊 他乡没有故乡 故乡（女）：美丽的多瑙河游子（男）：不能承载我一生的梦想故乡（女）：迷人的巴黎香槟游子（男）：不能饮尽我沉淀十年的眷恋故乡（女）：古罗马上空的荣光游子（男）：不能让我的灵魂激扬故乡（女）：这故乡的圆月啊游子（男）：早已把我生命中所有的日历照亮故乡（女）：快回来吧 孩子游子（男）：我要回来了 故乡（合）：我热爱着你游子（男）：明天 我就收拾好行装故乡（女）：明天 我就把烟花点燃游子（男）：用我最炽热的青春 把你装扮故乡（女）：用我最绚烂的美丽 为你绽放（合）：共同铸就明天的辉煌
谁能简单介绍一下汉朝建筑的外形特点汉代建筑汉代建筑3 i: K2 k2 u. [9 y5 y ^: Q-中国历史|世界历史|文献资料|文学艺术|古玩收藏|宗教佛学|恒指论坛|股票权证|外汇黄金|Chinese History-中国历史|世界历史|文献资料|文学艺术|古玩收藏|宗教佛学|恒指论坛|股票权证|外汇黄金|Chinese History% e3 H; Q+ t6 E% i* q- g两汉时期可谓中国建筑青年时期，史籍中关於建筑之记载颇丰，建筑组合与结构处理日臻完善，然而至今却还未发现过一座汉代木构建筑。
所幸佐证资料不少，汉代屋墓的外廊或庙堂、外门、石阙，墓内庞大的石柱、斗拱、画像石、画像砖与明器，都有对木构建筑局部与建筑组群布局的模拟，足以丰富人们有关汉代建筑的知识。
www.1history.cn' n. Z' \: C/ E- d西汉长安城遗址在今西安市西北约3公里处。
西汉之初，仅修建未央宫、长乐宫和北宫，到汉武帝才大建宫苑，扩建位於城南原秦的上林苑，新莽时南郊增设明堂（ 如左复原图）、辟壅、灵台，整个布局趋向规整、对称，同时也顾到居住的功能。
www.1history.cn. N0 x＂ s- M% c* K历史，黄金，佛学，股票，港股，恒指，外汇，诗词，古玩，楹联对联，Chinese History$ I＂ y8 g6 l3 z东汉的洛阳城遗址，在今洛阳东约15公里处，原为周代的成周城，除南面因洛河改道被冲毁外，其余三面城墙遗迹仍存，北宫主殿为大朝场所，基高仅4.5公尺，显示高台建筑已趋衰落，木构建筑渐成主流。
中华历史网5 C- X, e: Q* Z* g; }9 Z# P1 Y1 ^/ s( u F( h4 C! e; m. J2 v 木构楼阁是木构建筑成熟的标志之一，在明器中常有三四层的方形阁楼（如绿釉三层陶望楼），每层有斗拱承托的挑檐，其上置平坐阳台，满足遮阳、避雨和远眺的要求，造型凹凸有致，虚实相生，成为一种特殊建筑风格。
7 C! E5 u4 V* j1 s1 h: k* i3 F4 X历史，黄金，佛学，股票，港股，恒指，外汇，诗词，古玩，楹联对联，Chinese History% O j! t6 n b- P2 B 门阙是表示威仪等第的建物，用於墓前和祠庙前，现存东汉石阙30座，以四川的高颐墓阙最精美，也是仿木构建成的，雕刻楼面也有平坐木枋与挑檐斗拱。
） e# @5 [* A' i* F) Ou8 ~1 U7 ^. M; H＂ }! p 从画像石、画像砖与明器陶屋，可推知汉代小型住宅平面为方形或长方形，多数采用木构架结构、夯土墙，窗的形式有方形、横矩形、圆形多种，屋顶用悬山式或囤顶。
稍大的住宅平面有一自行、曲尺形，内部有院落，有的是三合式或日字形平面，前后院、主楼与次要房间，外观高矮主次分明（如图）。
中华历史网 ]2 `- ]0 K5 O7 l* q- ^历史，黄金，佛学，股票，港股，恒指，外汇，诗词，古玩，楹联对联，Chinese History7 U) y+ B( @) Q- E6 T5 q- w画像砖上表现的大住宅分左右两部分，右侧有门、堂，是住宅的主要部分；左侧是附属建筑。
右侧外部装有栅栏的大门，门内又分前、后二院，绕以木构的回廊。
左侧后院有一方形高楼，四注屋顶，檐下饰以斗拱，可能是了望或储藏贵重物品的地方。
贵族的大型住宅，外有大门便於车马通行，屋顶中央高、两侧低，其旁设小门，便於人员出入。
门旁有门庑，属客房。
院内以前堂为主建筑，后堂有屋，是古代前堂后室制的发展（如图）。
* y R* k1 d5 Q' P' y: p1 J$ q* y历史，黄金，佛学，股票，港股，恒指，外汇，诗词，古玩，楹联对联，Chinese History: |* V4 Y4 D, D+ L汉代建筑装饰材料以瓦当最具特色，秦代瓦当已有各式动植物纹和吉祥文字，汉代继续发展，图案更加丰富多彩，云纹瓦当最为流行，而四神纹（青龙、白虎、朱雀、玄武）形象最有特色。
除了诗、词、曲之外，历史上还存在过一种具有诗歌特点的文体，这就是赋。
最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。
它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。
赋，起源于战国，形成于汉代，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。
关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说： 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。
陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。
赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
1汉代的赋 典型的汉赋是宫廷文学，其内容多为天子歌功颂德，描写国家的富强，宫室苑囿的宏丽，水陆物产的丰饶，帝王生活的奢侈，等等。
我们看看司马相如《上林赋》中的一段文字： 离宫别馆，弥山跨谷；高廊四注，重坐曲阁；华榱〔cuī催〕璧珰，辇道纚属；步櫩〔yán阎〕周流，长途中宿。
夷嵕〔zōng宗〕筑堂，累台增成，岩窔〔yào耀〕洞房。
俯杳眇而无见，仰攀橑〔liáo辽〕而扪天。
奔星更于闺闼〔tà榻〕，宛虹扡〔tuō拖〕于楯〔shún吮〕轩…… 这是描写帝王宫室之盛。
大意说：为天子而建的离宫别馆，布满山谷之间，高高的回廊环绕四周，到处是双层楼房，曲折的殿阁，华美的屋椽，嵌玉的瓦当，行辇车的阁道绵延不断，长廊通往各处，一天走不完还须中途住宿。
削平山头盖房屋，一层层垒起高台，岩下修筑洞房。
俯身下看深幽而无所见；仰身攀着屋椽，可以摸到青天。
流星穿过宫门，长虹跨过栏杆……从这段文字中，我们约略窥见汉赋文字特点之一斑。
汉赋写得较长，气势开阔，辞藻华丽，描写不厌其细而又极度夸张。
虽然富丽堂皇，但形式呆板，很少文学韵味，加上堆砌词藻，艰涩难懂，不易引起读者兴味。
这种文学样式流行于两汉400年，其中著名作者有司马相如、扬雄、班固、张衡等。
2魏晋南北朝的骈赋 魏晋以后，汉赋逐渐演化成体制较小的骈赋（也叫俳赋），讲求对仗，词语华美，抒情成分增多，文学气息浓厚起来。
如齐梁时代的江淹的《别赋》开头一段： 黯然销魂者，唯别而已矣！况秦、吴兮绝国，复燕、宋兮千里；或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。
是以行子断肠，百感凄恻。
风萧萧而异响，云漫漫而奇色。
舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。
棹容与而讵前？马寒鸣而不息…… 这是写惜别的情形。
大意说：最让人丧魂失魄的，就是“离别”这件事了。
况且秦、吴两地隔绝不通，燕、宋两地相去千里（分别后难得再见）。
离别，或在春草萌生的时节，或在秋风乍起的时刻（最易牵惹离愁别恨）。
这样，远行的人愁肠欲断，百感交集悲伤不已。
这时听到呼呼的风声也不同于平日，飘浮的云彩也改变了颜色。
船滞留在水边不忍开走，车徘徊在山侧不忍离开。
船桨不忍划动怎能前进？马匹也凄凉地鸣叫不止……这段文字把亲友间别离时伤心的气氛渲染到了极致。
魏晋南北朝时代写赋的人较多，著名的有曹植、王粲、陆机、左思、谢灵运、鲍照、庾信、江淹、徐陵等作家。
3唐宋时代的律赋 唐宋时代科举考试要求作赋，于是骈赋又演化出律赋。
律赋有很严的格律：对仗要工整，声律要严密，指定用韵，限制篇幅，把作者的创造性严格束缚住，和明清时的“八股文”差不多。
律赋失去了文学性，已不是文学作品，因此这里不再举例。
4唐宋时代的文赋 唐宋两代都出现过“古文”运动，即反对僵化的骈体文，提倡写作刚健质朴、新鲜活泼的散文的运动。
其领袖人物韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人的散文成就很高，影响很大。
受这种优秀散文的影响，骈赋又发生变化，向散文化方向发展，形成文赋。
我们看欧阳修的《秋声赋》的一段： 盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
其为声也，凄凄切切，呼号奋发。
丰草绿缛〔rù入〕而争茂，佳木葱笼而可悦。
草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃一气之余烈…… 大意是：说起秋的景象，它的色彩凄凉惨淡，烟霭云气都收敛起来；它的形貌清澈爽朗，天空高远阳光明亮；它的气氛寒冷逼人，刺入人的肌肤骨髓；它的意象萧索单调，高山大川寂静空阔。
所以秋天的风声，凄凄切切，呼啸着卷过大地震动万物。
夏日里，繁密的茂草生机蓬勃，茂盛的树木悦人心目；可是一经秋风吹拂，百草立即枯黄，树木纷纷落叶。
这段文字有颜色，有声音，有气氛，有感觉，有情绪，真把秋天的景况形容殆尽，不愧为名文。
此外如杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，都是文赋的代表作。
在所有的赋中，文赋可读性最强。
文赋写作比较自由，叙事、抒情、议论皆可，已相当接近散文了。
赋这种文体从汉代到宋代存在一千多年，宋以后就衰歇了。
在文学史上，赋有一定地位，特别在汉代，几乎是具有代表性的文体，...
汉朝建筑文化特征汉代建筑 两汉时期可谓中国建筑青年时期，史籍中关於建筑之记载颇丰，建筑组合与结构处理日臻完善，然而至今却还未发现过一座汉代木构建筑。
所幸佐证资料不少，汉代屋墓的外廊或庙堂、外门、石阙，墓内庞大的石柱、斗拱、画像石、画像砖与明器，都有对木构建筑局部与建筑组群布局的模拟，足以丰富人们有关汉代建筑的知识。
西汉长安城遗址在今西安市西北约3公里处。
西汉之初，仅修建未央宫、长乐宫和北宫，到汉武帝才大建宫苑，扩建位於城南原秦的上林苑，新莽时南郊增设明堂（ 如左复原图）、辟壅、灵台，整个布局趋向规整、对称，同时也顾到居住的历史，黄金，佛学，股票，港股，恒指，外汇，诗词，古玩，楹联对 东汉的洛阳城遗址，在今洛阳东约15公里处，原为周代的成周城，除南面因洛河改道被冲毁外，其余三面城墙遗迹仍存，北宫主殿为大朝场所，基高仅4.5公尺，显示高台建筑已趋衰落，木构建筑渐成主流。
中华历史网 木构楼阁是木构建筑成熟的标志之一，在明器中常有三四层的方形阁楼（如绿釉三层陶望楼），每层有斗拱承托的挑檐，其上置平坐阳台，满足遮阳、避雨和远眺的要求，造型凹凸有致，虚实相生，成为一种特殊建筑风格历史，黄金，佛学，股票，港股，恒指，外汇，诗词，古玩，楹联对联， 门阙是表示威仪等第的建物，用於墓前和祠庙前，现存东汉石阙30座，以四川的高颐墓阙最精美，也是仿木构建成的，雕刻楼面也有平坐木枋与挑檐斗拱。
） 从画像石、画像砖与明器陶屋，可推知汉代小型住宅平面为方形或长方形，多数采用木构架结构、夯土墙，窗的形式有方形、横矩形、圆形多种，屋顶用悬山式或囤顶。
稍大的住宅平面有一自行、曲尺形，内部有院落，有的是三合式或日字形平面，前后院、主楼与次要房间，外观高矮主次分明历史，黄金，佛学，股票，港股，恒指，外汇，诗词，古玩， 画像砖上表现的大住宅分左右两部分，右侧有门、堂，是住宅的主要部分；左侧是附属建筑。
右侧外部装有栅栏的大门，门内又分前、后二院，绕以木构的回廊。
左侧后院有一方形高楼，四注屋顶，檐下饰以斗拱，可能是了望或储藏贵重物品的地方。
贵族的大型住宅，外有大门便於车马通行，屋顶中央高、两侧低，其旁设小门，便於人员出入。
门旁有门庑，属客房。
院内以前堂为主建筑，后堂有屋，是古代前堂后室制的发展历史，黄金，佛学，股票，港股，恒指，外汇，诗词，古玩，楹联对联 汉代建筑装饰材料以瓦当最具特色，秦代瓦当已有各式动植物纹和吉祥文字，汉代继续发展，图案更加丰富多彩，云纹瓦当最为流行，而四神纹（青龙、白虎、朱雀、玄武）形象最有特色。